يخطط الاحتلال الاسرائيلي وبضوء اخضر امريكي، لتنفيذ ما يسمى مشروع الضم الذي يهدف الى سرقة مزيد من الاراضي الفلسطينية بذريعة تطبيق "صفقة ترامب" التي تسمح للاحتلال بفرض سيادته على الضفة الغربية عبر ضم المستوطنات ومنطقة الاغوار، وتصفية القضية الفلسطينية نهائيا عبر تهويد القدس ورفض حق العودة للاجئين الفلسطينيين.

تترقب الاوساط الاسرائيلية مع اعلان ولادة الحكومة الائتلافية، التي تتكون من زعيم حزب الليكود رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو وزعيم حزب ازرق ابيض بيني غانتس، وضع اللمسات الاخيرة على المخطط الصهيو أمريكي بضم اجزاء من الضفة الغربية المحتلة والأغوار في إطار ما يسمى "صفقة القرن" التي ترفضها كافة القوى والفصائل الفلسطينية جملة وتفصيلا، وهي خطة امريكية للتسوية في الشرق الاوسط، اعلن عنها الرئيس الامريكي دونالد ترامب مطلع العام الجاري، وتعهد بموجبها بأن تظل القدس عاصمة غير مقسمة للكيان الاسرائيلي، زاعما أن هذه الصفقة "قد تكون الفرصة الأخيرة" للفلسطينيين.

وكرر وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو، في زيارته الخاطفة الى فلسطين المحتلة التي استغرقت ست ساعات، اليوم الأربعاء، موقف واشنطن الداعم لقرار ضم الأغوار وفرض السيادة الإسرائيلية على المستوطنات العشوائية في الضفة الغربية المحتلة. وقال في مقابلة مع القناة الـ 11 الإسرائيلية إن "حكومة إسرائيل ستقرر بشأن الضم، سواء لجهة فرضه وكيف، وأيضا متى سيحدث. آمل أن تدرك القيادة الفلسطينية أن رؤيتنا بالنسبة للسلام جيدة أيضا للمواطنين الفلسطينيين"، حسب تعبيره.

والتقى وزير الخارجية الامريكي في زيارته التي كانت الأولى له إلى الخارج منذ حوالى شهرين، بكل من رئيس الحكومة بنيامين نتنياهو، والجنرال بيني غانتس الذي سيكون وزيرا للحرب في الفترة الأولى من حكومة نتنياهو الائتلافية.

وبحسب صفقة نتنياهو وغانتس، يمكن أن تمضي الحكومة الإسرائيلية الجديدة قدما في عملية الضم اعتبارا من تموز/يوليو القادم بشرط أخذ مشورة الادارة الامريكية التي أشارت إلى عدم وجود اعتراضات لديها، خاصة بعد زيارة بومبيو لمناقشة مخطط الضم الذي رسمت معالمه خطة ترامب، وكذلك بعد التصريحات التي خرجت على لسان السفير الأمريكي في تل ابيب ديفيد فريدمان، بأن واشنطن على استعداد للاعتراف بالضم في غضون أسابيع، زاعما أنه ليس مطلوبا من "إسرائيل" التعهد بالموافقة على قيام دولة فلسطينية. وقال فريدمان في مقابلة مع صحيفة "يسرائيل هيوم" المقربة من الليكود، إن الأمر متروك لـ"إسرائيل" لتقرر ما إذا كانت تريد المضي قدما في ضم المستوطنات، لكن إذا فعلت ذلك، فسوف تعترف واشنطن بهذه الخطوة.

وتتزامن هذه الخطوات، مع إعلان كل من حركتي المقاومة الإسلامية "حماس" والجهاد الإسلامي اعتذارهما عن المشاركة في اجتماع دعت له السلطة الفلسطينية يوم السبت المقبل في رام الله لمناقشة سبل الرد على مخطط الضم، وطالبتا بدعوة الإطار القيادي للمنظمة للاجتماع، للاتفاق على إستراتيجية وطنية فاعلة للتصدي لخطة الضم، وللمشروع الصهيو أمريكي.

وشددت حماس على أن المخططات الصهيونية لضم مناطق واسعة في الضفة الغربية حدث بالغ الخطورة، ويأتي في سياق متصل من السياسات الصهيونية والأمريكية، كالاعتراف بالقدس عاصمة للكيان، و"صفقة القرن"، وسياسات الاستيطان الإجرامية وغيرها.

ورأت أن ردود الفعل الفلسطينية والعربية والدولية الرسمية لم تكن على مستوى الحدث في مواجهة ضم القدس، وصفقة ترامب، وقالت: "مع الأسف كان الموقف الفلسطيني الرسمي ضعيفاً جداً في تطبيقاته العملية، وهو ما شجع الاحتلال على المضي في سياساته".

بدورها قالت الجهاد الاسلامي: "إننا إذ نؤكد دعمنا لكل جهد بناء ومخلص لاستعادة الوحدة لمجابهة الاحتلال في كل مكان، فإننا نرى أن المدخل لتجسيد ذلك هو عقد اجتماع الإطار القيادي للمنظمة بحضور كل من الأخ أبو مازن والأمناء العامين للفصائل لبحث المخاطر المحدقة بالقضية الوطنية والتصدي لصفقة ترمب والبدء بإعادة بناء "م. ت. ف" على أسس جديدة تحقق الشراكة وتنهي الانقسام".

وفي هذا السياق، حذر الأردن اليوم من خطورة المخطط الصهيو امريكي لضم أجزاء من الضفة الغربية المحتلة، مؤكدا أنها ستكون "خطوة كارثية ستقتل فرص تحقيق السلام" بين الإسرائيليين والفلسطينيين.

وقال وزير الخارجية الأردني أيمن الصفدي خلال اتصال هاتفي مع وزيرة الشؤون الخارجية الإسبانية أرانكا غونزاليس بشأن تطورات القضية الفلسطينية، إن "أي قرار إسرائيلي بضم المستوطنات وغور الأردن وشمال البحر الميت سيكون خطوة كارثية ستقتل فرص تحقيق السلام العادل، وستدفع المنطقة نحو المزيد من الصراع، وستجعل خيار الدولة الواحدة حتميا".

ووعد نتنياهو بتطبيق السيادة الإسرائيلية على غور الأردن، المنطقة الإستراتيجية التي تشكل ثلاثين بالمائة من مساحة الضفة الغربية. ويشير خبراء إلى أن هذه الخطوة قد تدفع الأردن إلى التراجع عن اتفاقية التسوية التي وقعها مع الكيان الاسرائيلي في العام 1994 في حال أقدمت على ضم غور الأردن الذي يتشارك مع فلسطين المحتلة الحدود.

وتعتزم حكومة نتنياهو غانتس وبدعم امريكي مباشر تطبيق خارطة الضم التي تحتوي على تغيير الخريطة السياسية للمنطقة وتصفية القضية الفلسطينية، خاصة اذا نظرنا انها تترافق مع الذكرى الثانية والسبعين لنكبة فلسطين التي تصادف يوم 15 ايار/مايو، وهو يوم يتذكر الشعب الفلسطيني ما حل به من مأساة إنسانية وتهجير جراء تأسيس كيان الاحتلال الاسرائيلي وما قامت به العصائب الصهيونية المسلحة من جرائم بشعة بحق الفلسطينيين من أجل التمهيد لإقامة كيان عنصري زائف هدفه تهويد فلسطين التاريخية بعد طرد وتشريد سكانها الفلسطينيين الاصليين واستبدالهم بالمستوطنين الصهاينة.

المصدر:العالم

بعدما ألقى الجيش السوري القبض عليهم قبل نحو شهرين، مسلحون من تنظيم "داعش " يكشفون تفاصيل تلقيهم الدعم والحماية من القوات الاميركية في سوريا.

كشف مسلحون من تنظيم "داعش "، ألقى الجيش السوري القبض عليهم قبل نحو شهرين، عن تلقيهم دعماً ومساعدات وتدريبات عسكرية من القاعدة الأميركية في التنف، مشيرين خلال مؤتمر صحفي في دمشق إلى تقديم القاعدة الأميركية الحماية لهم خلال عملية الجيش السوري لتطهير البادية السورية مطلع عام 2019.

المسلحون الثلاثة وهم صلاح جبر الضاهر، الملقب بأبي عبد الرحمن السلفي مواليد الحسكة 1998، وعلي سليم يحيى، الملقب بأبي البراء الحمصي مواليد حمص 1999، وعامر عبد الغفار نعمة، الملقب بأبي صوان مواليد إدلب 2001 ، حيث ألقى الجيش السوري القبض عليهم بالتعاون مع مواطنين بدو في منطقة جبل العمور شمال تدمر في 6 آذار/مارس الماضي.

وقال يحيى إن الدعم مصدره القاعدة الأميركية  وكان يتم عبر أبو سفيان الجزراوي أمير البادية في "داعش" وأبو إسلام الحلبي الأمير العسكري للتنظيم في البادية وأبو إبراهيم الدمشقي المسؤول المالي للتنظيم.

وأضاف كانت تلك القيادات تتوجه كل فترة إلى قاعدة التنف ليعودوا محملين بالأموال والمواد الغذائية والوقود والذخيرة والأسلحة وهي من رشاشات متوسطة وصواريخ "تاو"، موضحاً أن المبالغ كانت توزع  ما بين 500 دولار لأمير المجموعة إلى 1000 دولار للوالي والعنصر المسلح.

بدوره قال الضاهر إن الدمشقي كان يذهب الى القاعدة الأميركية كل شهر لجلب الأموال ويرسل آخرين كل 15 يوماً لجلب المواد الغذائية والمحروقات وخصوصاً المازوت.

وتابع: :تلقينا تعليمات واضحة بأن القاعدة الأميركية هم أصدقاء، منعاً للالتباس"، مشيراً إلى أن "عناصر التنظيم وعددهم يصل الى 250 مسلحاً وجدوا في القاعدة الأميركية مخبئ لهم مطلع عام 2019 ، عندما قام الجيش السوري بعملية تمشيط واسعة عبر آلاف الجنود المدعومين بسلاح الطيران الحربي والمروحيات".

وأضاف "هربنا إلى وادي الوعر في بادية حمص الشرقية مع  أميرالبادية في داعش الجزراوي/ سعودي الجنسية / مشيراً إلى طلب الجزراوي من عناصره عدم استخدام الجوالات ولا قبضات اللاسلكي وإطفاء أضواء السيارات ضمن رتل سار ليلا حتى وصل إلى مشارف القاعدة الأميريكة في التنف.

وتابع الضاهراستقبلتنا سيارات تابعة لفصيل "مغاوير الثورة" وقام مسلحون من الفصيل بإدخالنا إلى القاعدة وأخذ السيارات والسلاح منا حيث عالج الأميركيون أحد المصابين ويدعى "أبو اليمان الرقاوي" بتجبير رجله وأصلحوا سياراتنا المعطلة  وبقينا 19 يوماً إلى أن انتهت عملية الجيش السوري لنعود إلى البادية  من جديد.

الضاهر كشف أن الجزواوي أعطاهم تعليمات واضحة باستهداف محطات النفط وحقوله في "شاعر" و محطة "تي 3" ومواقع للجيش السوري في بادية تدمر بناء على تعليمات أميركية، وكشف عن تلقي قيس الحلبي، أمير المعسكرات في التنظيم، اتصالات مباشرة من قياديين في "مغاوير الثورة" تخبره عن تحركات للجيش السوري من أجل استهدافها.

بدوره قال نعمة إنه "توجه ومجموعة من سريته إلى داخل قاعدة التنف بناء على تعليمات من الجزراوي للتدريب على استخدام صواريخ تاو ولاو ورشاشات براونينغ"، موضحاً أنهم تدربوا على يد مدربين أميركيين اثنين وبمساعدة أحمد البلخي أحد القياديين في فصيل "مغاوير الثورة" المدعوم من قاعدة التنف.

وكشف العناصر الثلاثة عن مشاركتهم في عدة عمليات استهدفت تجمعات البدو في بادية حمص وجموعات منهم كانوا يبحثون عن "الكمأة"، كاشفاً عن قتل 21 شخصاً منهم ورميهم في مقبرة جماعية؟

وقال الضاهر: هاجمنا رتلا للجيش السوري جاء إلى جبل البشري جنوب الرقة وفرضنا عليه طوقاً قبل أن تكسره قوة أخرى للجيش السوري جاءت للمساندة في اليوم الثاني ما دفعنا للفرار باتجاه البادية، مضيفاً قمنا أيضاً بتنفيذ كمائن على طريق السخنة – الزملة واستهدفنا سيارات تقل ضباطا وجنوداً من الجيش السوري.

من جهته، قال يحيى استهدفنا البدو بأكثر من هجوم في جبل أبو العمور شمال تدمروقمنا بضرب سيارة بيك أب لهم على متنها 3 أشخاص إلى أن جاءت مجموعة من الجيش السوري واشتبكنا معها، لافتاً إلى عملية تفاوض بين تنظيم داعش والأميركيين جرت عام 2018 في الرقة، كاشفاً أيضاً عن حماية أميركية ومن الوحدات الكردية لتنقل عناصر من التنظيم  ضمن رتل كبير من الرقة الى دير الزور .

وقال انتقلنا بحماية 3 سيارات كوجار وعربتي همر أميركية وبرفقة مروحيات أباتشي وسارت خلفنا خمس سيارات رباعية الدفع تتبع للوحدات الكردية إلى أن وصلنا إلى بادية دير الزور.

وتحدث العناصر الثلاثة عن كيفية استقطابهم للتنظيم وخضوعهم إلى دورات شرعية وأخرى عسكرية في معسكرات البشري في بادية دير الزور الغربية التي يشرف عليها قيس الحلبي.

وتضمنت المعسكرات تدريبات على أسلحة متنوعة بينها بنادق أميركية إم 16 وكلاشينكوف وصواريخ مضادة للدروع، كما شارك نعمة في معسكر لأشبال الخلافة التابع لتنظيم "داعش".

وقال يحيى أتبعنا ذلك دورات شرعية مدتها شهرين تقريباً لأعمار ما بين 18 الى 19 عاماً وضمت أبناء جنسيات مختلفة وتعلمنا فيها آيات قرآنية وأحاديث نبوية، يتم بعدها إجبارنا على الخضوع لتنفيذ عمليات انتحارية كوننا باعمار صغيرة.

وقال "هناك شخص نفذ عملية في لبنان وآخر في تركيا وثالث في مناطق سيطرة الدولة السورية".

المصدر:المیادین

حركة حماس تدعو في ذكرى النكبة إلى الإسراع في وضع استراتيجية وطنيّة شاملة لإيقاف كل المشاريع الرامية لتصفية القضيّة الفلسطينيّة، وتصف التطبيع العربي مع الإحتلال الإسرائيلي بـ"الطعنة في ظهر الشعب الفلسطيني، وتشجيع للعدوّ على ارتكاب المزيد من الجرائم".

دعت حركة حماس اليوم الخميس، الشعب الفلسطيني في الداخل والشتات، إلى المشاركة الواسعة والفاعلة بكل قوّة في كل فعاليات ذكرى النكبة غداً الجمعة 15 أيار/مايو 2020.

حركة حماس أكدت في بيان لها بمناسبة الذكرى الـ72 للنكبة، رفضها القاطع "لكل المشاريع الرامية لتصفية القضية الفلسطينية، أو الانتقاص من حقوق شعبنا الفلسطيني، وفي مقدمتها صفقة القرن، وعمليات الضمّ التي ينوي الاحتلال تنفيذها". 

الحركة جددت تأكيدها على حق الشعب الفلسطيني "في مقاومة الاحتلال بكل الوسائل، وفي مقدمتها المقاومة المسلحة التي تُعد خياراً استراتيجياً للدفاع عن شعبنا واسترداد حقوقه".

كما أكدت حماس في بيانها، تمسكها بخيار الوحدة الوطنية كـ"لبنة أساسية في بناء الصف المتراص في مواجهة الاحتلال ومخططاته"، مبرزةً أنّها "تقدّس الوحدة الوطنية؛ ومن أجل ذلك قدّمت الكثير من التنازلات والمرونة لإنهاء الانقسام". 

حماس دعت في هذا السياق، إلى "الإسراع في وضع استراتيجية وطنيّة شاملة ترتب المسار النضالي المقاوم، وذلك من خلال دعوة الإطار القيادي المؤقت لاجتماع عاجل يناقش مخاطر الضمّ وسبل مواجهته". 

وجددت الحركة في بيانها تشديدها على أنّ الأسرى في سجون الاحتلال سيبقون على رأس أولويات الحركة، مضيفةً: "لن ندخر جهداً حتى تحريرهم كافة من سجون العدو". 

وختمت حركة حماس بيانها، مشددةً على رفضها التامّ "لكل أشكال التطبيع مع الاحتلال"، واصفةً إيّاه بـ"الطعنة في ظهر الشعب الفلسطيني، وانتهاك لحقوقه، وتشجيع للعدو على ارتكاب مزيد من الجرائم والانتهاكات بحق شعبنا ومقدساته".

يذكر أنّ عضو المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" موسى أبو مرزوق، أكد مؤخراً على أن مواجهة مشروع ضمّ الضفة الغربية "يكون من خلال برنامج وطني وحدوي فلسطيني أساسه المقاومة والخروج من التسوية".

وتمرّ الذكرى الـ72 للنكبة الفلسطينيّة هذا العام، تزامناً مع الحديث عن قرار إسرائيلي بضمّ أراضٍ في الضفة الغربيّة، بعد شهور قليلة على إعلان الرئيس الأميركي دونالد ترامب برفقة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بنود صفقة القرن، التي تتضمن إعلان القدس عاصمة للاحتلال الإسرائيلي وإسقاط حق العودة.

المصدر:المیادین

إن من الصعب الحديث عن عظمة عليّ وسجاياه الإنسانية.. ومن المستحيل على هذا العبد الفقير أن يقول شيئاً في هذه الخصال!

اليوم 21 رمضان. لا شكّ في أنّ التاريخ فقد إنساناً كان مظهراً لأسمى الخصال الإنسانية في الأبعاد كافة.

"رحت أشكو لعلي علتي            وعلي ملجأ من كل همّ

وأنادي الحق في أعلامه             وعلي علم الحق الأشمّ"

 إن من الصعب الحديث عن عظمة عليّ وسجاياه الإنسانية.. ومن المستحيل على هذا العبد الفقير أن يقول شيئاً في هذه الخصال!

من هنا، ارتأيت أن أستحضر فقط أسماء العشّاق المسيحيين الذين اشتهروا بحبّ عليّ، مثل جرجي زيدان، جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمة، بولس سلامة، وسليمان كتّاني، وأن أشير إلى كتابات شخصيةٍ تماهت في عشق هذا الإمام المعصوم، فكان جديراً ذكرها، لعلّني بهذا أكون قد أظهرت بعضاً من حقيقة هذا الإمام الوجودية، وأدّيت بعضاً ممّا أدين به لعشّاق علي (ع) في هذا اليوم الحزين.

هو جورج جرداق الأديب اللبناني المسيحي، الكاتب، الشاعر، الكاتب المسرحي، والمبدع المعروف الذي قضى في بيروت في غروب عاشوراء من العام 2014 عن عمرٍ يناهز 83 عاماً. 

عرفه الإيرانيون وشيعة العالم قاطبةً ومسلموه ومسيحيوه. لقد استحقّ عن حقّ لقب "عاشق الإمام علي (ع)". كان لكتابه الذي ألّفه في 5 أجزاء "الإمام علي صوت العدالة الإنسانية"، أثره العلمي والأدبي الخالد. وقد طبع منذ أكثر من نصف قرن، وبيع منه حتى اليوم أكثر من مليوني طبعة في سائر أنحاء العالم.

"علي وحقوق الإنسان"، "بين عليّ والثورة الفرنسية"، "عليّ وسقراط"، "علي وزمانه"، "علي والقومية العربية"، وأخيراً ملحق هذه المجموعة باسم "روائع نهج البلاغة"، هي عناوين المجلدات الخمسة لهذا الكتاب المميز والفريد للمبدع الموالي لشخصية مولى الموحّدين وسيد المتقين علي بن أبي طالب (ع)؛ هذه الشخصية الفوق-إنسانية المتعالية.

في منتصف تسعينيات القرن الماضي، وضمن مسؤولياتي الثقافية في لبنان، كانت لي معه زياراتٌ وفعاليات. كان الكتاب ومكتبته الشخصية يشغلان الحيّز الأكبر من تفكيره. كان يعيش وحيداً، وكان الكتاب أنيسه الوحيد ورفيقه الذي يحتل كل أركان البيت والمكتب وحياته كلها، إذ كان من الصعب إيجاد مكانٍ للجلوس في بيته. لذا، فإنّ على الزائر أن يزيح الكتب من هنا وهناك ليفسح مجالاً، ولو ضيقاً، للجلوس في صحبة هذا المفكر الكبير.

في منتصف التسعينيات، ارتضى أخيراً السفر إلى إيران لكي يلتقي الإيرانيين الذين كانوا يعرفونه منذ سنواتٍ طويلة، إلا أنه وافق على هذه الدعوة على مضض، إذ إنه حتى ذلك الحين، لم يكن قد سافر بالطائرة أبداً، وكانت لديه مخاوف من السفر بهذه الوسيلة الجوية.

 ولهذا السبب، فإنه فضّل اقتراحنا الآخر بالسفر عبر البر. وهكذا دخل البلاد بعد طيّ مسافةٍ طويلةٍ من لبنان إلى إيران، وبعد عبور مدنٍ مختلفة، من بيروت وحلب وعدة مدنٍ تركية، ليتمكن أخيراً من أن يكون حاضراً بين محبيه في مدينة قم الإيرانية.

 لقد كان لتلك الرحلة أثرٌ عاطفي كبير في نفسه، وكان مذهولاً أمام هذا العدد من المحبّين. وبعد أيامٍ من اللقاءات والحوارات مع علمائنا ومفكرينا، عاد إلى بلاده، قاطعاً تلك المسافة الطويلة نفسها بكلّ ما فيها من المخاطرة، حاملاً معه خواطر جميلةً لا توصف، إلا أن ضيفنا واجه مشكلةً من نوعٍ آخر كذلك في هذه الرحلة، فهو لم يُقبل على تذوق وجبتنا المفضّلة، نحن الإيرانيين، أعني "چلو کباب" أبداً! 

لقد كان نباتياً، ولطالما طرح هذا السؤال على الآخرين قائلاً: "ما ذنب الحيوانات لتكون لنا نحن الناس قرباناً وأضحية؟" (طبعاً لم يكن قد شهد بعد في ذلك الحين ظاهرة ذبح البشر المريعة). لقد كانت رؤيته هذه نتيجة إحساسه اللطيف وعاطفته الإنسانية.

مرةً أخرى، شاءت الأقدار أن يزور إيران، ملبياً دعوة السيد البابطين، الأديب الكويتي ورئيس مؤسسة البابطين للإبداعات الأدبية، بقصد المشاركة في مؤتمر شعر سعدي الشيرازي الدولي الكبير. وهناك، كان جرداق نجم الاحتفال. وقد نلت شرف لقائه ومرافقته في طهران وشيراز. كانت المرة الأولى التي يزور فيها مرقد الشاعرین العملاقین الشيخ الأجلّ سعدي ولسان الغيب حافظ الشيرازي، إذ وقف مبهوراً أمام حضرتيهما.

لم تنفك مكتبته الخاصة تشغل تفكيره وحديثه طوال الطريق، حتى إنني سمعت أنّها بقيت همّه الأكبر حتى آخر لحظات حياته! قبل وفاته بشهرٍ واحد، أعلنت مؤسسة البابطين للإبداعات الأدبية عن فوزه بجائزة الخلق والإبداع في الشعر والأدب، وقيمتها 50 ألف دولار، لكن الأطباء كانوا قد منعوه من السفر.

أن يصبح كاتبٌ وشاعرٌ وفنانٌ مسيحيٌ عاشقاً للإمام علي (ع) بهذه الطريقة، فذلك يذكّرنا قبل أيّ شيءٍ بحقيقةٍ ساطعة؛ أن علياً (ع) بجاذبيته المتفردة هو مظهر وحدة الأديان ومحورها.

وكما يقول جرداق:

"يا أيّها العالم، ماذا سيحدث لو جمعت كلّ قواك وقدراتك، وأعطيت الناس في كلّ زمان عليّاً بعقله وقلبه ولسانه وذي الفقاره؟!".

أجل! إن حبّ علي هو حبٌّ للخير كله.. وللجمال كله!

إن التوصل إلى تكنولوجيا إطلاق الصواريخ من الطائرات ليست قضية جديدة في وسائل الإعلام أو في الصناعات العسكرية، ولكن عندما نقف أمام صاروخ جديد له القدرة على الطيران والانطلاق من الجو، فإنه ينبغي أن نقول أن هذه تكنولوجيا جديدة لا مثيل لها في العالم. وفي عالم اليوم، بسبب التطور المتزايد لأنظمة الدفاعات الجوية، سعت دول مختلفة إلى تطوير طرق مختلفة لتطوير أنظمة دفاعية جديدة. وفي غضون ذلك، وخلال الحرب الباردة، تم وضع بعض الخطط لجعل من الممكن إطلاق صواريخ باليستية من الطائرات، والتي لم تتحقق في نهاية المطاف.

الإسرائيليون والاستثمار في صواريخ "Rampage"

كشفت دولة الاحتلال الصهيوني في عام 2018، ضمن الخطط العسكرية للحروب المحتملة وتطوير القدرات العسكرية، عن إنتاج صاروخ من فئة "جو- أرض" تفوق سرعته سرعة الصوت، تحت اسم " Rampage"، وزعمت أن هذا الصاروخ سيغير كما المعادلات العسكرية في المنطقة. ووفقاً المصممين، سيسمح هذا الصاروخ لإسرائيل الهجوم تحت ظروف لم تواجهها من قبل وذلك لأنه مصمم لمقاتلات F-15 وF-16  وF-35، ويحلق لمسافة تصل إلى 90 ميلاً بسرعة تفوق سرعة الصوت بعد إطلاقه من طائرة تابعة للقوات الجوية الإسرائيلية. ويتم توجيهه عبر نظام تحديد المواقع العالمي على متن الطائرة. ويساعد المقاتلة على التنقل في أي ظروف جوية في أي وقت من اليوم. وهو ما يقول المصممون إنه يجعله سلاحاً مثالياً لضرب أهداف ذات قيمة عالية مع تصاعد التوتر في الشرق الأوسط..

إطلاق صاروخي Rampage من مقاتلة إسرائيلية من طراز F-16

وعلى صعيد متصل، قد نشر "جوزيف ترافيثيك" المتخصص في بحوث وتحليلات الدفاع والأمن، دراسة عن هذا الصاروخ، واعتبر فيها أنه عند دخوله الخدمة أعطى إسرائيل قدرة قيّمة، خصوصاً في ضوء حربها مع قوات محور المقاومة في منطقة الشرق الاوسط. وذكر أنه نظراً لمدى هذا الصاروخ الذي يبلغ نحو 90 ميلاً، فإنه يمكن للمقاتلات الإسرائيلية التي تحمل صواريخ "Rampage" أن تضرب بسهولة الأهداف في المنطقة، من داخل المجال الجوي الإسرائيلي من دون الحاجة إلى دخول الأجواء لأي بلد. ولفت هذا الكاتب إلى أنه مع "Rampage"، انضم سلاح الجو الإسرائيلي إلى العدد المتزايد ببطء لأسلحة الجو التي تطور صواريخ "ALBM" للهجمات غير النووية. وذكر أن روسيا طرحت نظام " ALBM" خاص بها، وهو أكبر بكثي. ويقال أن الصين تعمل على واحد أيضا. لكن يبدو أن الولايات المتحدة لا ترى قيمة في إنتاج صاروخ باليستي يطلق من الجو وذلك لأن صواريخ كروز الموجودة التي تتوفر بالفعل للقوات الأمريكية بأعداد كبيرة،  قادرة تمامًا على ضرب مجموعة كبيرة من الأهداف البعيدة، بأعداد كبيرة. الجدير بالذكر، أن مدى هذا الصاروخ يبلغ 150 كيلومترا، وطوله 4.7 متر وكتلة الرأس الحربي 150 كيلوغراما.

تحفة الصواريخ الجديدة للحرس الثوري بمزيج مبتكر

في مقطع صدر حديثًا عن زيارة قائد الثورة إلى معرض الفضاء الجوي التابع للحرس الثوري، تم نشر صور لمقاتلات "سوخوي 22" والتي تم تجهيزها بصواريخ "جو-أرض" جديدة وحول هذا السياق، نشرت العديد من وسائل الإعلام الإيرانية صورا لمقاتلات "سوخوي 22"، تم تجهيزها بصواريخ جو- أرض جديدة، وذلك خلال زيارة المرشد الأعلى سماحة السيد "علي خامنئي" لمعرض الفضاء الجوي التابع للحرس الثوري، ووفقا لوسائل الاعلام الإيرانية، فقد نشر مقطع فيديو بمناسبة ذكرى زيارة "خامنئي" لمعرض إنجازات سلاح الجو التابع للحرس الثوري، إذ ظهرت في المقطع الحديث صور لمقاتلات "سوخوي 22"، المجهزة بصواريخ "جو-أرض" من طراز حديث. وصاروخ "فجر 4"، أحد الصواريخ من عيار 333 مم، التي تم تطويرها ضمن مجموعة الصواريخ الموجهة، مع إضافة مجنحات التوجيه في طرازي "فجر 4" و"فجر 4 سي إل".

انطلاق صاروخ فجر يسقطان بشكل حر من مقاتلة سوخوي 22

والمقاتلة القاذفة "سوخوى 22"، هي مقاتلة متخصصة بالهجوم الارضي التعبوي ذات اجنحة متغيرة الزاوية من صنع شركة سوخوي الروسية، طار النموذج الاول عام 1967م و دخلت الخدمة مع سلاح الجو الروسي (السوفيتي) عام 1972موصدرت للعديد من دول حلف وارسو والكتلة الشرقية ودول الشرق الأوسط. ومن مواصفاتها الفنية، فإن طول هذه المقاتلة يبلغ 18 م والعرض 9.9  م بزاوية جناح 62 درجة ومساحة الاجنحة 40 م م ووزن الطائرة فارغة : 10000 كغم وكمية الوقود داخل الطائرة : 4000 لتر وسرعة الطائرة تصل إلى  1.06 ماخ على مستوى سطح البحر وتم تسليح هذه الطائرة برشاشين 30 مم من نوع "نودلمان - ريختر إن أر-30" بماسورة واحدة، يحمل كل منهما 80 طلقة ويمكن لهذا المقاتلة حمل حوالي 4000 كجم من الأسلحة التي يمكن تركيبهم على 10 نقاط تحت الأجنحة وعى جانبي جسم الطائرة، تتضمن الأسحة القنابل غير الموجهة، القنابل العنقودية، قنابل إعاقة إلكترونية، خزانات "نابالم"، رؤوس نووية. ولقد طورت الطائرات الحالية لتحمل القنابل والصواريخ "أرض – أرض" الموجهة مثل "كيه إتش 23"، وأيضا عدلت لتحمل القنابل الموجهة بالليزر والموجهة بصريا.

 الجدير بالذكر أن صاروخ "فجر 4" فهو من الصواريخ ذو مرحلة واحدة ومن عيار 240 ملم ويبلغ طول الصاروخ 5.2م ويزن 407 كغم ويبلغ مداه 43 كلم. اما زنة الرأس الحربي لهذا الصاروخ فتبلغ نحو 85 كغم، وله قدرة تدميرية جيدة ويستخدم لتدمير اهداف مثل مراكز القيادة ومراكز الدعم والثكنات وقواعد القوات المعادية بالاضافة الى اصابة المطارات القريبة من خطوط القتال واهداف اخرى. ويمكن لصاروخ "فجر 4" العمل في درجات حرارة من 40-50 درجة مئوية وتصل السرعة القصوى للصاروخ 930م في الثانية الواحدة، كما ويمكن خزن الصاروخ لـ15 سنة.

وفي الختام، دعونا لا ننسى أنه لم يكن هناك صاروخ كروز أسرع من الصوت مضاد للسفن لدى القوات البحرية الايرانية ولكن الآن ومع إضافة هذا السلاح إلى سلاح الجو التابع لفيلق الحرس الثوري الإيراني في شكل نماذج محمولة جواً، يمكن القول علناً أن هذا السلاح المحمول جواً والاسرع من الصوت، قد تمت إضافته إلى ترسانة الفضاء التابعة للحرس الثوري الإيراني. ووفقًا لبعض الخبراء العسكريين الإيرانيين، تبلغ السرعة النهائية لصواريخ سلسلة "فجر" عند اطلاقها من الارض حوالي 1100 متر في الثانية، والتي تقدر بنحو 3.2 ماخ ومن الواضح أنه عند إطلاقه من طائرة حربية مثل "سوخوي 22"، فإن سرعة هذه الصاروخ تتسارع، ويمكن بسهولة أن تصل إلى سرعة حوالي 4 ماخ عند إطلاقه من الجو.

صاروخ فجر بعد إنطلاقه من مقاتلة سوخوي 22 

وبناءً على ذلك، يمكن الآن لهذا السلاح الجديد، عند تطويره في أدوار مختلفة وخاصة، تلبية العديد من احتياجات القوات المسلحة في إيران للقيام بمهام مختلفة وتوفير المزيد من القوة النارية للأسطول الجوي للحرس الثوري الإيراني. وبالنظر إلى أن مقاتلة "سوخوى 22" يمكنها حمل صاروخين "فجر"، فإن الاسطول الحربي البحري التابع لقوات الحرس الثوري الايراني سوف يتمكن من تدمير أي نوع من أنظمة الدفاعات الجوية والعسكرية في المنطقة، مثل انظمة "الباتريوت" الجديدة، وأي مركز عسكري مهم قد يهدد الاراضي الإيرانية.

الملك الأردني عبد الله الثاني، يؤكد في مقابلة مع صحيفة "دير شبيغل" الألمانيّة، رفضه ضمّ "إسرائيل" أجزاء من الضفة الغربيّة، ويشدد على أنّ هذا الأمر سيؤدي إلى صدام كبير مع الأردن.

اعتبر الملك الأردني عبد الله الثاني، أنّه إذا ما ضمّت "إسرائيل" أجزاءً من الضفة الغربيّة "سيؤدي ذلك إلى صدام كبير مع الأردن". 

وتعليقاً على سؤال حول ما إذا كان سيتمّ تعليق العمل بمعاهدة السلام مع "إسرائيل"، قال: "لا أريد أن أطلق التهديدات أو أن أهيئ جواً للخلاف والمشاحنات، ولكننا ندرس جميع الخيارات إذا جرى الضمّ". 

ورأى الملك عبد الله في مقابلة مع صحيفة "دير شبيغل" الألمانيّة اليوم الجمعة، أنّ "حلّ الدولتين هو السبيل الوحيد الذي سيُمكّننا من المضي قُدماً"، مؤكداً على أنّ "حلّ الدولة الواحدة ما زال مرفوضاً بشدة في اجتماعات جامعة الدول العربيّة". 

كما تحدث الملك الأردنيّ في مقابلته، عن أنّه "إذا انهارت السلطة الوطنيّة الفلسطينيّة سنشهد مزيداً من الفوضى والتطرّف في المنطقة"، مبرزاً أنّ بلاده "تتفق مع بلدان كثيرة في أوروبا والمجتمع الدولي، على أن قانون القوّة لا يجب أن يطبّق في الشرق الأوسط".

وتساءل الملك عبد الله: "هل التوقيت مناسب فعلاً لمناقشة ما إذا أردنا حلّ الدولة الواحدة أو حل الدولتين لفلسطين وإسرائيل، ونحن في خضمّ المعركة ضد جائحة كورونا؟ أم هل ينبغي علينا أن نناقش كيف بإمكاننا مكافحة هذا الوباء؟"، موضحاً أنّ "هناك من السياسيين، كرئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، من يريد استغلال الفرصة التي هيأها دونالد ترامب للاستحواذ على أجزاء كبيرة من فلسطين". 

يذكر أنّ "إسرائيل" تعمل حالياً على الإعلان عن ضمّ أراضٍ في الضفة الغربيّة، بعد أن منحها الرئيس الأميركي دونالد ترامب أواخر كانون الثاني/يناير الماضي خلال إعلان "رؤيته" للسلام في الشرق الأوسط، الضوء الأخضر لضمّ غور الأردن؛ المنطقة الاستراتيجية التي تشكّل 30% من مساحة الضفّة الغربية، والمستوطنات المبنية في الضفة الغربية والقدس المحتلة التي باتت في نظر الإدارة الأميركية جزءاً لا يتجزّأ من "إسرائيل".

جامعة الدول العربية كانت عقدت يوم 30 نيسان/أبريل الماضي، اجتماعاً عبر الفيديو على المُستوى الوزاريّ، لبحث الخطوات والإجراءات التي يُمكِن القيام بها إزاء تنفيذ الاحتلال الإسرائيلي خطته بضم الضفة الغربيّة أو أجزاء منها.

الأمين العام للجامعة أحمد أبو الغيط اعتبر حينها، أنّ الحكومة الإسرائيلية الجديدة "تستغلّ حالة الانشغال العالمي بمواجهة كورونا، لفرض واقع جديد على الأرض"، مبرزاً أنّ "النوايا الإسرائيلية التي تلقى مُسايرة وتشجيعاً من الولايات المتحدة، تُمثل خرقاً خطيراً للقانون الدولي"، داعياً المجتمع الدولي إلى أن "يتحمل مسئولياته، وأن يبعث لإسرائيل برسالة واضحة برفض هذه التوجهات وعدم الإقرار بها أو تمريرها".

المصدر:المیادین

التبليغ على أنواع ثلاثة:
1 ـ التبليغ بالكلمة.
2 ـ التبليغ بالكتابة.
3 ـ التبليغ بالسلوك.

والتبليغ بالكلمة هو أكثر الأنواع رواجاً وشيوعاً، ولكن ما يؤسف له أن العديد من المبلغين لا يلتفتون إلى مقدمات وشروط وأصول وأساليب التبليغ بالكلمة، إلا أنه يجب الاهتمام بنقطتين في هذا الشأن:
1 ـ التحدث بالكلام الحسن.
2 ـ التحدث بشكل حسن.

ويمكن الحديث في الأول حول مضمون الخطاب وفي الثاني حول قالب الخطابة، مع العلم أن هاتين النقطتين ملازمتين لبعضهما البعض حيث يكون أحدهما لازماً وملزوماً.

في هذا الشأن سنتعرض لأربعين كلمة وعبارة عن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) يشير فيها إلى الخطاب بالكلمة سواء التبليغ من حيث المضمون أو من حيث القالب والشكل. أما الأحاديث التي جمعناها فهي مجموعة من كتاب "معجم ألفاظ غرر الحكم ودرر الكلم، الطبعة الأولى، قم، مركز الدراسات والتحقيقات الإسلامية، مكتب الاعلام الإسلامي في حوزة قم العلمية، 1413":

1 ـ ترتبط شخصيتنا بكلامنا
"تكلموا تعرفوا فإن المرء مخبوء تحت لسانه" (ص994)

2 ـ لماذا يجب أن نتحدث بشكل جميل؟
"جميل القول دليل وفور العقل" (ص946)

3 ـ إذا رغبنا في جواب جميل
"أجملوا في الخطاب تسمعوا جميل الجواب" (ص294)

4 ـ التحدث بالحقيقة
"إياك والكلام فيما لا تعرف طريقته ولا تعلم حقيقته" (2995)

5 ـ لماذا لا نتحدث بكلام موزون؟
"المرء يوزن بقوله ويقوم بفعله فقل ما ترجّح زنته وافعل ما تجل قيمته" (ص1264)

6 ـ الكلام البليغ هو:
"البلاغة ما سهل على المنطق وخف على الفطنة" (ص111(
7 ـ المجاز كلام حسن
" أبلغ البلاغة ما سهل في الصواب مجازه وحسن ايجازه" (ص111(

8 ـ لنتحدث بكلام نابع من العقل
" آية البلاغة قلب عقول ولسان قائل" (ص111(

9 ـ الابتعاد عن التكرار
"علامة العيّ تكرار الكلام عند المناظرة" (ص995(

10 ـ لنتكلم بعد التفكير
"فكّر ثم تكلم تسلم من الزلل" (ص994(
11 ـ لنتحدث بليونة
"من لانت كلمته وجبت محبته" (ص994(

12 ـ هل ترغب في الأمان من اللوم؟
"عود لسانك حسن الكلام تأمن الملام" (ص995(
13 ـ لماذا لا ننظم كلامنا؟
"أحسن الكلام ما زانه حسن النظام وفهمه الخاص والعام" (ص995(
14 ـ لا تستعمل الألفاظ المعقدة وغير المأنوسة
" أحسن الكلام ما لا تمجه الآذان ولا يتعب فهمه الأفهام" (ص995(

15 ـ ما هو أصدق الكلام؟
"أصدق الكلام ما نطق به لسان الحال" (ص948(

16 ـ انظر إلى العمل وليس إلى القول
" أحسن المقال ما صدقه حسن الفعال" (ص948(

17 ـ الابتعاد عن اللغو في الكلام
"أسوء القول الهذر" (ص946(

18 ـ لماذا التناقض في الكلام؟
"شرّ القول ما نقض بعضه بعضاً" (ص946(

19 ـ لا تستعمل الكلمات القبيحة
"إياك وما يستهجن من الكلام فإنه يحبس عليك اللئام وينفر عنك الكرام" (ص1289(

20 ـ الأهم هو المطالعة والرأسمال العلمي
"ينبغي أن يكون علم الرجل زائداً على نطقه وعقله غالباً على لسانه" (ص1397(

21 ـ إن الذي يخرج من القلب...
"إذا طابق الكلام نية المتكلم قبله السامع وإذا خالف نيته لم يحسن موقعه في قلبه" (ص1331(

22 ـ ما الذي يعجب القلب؟
"من أعجبه قوله فقد غرب عقله" (ص947(

23 ـ لنتحدث بكلام مُحَقَق
"من تفقد مقاله قل غلطه" (ص948(

24 ـ لماذا لا نصنف ونجمع مطالبنا؟
"من قام بفتق القول ورتقه فقد حاز البلاغة" (ص111(

25 ـ لكل قول زمان ولكل مسألة مكان
"لا تتكلمن إذا لم تجد للكلام موقعاً" (ص994(

26 ـ لماذا تتحدث بكل ما تعرف؟
"لا تتكلم بكل ما تعلم فكفى بذلك جهداً" (ص994(
27 ـ الويل من هذا الكلام!
"لا تقل ما يكسبك وزرا أو ينفر عنك حرا" (ص945(28 ـ التحدث انطلاقاً من الاحاطة العلمية
"لا تخبر بما لم تحط به علماً" (ص282(

29 ـ لا تعتمد على كل ما تسمع
"لا تحدث الناس بكل ما تسمع فكفى بذلك خرقاً" (ص197(

30 ـ لا تتلفظ بما يمكن تكذيبه
"لا تحدث بما تخاف تكذيبه" (ص197(
31 ـ هذا الجواب، لا يقلل من شخصيتنا
"لا يستحيين أحد إذا سئل عمّا لا يعلم أن يقول لا أعلم" (ص945(

32 ـ عدم الإطالة في الخطابة
"آفة الكلام الاطالة" (ص995(

33 ـ لماذا زوائد الكلام وحواشيه كثيرة
"كثرة الكلام تبسط حواشيه وتنقص معانيه فلا يرى له أمد ولا ينتفع به أحد" (ص1362(

34 ـ لماذا يتعب المستمعون منا؟
" كثرة الكلام تمل السمع" (ص995(

35 ـ أفضل الكلام هو:
"خير الكلام ما لا يمل ولا يقل" (ص995(

36 ـ هل ترغب أن يشجعوك؟
"من أمسك عن فضول المقال شهدت بعقله الرجال" (ص948(

37 ـ لنتحدث بشكل غير مباشر أيضاً
"من اكتفى بالتلويح استغنى عن التصريح" (ص1032(

38 ـ لا نسرع في الجواب
"من أسرع في الجواب لم يدرك الصواب" (ص170(

39 ـ كيف نتحدث مع السفهاء؟
"ترك جواب السفيه أبلغ جوابه" (ص170(

40 ـ أجمل الكلام الكلام العذب
"من عذب لسانه كثر إخوانه" (ص1028(

مهدي فاطمي - مبلغان

يقول تعالى: ﴿وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ(171)﴾([1]) .
 
من دروس الإسلام العظيمة درسٌ علّمنا إياه أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد أن عاشه في حياته، ووصل إلى غايته ألا وهو عشق الشهادة والسير في دربها.
 
فقد انتهت معركة بدر بعد أن قَتَل الإمام علي (عليه السلام) نصف عدد قتلى المشركين وشارك في النصف الآخر، لكنه بقيّ حيّاً تسطع من جبهته علامة النصر، ومضت معركة أُحد، وبقي الإمام علي (عليه السلام) المدافع عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد أصابته ثمانون جراحة كانت الفتائل في جسده تدخل من موضع وتخرج من آخر، لكنّه لم يستشهد، فشقَّ ذلك عليه وشكا ذلك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) مفتخراً: "بأبي أنت وأمي، الحمد لله الذي لم يرني وليت عنك ولا فررت، بأبي وامي كيف حرمت الشهادة؟.

فقال له (صلى الله عليه وآله):" أبشر فإنّ الشهادة من ورائك .

وبقي الإمام علي (عليه السلام) ينتظر ذلك اليوم، وتأتي معركة الجهاد والأخرى، ويبقى عليه السلام دون شهادة، فيذهب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) مذكّراً " يا رسول الله أوليس قد قلت لي يوم أحد حيث استشهد من استشهد من المسلمين، وحيزت عني الشهادة، فشقَّ ذلك عليَّ فقلت لي: أبشر فإن الشهادة من ورائك؟، هنا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "إن ذلك كذلك فكيف صبرك إذاً"؟

فأجاب الإمام (عليه السلام): "يا رسول الله، ليس هذا من مواطن الصبر، ولكن من مواطن البشرى والشكر"([2]) .
 
وكانت الشهادة عنوان الدعاء لأمير المؤمنين وقت الحرب. فمن دعائه (عليه السلام) لما عزم على حرب صفين : " اللهم ربَّ السقف المرفوع.... إن أظهرتنا على عدونا فجنِّبنا البغي وسدِّدنا للحق . وإن أظهرتهم علينا، فارزقنا الشهادة، واعصمنا من الفتنة"([3]).
 
وكانت الشهادة خاتمة رسائله دعاءً منه لله تعالى:
ففي ختام كتاب لمالك الأشتر لما ولاّه مبصر: "...وأنا أسأل الله بسعة رحمته وعظيم مواهبه قدرته على إعطاء كل رغبة...أن يختم لي ولك بالسعادة والشهادة" .
 
وكان أمير المؤمنين يتحسّر على فقدان إخوانه وعشّاق الشهادة في صفّين أمثال عمّار (رض)، فكان (عليه السلام) يقول: "... ما ضرّ إخواننا الذين سفكت دماؤهم بصفّين ألاّ يكونوا اليوم أحياء... أين إخواني الذين ركبوا الطريق، ومضوا على الحقّ !... الذين تعاقدوا على المنية..."([4]) .
 
وكان (عليه السلام) حينما ينظر إلى أولئك الذين خذلوه يقول: "فوالله لولا طمعي عند لقاء عدّوي في الشهادة، وتوطيني نفسي عند ذلك، لأحببت ألاَّ أبقى مع هؤلاء يوماً واحداً"([5]) .
 
وكان يحرِّض الناس على القتال قائلاً: "أيها الناس إن الموت لا يفوته المقيم، ولا يعجزه الهارب، ليس عن الموت محيد ولا محيص، من لم يقتل مات، إن أفضل الموت القتل، والذي نفس علي بيده لألف ضربة بالسيف أهون من موتة واحدة على الفراش"([6]) .
 
وكان الإمام (عليه السلام) ينتظر ساعة شهادته باشتياق، وكان في مرضه الشديد عارفاً بأنّه لن يؤدّي إلى موته؛ لأنه كان ينتظر وعد الشهادة، لذا أجاب أبا فضالة حين خاف عليه الموت من مرضٍ ألمّ به: "يا أبا فضالة أخبرني حبيبي وابن عمي صلى الله عليه وسلّم: إني لا أموت حتى أؤمر، ولا أموت حتى أقتل، ولا أموت حتى يخضّب هذه من هذه بالدم وضرب بيده إلى لحيته وإلى هامته - قضاء وعهداً معهوداً إليَّ وقد خاب من افترى"([7]) .
 
وكان الإمام علي (عليه السلام) ينتظر شهر رمضان شهر شهادته، وكيف لا ؟! وهو يتذكّر أنه سأل رسول الله: "ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟ فقال: يا أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن ارتكاب محارم الله عزّ وجل ثم بكى (صلى الله عليه وآله)، فقال له علي (عليه السلام)ما يبكيك؟ فقال: يا علي، أبكي لما يُستحلُّ منك في هذا الشهر"([8]) .
 
وكان الإمام علي (عليه السلام) ينتظر تلك الليلة المباركة التي سيصلّي في فجرها صلاةً كم كان قد انتظرها! إنها تلك الصلاة التي قال عنّها رسول الله (صلى الله عليه وآله): " كأني بك وأنت تصلي لربك، وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين، شقيق عاقر ناقة ثمود، فضربك ضربة على قرنك، فخضّب منها لحيتك"([9]) .
 
وعرف أمير المؤمنين تلك الليلة، وخرج إلى المسجد مستبشراً، أبت مسيرة علي (عليه السلام) إلا أن يكون المسجد مبتدأ ولادته والمسجد منتهى شهادته ودخل الصلاة هائماً في الله، وحينما شعر بضربة الشهادة على رأسه كانت كلمته التي عبّر فيها عن نتيجة كلّ ذلك العشق للشهادة، فقال (عليه السلام):" فزت وربّ الكعبة"([10])  وقال بعدها: "والله ما فاجأني من الموت وارد كرهته، ولا طالع أنكرته، وما كنت إلا كقارب ورد، وطالب وجد"([11]) .
 
تُرى لما كلّ هذا الحب من أمير المؤمنين للشهادة والسعي إليها؟
 
إنّ جواب ذلك يكمن في قوله تعالى ﴿وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ ﴾.
 
إنّ حال الشهيد بعد قتله ليس سباتاً وركوداً، بل هو في حياة حقيقية فيها الرزق المتجدّد من فضل الله تعالى.
 
ماذا يُرزقون
عن الإمام الصادق (عليه السلام): " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): للشهيد سبع خصال من الله:
الأولى: أول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب .
والثانية يقع رأسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه فتقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما
والثالثة يكسى من كساء الجنة
والرابعة يبتدره خزنة الجنة من كل ريح طيبة أيّهم يأخذ معهم
 والخامسة ان يرى منزله
 والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شئت
والسابعة أن ينظر في وجه الله وأنها الراحة لكل نبي وشهيد"([12])
وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ
 
إنّ قول تعالى هذا يعني:
1- أنّ هؤلاء الشهداء تأتيهم أخبار خيار المؤمنين الباقين بعدهم في الدنيا.
 
2- استمرار الإخوة والتفكير بالجماعة فالموقف في البرزخ بعيد عن الأنانية.
 
أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
سئل أمير المؤمنين عن قوله تعالى :" أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ "، من هم هؤلاء الأولياء، فقال (عليه السلام):" هم قوم أخلصوا لله تعالى في عبادته، ونظروا إلى باطن الدنيا حين نظر الناس إلى ظاهرها، فعرفوا آجلها، حين غر الناس سواهم بعاجلها، فتركوا منها ما علموا أنه سيتركهم وأماتوا منها ما علموا أنه سيميتهم "([13]) .
 
ممّا يخاف الإنسان؟ الجواب هو إمّا من محذور يخاف وقوعه وهو بعد لم يقع، أو من من نعم يخاف زوالها.
 
مما يحزن الإنسان؟ الجواب من محذور وقع، مثل فقد الولد، وخسارة المال....
 
 بينما هناك... لا خوف ولا حزن، لا خوف؛ لأن النعم دائمة، ولا حزن على فقدها؛ لأن" وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ" .
 
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ "
 
رغم كلّ الحفاوة السابقة بالشهداء، والنعم الكبيرة المغدقة عليهم فإنهم يستبشرون بنعمة آتية تتحقق من مشهد يوم القيامة لعلّها نعمة الشفاء التي تحدّث عنها الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله): "ثلاثة يشفعون إلى الله، فيشفّعون: الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء"([14]) .

ولعلّها نعمة الموقف الذي لو رآهم فيه الأنبياء (عليهم السلام) لترجّلوا، ولعلّه نعمة اللقاء مع الأنبياء والأوصياء...
 
أعرفت معنى قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): "ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أنها ترجع إلى الدنيا، ولا أن لها الدنيا وما فيها، إلا الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل في الدنيا، لما يرى من فضل الشهادة"([15]) .
 
سماحة الشيخ د. أكرم بركات

([1]) سورة آل عمران.
([2]) بحار الأنوار، ج ٦٩، العلامة المجلسي، ص ١٤٠
([3]) بحار الأنوار، ج ٣٢، العلامة المجلسي، ص ٦٠٧
([4]) بحار الأنوار، ج ٣٤، العلامة المجلسي، ص ١٢٧
([5]) ميزان الحكمة، ج ٢، محمد الريشهري، ص ٦٥٧
([6]) بحار الأنوار، ج ٣٢، العلامة المجلسي، ص ٦٠
([7]) أعلام النبوة، علي بن محمد البغدادي الماوردي، ص ١٣٥
([8]) الأمالي، الشيخ الصدوق، ص ١٥٥
([9]) الأمالي، الشيخ الصدوق، ص ١٥٥
([10]) أسد الغابة، ج ٤، ابن الأثير، ص ٣٨
([11]) بحار الأنوار، ج ٤٢، العلامة المجلسي، ص ٢٥٦
([12]) الوافي، ج ١٥، الفيض الكاشاني، ص ٥٤
([13]) بحار الأنوار، ج ٦٦، العلامة المجلسي، ص ٣٢١
([14]) الخصال، الشيخ الصدوق، ص ١٧٠
([15]) ميزان الحكمة، ج ٦، محمد الريشهري، ص ٦٦

محافظة النجف أحد محافظات العراق الثمانیة عشر، مرکزها مدینة النجف وهی مدینة ذات طابع دینی.
بالنسبة للشیعة الاثنا عشریة هی مدینة مقدسة وباب علوم آل البیت حیث فیها مرقد الامام علی وفیها المرجعیة الدینیة للشیعة والحوزة العلمیة

النجف الاشرف

مرقد الإمام علی من الداخل فی مدینة النجف
النجف بلدة واسعة تقع على رابیة مرتفعة فوق أرض رملیة فسیحة تطل من الجهة الشمالیة الشرقیة على مساحة واسعة من القباب والقبور حیث مقبرة وادی السلام وتشرف من الجهة الغربیة على بحر النجف الجاف ویشاهد القادم من مسافة بعیدة مرقد الامام علی الذی یقع فی وسط المدینة وهنالک الحوزة العلمیة ومکتبات الکتب المنتشرة فی المدینة وأیضاً یوجد السوق الکبیر الذی یبتدئ من سور المدینة الشرقی وینتهی عند صحن الامام علی علیه السلام ویکثر فیه صاغة الذهب ومحال بیع الاقمشة وکذلک محال بیع حلویات الدهین وتعتبر جامعة الکوفة واحدة من أهم الجامعات فی العراق
محلاتها القدیمة :
• محلة العلا : وتقع فی الزاویة الجنوبیة الشرقیة من مرقد الامام علی علیه السلام وتسمى الیوم محلة المشراق وتلفظ باللهجة العامیة المشراگ
• محلة العمارة : وتقع شمال محلة العلا فی الزاویة الشمالیة الشرقیة من الروضة الحیدریة وهی أکبر محلات النجف القدیمة.
• محلة الحویش : وتقع غرب محلة العمارة، وتطل على الزاویة الشمالیة الغربیة من الروضة الحیدریة.
• محلة البراق : تقع جنوب محلة الحویش وهی أحدث محلات النجف وتلفظ باللهجة العامیة البراگ
شوارعها :
شارع المدینة وشارع الرسول وشارع الامام زین العابدین وشارع الامام الصادق وشارع الکوفة وشارع شرحبیل بن حسنه وشارع الخورنق وشارع السدیر وشارع الطوسی وشارع أبو صخیر وشارع السید جواد شبر وشارع مصطفى جمال الدین وشارع السید مهدی بحر العلوم وشارع الأمامین العسکریین.
مراقدها ومقاماتها
• مرقد الامام علی بن أبی طالب علیه السلام أو الروضة الحیدریة ویعتبر واجهة للمدینة
• مرقد نبی الله هود، ومرقد نبی الله صالح ومرقد نبی الله نوح ومرقد نبی الله ادم علیهم السلام
• مقام الامام زین العابدین علیه السلام
• مقام الامام المهدی علیه السلام
• مقام محمد بن الحنفیة.
• مقام رقیة بنت الامام الحسن علیه السلام
و فی الکوفة عدة مراقد منها:
• مرقد مسلم بن عقیل
•مرقد هانی بن عروة
• مرقد أولاد الکاظم علیه السلام
• مرقد میثم التمار
• مرقد المختار بن أبی عبید الثقفی
• مرقد رشید الهجری
•مرقد زید بن علی
مساجدها :
مسجد الحنانة ومسجد عمران بن شاهین ومسجد الخضراء ومسجد الرأس ومسجد بلال بن رباح ومسجد الشیخ جعفر الشوشتری ومسجد الصاغة ومسجد خالد بن الولید ومسجد المراد ومسجد آل زید بن حارثة ومسجد الشیخ صاحب الجواهر ومسجد الحاج میرزا حسین الخلیلی ومسجد الشیخ مشکور ومسجد الشیخ مرتضى ومسجد الهندی ومسجدالشیخ الطریحی ومسجد آل المشهدی ومسجد عبد الله بن رواخه ومسجد الحاج حسین البهبهانی ومسجد العلامة حسن الشیرازی ومسجد فاطمة الزهراء ومسجد المصطفى ومسجد البصیصی
مدارسها :
مدرسة المقداد السیوری أو (مدرسة السلیمیة)، ومدرسة الشیخ ملا عبد الله (صاحب الحاشیة فی المنطق)، ومدرسة المیرزا حسن الشیرازی، ومدرسة الصدر الاعظم، ومدرسة البروجردی، والمدرسة الشبریة، ومدرسة القوام، ومدرسة الجوهرجی، ومدرسة الایروانی، ومدرسة محمد أمین القزوینی، ومدرسة دار العلم (للسید الخوئی قدس سره) (هدمت سنة 1991 م)، ومدرسة الهندی، ومدرسة الشربیانی، ومدرسة عبد العزیز البغدادی، ومدرسة أمیر المؤمنین ومدرسة الحاج حسین الخلیلی الصغرى، ومدرسة الآخوند الکبرى، ومدرسة الآخوند الوسطى، ومدرسة الآخوند الصغرى، ومدرسة مع، ومدرسة البخاری، واذ بن جبلمدرسة دار الحکمة، ومدرسة جامعة النجف الدینیة، ومدرسة امین الامه عامر بن الجراح
مکتباتها :
المکتبة العربیة، مکتبة العلمین فی جامع الطوسی، ومکتبة الحسینیة الشوشتریة، ومکتبة مدرسة القوام، ومکتبة المدرسة الشبریة، مکتبة مدرستی الخلیلی الکبرى والصغرى، ومکتبة الشیخ جعفر الکبیر، ومکتبة الشیخ فخر الدین الطریحی، ومکتبة الرابطة العلمیة، ومکتبة عبد العزیز البغدادی، ومکتبة منتدى النشر نقلت إلى کلیة الفقه فی شارع الکوفة، والمکتبة العامة، ومکتبة البروجردی، ومکتبة جامعة النجف، ومکتبة الشیخ محمد باقر الاصفهانی، ومکتبة الآخوند، ومکتبة الرحیم، ومکتبة الامویین، ومکتبة الامام الحکیم العامة ،ومکتبة امیر المؤمنین، ومکتبة الیعقوبی، ومکتبة النوری، ومکتبة البلاغی، ومکتبة الخطباء، ومکتبة الملالی (المنسوبة لآل الملة)، ومکتبة الشیخ النعمان، وهناک العدید من المکتبات الأخرى باسم بیوتات النجف.

قبر النبى دانيال و ذو الكفل

يحتل هذا القبر مكانة خاصة لدى كل من المسلمين واليهود حيث يعتقد المسلمين أن القبر دفن فيه ذو الكفل فيما يعتقد اليهود أنه دفن فيه النبى دانيال .

العمادية

تتميز مدينة العمادية بكونها مقامة أعلى قمة جبل إذ تعلو  عن سطح البحر مسافة 1400 متر وتقع العمادية على بعد 70 كيلو مترا شمال مدينة دهوك جدير بالذكر أن المدينة تحتوى على عددا من البوابات القديمة.

مقبرة وادي السلام

ربما ترجع شهرة مقبرة وادى السلام إلى كونها تجاور مرقد الأمام علي بن أبي طالب كما تعد أكبر مقابر العالم إذ تضم ستة ملايين قبر فيما دفن فى المقبرة العديد من أبناء الطائفة الشيعية وتعد مقبرة وادى السلام إحدى مواقع التراث العالمى فى قائمة منظمة اليونسكو وتقع المقبرة فى مدينة النجف.

مملكة الحضر

ترجع شهرة المملكة إلى بسالة أهلها فى مقاومة كل من الفرس والرومان حيث فشل الإمبراطور الروماني تراجان وكذلك الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس من غزوها كما هزمت مملكة الحضر أو مملكة عربايا جيش الإمبراطور الفارسي أردشير الأول إلا أن سقطت فى يد الفرس سنة 241م حيث منعوا أهلها من حمل السلاح جدير بالذكر أن مملكة الحضر كانت تحاكى روما فى الفن المعمارى حيث تم العثور على تماثيل ونقود مصنوعة بناءا على الطراز اليونانى والرومانى القديم هذا وتعود المملكة إلى القرن الثالث الميلادي وتقع فى شمال غرب العراق .

بحر النجف

يبلغ طول البحر 60 ميل وعرضه 30 ميل وعمقه 40 م فيما أطلق عليه العديد من الأسماء فى مختلف الأزمنة حيث أطلق عليه الآراميين اسم فَرْشا  إما عند الساسانيين فقد كان الجوف  ليكون بحر بانقيا فى عصر ما قبل الإسلام  جدير بالذكر أن البحر قد تعرض للجفاف ولم يتبق منه إلا القليل من الماء حاليا ويقع فى مدينة النجف.

كوثى

ترجع شهرة  كوثى إلى كونها المكان الذى شهد معجزة النبى إبراهيم الخليل حيث  تحولت النيران إلى بردا وسلاما  عند إلقاء النبى إبراهيم فيها مما دفع الكثيرين إلى الإيمان والدخول فى الإسلام ، فتحها سعد ابن أبي وقاص فى معركة القادسية.

مسجد الكوفة

بنى المسجد الصحابي سعد بن أبي وقاص في عام 19هـ عقب معركة القادسية الشهيرة ليكون أول مسجد فى العراق كما دفن فيه مسلم بن عقيل .

جامع براثا

كلمة براثا تعنى إبن العجائب فى السريانية وفي اللغة العربية تعني (الأرض الرخوة الحمراء) وكان جامع براثا فى البداية دير ولكن تم تحويله لمسجد فى عام 1375 هـ عندما أعلن الراهب المسئول عن الدير إسلامه عقب محادثته لعلى بن أبى طالب عقب معركة النهروان كما يقال إن المسجد زاره النبى الخليل إبراهيم وذو الكفل أيضا ، ويقع المسجد بين بغداد ومدينة الكاظمية .

جامع الخلفاء

بنى الجامع الخليفة علي المكتفي بالله عام 295هـ، كما تعد منارة مئذنة الجامع الأثر الوحيد المتبقى من آثار الدولة العباسية كما كانت أعلى منارة يمكن من خلالها رؤية مدينة بغداد بأكملها ، يقع الجامع فى شارع الجمهورية بمحلة سوق الغزل فى بغداد.

حدائق بابل المعلقة

أشهر المعالم السياحية فى مدينة العراق حيث تعد إحدى عجائب الدنيا للسبعة وقد بناها الملك نبوخذ نصر الثانى لزوجته التى كانت تفتقد الخضرة فى العراق فقدم لها الحدائق كهدية لها تقع حدائق بابل المعلقة فى مدينة الحلة بمحافظة بابل.

مدينة أوروك

ترجع شهرة منطقة أوروك  إلى أن فيها ولد نبى الله الخليل إبراهيم عليه السلام كما كانت عاصمة السومريين وتحتوى المنطقة على العديد من المعالم السياحية التى بناها السومريين منها الزقورة أى معابد الآلهة والتى بنيت فى عهد الملك أورنَمو فيما تم أكتشاف العديد من المقابر الملكية فى المنطقة ، كما تحتوى متاحف كل من بريطانيا وفرنسا على بعض الآثار التى تم أكتشافها فى أرورك ، تقع أروروك فى جنوب شرق مدينة الناصرية جنوبي العراق.

مدينة سامراء

تعد مدينة سامراء من أهم المدن فى التاريخ الإسلامى لاسيما وقد بناها الخليفة العباسي المعتصم سنة 221 هجرية كما تضم سامراء العديد من الآثار والمعالم القديمة حيث تضم الجامع الكبير الذي بناه الخليفة المتوكل وكذلك قصر العاشق والمعشوق الذي بناه الخليفة المعتمد ، تقع مدينة سامراء على بعد 124 كلم شمال بغداد.

إيوان كسرى

ترجع شهرة إيوان كسرى حسبما أفادت بعض كتب التاريخ بأن نار الفرس التى- كانت موقدة دائما فى الإيوان -عند ولادة الرسول محمد الكريم أنطفأت النار وأنشق حائط الإيوان ومازال هذا الشق موجود حتى الآن كما قام المسلمون حينما فتحوا العراق بتحويل الإيوان لمسجد.

جدير بالذكر أن الإيوان تم بنائه فى عهد كسرى الأول، المعروف بأنوشِروان (الروحِ الخالدة )عام 540م ويتكون من جزأين وهما المبنى نفسه و القوس الذي بجانبه ، ويعرف محليا أيضا بإسم سلمان باك نسبة للصحابى الجليل سلمان الفارسى المدفون هناك، يقع إيوان كسرى فى مدينة قطسيفون في منطقة المدائن في محافظة واسط .

قلعة أربيل

ترجع شهرة قلعة أربيل إلى كونها كانت السبب فى إجهاد حصار هولاكو حيث نجح أهل القلعة قى التزود من مياهها والتزود بالمعدات اللازمة لمواجهة حصار هولاكو عبر الدخول والخروج من القلعة إلى أن انسحب هولاكو أخيرا منها وقد تم بناء القلعة لتكون حصنا منيع وقويا يحمى المدينة من الأعداء حيث تم بنائها فى عصر الآشوريين ، يبلغ إرتفاع القلعة 415 م و مساحتها تبلغ 102.190 متر مربع وكانت منظمة اليونسكو قد أدرجت قلعة أربيل ضمن قائمة التراث العالمى جدير بالذكر أن القلعة تقع فى وسط مدينة أربيل في كردستان العراق.

نينوى

تحتوى مدينة نينوى التى تبعد عن شمال بغداد 410 كليو متر على العديد من المعالم الأثرية الهامة لاسيما وهى كانت مدينة آشورية حيث تم أكتشاف قصر الملك سنحاريب وكذلك قصر آشور ناصربال الثاني وتمثال الملك المشهور سرجون الأكدي.

مدينة نمرود

كانت نمرود  أو كالح عاصمة للآشوريين في القرن الثالث عشر قبل الميلاد كما تم أكتشاف العديد من المقابر الملكية فى نمرود فضلا عن كنز نمرود الذى تم أكتشافه عام 1988 وهو عبار عن 600 قطعة ذهبية والعديد من الأحجار الكريمة والتى يوجد أغلبها فى متاحف بريطانيا كما تم العثور فى مدينة نمرود على مجسمات الثيران المجنحة وغيرها من المعالم الأثرية التى شكلها الآشوريين ، تقع نمرود جنوب الموصل .

إيسن

شهدت مدينة أيسن العديد من عمليات التنقيب والأستكشاف حيث حكمها العديد من الملوك من البابليين والسومريين فضلا عن ملوك سلالة إيسن الأولى جدير بالذكر أنه تم أكتشاف المدينة لأول مرة إبان الحرب العالمية الأولى ، تقع أطلال مدينة أيسن جنوب مدينة عفك.

قصر الأخيضر

بنى القصر عيسى بن موسى من دولة العباسيين عام 778م ويعد القصر تحفة معمارية فريدة إذ يجمع بين الطراز المعمارى الأموى والعباسى معا ، يقع القصر جنوبى مدينة كربلاء وسط العراق.

توفي الشيخ محمد محمود الطبلاوي، أحد أشهر قراء القرآن الكريم في مصر، بعد نحو 60 عاما من التلاوة، بحسب وسائل إعلام مصرية.

وأعلنت نقابة قراء ومحفظي القرآن الكريم مساء اليوم الثلاثاء في بيان "وفاة نقيبها محمد محمود الطبلاوي عن عمر يناهز 86 عاما، بعد رحلة عطاء تزيد عن 60 عاما مع القرآن".

وولد الشيخ محمد محمود الطبلاوي يوم 14 نوفمبر/تشرين الثاني 1934 بحي ميت عقبة التابع لمحافظة الجيزة، وتعود أصوله إلى قرية صفط جدام التابعة لمركز تلا بمحافظة المنوفية.

وأتم الطبلاوي حفظ القرآن وعمره 9 سنوات، وذاع صيته في تلاوة القرآن حتى أصبح من أشهر قراء القرآن في عصره.

شارك الطبلاوي في تحكيم مسابقات دولية في حفظة القرآن من كل دول العالم، وحصل على وسام من لبنان تقديرا لجهوده في خدمة القرآن الكريم، وفق إعلام محلي.

وأتم القارئ الراحل حفظ القرآن وتجويده في العاشرة من عمره، وتميز بموهبته وصوته الحسن الذي استحسنه الناس منذ كان في عمر الصبا، وكان الشيخ الراحل حريصاً على مجالسة مشاهير القراء والاستماع إليهم مباشرة.

المصدر : وكالة الأناضول