लेबनान के मशहूर जाफ़री मुफ़्ती हुज्जतुल इस्लाम शेख़ अहमद क़बलान ने नए साल के मौके पर अपने पैग़ाम में लेबनानी हुकूमत और रियासती ढांचे पर सख़्त तनक़ीद की है। उन्होंने कहा कि लेबनान अब ऐसे दौर में दाख़िल हो चुका है जिसे “क्लीनिकल मौत, समाजी ग़ुस्सा और मुकम्मल सियासी व मआशी संकट कहा जा सकता है।

शेख़ अहमद क़बलान ने कहा कि मुल्क लगातार ज़वाल की तरफ़ बढ़ रहा है। सियासी, हुकूमती और फ़िक्री संकटों ने रियासत की तारीखी बुनियादों को हिला दिया है। उनके मुताबिक आज लेबनान ऐसे निज़ाम में जी रहा है जहाँ हुकूमत बे-इख़्तियार है, रियासती मशीनरी नाकाम हो चुकी है और वज़ारती टीम कमज़ोर पड़ गई है।

इसका सबसे बड़ा नुक़सान आम लेबनानी शहरी और उसके ख़ानदान उठा रहे हैं, जबकि क़ौमी और सियासी भरोसा तेज़ी से ख़त्म हो रहा है।शेख़ क़बलान ने कहा कि असली ख़तरा क़ानूनी या आईनी ख़ला नहीं, बल्कि जानबूझकर पैदा किया गया सियासी ख़ला है, जो बाहरी एजेंडों के तहत क़ौमी इदारों को मफ़लूज करने का ज़रिया बन चुका है।

उन्होंने ज़ोर देकर कहा कि लेबनान इस्लाहात, शफ़्फ़ाफ़ एहतिसाब, आज़ाद अदालिया और मज़बूत निगरानी के निज़ाम के बग़ैर नहीं बच सकता। मुल्क इस वक़्त सियासी और माली बदउनवानी में डूबा हुआ है और माली दीवालियापन का बोझ अवाम पर डाला जा रहा है।

उन्होंने साफ़ कहा कि क़ौमी हाकिमियत, मज़बूत रियासत, फ़ौज और मुक़ावमत के बग़ैर लेबनान का कोई मुस्तक़बिल नहीं है। वह हथियार हिज़्बुल्लाह जिसने लेबनान को आज़ादी दिलाई, उसे ख़त्म करना ख़यानत के बराबर है।

शेख़ क़बलान ने 2025 को हुकूमती सतह पर एक तबाहकुन साल क़रार दिया और आगाह किया कि 2026 एक फ़ैसला कुन साल होगा, और अगर क़ौमी और ख़ुदमुख़्तार हुकूमत तशकील न पाई तो लेबनान का वजूद ख़तरे में पड़ जाएगा।

ब्रिटेन के मुसलमान इंसानी हमदर्दी और फलाही मदद के मैदान में सबसे आगे नज़र आ रहे हैं। एक ताज़ा रिपोर्ट के मुताबिक, ब्रिटेन के मुसलमान हर साल क़रीब 2.2 अरब पाउंड फलाही कामों पर ख़र्च करते हैं। यह रक़म आम ब्रिटिश नागरिकों की औसत मदद से लगभग चार गुना ज़्यादा है।

ब्रिटेन के मुसलमान देश में सबसे ज़्यादा दान देने वाला तबक़ा बनकर उभरे हैं। एक भरोसेमंद ब्रिटिश इदारे की सर्वे रिपोर्ट में बताया गया है कि मुसलमान समाज के सबसे सखी और सक्रिय दानदाता हैं।

एक रिपोर्ट में कहा गया है कि मुसलमानों की बड़ी संख्या अपनी फलाही मदद अंतरराष्ट्रीय इंसानी परियोजनाओं के लिए देती है, लेकिन ब्रिटेन के अंदर भी कई ऐसे मौके मौजूद हैं, जिनसे रुके हुए समाजी प्रोजेक्ट्स को फिर से चालू किया जा सकता है।

रिपोर्ट के मुताबिक, मुसलमानों की इस दरियादिली की बुनियाद इस्लामी तालीमात हैं, ख़ास तौर पर ज़कात और सदक़ा। फलाही इदारों में जमा होने वाली कुल रक़म में से लगभग 40 फ़ीसद ज़कात होती है, जबकि बाक़ी 60 फ़ीसद स्वेच्छा से दिए गए दान पर आधारित है।

आंकड़ों से पता चलता है कि अब तक मुसलमानों की ज़्यादातर मदद अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ख़र्च हुई है, जो दुनिया भर के मुसलमानों के बीच मज़बूत एकजुटता को दिखाती है। लेकिन रिपोर्ट में यह भी कहा गया है कि ब्रिटेन में रहने वाले मुसलमानों में नस्ली और सांस्कृतिक बदलाव आ रहा है, जिससे स्थानीय फलाही कामों में रुचि बढ़ रही है।

ख़ास तौर पर तीसरी और चौथी पीढ़ी के युवा ब्रिटिश मुसलमान अब स्थानीय समस्याओं, जैसे बेघर लोग, ख़ुराक़ की कमी और बच्चों की ग़रीबी, को ख़त्म करने के लिए आगे आ रहे हैं। रिपोर्ट के अनुसार, जागरूक और शिक्षित युवा मुसलमान अपनी स्थानीय बिरादरियों में मौजूद संकटों पर तेज़ी से प्रतिक्रिया दे रहे हैं, जो एक बहुत ही सकारात्मक और हौसला बढ़ाने वाली तरक़्क़ी है।

कौन जानता था कि जिस बच्चे ने 11 मार्च, 1957 को ईरान के केरमान शहर में अपनी आँखें खोलीं, वह भविष्य में मुजाहिदीन का लीडर और पायनियर बनेगा? शहीद कासिम सुलेमानी एक डाइनेमिक एक्टिविस्ट और जवानी से ही धर्म के लिए हमदर्दी और प्यार रखने वाला नौजवान था।

कौन जानता था कि जिस बच्चे ने 11 मार्च, 1957 को ईरान के केरमान शहर में अपनी आँखें खोलीं, वह भविष्य में मुजाहिदीन का लीडर और पायनियर बनेगा? शहीद कासिम सुलेमानी एक डाइनेमिक एक्टिविस्ट और जवानी से ही धर्म के लिए हमदर्दी और प्यार रखने वाला नौजवान था। वह अपनी शुरुआती ज़िंदगी में पर्सनल कैरेक्टर बिल्डिंग की ओर आकर्षित था और खुद को नेक और अच्छे लोगों में से एक मानता था। उन्होंने पूजा-पाठ और तपस्या से आध्यात्मिक विकास हासिल करना जारी रखा, और अपने परिवार से अपने रिश्तेदारों और अपने लोकल सर्कल से सोशल सर्कल में एक अच्छे, सच्चे और नेक इंसान के तौर पर जाने गए।

अपनी जवानी से ही, शाहिद सुलेमानी इस्लामिक क्रांति के संघर्ष में एक्टिव रूप से शामिल रहे हैं और क्रांति शुरू करने वालों में एक एक्टिव और जोशीले सदस्य थे। कासिम सुलेमानी एक वैचारिक नौजवान के तौर पर ईरानी राजशाही और तानाशाही के खिलाफ विद्वानों और दूसरे नेताओं के आंदोलन के अगुआओं में से थे। यही वजह है कि जब 1979 में इस्लामिक क्रांति शुरू हुई, तो शाहिद कासिम इस्लामिक क्रांति की रक्षा करने और इस्लामिक रिपब्लिक को मजबूत करने के लिए तैयार हो गए। क्रांति के शुरुआती दिनों में, वह मौजूदा सुप्रीम लीडर के करीबी साथियों में से थे और अलग-अलग मोर्चों पर अपने कमांडर के साथ खड़े रहे।

शाहिद सुलेमानी की जिहादी काबिलियत उन्हें एक अनोखी और खास जगह देती है। वह न सिर्फ एक निस्वार्थ योद्धा थे और मौत के डर के बिना जंग के मैदान में उतरे थे। खुद शहीद होना या दुश्मन को हमेशा के लिए चुप कराना सुलेमानी का एक दिलचस्प शौक था। ईरान-इराक युद्ध का मोर्चा शहीद के लिए पहला ऑपरेशनल स्टेज था, जिसमें उन्होंने हिम्मत और साहस की बेमिसाल मिसालें पेश कीं। उन्होंने न सिर्फ युद्ध में प्रैक्टिकली हिस्सा लिया, बल्कि इसकी प्लानिंग में भी हिस्सा लिया। उसके बाद, इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान के ज़रिए, उन्होंने इस्लामिक दुनिया के दुश्मनों की साज़िशों को नाकाम करने के लिए अलग-अलग देशों में विरोध आंदोलनों को सपोर्ट करने के लिए एक लंबा संघर्ष शुरू किया, जो उनकी आखिरी सांस तक जारी रहा।

लेबनान में, हिज़्बुल्लाह जैसी दुनिया भर में पहचानी जाने वाली ताकत के साथ सहयोग के सभी चरणों में और हिज़्बुल्लाह को टॉप पर पहुंचाने में शहीद सुलेमानी की भूमिका अहम रही। यमन में, अंसार अल्लाह जैसी ताकत को सपोर्ट करने और उसे बड़ी ताकतों के खिलाफ मैदान में उतारने के बैकग्राउंड में भी शहीद सुलेमानी का नाम सबसे आगे है। इराक में, विरोध का सिंबल शहीद को दिया गया है।

ISIS जैसी क्रूर नेगेटिव ताकत को हराना और इराक की ज़मीन को ISIS की गंदगी से साफ करना शहीद सुलेमानी की खासियत है। उसके बाद, इराक को दुनिया के शैतान अमेरिका और उसकी नाजायज़ औलाद इज़राइल की साज़िशों से बचाने में भी शहीद सुलेमानी का रोल साफ़ दिखता है।

सीरिया की ज़मीन पर अमेरिकी और इज़राइली कब्ज़े को खत्म करना, इन दोनों शैतानों के लोकल और गैर-लोकल अरब मददगारों और एजेंटों को जड़ से उखाड़ फेंकना, और सीरिया में पवित्र जगहों को कट्टरपंथी तकफ़ीरियों की गंदगी से बचाना, और सीरिया को सुरक्षित बनाना, ये सारी कामयाबियाँ शहीद सुलेमानी के नाम हैं। आज इराक, सीरिया और लेबनान में जो शांति और स्थिरता दिख रही है, वह शहीद सुलेमानी की वजह से है।

खुद इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ़ ईरान के अंदर जो परेशानियाँ और खतरे पैदा होते रहे, और ईरान में जो अंदरूनी मोर्चे खुलते रहे, उनसे कॉलोनियल एजेंटों ने अलग-अलग तरीकों से अस्थिरता पैदा करने की कोशिश की, यहाँ तक कि आतंकवाद जैसे क्रूर तरीकों का भी इस्तेमाल किया गया, लेकिन शहीद सुलेमानी और उनके वफ़ादार साथियों ने ईरान को अंदर से बहुत सुरक्षित बना दिया था, जिसके बाद दुनिया के दुश्मन से लेकर लोकल एजेंटों तक, हर दुश्मन नाकाम हो गया और सुलेमानी को जीत मिली। जिस तरह से शहीद सुलेमानी आगे बढ़ रहे थे और इस्लाम और ईरान के दुश्मनों की साज़िशों का मुंहतोड़ जवाब दे रहे थे, उससे दुश्मनों को भी उन्हें अपने लिए कांटा और अपने बुरे इरादों के रास्ते में सबसे बड़ी रुकावट समझना ज़रूरी था। क्योंकि कासिम सुलेमानी ने अमेरिका, इज़राइल और पूरी दुनिया के तकफ़ीरियों का जीना हराम कर दिया था।

सुलेमानी एक मिलिट्री कमांडर तो थे ही, साथ ही एक टॉप प्लानर, मुजाहिदीन और लीडर भी थे। दुनिया की ताकतें और तकफ़ीरी ताकतें उनकी प्लानिंग के आगे बेबस थीं। हर देश में नाकामी मिलने के बाद, इन्हीं ताकतों ने सुलेमानी को रास्ते से हटाने के लिए जाल बिछाना शुरू कर दिया और आखिर में वे अपने बुरे इरादों में कामयाब हो गए और शहीद सुलेमानी को इराक की ज़मीन पर शहीद कर दिया।

ज़ाहिर है, सुलेमानी शहीद हो गए और दुनिया की नज़रों से ओझल हो गए, लेकिन विरोध के इस महान लीडर का संघर्ष और मिशन और भी ज़िंदा और मज़बूत हो गया।

आज भी शहीद सुलेमानी की योजना के अनुसार संघर्ष जारी है और कासिम सुलेमानी का नाम प्रतिरोध के लिए मार्गदर्शन प्रदान कर रहा है।

लेखक: अल्लामा मुहम्मद रमज़ान तौकीर

अल्लाह के महान संत और पवित्र पैगंबर (स) के महान उत्तराधिकारी हज़रत मावला अली (अ) का काबा में ईश्वरीय व्यवस्था और मैनेजमेंट के तहत जन्म निश्चित रूप से एक अनोखा, विशिष्ट, बेमिसाल और बेमिसाल सम्मान और विशेषाधिकार है जो उनसे पहले किसी को नहीं मिला और न ही उनके बाद किसी को मिला।

अल्लाह के महान संत और पवित्र पैगंबर (स) के महान उत्तराधिकारी हज़रत मावला अली (अ) का काबा में ईश्वरीय व्यवस्था और मैनेजमेंट के तहत जन्म निश्चित रूप से एक अनोखा, विशिष्ट, बेमिसाल और बेमिसाल सम्मान और विशेषाधिकार है जो उनसे पहले किसी को नहीं मिला और न ही उनके बाद किसी को मिला।

काबा पहला और सबसे पवित्र घर है जिसे लोगों के लिए आशीर्वाद और दुनिया के लिए मार्गदर्शन घोषित किया गया है (1) और मौला अली (अ.स.) पहले और आखिरी काबिल इंसान हैं जिन्हें काबा के रब ने काबा की खोह में बनाया।

बेशक, हज़रत अमीर अल-मुमिनीन इमाम अली इब्न अबी तालिब (अ) का काबा की खोह में 13/रजब, 30/आम अल-फील को जन्म, इतनी बड़ी सच्चाई और सच्चाई है कि इसे शिया और सुन्नी दोनों की रिवायतों और ऐतिहासिक किताबों में "तवातिर" के साथ बताया गया है।

ज़ाहिर है, इन किताबों में लिखी सारी बातें लिखना इस आर्टिकल के दायरे से बाहर है, इसलिए यहाँ हम कुछ शिया और कुछ सुन्नी विद्वानों और इतिहासकारों की बातों से ही खुश हैं:

अ) शिया विद्वानों की बातें

1. शेख सदूक (र) ने अपनी रिवायतों और हदीसों की किताबों, एलल उश शराए (2), मानी अल-अखबार (3) और अल-अमली (4) में यज़ीद इब्न क़नाब की एक रिवायत का ज़िक्र करते हुए बताया है कि: फ़ातिमा बिन्त असद लेबर पेन में काबा के पास थीं, और उस समय उन्होंने अल्लाह से दुआ की, “मेरे लिए यह मामला आसान कर दो।” उसी समय, काबा की दीवार पीछे से फट गई। वह काबा में घुस गईं, और दीवार फिर से बंद हो गई।

उन्होंने यज़ीद इब्न क़ानब से यह भी बताया है कि उसके बाद, हमने काबा का दरवाज़ा खोलने की बहुत कोशिश की, लेकिन वह नहीं खुला, तो हम समझ गए कि यह काम अल्लाह ने किया है। फिर, चार दिन बाद, फ़ातिमा बिन्त असद अली को गोद में लेकर काबा से बाहर आईं।

2. अल्लामा तबरी बताते हैं कि फ़ातिमा बिन्त असद काबा का चक्कर लगा रही थीं। उस समय, उन्हें इतनी तेज़ लेबर पेन हो रहा था कि वह घर वापस नहीं जा सकती थीं। इसलिए, वह काबा की तरफ़ गईं और उसमें एक दरवाज़ा खोला गया। वह उसमें अंदर चली गईं। फिर दरवाज़ा बंद कर दिया गया। अली काबा के अंदर पैदा हुए और तीन दिन तक वहीं रहे। (5)
3. अल्लामा मुहम्मद बाकिर मजलिसी (र) ने लिखा है कि: पवित्र पैगंबर (स) का जन्म 13 रजब को, हाथी के तीसवें साल में, काबा के अंदर हुआ था, जो शिया और सुन्नी हदीस के जानकारों और इतिहासकारों के बीच मशहूर है। (6)

ब) सुन्नी जानकारों के बयान

1. मुहम्मद इब्न इस्हाक फकीही (मृत्यु 275 हिजरी) ने लिखा: "और काबा में बनू हाशिम से इमिग्रेंट्स में पैदा होने वाला पहला व्यक्ति अली इब्न अबी तालिब (अ) था" (7) मतलब कि काबा में बनू हाशिम और इमिग्रेंट्स से पैदा होने वाला पहला व्यक्ति अली इब्न अबी तालिब (अ) था।
2. हाकिम नेशापुरी ने लिखा: "ऐसी रिवायतों की एक रिवायत है कि फातिमा बिन्त असद ने अली इब्न अबी तालिब को जन्म दिया, अल्लाह उनसे खुश हो, उनका चेहरा काबा में था" (8) मतलब कि ऐसी रिवायतों और हदीसों की एक रिवायत है कि फातिमा बिन्त असद ने वफ़ादार अली इब्न अबी तालिब के कमांडर को जन्म दिया, अल्लाह उनसे खुश हो, उनका चेहरा काबा में था।"
3. अबू ज़कारिया अज़दी भी यही राय रखते हैं: "और काबा में एक पैदाइश हुई, और उसमें वफ़ादार अली इब्न अबी तालिब के अलावा कोई खलीफ़ा पैदा नहीं हुआ।" (9) यानी, पवित्र पैगंबर काबा में पैदा हुए, और काबा में अमीरुल मोमिनीन अली इब्न अबी तालिब (अ) के अलावा कोई खलीफ़ा पैदा नहीं हुआ।
4. हाफ़िज़ गंजी शफ़ीई ने लिखा है: "वफ़ादार अली इब्न अबी तालिब के कमांडर थे उनका जन्म मक्का में अल्लाह के पवित्र घर में शुक्रवार की रात को हुआ था, जो हाथी वर्ष के तीसवें वर्ष रजब की तेरहवीं रात थी। अल्लाह के पवित्र घर में उनसे पहले या बाद में कोई पैदा नहीं हुआ, यह उनके सम्मान और उनके महान पद के सम्मान में है।" (10) यानी, कमांडर ऑफ़ द वफ़ादार अली इब्न अबी तालिब का जन्म मक्का में अल्लाह के पवित्र घर में शुक्रवार की रात, रजब की तेरहवीं रात, हाथी के साल के तीसवें साल में हुआ था, और वहाँ पैगंबर से पहले या बाद में कोई पैदा नहीं हुआ। यह उनकी खास खूबी है, जो अल्लाह ने उनके महान पद के सम्मान में उन्हें दी।
5. आलूसी ने लिखा है: "और अमीर, सबसे मेहरबान, सबसे रहमदिल और सबसे खूबसूरत, का अल्लाह के घर में जन्म एक ऐसी बात है जो पूरी दुनिया में मशहूर है और सुन्नी और शिया दोनों पंथों की किताबों में इसका ज़िक्र है" (11)। किसी भी हाल में, इन कुछ बातों से, हम इस नतीजे पर पहुँच सकते हैं कि हज़रत मौला-ए-कायनात (अ.स.) का जन्म मुबारक था। अल्लाह का पवित्र घर एक ऐसी सच्चाई है जो मुसलमानों द्वारा जानी-मानी, जानी-मानी और अक्सर बताई जाती है, और इसे झुठलाना नामुमकिन है। इसीलिए हज़रत अमीर अल-मोमिनीन (अ), जो काबा में पैदा हुए थे, के कट्टर दुश्मन भी इसे झुठला नहीं सके। हालाँकि, यह पक्का है कि इन बुरा चाहने वालों ने पवित्र पैगंबर (स) की इस अनोखी और खास नेमत को कम करने की गंदी कोशिश की है। इसीलिए उन्होंने हकीम इब्न हिज़ाम के काबा में जन्म की रिवायत गढ़ी है और दावा किया है कि: काबा में पैदा होना अली की कोई खास और खास नेमत नहीं है, क्योंकि हकीम इब्न हिज़ाम भी काबा में पैदा हुए थे।

इस रिवायत की असलियत:

यह रिवायत सबसे पहले ज़ुबैर इब्न बक्र ने मुसाब इब्न उस्मान से सुनाई थी। उनसे पहले, हदीस के किसी भी सुन्नी विद्वान ने इसे अपनी किताबों में नहीं सुनाया, और उनके बाद जिसने भी यह रिवायत सुनाई, उसने उन्हीं के हवाले से सुनाई (ज़ुबैर इब्न बकर).

रिजेक्शन और इनवैलिडेशन

इस रिवायत को इन तर्कों के आधार पर रिजेक्ट और इनवैलिड किया जाता है:

1. यह रिवायत असली और लगातार चलने वाली परंपराओं के खिलाफ है।
2. हकीम इब्न हिज़ाम एक मुशरिक थे, जिन्होंने मक्का की फ़तह के दिन इस्लाम अपना लिया था और उन्हें मुवालिफ़ाह अल-क़ुलूब (अल्लाह के दिल में रहने वाले) में गिना जाता था। (12) इसलिए, यह नामुमकिन है कि वह अल्लाह के इंतज़ाम के तहत काबा में पैदा हुए हों।
3. ज़ुबैर इब्न बक्र ने यह रिवायत मुसाब इब्न उथमान से सुनाई है, और वह एक अनजान इंसान हैं जिनका ज़िक्र किसी भी सुन्नी रिवायत की किताब में नहीं है।
4. यह रिवायत मुर्सला है, क्योंकि मुसाब इब्न उथमान इस घटना के दस साल बाद पैदा हुए थे, तो वह इस घटना की रिपोर्ट कैसे कर सकते थे?

सुन्नियों की नज़र में मुर्सला रिवायत का दर्जा:

सुन्नी विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि मुर्सला रिवायत का दर्जा कम है। इसके सबूत के तौर पर कई सुन्नी विद्वानों के बयान पेश किए जा सकते हैं, लेकिन जगह की कमी के कारण, सिर्फ़ दो ज़रूरी बयानों को उदाहरण के तौर पर पेश किया जा रहा है:

अ) अल-नवावी ने लिखा है: "ज़्यादातर हदीस विद्वानों के अनुसार भेजी गई हदीस कमज़ोर मानी जाती है" (13)।

ब) मुस्लिम निशापुरी ने साफ़-साफ़ कहा है: "और भेजी गई हदीस हमारी असली राय में रिवायतों और रिवायतों और कहानियों के जानकारों की राय से है, यह सबूत नहीं है" (14)। यानी, भेजी गई हदीस एक रिवायत है जो हमारी राय और रिवायतों और कहानियों के जानकारों की राय के अनुसार सबूत नहीं है।

5. यह हदीस ज़ुबैर के परिवार ने बनाई है और उन्हें अमीरुल मोमेनीन (अ) की मुबारक शख़्सियत से बहुत नफ़रत और दुश्मनी थी, इसलिए उन्होंने यह हदीस और ऐसी कई दूसरी चीज़ें बनाईं ताकि नबी (स) की अच्छाइयों और खूबियों को छोटा दिखाया जा सके।

इसलिए, यह पक्के और साफ़ सबूतों से साबित और साफ़ है कि जौफ़े काबा मे अमीरुल मोमेनीन क जन्म नबी (स) की एक अनोखी और खास नेमत है जो अल्लाह तआला ने सिर्फ़ उन्हीं को दी है, और विरोधियों की इसे छोटा दिखाने की गंदी कोशिशें बहुत ही घटिया, झूठी और नामंज़ूर हैं।

संदर्भ

1. إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَمُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ बेशक, पहला घर इंसानों के लिए उसी ने एक मुबारक जगह और दुनिया के लिए रास्ता दिखाने के लिए बनाया था। पवित्र कुरान, हिस्सा 4, सूरह अल-इमरान, आयत 96।
2. एलल उश शराए, 1385 हिजरी, भाग 1, पेज 135.
3. मानी अल-अखबार, 1403 हिजरी, पेज 62.
4. अल-अमाली, 1376 हिजरी, पेज 132.
5. तोहफतुल अबरार, 1376 हिजरी, पेज 164, 165.
6. जला’ अल-अय्यून मजलिसी, पेज 80.
7. अखबर मक्का फकीही, भाग 3, पेज 226.
8. अल-मुस्तद्रक अली अल-सहीहीन, भाग 3, पेज 550.
9. तारीख मोसुल, किताब XIII, पेज 13. 58.
10. किफ़य्याह अल-तालिब, पेज 405, 406.
11. सरह अल-खुरिदा अल-ग़ैबियाह इन शरह अल-क़सैदा अल-ऐनिया, पेज 3 और 15.
12. असद अल-ग़बाह इब्न अथिर, वॉल्यूम 1, पेज 522.
13. अल-तक़रीब वल-तैसिर ला मारीफ़त सुनान अल-बशीर अल-नाधीर, वॉल्यूम 1, पेज 35.
14. सहीह मुस्लिम, वॉल्यूम 1, चैप्टर 6, पेज 30.

लेखक: ज़हूर महदी मौलाई

अमीरुल मोमेनीन इमाम अली (अ) ने चेतावनी दी है कि स्वार्थ, पावर पर अंधा भरोसा और तारीफ़ का बहुत ज़्यादा प्यार, लीडर्स और इंसानों के लिए तीन खतरनाक मुसीबतें हैं।

इंसान की मुख्य कमज़ोरियों में से एक है “स्वार्थीपन”, जिसके बारे में अमीरुल मोमेनीन इमाम अली (अ) ने बहुत ज़रूरी सलाह दी है:

और खुद पर घमंड करने से, और जो आपको पसंद है उस पर भरोसा करने से, और चापलूसी के प्यार से सावधान रहें -

खुद पर घमंड करने, अपनी पसंदीदा ताकतों पर अंधा भरोसा करने और बहुत ज़्यादा तारीफ़ और तारीफ़ पसंद करने से पूरी तरह बचें। (पत्र: 53)

यहां, इमाम (अ) ने इंसानों, खासकर शासकों की तीन बुनियादी कमज़ोरियों की ओर इशारा किया है: पहली, स्वार्थ, दूसरी, अपनी ताकत और शक्ति पर अंधा भरोसा, और तीसरी, तारीफ़ करने वालों से तारीफ़ और तारीफ़ की इच्छा।

इंसान में ऐसी हालत में रहने की आदत इसलिए होती है क्योंकि खुद से प्यार और खुद के लिए नैचुरल प्यार उसे अपनी ताकतों को बड़ा दिखाने और उन पर भरोसा करने के लिए उकसाता है। इसलिए, वह चाहता है कि लोग उसकी तारीफ करें, और कभी-कभी तो वह अपनी कमज़ोरियों को भी ताकत समझने लगता है और तारीफ करने वालों से तारीफ चाहता है, जिसे इंसान की सबसे खतरनाक हालत माना जाता है।

मौलाना सैयद करामत हुसैन शऊर जाफरी ने नए साल 2026 के अवसर पर अपने संदेश में कहा है कि नया साल सिर्फ कैलेंडर बदलने का नाम नहीं है, बल्कि यह अपने आप का मूल्यांकन करने, अपने कार्यों को सुधारने और नए संकल्प लेने का एक महत्वपूर्ण अवसर है।

मौलाना सैयद करामत हुसैन शऊर जाफरी ने नए साल 2026 के अवसर पर अपने संदेश में कहा है कि नया साल सिर्फ कैलेंडर बदलने का नाम नहीं है, बल्कि यह अपने आप का मूल्यांकन करने, अपने कार्यों को सुधारने और नए संकल्प लेने का एक महत्वपूर्ण अवसर है।

भारत के प्रसिद्ध विचारक, लेखक और दैनिक सदाक़त के मुख्य संपादक मौलाना सैयद करामत हुसैन शऊर जाफरी ने कहा कि समय अल्लाह की बहुत बड़ी अमानत है। जो समय बीत जाता है, वह कभी वापस नहीं आता। इसलिए इस्लाम में समय की क़द्र, उसके सही उपयोग और उसके बारे में जवाबदेही पर विशेष ज़ोर दिया गया है।

उन्होंने बताया कि क़ुरआन की सूरह अस्र में समय की क़सम खाकर इंसान को घाटे से सावधान किया गया है। इसका मतलब यह है कि अगर समय ईमान, अच्छे कर्म, सच्चाई की सीख और धैर्य के साथ न गुज़रे, तो इंसान नुकसान में ही रहता है।

मौलाना ने कहा कि नया साल आत्ममंथन का सुनहरा मौका है। पैग़म्बर-ए-इस्लाम सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम के कथन का हवाला देते हुए उन्होंने कहा कि सच्ची बुद्धिमानी अपने आप का हिसाब करने और आख़िरत की तैयारी में है, न कि केवल दिखावे और शोर-शराबे में।
नया साल इंसान को सोचने पर मजबूर करता है। कि बीते साल उसने अल्लाह से अपने रिश्ते, इबादत, नैतिकता, माता-पिता के अधिकारों, परिवार की ज़िम्मेदारियों और समाज के प्रति अपने कर्तव्यों को कितना निभाया।

उन्होंने हज़रत अली (अ.स.) के कथन का उल्लेख करते हुए कहा कि अगर इंसान का आज और कल एक जैसा हो, तो वह घाटे में है। हर आने वाला दिन पिछले दिन से बेहतर होना चाहिए। नया साल ज्ञान बढ़ाने, चरित्र को शुद्ध करने और नैतिक ऊँचाई हासिल करने का संकल्प लेने का नाम है, ताकि दिल को ईर्ष्या, द्वेष, नफ़रत और निराशा जैसी नकारात्मक भावनाओं से साफ़ किया जा सके।

मौलाना करामत हुसैन जाफरी ने कहा कि नया साल उम्मीद और अल्लाह की ओर लौटने का संदेश भी देता है। क़ुरआन कहता है कि अल्लाह की रहमत से निराश नहीं होना चाहिए। अगर अतीत में ग़लतियाँ हुई हों, तो तौबा और सुधार का रास्ता हर नए दिन के साथ खुला रहता है, बस सच्चे दिल से बदलाव का इरादा होना चाहिए।

उन्होंने स्पष्ट किया कि नया साल न तो बीते समय पर रोने का नाम है, न ही भविष्य की बेवजह चिंता का बोझ, और न ही जश्न के नाम पर लापरवाही। बल्कि यह वर्तमान को सुधारने, खुद को संभालने और सही दिशा में आगे बढ़ने का अवसर है।

अंत में मौलाना सैयद करामत हुसैन शऊर जाफरी ने कहा कि नए साल का स्वागत शोर-शराबे से नहीं, बल्कि दुआ की शांति, गंभीर सोच और सच्चे कर्मों के साथ होना चाहिए, क्योंकि यही जीवन को सही अर्थ, दिशा और उद्देश्य देता है।

मिन्हाज यूथ लीग के अधिकारियों से बात करते हुए, मिन्हाज-उल-कुरान मूवमेंट के हेड ने कहा कि युवाओं को ज्ञान, रिसर्च और पॉजिटिव बातचीत के लिए सोशल मीडिया का इस्तेमाल करना चाहिए। झूठ, नफ़रत और देशद्रोह के बजाय, सच्चाई और शांति को बढ़ावा देना चाहिए। एक पॉजिटिव डिजिटल कल्चर को सिर्फ़ सम्मान और सहनशीलता से ही बढ़ावा दिया जा सकता है।

मिन्हाज-उल-कुरान मूवमेंट के फाउंडर और पैट्रन-जनरल, डॉ. मुहम्मद ताहिर-उल-कादरी ने सोशल मीडिया के बढ़ते महत्व और इसकी नैतिक ज़रूरतों पर बात करते हुए कहा कि सोशल मीडिया अपनी बात कहने का एक ताकतवर ज़रिया है, जो अच्छाई और बुराई दोनों को बढ़ावा दे सकता है, इसलिए इसका इस्तेमाल ऊँचे नैतिक मूल्यों, सच्चाई और ज़िम्मेदारी के साथ किया जाना चाहिए। वह मिन्हाज यूथ लीग के अधिकारियों से बात कर रहे थे।

डॉ. मुहम्मद ताहिर-उल-कादरी ने कहा कि आज के ज़माने में, सोशल मीडिया लोगों की राय बनाने, समाज को सिखाने, बुलाने और सुधारने का एक असरदार ज़रिया बन गया है। अगर इसका इस्तेमाल पॉज़िटिव और कंस्ट्रक्टिव मकसद के लिए किया जाए, तो यह ज्ञान, जागरूकता और शांति को बढ़ावा देने में अहम भूमिका निभा सकता है, जबकि गैर-ज़िम्मेदाराना और गलत इस्तेमाल से समाज में भ्रष्टाचार, नफ़रत और अव्यवस्था फैलती है।

डॉ. ताहिर-उल-कादरी ने ज़ोर देकर कहा कि सोशल मीडिया यूज़र्स को कोई भी खबर या जानकारी शेयर करने से पहले उसे वेरिफ़ाई कर लेना चाहिए, क्योंकि छोटी-मोटी खबरें और नेगेटिव प्रोपेगैंडा न सिर्फ़ लोगों पर बल्कि पूरे समाज पर असर डालते हैं। उन्होंने कहा कि इस्लाम धर्म हमें सच बोलना, भरोसेमंद होना और दूसरों के सम्मान और इज्ज़त की रक्षा करना सिखाता है और ये उसूल सोशल मीडिया के इस्तेमाल पर भी लागू होते हैं।

युवाओं को संबोधित करते हुए, डॉ. ताहिर-उल-कादरी ने कहा कि उन्हें समय बर्बाद करने, कैरेक्टर एसेसिनेशन और बेकार की बहस के बजाय ज्ञान, रिसर्च, कैरेक्टर बिल्डिंग और पॉज़िटिव बातचीत के लिए सोशल मीडिया का इस्तेमाल करना चाहिए। उन्होंने कहा कि डिजिटल एथिक्स को बढ़ावा देना आज के समय की सबसे बड़ी ज़रूरत है।

उन्होंने आगे कहा कि सोशल मीडिया पर तहज़ीब, सहनशीलता और सम्मान को बढ़ावा देना एक सभ्य और शांतिपूर्ण समाज की नींव है। अलग राय को अच्छे तरीके से पेश करना और नफ़रत भरे व्यवहार से बचना हर व्यक्ति की नैतिक ज़िम्मेदारी है।

ईरान के शहर सनंदज के सुन्नी आलिम मौलवी मोहम्मद अमीन रास्ती ने कहा है कि दुश्मन अपने बुरे और गलत मकसद पूरे करने के लिए हर तरह के तरीके अपनाता है। उन्होंने कहा कि इस्लामी क्रांति की शुरुआत से ही दुश्मन की कोशिश रही है कि जनता और इस्लामी व्यवस्था को आमने-सामने खड़ा कर दिया जाए, इसलिए ईरानी जनता को हमेशा सतर्क और समझदार रहना चाहिए।

ईरान के शहर सनंदज के सुन्नी आलिम मौलवी मोहम्मद अमीन रास्ती ने कहा है कि दुश्मन अपने बुरे और गलत मकसद पूरे करने के लिए हर तरह के तरीके अपनाता है। उन्होंने कहा कि इस्लामी क्रांति की शुरुआत से ही दुश्मन की कोशिश रही है कि जनता और इस्लामी व्यवस्था को आमने-सामने खड़ा कर दिया जाए, इसलिए ईरानी जनता को हमेशा सतर्क और समझदार रहना चाहिए।

मौलवी रास्ती ने कहा कि 12 दिन की जंग के दौरान दुश्मन इस गलतफहमी में था कि वह इस्लामी गणराज्य ईरान की सरकार को गिरा देगा, लेकिन वह अपने इस मंसूबे में पूरी तरह नाकाम रहा और उसे शर्मनाक हार का सामना करना पड़ा।

उन्होंने कहा कि दुश्मन को यह भी उम्मीद थी कि हमलों के पहले ही दिन देश के अंदर बड़े पैमाने पर अशांति फैल जाएगी, लेकिन इसके उलट इन हमलों ने ईरानी जनता को और ज़्यादा एकजुट कर दिया। लोगों ने ज़ायोनी और अमेरिकी मोर्चे के खिलाफ एकता दिखाई।

सनंदज के उप इमाम जुमआ ने ज़ोर देकर कहा कि दुश्मन हमेशा जनता और सरकार के बीच फूट डालने की साज़िश करता रहा है और इसके लिए हर तरह के साधनों का इस्तेमाल करता है।इसलिए ज़रूरी है कि लोग दुश्मन की पुरानी और नाकाम साज़िशों में न फँसें।

मौलवी रास्ती ने आगे कहा कि यह एक कड़वी सच्चाई है कि अमेरिका, पश्चिमी देश और खास तौर पर ज़ायोनी ताक़तें कभी नहीं चाहतीं कि ईरानी जनता चैन और अमन से रहे। उन्होंने कहा कि हाल के दिनों में व्यापारियों के विरोध को बहाना बनाकर दुश्मन मीडिया जिस तरह माहौल खराब करने की कोशिश कर रहा है, वह इसका साफ़ सबूत है।

आख़िर में उन्होंने कहा कि दुश्मन मीडिया और सैटेलाइट चैनल दिन-रात कोशिश कर रहे हैं कि जनता की जायज़ माँगों को अराजकता की तरफ मोड़ दिया जाए, लेकिन अल्लाह हमेशा इस व्यवस्था और ईरानी जनता का मददगार रहा है और आगे भी रहेगा।

ईरान के शहर मरिवान के इमाम जुमआ मौलवी मुस्तफ़ा शीरज़ादी ने कहा है कि पश्चिमी देशों, खास तौर पर अमेरिका में, आज़ादी-ए-इज़हार-ए-राय के बहाने क़ुरआन करीम की बेअदबी की जा रही है उन्होंने कहा कि यह न सिर्फ़ ग़ैर-इंसानी अमल है, बल्कि हक़ीक़ी आज़ादी की सोच के भी पूरी तरह ख़िलाफ़ है।

मौलवी शीरज़ादी ने क़ुरआन करीम की हर तरह की बेअदबी की सख़्त अल्फ़ाज़ में मज़म्मत की और कहा कि क़ुरआन अल्लाह तआला का कलाम है, और उसका हर लफ़्ज़ तमाम मुसलमानों के लिए मुक़द्दस और क़ाबिल-ए-एहतराम है।

उन्होंने कहा कि अफ़सोस के साथ कहना पड़ता है कि कुछ पश्चिमी समाजों में आज़ादी ए इज़हार-ए-राय की आड़ में इस्लाम की मुक़द्दस किताब की तौहीन की जाती है, जबकि ऐसा अमल किसी भी सूरत में आज़ादी नहीं कहा जा सकता। यह ग़ैर-इंसानी रवैये और अख़लाक़ी पतन को दिखाता है।

इमाम जुमआ मरिवान ने कहा कि दूसरे मज़हबों और धर्मों की मुक़द्दस चीज़ों की तौहीन को आज़ादी-ए-राय कहना बिल्कुल ग़लत है। यह दरअसल क़ानून-शिकनी और बिगड़े हुए समाज की निशानी है।

उन्होंने पुराने वाक़ेआत का हवाला देते हुए कहा कि पिछले सालों में भी कुछ लोगों ने सियासी मक़सद के लिए क़ुरआन करीम की बेअदबी की कोशिश की, लेकिन सबने देखा कि ऐसे काम करने वालों का अंजाम बहुत बुरा हुआ, क्योंकि क़ुरआन की तौहीन हमेशा सख़्त नतीजे लाती है।

आख़िर में मौलवी मुस्तफ़ा शीरज़ादी ने कहा कि आज के इस बेचैन और मतलब-खो चुके दौर में क़ुरआन करीम इंसानियत के लिए हिदायत और रहनुमाई का सबसे बड़ा ज़रिया है।

यह हक़ और बातिल के बीच साफ़ फ़र्क़ बताता है। उनके मुताबिक, आज की सदी में भी क़ुरआन इंसानियत की पूरी रहनुमाई करता है, और जो लोग उसकी बेअदबी करते हैं, वे असल में शैतान के बहकावे में आए हुए और तारीख़ के गुमराह लोग हैं।

शहीद हाज क़ासिम सुलेमानी की बेटी ज़ैनब सुलेमानी ने कहा है कि हाज क़ासिम हमारे ज़माने के ऐसे बहादुर और जांबाज़ शख़्स थे जिनकी दास्तान शहादत के बाद भी फ़न और रिवायत के ज़रिये ज़िंदा है, और जो आज ईरानी क़ौम के साझा एहसास और क़ौमी सरमाया बन चुके हैं।

शहीद हाज क़ासिम सुलेमानी की बेटी ज़ैनब सुलेमानी ने कहा है कि हाज क़ासिम हमारे दौर के ऐसे बहादुर और जांबाज़ इंसान थे जिनकी कहानी शहादत के बाद भी फ़न और रिवायत के ज़रिये ज़िंदा है। आज वह ईरानी क़ौम के साझा एहसास और क़ौमी सरमाया बन चुके हैं।

तेहरान में “मकतब-ए-हाज क़ासिम” के उनवान से मुनक़इद फ़नकारों और मीडिया से जुड़े लोगों के इज्तेमा में ख़िताब करते हुए उन्होंने कहा कि इस प्रोग्राम का मक़सद शहादत की बरसी के मौक़े पर हाज क़ासिम सुलेमानी के अफ़कार और उनके मकतब पर बातचीत करना है। अहले-फ़न और अहले-रिवायत से गुफ़्तगू करना उनके लिए इज़्ज़त की बात है।

ज़ैनब सुलेमानी ने कहा कि तारीख़, अदब और फ़न में बहादुर और सूरमा हमेशा समाज को अपनी तरफ़ खींचते हैं और लोगों को क़ीमतों और भलाई की राह दिखाते हैं। ईरानी समाज में भी सूरमाओं ने हमेशा अहम किरदार अदा किया है, और शहीद हाज क़ासिम सुलेमानी हमारे दौर के ऐसे ही सच्चे सूरमा थे।

उन्होंने कहा कि हाज क़ासिम कोई अफ़साना या काल्पनिक किरदार नहीं थे, न ही उन्होंने लोहे का कवच पहना था, लेकिन उन्होंने तकफ़ीरी गिरोहों जैसे ज़ालिम दुश्मनों के सामने डटकर मुक़ाबला किया और मज़लूम औरतों, बच्चों और आम लोगों के लिए अमन वापस लाए। उनकी इस ताक़त का राज़ इमाम ख़ुमैनी (रह) के मकतब और रहबर-ए-इंक़ेलाब-ए-इस्लामी की तालीमात में छुपा हुआ है।

ज़ैनब सुलेमानी ने आगे कहा कि शहादत के बाद हाज क़ासिम सुलेमानी लोगों के दिलों में और ज़्यादा ज़िंदा हो गए। फ़िल्म, शायरी, म्यूज़िक और दूसरी फ़न्नी तख़लीक़ात में यह एहसास साफ़ नज़र आता है कि “क़ासिम अभी ज़िंदा है।

आख़िर में उन्होंने फ़नकारों और मीडिया से जुड़े लोगों का शुक्रिया अदा करते हुए कहा कि उन्हीं की कोशिशों से शहीद सुलेमानी का रास्ता और उनका मकतब समाज में हमेशा ज़िंदा रहेगा।