اعلن وزير الخارجية الايراني محمد جواد ظريف استعداد ايران للحوار مع السعودية وسائر دول الخليج الفارسي مؤكدا رفض التفاوض مطلقا على اتفاق جديد غير الاتفاق النووي .

وخلال كلمته امام رجال الاعمال الهنود في ماهاراشترا عاصمة مومباي اليوم الجمعة قال ظريف ردا على سؤال حول امكانية توسط الهند لتسوية الخلافات بين ايران والسعودية: ان ايران على استعداد للحوار مع السعوديةو وسائر دول الخليج الفارسي ومستعدة لتقديم مقترحات على الصعيد الامن في المنطقة ولاسيما في مضيق هرمز وقد قدمنا مبادرات لاقرار الامن والسلام في مضيق هرمز

وردا على سؤال حول امكانية توسط الهند للحد من التوتر بين ايران واميركا قال ظريف نحن نرفض مطلق التفاوض حول اتفاق جديد وان قرار مجلس الامن الدولي حول الاتفاق النووي الذي جاء في 159 صفحة من المحتمل هو اطول قرار لمجلس الامن الدولي ولكن بامكان الهند ان كان لديها الاستعداد ان تلعب دورا في اعادة اميركا الى الاتفاق النووي والاتفاقات السابقة .

واوضح بان الدول الاوروبي ايضا ابدت استعدادها للوساطة وقال ظريف ان رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون يعتقد باننا نحتاج الان الى اتفاق الرئيس الاميركي دونالد ترامب وقد تكون هناك حاجة في المستقبل الى ابرام اتفاق وارن او اتفاق سندرز ولكن الاتفاق النووي هو اتفاق بيننا وبين اميركا والدول الخمس الاخرى المهمة بالعالم وان خروج بلد منه امر غير مقبول .

بعد موافقة البرلمان العراقي على ترحيل القوات الأجنبية وفي مقدمتها القوات الأمريكية، هنالك جدل ونقاش هذه الأيامأكثر من أي وقت مضى، حول المستقبل السياسي للبلاد بعد مغادرة الأمريكيين.

في غضون ذلك، فإن خلاف الجهات الفاعلة الداخلية العراقية في شكل هويات مختلفة، بما في ذلك الشيعة والسنة والأكراد، ملحوظ للغاية. فمن ناحية، تعتقد الغالبية الساحقة من العراقيين أن قوات الاحتلال الأمريكية يجب أن تغادر في أسرع وقت ممكن. وفي المقابل، نجد أن بعض القادة السياسيين السنة والأكراد قلقون بشأن هذا الأمر، وبطريقة ما يريدون أن يبقى الأمريكيون في العراق، خلافاً للإرادة العامة للمواطنين العراقيين.

في هذه الأثناء، أحد أهم المناقشات التي تطرح بشکل غير معلن حول انسحاب القوات الأمريكية من العراق، يتعلق بجهود بعض الشخصيات السياسية السنية القريبة من تحالف "البناء" برئاسة "هادي العامري"، لإنشاء ولايات سنية في المناطق المتاخمة لإقليم كردستان.

مع ذلك، فإن اللافت في الأمر هو أن وفداً سياسياً من سنة العراق قد التقى مؤخراً بممثلي أمريكا في الإمارات. وهذا يدل على أن الخطة هي في الأساس خطة أمريكية لتعطيل عملية طرد القوات الأمريكية، ويبدو أن واشنطن، في ظل الظروف الجديدة التي ترى أن الأمور تتعارض مع مصالحها ورغباتها بشدة، تسعى لتنفيذ خطة إنشاء إقليم سني جديد.

مع ذلك، فإن السؤال المطروح الآن هو إلى أي مدى يمكن تنفيذ خطة الإقليم الجديد في العراق بدعم وأجندة أمريكا السرية؟ وفي المستوى الآخر، ما هي العقبات الأخرى التي من المحتمل أن تواجهها؟

لكن قبل الإشارة إلی العقبات التي تواجه أمريكا لإنشاء إقليم سني بهدف تفكيك العراق، من الضروري أيضًا دراسة القضية في السياق القانوني.

الآلية القانونية لإقامة إقليم جديد في العراق

فيما يتعلق بإقامة الولايات الفيدرالية العراقية، فإن الدستور الدائم للبلاد يدعم صراحةً قيام الدولة الفيدرالية.

وفقًا للمادة 116 من الدستور، يتألف النظام الفيدرالي العراقي من العاصمة والولايات والمحافظات الخارجة من المرکز والإدارات المحلية. كذلك، الفقرة الثانية من المادة 117 من الدستور العراقي-بالإضافة إلى إقليم كردستان کولاية قانونية ومقبولة- تشدد على قبول ولايات جديدة تتشكل دستورياً أو من خلال الامتثال للقانون.

ولكن في حل أكثر تحديداً، تناقش المادة 119 من الدستور العراقي آلية إنشاء إقليم جديد. وفقًا لهذه المادة، يحق لمحافظة أو أكثر (عدة محافظات) والتي تتوفر لديها الشروط اللازمة للتقدم بطلب إجراء استفتاء، إنشاء إقليم جديد.

والطلب يجب أن يکون وفق أحد الطريقين التاليين:

ألف) طلب ثلث أعضاء الرابطة السياسية للمحافظة - أو المحافظات – التي ترغب في إنشاء إقليم.

ب) طلب عُشر المشارکين في انتخابات المحافظة - أو المحافظات - التي ترغب في إنشاء إقليم.

يمكن القول بشكل عام إن خطة إنشاء إقليم سني تجد الدعم والضمان التنفيذي في الدستور العراقي، لكن القضية هي أنه في كل السنوات التي أعقبت عام 2003، هل كانت القضايا الحدودية والإقليمية تسير وفقاً للدستور، أم الحقائق الميدانية هي التي لعبت الدور الحاسم في ذلك؟  

لا شك، كما هو الحال في جميع السنوات السابقة، أن الدستور وخاصةً فيما يتعلق بإنشاء إقليم سني أو أي إقليم اتحادي آخر، يتأثر بالوضع السياسي في البلاد، وفي ظل الظروف الحالية يبدو تنفيذ هذه الخطة غير ممكن، لأنه في الحالة الحرجة الحالية، يمكن أن يؤدي ذلك إلى تفاقم الوضع السياسي والاقتصادي المعقد في البلاد فحسب، وليست له نتيجة أخری.

ما الذي تبحث عنه أمريكا في إنشاء إقليم سني؟

إن تحريض الولايات المتحدة العرب السنة العراقيين على إنشاء إقليم جديد في الوضع الحالي، يأتي لتحقيق خمسة أهداف أساسية کما يلي:

1- تعطيل عملية تنفيذ القرار التشريعي للبرلمان لطرد القوات الأمريكية.

2- زيادة الضغط على السياسيين والحكومة العراقية للتوقف عن محاولة تنفيذ خطة ترحيل القوات الأمريكية.

3- دفع العراق على طريق التفكك والتقسيم: يدرك الأمريكيون جيدًا أن العراق الموحد لن يخدم مصالحهم أبدًا، وأنه يمكنهم إدارة الأمور في اتجاه دورهم النشط في حالة الأزمة والانقسام فحسب.

4- قد يؤدي إنشاء إقليم سني إلى الاحتفاظ بالقواعد العسكرية الأمريكية في المناطق السنية، ولا سيما قاعدة "عين الأسد" العسكرية كأهم قاعدة عسكرية أمريكية.

5- الهدف الأمريكي الآخر هو استمرار الأزمة وزيادة مستوى الصراع في العراق. حيث تخطط الولايات المتحدة عن طريق إقامة إقليم سني، لتحفيز المشاعر العامة للعرب السنة وإخراجهم إلى الشوارع لدعم خطتها.

ولكن على الرغم من هذا التخطيط، يمكن التنبؤ بأن الولايات المتحدة ستواجه عقبات خطيرة في تحقيق أهدافها، ولا يمكنها تنفيذ خطة إنشاء الإقليم السني. وفي سياق شرح ذلك، يمكن تقديم الأدلة الثلاثة التالية:

1- على عكس تصورات الأميركيين، فإن المستوى الكلي للرأي العام العراقي يعارض تقسيم البلد والتباعد. حتى أن الغالبية العظمى من الأكراد والسنة لا يريدون التخلي عن استقلال العراق على الإطلاق، وليسوا مستعدين للسير في هذا الطريق خطوةً واحدةً.

2-  السياسيون العراقيون، من الشيعة والأكراد والسنة، ليس لديهم إرادة لإنشاء إقليم سني. قد تكون هناك أقلية من الناس يطالبون بهذه الخطة، ولكن الحقيقة هي أن الإرادة السياسية لتفكيك العراق لديها قدرة تنفيذ منخفضة للغاية في بغداد.

3- على مستوى آخر، فإن الإرادة الجديدة للمناضلين الشيعة لمواجهة الولايات المتحدة من أجل خروجها من العراق بشکل نهائي، لها أهمية كبيرة. منذ اغتيال الشهيد قاسم سليماني، أعلن مقتدى الصدر وقادة الحشد الشعبي صراحةً أن قوات جيش المهدي والحشد الشعبي لن تسمح باستمرار الاحتلال العسكري الأمريكي. وفي المستقبل أيضاً، يبدو حتميةً إمكانية استهداف القواعد العسكرية الأمريكية إذا أصرت على عدم مغادرة العراق.

لذلك، يمكن التقييم بثقة كبيرة أن خطة أمريكا لإقامة إقليم سني هدفه الأساسي تفكيك العراق، قد فشلت من الآن.

أعلن مساعد وزير الصحة لشؤون الأبحاث والتقنية الدكتور "رضا ملك زادة"، ان 65 جامعة إيرانية من بينها 22 جامعة للعلوم الطبية تصنف ضمن الجامعات الأكثر تفوقا بالعالم.

وأضاف ملك زادة في تصريح صحفي الجمعة، ان هذا التصنيف تم استنادا على معايير عالمية بما في ذلك عدد الاستشهادات بالأبحاث.

وتابع، ان 354 باحثا إيرانيا يصنفون بين أعلى 1 بالمئة من الباحثين الأكثر تفوقا بالعالم، بمن فيهم 90 باحثا في مجال العلوم الطبية.

ونوه الى ارتفاع مؤشر المقالات العلمية المنشورة للباحثين الإيرانيين والاستشهادات في الأبحاث بهذه المقالات في العام 2019؛ مضيفا ان ايران تقدمت مركزا واحدا في عدد المقالات العلمية من المركز الخامس عشر الى المركز السادس عشر، كما حصلت على المركز الرابع عشر في عدد الاستشهادات بالأبحاث.

أوّلاً: حقيقة التدبير:
إنّ التدبير من الأفعال التي نسبها الله تعالى إلى نفسه، إذ وصف ذاته المقدّسة بالمدبّر، كما ألهم عباده هذه الخصلة الحميدة، وحثّهم على التحلّي بها، والسعي الجاد لاكتسابها، بوصفها فضيلة من أسمى الفضائل.
 
وعلى مرّ العصور، نشهد أنّ الحياة الجماعيّة المتمثّلة في القبيلة وسائر المجتمعات البشريّة، دائماً ما يشوبها تضارب في المصالح، وتخيّم عليها الحروب، أو يسودها السلام وروح التعاون. وفي خضمّ هذه الأوضاع، نجد أنّ العقل السليم يحكم بضرورة حُسن التدبير في شؤون الحياة، ووجوب التفكير في عواقب الأمور، لكي يتسنّى للناس التمتّع بحياةٍ طيّبةٍ.
 
وخلال التطوّر التدريجيّ الذي شهدته الحياة البشرية، واتّساع رقعة المدنيّة، اتّضحت أهمّيّة التدبير، وبات ضرورة حياتية ملحّة، فانتهجه الناس، لترشيد أفكارهم وأعمالهم، في مختلف شؤون الحياة، السياسيّة، والثقافيّة، وغيرهما، نحو الاتّجاه الصحيح، بغية بلوغ الكمال المنشود.
 
وشجّعت الأديان السماويّة - بدورها - الإنسان على التدبّر في عظمة خلق الله تعالى، مسترشداً بهدي فطرته السليمة التي فطره الله تعالى عليها، وذلك لكي يستلهم من تدبير خالقه الطريقةَ المثلى لتدبير شؤون حياته.
 
وأولى القرآن الكريم هذا المفهوم السامي أهمّيّةً بالغةً، حيث زخر بمضامين تؤكّد هذه الأهمّيّة في إطار مفرداتٍ عديدةٍ، مثل(مدبّر) و(تدبير) وما شابههما، والتي توحي لنا المعنى المراد اليوم من كلمة (الإدارة) السائدة بين الناس، وتشمل مفاهيم البرمجة، والتّخطيط، والتّنظيم، والانسجام، والتّوجيه الصحيح، الكامنة في مبدأ تدبير الأمور. ولا شكّ في أنّ الإنسان لا يمكنه أن يرجو خيراً من أفعاله دون تحقّق هذه الأمور.
 
وقد صوّر القرآن الكريم واقع التدبير في حياة الأنبياء عليهم السلام، ولا سيّما تدبير النبيّ يوسف عليه السلام الذي كان أميناً على خزائن مصر، حيث انتشل أهل مصر من الفقر والمجاعة، بحنكته، وتدبيره، وتخطيطه الصحيح، حينما حلّ بهم القحط والجدب[1]. ومن هذا المنطلق، كان التدبير ذا تأثيرٍ مباشرٍ على مجالات الحياة كافّةً، ولا يختصّ بالمأكل والمشرب فقط، لأنّ تأثيره مشهودٌ على ثقافة الإنسان وعقائده وحياته، الاجتماعيّة، والسياسيّة، والاقتصاديّة[2]. لذا أكّد المعصومون عليهم السلام على وجوب اتّباع منهج التّدبير الصّحيح في مختلف شؤون الحياة[3].
 
ثانياً: أهميّة التدبير:
لا يختلف اثنان في أنّ تدبير شؤون الحياة يُعدّ من الأمور الهامّة لكلّ إنسانٍ. وبالطبع، فإنّ هذا الأمر مرهونٌ بتطبيق تعاليم الشريعة، والانتهال من منهلها العذب، والاستعانة بما أنعم الله علينا من قوى إدراكيّة.
 
فتنظيم شؤون الحياة حسب تعاليم ديننا الإسلاميّ التي وردتنا عن طريق الوحي المقدّس، من شأنه أن يفتح لنا باب السّعادة على مصراعيه. والمجتمعات البشريّة اليوم بحاجةٍ ماسّةٍ إلى التّعاليم الدينيّة، والعمل بالوصايا المُطَابِقَة للفطرة التي فطر الله النّاس عليها.

وحسب اعتقادنا، فإنّ الشريعة الإسلاميّة تكفّلت بوضع برنامج شامل ومتكامل يهدي الإنسان إلى السعادة المنشودة في الدّنيا والآخرة، لأنّها تتناول جميع جوانب الحياة المادّيّة والمعنويّة، للفرد والمجتمع على حدٍّ سواء.
 
ومن الطبيعيّ أنّ الإنسان في بادئ الأمر بحاجةٍ ماسّةٍ إلى معرفة الدّين، وإدراك مفاهيمه، فالذي لا دين له لا حياة له. ومن هنا، ينبغي عليه المثابرة، لتنظيم شؤون معيشته، بحُسن التقدير، ثمّ بعد ذلك لا بدّ له من الصبر وتحمّل المصاعب التي تعترض طريقه. وقد أكّد الإمام جعفر الصادق عليه السلام على هذه الحقيقة، بقوله: "لا يَصلُحُ المؤمنُ إلا على ثَلاثِ خِصالٍ: التَّفقُّهِ في الدِّينِ، وحُسنِ التَّقديرِ في المعيشةِ، والصَّبرِ على النّائبَةِ"[4].
 
إذن، تدبير شؤون الحياة لا بدّ وأن يكون متزامناً مع أمرين هامّين، هما: التعمّق في تعاليم الدين، والصبر على النوائب.
كما أنّ هناك أمرين يُعدّان جوهر المعيشة وأساسها، وهما: الاعتدال، بمعنى: عدم الإسراف، واجتناب تبديد الجهود، وإهدار الثّروة، والتّدبير، بمعنى: التّفكير في عواقب الأمور، وحسن التخطيط، والإدارة الصحيحة. وروي أنّ رجلاً قال للإمام جعفر الصادق عليه السلام: بلغني أنّ الاقتصاد والتدبير في المعيشة نصف الكسب! فقال عليه السلام: "لا، بَل هُو الكسبُ كلُّهُ، ومِن الدِّينِ التَّدبيرُ في المعيشةِ"[5].
 
ويكون التّدبير - دائماً - متناغماً مع العلم، والمعرفة، والخبرة، والعقل، فهو بطبيعته بعيدٌ عن العمل من دون تعقّلٍ. ولرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلامٌ رائعٌ عن التدبير، عندما خاطب ابن مسعود، قائلاً: "يا ابن مسعود، إذا عملتَ عمَلاً فاعملْ بعلمٍ وعقلٍ، وإيّاكَ وأنْ تعملَ عملاً بغيرِ تدبّرٍ وعلمٍ، فإنّه جلَّ جلالهُ يقولُ: وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثَاً"[6].
 
آثار حسن التّدبير:
أكّد الإمام عليّ عليه السلام على وجوب اتّصاف المؤمنين برؤيةٍ مستقبليّةٍ تدبيريّة، حين قال: "المؤمِنُونَ هُم الَّذينَ عَرَفُوا ما أمامَهُمْ"[7].

فلحُسن التدبير تأثيرٌ كبيرٌ على رقيّ شخصيّة الإنسان، من خلال ما يمدّه من نفاذ بصيرة في شؤون الحياة كافّة، ويمكّنه من تحقيق أهمّ متطلّبات حياته في مختلف المجالات، مثل:
1- استثمار الثروة بطريقةٍ مُثلى.
2- اجتناب الإسراف في النعمة أو إتلافها بغير وجه عقلائي.
3- عدم الاضطرار إلى تكرار عملٍ ما.
4- المكانة الرفيعة في المجتمع.
5- الثقة بالنفس.
6- صحّة التعامل الماليّ مع الآخرين.
7- سلامة النفس، والعزّة، وراحة البال.
 
 فن التدبير في المعيشة - رؤية قرآنية روائية، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية

[1] يوسف: 47-49.
[2] تجدر الإشارة إلى وجود عدّة كتب مدوّنة بصدد التّدبير, ما يؤكّد اهتمام العلماء والباحثين بهذا الموضوع الحسّاس، ونذكر منها ما يلي:
ـ (تدبير المنزل) أو (السياسة الأهليّة)، تأليف الشيخ الرئيس أبي عليّ الحسين بن عبد الله بن سينا، طبع في بغداد سنة 1347هـ.
ـ تدبير المنزل ورعاية الطفولة(تدبير منزل ودستور بچه داری)، تأليف بدر الملوك تكين، طبع في طهران.
ـ تدبير المنزل (تدبير منزل)، تأليف بدر الملوك بامداد، طبع في طهران.
[3] الحكيميّ، محمّد رضا, علي رضا: الحياة، ط1، طهران، منشورات مكتب ترويج الثقافة الإسلاميّة، 1368هـ.ش، ج4، ص346-354.
[4] الحراني، ابن شعبة: تحف العقول عن آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، لاط، قم المقدّسة، منشورات الشريف الرضيّ، لات، ص263.
[5] الطوسي، محمد بن الحسن: الأمالي، لاط، قم المقدّسة، منشورات مكتبة الداوريّ، لات، ج2، ص458.
[6] الطبرسي، الفضل بن الحسن: مكارم الأخلاق، ط1، طهران، منشورات دار المعرفة، 1365هـ.ش، ص458.
[7] المجلسي، محمّد باقر: بحار الأنوار، ط2، بيروت، منشورات مؤسّسة الوفاء، 1403هـ.ق، ج75، ص25.

المرجع الشيعي الأعلى في العراق السید علي السيستاني، خضع لعملية جراحية جراء كسر في عظم الفخذ، بحسب ممثل المرجعية الدينية أحمد الصافي، في مؤتمر صحفي عقده بمدينة النجف

غادر المرجع الشيعي الأعلى في العراق علي السيستاني، الجمعة، بعد خضوعه لعملية جراحية أجريت له جراء كسر في أعلى عظم الفخذ.

وقال ممثل المرجعية الدينية أحمد الصافي، في مؤتمر صحفي عقده بمدينة النجف (جنوب)، إن السيستاني غادر المستشفى إلى منزله في النجف.

وذكر الصافي، أن وضع السيستاني الصحي تحسن وأنه يتماثل للشفاء، مشيراً أن "العملية الجراحية كانت ناجحة وصحة السيد السيستاني مستقرة".

وأردف أن السيستاني "كان في أتم وعيه أثناء العملية ولم يكن هناك تخدير عام، بل اكتفى الفريق الطبي بالبنج الموضعي فقط".

وأجريت عملية جراحية للسيستاني في أحد مستشفيات النجف، الخميس، بعد أن تعرض لالتواء في الرجل اليسرى أدى الى كسر أعلى عظم الفخذ.

وقال وزير خارجية العراق محمد الحكيم، في تغريدة على تويتر، الخميس: " نشكر الله أن صاحب السماحة آية الله السيستاني، خضع لعملية جراحية ناجحة اليوم في العراق".

فيما كتبت بعثة الأمم المتحدة في العراق "يونامي" عبر حسابها على تويتر، "دام صوته (السيستاني) وحكمته إلهاما لنا جميعا".

ويحظى السيستاني (91 عاماً) باحترام واسع داخل العراق وخارجه وخاصة بين الأكثرية الشيعية وسط وجنوبي البلاد.

وكان رئيس حكومة تصريف الأعمال عادل عبد المهدي، قد قدم استقالته من منصبه مطلع كانون الأول/ديسمبر 2019، بعد أن دعا السيستاني البرلمان لإعادة النظر في الثقة الممنوحة للحكومة.

ولا يتدخل السيستاني في الأمور السياسية إلا في أوقات الأزمات، ويعتبر من أشد المؤيدين للاحتجاجات المناهضة للفساد والداعية للإصلاح التي يشهدها العراق منذ مطلع تشرين الأول/أكتوبر 2019.

مقاربة صعبة تلك التي تحاول اليابان تبنيها من خلال استراتيجية ترنو إلى المحافظة على علاقات متوازنة مع الولايات المتحدة الأمريكية من جهة، وإيران من جهة أخرى.

عبد الجبار أبوراس

- اليابان حركت مدمرة وطائرات دورية إلى الشرق الأوسط لضمان أمن طرق التجارة البحرية
- خطوة جاءت في ظل ضغوط أمريكية عليها للانضمام لتحالف دولي أمني لحماية الملاحة بمضيق هرمز
- اليابان تستورد نحو 90 بالمئة من احتياجاتها النفطية من الشرق الأوسط لكنها ترفض الانضمام للتحالف
- طوكيو اختارت تشكيل مهمة "مستقلة" من قوات الدفاع الذاتي وأرسلتها إلى المياه قبالة اليمن وعمان 
- الحكومة اليابانية تحرص على إبقاء العلاقة جيدة مع إيران
- مسؤولون يابانيون قالوا إن طوكيو تواصلت مع طهران وواشنطن وكلاهما أعطاها ضوءا أخضرا لإرسال وحدتها العسكرية

مقاربة صعبة تلك التي تحاول اليابان تبنيها من خلال استراتيجية ترنو إلى المحافظة على علاقات متوازنة مع الولايات المتحدة الأمريكية من جهة، وإيران من جهة أخرى.

ومؤخرًا، أعلنت طوكيو إرسال مدمرة وطائرات دورية إلى الشرق الأوسط، وتحديدا إلى منطقة "بحر العرب"، لضمان أمن طرق التجارة البحرية فيها، تحسبًا لأي صراعات مفاجئة في ظل تصاعد التوتر بين واشنطن وطهران.

خطوة تأتي في ظل ضغوط ومساع أمريكية لتشكيل تحالف دولي أمني لحماية الملاحة البحرية في مضيق هرمز الذي يمر عبره أكثر من 20 بالمئة من النفط الخام بالعالم، والذي كانت إيران هددت بإغلاقه ردًا على عقوبات واشنطن عليها.

وتزامن إعلان الإرسال مع زيارة يجريها رئيس الوزراء الياباني شينزو آبي، إلى دول خليجية لـ 5 أيام، بدأت السبت وتستمر حتى الأربعاء، وتشمل السعودية والإمارات وعمان.

واليابان؛ هي ثالث أكبر قوة اقتصادية في العالم، والحليف الوثيق لواشنطن، تستورد نحو 90 بالمئة من احتياجاتها النفطية من الشرق الأوسط، بحسب صحيفة "ذا جابان تايمز" المحلية.

ولا تقتصر واردات اليابان من الشرق الأوسط على النفط، بل أيضًا على المنتجات البتروكيمياوية، ووفق إحصاءات حكومية، تحصل على حوالي 17 في المائة من وارداتها من سبائك الألومنيوم من الشرق الأوسط.

وهذا يعني أنه ليس من مصلحتها وأنها لن تستطيع تحمل تبعات مزيد من التوتر في منطقة شهدت بالفعل اضطرابات خلال العام الماضي، بين واشنطن وحليفتيها السعودية والإمارات من جهة، وإيران من جهة أخرى، عقب انسحاب واشنطن من الاتفاق النووي الموقع عام 2015، وإعادة فرض عقوبات على طهران.

وكان هناك أيضًا مخاوف من تفاقم الأوضاع خاصة بعد اغتيال قائد "فيلق القدس" الإيراني قاسم سليماني، وقادة آخرين، في غارة جوية أمريكية بتعليمات من الرئيس دونالد ترامب في العراق.

وردت طهران بقصف صاروخي استهدف قاعدتين عسكريتين تستضيفان جنوداً أمريكيين غربي العراق وشماله.

** "رضوخ" للضغوط الأمريكية

صحيفة "ذا جابان تايمز"، قالت في تقرير نشرته في ديسمبر/ كانون أول 2019، إن طوكيو وجدت نفسها تحت ضغط الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، لتنضم إلى التحالف الأمني، بهدف تخفيف ما يعتبره الأخير عبء الدفاع عن مصالح الحلفاء في الشرق الأوسط.

اليابان، ورغم رفضها الانضمام لذلك التحالف، إلا أنها اختارت إرسال مهمة عسكرية "مستقلة" إلى المياه قبالة عمان واليمن، بهدف حماية سفنها التجارية بالمنطقة، بحسب الصحيفة نفسها.

كبير أمناء مجلس الوزراء الياباني يوشيهيد سوجا، سبق أن قال إن طوكيو لن تنضم إلى التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة، لكنها "ستتعاون بشكل وثيق" مع واشنطن.

ونقلت الصحيفة عن أسامو مياتا، رئيس مركز الدراسات الإسلامية المعاصرة في اليابان قوله: "أعتقد أن طوكيو لم يكن لديها خيار سوى الرضوخ للضغوط الأمريكية".

وأضاف: "اليابان كانت في موقف حرج، نظرًا لأنها لم تستطع رفض جميع مقترحات ترامب، لكنها بالوقت نفسه لم ترد المخاطرة بعلاقتها الجيدة مع إيران، ما يعني أن نشرها قوات منفصلة عن قوات التحالف (بقيادة واشنطن) كان الخيار الأفضل".

ومضى قائلًا: "في الحقيقة، فإن عدم انضمام طوكيو لقوات التحالف الأمريكية يعد إشارة جيدة من وجهة نظر إيران، لكن المحفز الأساسي لإرسال قوات دفاع ذاتي كان طلب ترامب لليابان، وهذا أيضًا أمر مقلق للغاية" بالنسبة للدول المجاورة.

والجدير بالذكر أن قرار إرسال مدمرة وطائرات دورية إلى الشرق الأوسط تمت المصادقة عليه في 27 ديسمبر 2019، من قبل الحكومة اليابانية.

خطوة قالت طوكيو إنها تهدف إلى "لعب دور في الحفاظ على السلام هناك، دون الانضمام إلى تحالف تقوده واشنطن لحماية السفن التي تمر عبر مضيق هرمز"، بحسب وكالة أنباء كيودو اليابانية.

** حرص على علاقات جيدة مع إيران

وكالة كيودو، ذكرت في تقرير نشرته الخميس الماضي، أن طوكيو اتخذت قرار تنفيذ عملية مستقلة وعدم الانضمام للتحالف لتجنب الإضرار بـ "علاقاتها الودية" مع إيران.

وأضافت الوكالة أن مناطق العمليات ستقتصر على خليج عمان، ومضيق باب المندب الذي يربط البحر الأحمر بخليج عدن، ويستثنى من ذلك مضيق هرمز والخليج العربي، نظرًا لمعارضة إيران لمبادرة التحالف الذي تقوده واشنطن.

وفي السياق ذاته، قالت صحيفة "ذا جابان تايمز" في تقرير نشرته الجمعة، إن "وحدة قوات الدفاع الذاتي التي ترسلها اليابان ستكون مستقلة، لكنها قد تقدم معلومات استخباراتية تجمعها مع الدوريات التي تقودها واشنطن في الخليج".

كما نقلت عن مسؤولين يابانيين قولهم، إن طوكيو تواصلت جيدًا مع طهران وواشنطن، وكلاهما أعطاها الضوء الأخضر لإرسال وحدتها العسكرية.

ومساء الخميس، تحدث وزير الدفاع الياباني تارو كونو، هاتفيًا، مع نظيره الإيراني أمير حاتمي، ليشرح له خطة بلاده بشأن عملية الإرسال.

وقال كونو، في تصريحات إعلامية بمقر وزارة الدفاع اليابانية، إن رد نظيره الإيراني حول الخطة لم يكن سلبيًا، وفق صحيفة "ذا جابان تايمز".

** جولة "آبي" الخليجية

وقبيل توجهه إلى مطار العاصمة طوكيو لبدء جولته إلى الخليج، قال رئيس الوزراء الياباني شينزو آبي، في تصريحات إعلامية، إن بلاده "ستتخذ مبادرتها الخاصة لتسيير دبلوماسية سلام، بهدف تهدئة التوترات وتحقيق الاستقرار في المنطقة".

وأضاف، بحسب ما نقلت وسائل إعلام محلية، منها وكالة كيودو، إنه يريد كسب دعم الدول الثلاثة بخصوص عملية إرسال وحدة قوات الدفاع الذاتي إلى المنطقة نظرًا لأهمية ضمان سلام السفن التجارية اليابانية العاملة هناك.

ووصل رئيس الوزراء الياباني، السبت، إلى العاصمة السعودية الرياض، في أولى محطات جولة خليجية تستغرق 5 أيام، تشمل دولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان.

تجدر الإشارة أن اليابان كانت واحدًا من المستوردين الرئيسيين للنفط الإيراني، وذلك قبل فرض العقوبات الأمريكية على طهران، ويقول محللون إن أمن الطاقة لطوكيو يعتمد على الاستقرار بمنطقة الشرق الأوسط.

آيات قرآنية:    

1 ـ ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴾([1]).
إختارَ الله تعالى من عباده الصالحين، أنبياء مبشِّرِين ومنذِرِين، يبلّغون أوامره ونواهيه، كإبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، وداوود وسليمان، وموسى وعيسى «عليهم السلام».

2 ـ ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ﴾([2]).
كان النّاس مجتمعين على فطرة الله، فاختلفوا، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين، ليتمّ عليهم الحجّة.

3 ـ ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾([3]).
أرسل الله رسله بالأدلة الواضحة والظاهرة، كالمعجزاتِ والحججِ، وبالوحي، والكتاب، والميزان للأعمال، ليقوم الناس بالعدل.

4 ـ ﴿وَإِذْ أَخَـذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْـكَ وَمِنْ نُـوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَـذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظً﴾([4]).
أخذ الله من النبيين الميثاق بالربوبية، وتبليغ رسالته ووحيه، والإلتزام بطاعته.

5 ـ ﴿وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ﴾([5]).
الأنبياء على تفاوت في المنزلة والدرجة بما خصّهم الله من فضل، فكان إبراهيم خليلاً، وموسى كليماً، ومحمدٌ «صلى الله عليه وآله» سيداً وخاتماً للأنبياء، وحبيباً لإله العالمين.

6 ـ ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ﴾([6]).
تشير إلى لزوم الإيمان بجميع الأنبياء دون تفرقة بينهم، لأن الله تعالى أوحى إلى النبي «صلى الله عليه وآله» كما أوحى إلى سائر الأنبياء من قبله.

7 ـ ﴿وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ﴾([7]).
سنّة الله في خلقه إتمام الحجّة على العباد، كأن يبعث فيهم نبياً أو إماماً.

8 ـ ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمً﴾([8]).
أتمّ الله الحجّة على العباد، أنْ بعث الأنبياء والرسل يبشِّرون بالهداية والثواب، ويحذِّرون من العصيان والعذاب..
 
روايات معتـبرة ســـنداً:    

1 ـ روى الشيخ الكليني عن مُحَمَّد بْن يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ الْأَحْوَلِ قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ «عليه السلام» عَنِ الرَّسُولِ وَالنَّبِيِّ وَالْمُحَدَّثِ؟
قَالَ: الرَّسُولُ الَّذِي يَأْتِيهِ جَبْرَئِيلُ قُبُلًا فَيَرَاهُ وَيُكَلِّمُهُ، فَهَذَا الرَّسُولُ.
وَأَمَّا النَّبِيُّ، فَهُوَ الَّذِي يَرَى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ، وَنَحْوَ مَا كَانَ رَأَى رَسُولُ اللهِ «صلى الله عليه وآله» مِنْ أَسْبَابِ النُّبُوَّةِ قَبْلَ الْوَحْيِ، حَتَّى أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ «عليه السلام» مِنْ عِنْدِ اللهِ بِالرِّسَالَةِ، وكَانَ مُحَمَّدٌ «صلى الله عليه وآله» حِينَ جُمِعَ لَهُ النُّبُوَّةُ وجَاءَتْهُ الرِّسَالَةُ مِنْ عِنْدِ اللهِ يَجِيئُهُ بِهَا جَبْرَئِيلُ ويُكَلِّمُهُ بِهَا قُبُلًا.
ومِنَ الْأَنْبِيَاءِ مَنْ جُمِعَ لَهُ النُّبُوَّةُ ويَرَى فِي مَنَامِهِ ويَأْتِيهِ الرُّوحُ ويُكَلِّمُهُ ويُحَدِّثُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ يَرَى فِي الْيَقَظَةِ.
وأَمَّا الْمُحَدَّثُ، فَهُوَ الَّذِي يُحَدَّثُ فَيَسْمَعُ، ولَا يُعَايِنُ، ولَا يَرَى فِي مَنَامِهِ([9]).

2 ـ روى الشيخ الكليني عن مُحَمَّد بْن يَحْيى‏، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ودُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنْهُ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ «عَلَيْهِ السَّلَامُ»: الْأَنْبِيَاءُ والْمُرْسَلُونَ عَلى‏ أَرْبَعِ طَبَقَاتٍ:
فَنَبِيٌّ مُنَبَّأٌ فِي نَفْسِهِ لَا يَعْدُو غَيْرَهَا.
ونَبِيٌّ يَرى‏ فِي النَّوْمِ، ويَسْمَعُ الصَّوْتَ، ولَا يُعَايِنُهُ فِي الْيَقَظَةِ، ولَمْ يُبْعَثْ إِلى‏ أَحَدٍ، وعَلَيْهِ إِمَامٌ مِثْلُ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ عَلى‏ لُوطٍ «عَلَيْهِمَا السَّلَامُ».
ونَبِيٌّ يَرى‏ فِي مَنَامِهِ، ويَسْمَعُ الصَّوْتَ، ويُعَايِنُ الْمَلَكَ، وقَدْ أُرْسِلَ إِلى طَائِفَةٍ قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا، كَيُونُسَ ـ قَالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ ـ لِيُونُسَ: ﴿وَأَرْسَلْناهُ إِلى‏ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ‏﴾. قَالَ: يَزِيدُونَ ثَلَاثِينَ أَلْفاً، وعَلَيْهِ إِمَامٌ.
والَّذِي يَرى‏ فِي نَوْمِهِ‏، ويَسْمَعُ الصَّوْتَ، ويُعَايِنُ فِي الْيَقَظَةِ، وهُوَ إِمَامٌ مِثْلُ أُولِي الْعَزْمِ، وقَدْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ «عَلَيْهِ السَّلَامُ» نَبِيّاً، ولَيْسَ بِإِمَامٍ حَتّى‏ قَالَ اللهُ‏: ﴿إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ ومِنْ ذُرِّيَّتِي‏﴾، فَقَالَ‏ اللهُ‏: ﴿لا يَنالُ‏ عَهْدِي‏ الظَّالِمِينَ﴾ مَنْ عَبَدَ صَنَماً أَوْ وَثَناً، لَا يَكُونُ إِمَاماً([10].
 
هذه عقيدتنا في النبوة العامـة:
 
إنّ النّبوة مقام ومسؤولية إلهية، يجعلها الله تعالى لمن ينتجبهم من عباده الصّالحين، لإبلاغ رسالته وهداية خلقه وعباده إلى خالقهم، الذي لا إله إلا هو ودعوتهم لما يحييهم في شؤون دنياهم وآخرتهم، وإرشادهم إلى كمالهم، وتزكيتهم من المفاسد، وتحذيرهم من الكفر والعصيان.

وهم حجّة الله البالغة على خلقه، لئلا يكون للنّاس على الله حجّة بعدهم، وهم الآمرون والناهون والمبشرون والمنذرون عن الله في خلقه، بما يوحي إليهم ببعض طرق الوحي، ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ﴾([11])، وقد فضّل الله بعضهم على بعض.

ولا يملك الأنبياء لأنفسهم نفعاً ولا ضراً، إلا بإذن الله، وما صدر عنهم من معجزات وكرامات، إنما هو بقدرة الله وإرادته.

ويجب الاعتقاد بجميع الأنبياء «عليهم السلام»، وما أوتوا من ربهم، والمشهور من الروايات: أن الأنبياء مائة وعشرون ألف نبي، أولهم آدم «عليه السلام» وآخرهم نبينا محمد «صلى الله عليه وآله».
 
سماحة الشيخ نبيل قاووق

([1]) الآية 89 من سورة الأنعام.
([2]) الآية 213 من سورة البقرة.
([3]) الآية 25 سورة الحديد.
([4]) الآية 7 من سورة الأحزاب.
([5]) الآية 55 من سورة الإسراء.
([6]) الآية 163 من سورة النساء.
([7]) الآية 24 من سورة فاطر.
([8]) الآية 165 من سورة النساء.
([9]) الكافي، ج1 ص176، وراجع: بصائر الرجات، ص290.
([10]) الكافي، ج1 ص168، ومرآة العقول، ج2 ص283.
([11]) الآية 51 من سورة الزخرف.

أكد قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي الخامنئي، اليوم الجمعة، أن الحرس الإيراني دك بضربة أولية القاعدة الأميركية ويبقى الأساس هو خروج الأميركيين من المنطقة.

وفي كلمة قراها باللغة العربية قال سماحته، أودّ فی هذه المرحلة الحساسة من تاریخ هذه المنطقة أن یکون لي معکم أیها الإخوة العرب مختصَرٌ من الحدیث.

واضاف، فی هذه الأیام استشهد قائدٌ إیرانی کبیرٌ و شجاعٌ و مجاهدٌ عراقی طافحٌ بروح التضحیة و الإخلاص بأذرعٍ عسکریة أمریکیة و بأمر الرّئیس الإرهابی الأمریکی. هذه الجریمة لم تُرتکب فی میدان المواجهة، بل جرت بصورة جبانة لئیمة.

واضاف، ان القائد سلیمانی کان ذلک الرّجل الذّی یقتحم الخطوط الأمامیة ویقاتل بشجاعة نادرة فی أخطرِ المواقع، و کان العاملَ الفاعل فی دحر عناصر داعش الإرهابیة و نظائرها فی سوریة و العراق.

وتابع، الأمریکیون لم یجرأوا أن یواجهوه فی ساحات القتال فعمدوا إلى الهجوم علیه بنذالة من الجوّ حین کان بدعوة من حکومة العراق فی مطار بغداد و أراقوا دَمَه الطاهر هو و رفاقه، و بذلک امتزج دم أبناء إیران و العراق مرةَ أخرى فی سبیل الله سبحانه و تعالى.

وقال سماحته، ان الحرس الثوري الإیرانی دَکّ بضربة مقابلة أوّلیة صاروخیة القاعدة الأمریکیة و سحق هيبة و غطرسة تلک الدولة الظالمة المتکبرة و یبقى جزاؤها الأساسی و هو خروجها من المنطقة.

واكد بان الشعب الإیرانی فی مسیرات بعشرات الملایین شیّعوا الشهداء فی مختلف المدن بتودیع منقطع النظیر، والشعب العراقی فی مدن عدیدة شیّعوهم بفائق التکریم و الاحترام، کما أعربت شعوبٌ فی بلدان متعددة عن مواساتها فی اجتماعات صاخبة.

واضاف قائد الثورة، إنّ مساعي مغرضةً هائلة بُذلت لخلق نظرةٍ سلبیة بین الشعبین الإیرانی و العراقی. لقد أُنفقت أموال ضخمة و جُنّدَ أفرادٌ لا یشعرون بالمسؤولیة فی إیران ضدّ الشعب العراقی، والساحة العراقیةٌ شهِدَت ضخّاً إعلامیا شیطانیاً ضدّ الشعب الإیرانی، غیر أنّ هذه الشهادة الکبرى قد أحبَطَت کلّ هذه المساعی الشیطانیة والوساوس الخبیثة.

وقال، ما أرید أن أقوله لکم هو أنّ القدرة الإسلامیة، قدرتنا و قدرتَکم تستطیع أن تتغلّب على ما تحیط القوى المادیة نفسها به من هیبةٍ ظاهریة خادعة. القوى الغربیة بالاعتماد على العلم والتقانة، وبالسلاح العسکری، والإعلام الکاذب والأسالیب السیاسیة الماکرة استطاعت أن تهیمن على بلدان المنطقة، و متى ما اضطرّت إلى الجلاء من بلد على إثر نهضة شعبیة، فإنّها لا تکفّ قدر ما تستطیع عن التآمر و الاختراق التجسّسی والسیطرة السیاسیة والاقتصادیة، و زرعت الغدة السرطانیة الصهیونیة فی قلب بلدان غرب آسیا و عَمَدَت إلى وضع بلدان المنطقه فی تهدیدٍ مستمر.

واشار الى انه بعد انتصار الثورة الإسلامیة فی إیران نزلت بالکیان الصهیونی ضرباتٌ شدیدة سیاسیة و عسکریة، و أعقب ذلک سلسلة من الهزائم للاستکبار و على رأسه أمریکا من العراق و سوریا و مروراً بغزّة و لبنان و حتّى الیمن و أفغانستان.

واضاف، إعلام العدو یتّهم إیران بإثارة حروبٍ بالنیابة، و هذه فریةٌ کبرى، فشعوب المنطقة قد استیقظت، و قدرةُ إیران فی مقاومتها الطّویلة أمام خُبثِ أمریکا قد ترکت أثرها فی الجوّ العام للمنطقة و فی معنویات الشعوب. مصیر المنطقة یتوقّف على التّحرّرِ من الهیمنة الاسکباریة الأمریکیة وتحریر فلسطین من سیطرة الصهاینةِ الأجانب.

واعتبر ان کلّ الشعوب تتحمّل مسؤولیة الوصولِ إلى تحقیق هذا الهدف واضاف، على العالم الإسلامی أن یزیل عوامل التفرقة. وحدة علماء الدّین قادرة على أن تکتشف أسلوبَ الحیاة الإسلامیة الجدیدة. و تعاون جامعاتنا من شأنه أن یرتقی بالعلم و التقانة، و بذلک تستطیع أن تضع أساس الحضارة الجدیدة. والتّنسیقُ بین وسائل إعلامنا بإمکانه أن یصلح جذورَ الثقافة العامّة. والتلاحم بین قُوانا العسکریة سیبعدُ المنطقة کلّها من الحروب والعدوان. والارتباطُ بین أسواقنا سیحرّر اقتصادَ بلداننا من سیطرة الشرکات الناهبة. و تبادل الزِیارات بین شعوبنا سیقرّبُ القلوبَ و الأفکار، و یخلقُ روحَ الوحدة و المودّة بینها. أعداؤنا و أعداؤکم یریدون أن یحققوا تقدمَهم الاقتصادی على حساب ثرواتِ بلدانِنا، وأن یبنوا عِزَّتَهم على حساب ذُلِّ شعوبنا، و یسجّلوا تفوُّقَهم بثمنِ تفرّقنا. یریدون إبادَتَنا على أیدینا. أمریکا تستهدفُ أن تجعلَ فلسطین دونما قدرةِ على الدفاع أمام الصهاینةِ الظالمین المجرمین، و أن تجعل سوریا و لبنان تحت سیطرة الحکومات التابعة لها و العمیلة، و تریدُ العراقَ و ثرواتهِ النفطیةَ بأجمعها مِلکاً لها. و لتحقیق هذا الهدفِ المشؤومِ لا تتوانى عن ارتکاب الظلمِ و العدوان. الامتحانُ العسیر الذین مرّت به سوریا والفِتنُ المتوالیةُ فی لبنان، والأعمالُ الاستفزازیةُ والتخریبیةُ المستمرةَ فی العراق نماذجُ لذلک.

واعتبر الاغتیالُ الغادر لأبي مهدی القائدِ الشجاع للحشدِ الشعبی و قائد الحرس الکبیر سلیمانی نماذجُ نادرةٌ لهذه الفتن فی العراق. هؤلاء یریدون أن یحقّقوا أهدافهم الخبیثة فی العراق عن طریق إثارة الفتن والحروب الداخلیة و بالتالی تقسیم العراق و حذف القوى المؤمنة والمناضلة والمجاهدة الوطنیة.

واضاف، کنموذج لوقاحتهم فإنهم إذ یلوّحون بأنهم حماة الدیمقراطیة یصرّحون بکل وقاحة وصلافة، بعد أن صادق برلمان العراق على إخراجهم، أنّهم جاءوا إلى العراق لیبقوا فیه و لن یغادروه.

واكد بان العالم الإسلامی لا بدّ أن یفتح صفحة جدیدة. الضمائر الیقظة والقلوب المؤمنة یجب أن تُحیی الثقة بالنفس فی الشعوب، و على الجمیع أن یعلموا أن طریق نجاة الشعوب هو فی التدبیر والثبات و عدم الرهبة من العدو.

دعا قائد الثورة الاسلامية اية الله السيد علي خامنئي الى عقد اجتماع طارئ للمجلس الأعلى للأمن القومي فور اطلاعه على وجود خطأ في سقوط الطائرة الاوكرانية مطالبا  الجهات المعنية باطلاع الشعب بشكل صريح وكامل عن نتائج التحقيق بشأن الحادث .

يشار الى انه وبعد سقوط طائرة قل الركاب الاوكرانية، بدا المسؤولون على الفور بالتحقيقات اللازمة لمعرفة اسباب الحادث، وبعد ان ثبت لكبار القادة العسكريين حدوث خطأ بشري بعد اقل من 48 ساعة من الحادث، تم اطلاع قائد الثورة الاسلامية ورئيس الجمهورية بالامر.

وفور اطلاع قائد الثورة على حدوث الخطأ الكارثي في منظومة الدفاع الجوي، اوعز سماحته يوم امس (ظهر الجمعة) بعقد اجتماع عاجل للمجلس الاعلى للامن القوي ودراسة القضية واكد انه فور الانتهاء من دراسة الحادث في هذا المجلس يجب الاعلان عن اساس الحادث ونتائج التحقيقات للشعب بصورة صريحة وصادقة من قبل المؤسسات المعنية .

ووفقا لتقرير "فارس" فانه اثر الامر الصادر من قبل قائد الثورة الاسلامية عقد اجتماع المجلس الاعلى للامن القومي مساء امس (الجمعة) بحضور جميع الاعضاء وكان البيان الصادر عن الاركان العامة للقوات المسلحة ورسالة رئيس الجمهورية للشعب الايراني جزءا من نتائج الاجتماع.

وكانت الاركان العامة للقوات المسلحة الايرانية قد اعلنت صباح اليوم السبت بان سقوط طائرة الركاب الاوكرانية والذي اسفر عن مصرع 176 شخصا ايرانيين ومن جنسيات اخرى ، كان بسبب خطأ بشري من قبل الدفاع الجوي.

وجاء في جانب من البيان الصادر عن الاركان العامة انه اثر بعض الاخبار التي افادت بمشاهدة اهداف جوية متحركة نحو اهداف استراتيجية في البلاد وكشف بعض التحركات الجوية على شاشات الرادارات، اصبحت هنالك حساسية اكبر لدى مجموعة الدفاع الجوي وبالتالي وبسبب دوران طائرة الركاب (الاوكرانية) في الوقت غير المناسب واقترابها من مركز عسكري حساس فقد جرى استهدافها اثر خطأ بشري وبصورة غير متعمدة.

واعرب الرئيس الايراني حسن روحاني عن اسف الجمهوریة الاسلامية الايرانية الشديد للخطأ الكارثي الذي ادى الى اسقاط طائرة الركاب الاوكرانية صباح الأربعاء الماضي.

وجاء في جانب من بيان اصدره الرئيس روحاني اليوم السبت: انه وفي اجواء التهديد والترهيب من قبل النظام الاميركي المعتدي ضد الشعب الايراني وبهدف الدفاع امام الهجمات المحتملة للجيش الاميركي بعد استشهاد القائد قاسم سليماني، كانت القوات المسلحة للجمهورية الاسلامية الايرانية في حالة الانذار (القصوى) مائة بالمائة وللاسف ان خطأ بشريا واطلاقا خاطئا قد اسفر عن كارثة كبرى راح ضحيتها العشرات من الافراد الابرياء.

يذكر ان الطائرة الاوكرانية سقطت اثر استهدافها خطأ من قبل الدفاع الجوي بعد اقلاعها بدقائق صباح الاربعاء الماضي من مطار "الامام الخميني (رض)" جنوب غرب طهران مما اسفر عن مصرع جميع ركابها وطاقمها البالغ عددهم 176 شخصا.

الشيخ مهدي المجاهد

يبدو من التعاليم الدينية التي أعطت لنا صورة عن مواصفات المؤمن -كما بيّنها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله- بأن ينجلي من مظهر وجهه، ما هو في باطنه وضميره من الحزن أو الفرح؛ ولهذا يستطيع الإنسان أن ينقل الحزن والفرح لأفراد المجتمع ومن يحوم حوله، عند ذلك نرى الإسلام يطلب من المسلم أن يكون مظهره بشكل إيجابي ينقل للآخرين النشاط، ولا يكون عبوساً ومتوتراً؛ لكي لا يتأثر به من يلتقي به، فورد عن الإمام الصادق عليه السلام في هذا المعنى: « مَنْ أَخَذَ مِنْ وَجْهِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ قَذَاةً، كَتَبَ اللهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِ أَخِيهِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَةٌ ». (1) والقذى ما يقع فى العين من تراب أو تبن أو وسخ أو غير ذلك، و المراد به كل ما يؤذى المؤمن أو يجرح قلبه أو يكسر قدره وإن قل. فقد شبهه بقذى العين.

  الإسلام يريد مجتمعاً نشطا

فنرى أن الإسلام يريد مجتمعاً نشطا فيه ينتشر النشاط والحيوية، ويزيل عنه الكسل والكآبة، ولكن لا يخرج عن الحدود التي رسمها الإسلام، فجاء في الخبر عن الإمام الحسن عليه السلام يصف النبي الأكرم صلى الله عليه وآله عند فرحه كيفية ضحكه، فقال: « كان صلى الله عليه وآله إذا فَرِحَ غَضَّ طَرفَهُ، جُلُّ ضِحكِهِ التبسُّمُ، يَفتَرُّ عن مِثلِ حَبَّةِ الغَمامِ». (2)  

للضحك آفات ومثالب

نعم جُل الضحك على قدر التبسم لا يزيد على ذلك؛ لأن كما للتبسم أثر على الإنسان، فله أثر أيضا على المجتمع، ومن جانب آخر للضحك آفات ومثالب، وقد ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في هذا الباب: «مَن كَثُرَ ضِحكُه ذَهَبَت هَيبَتُهُ». (3) فهناك فرق شاسع بين التبسم والضحك، ولكل آثار ينعكس على المجمتع.
ولكن إذا ضحك الشخص بشكل مفرط ماذا عليه أن يفعل؟
نعم، يوجد لهذا الأمر وصفة، بل لكل شيء ولك قضية ولكل بادرة ربما تصدر عن الإنسان وصفة وحكم وحل من قبل الشريعة الإسلامية والسنة النبوية، وعلاج والشفاء هو أخلاق النبي الأعظم محمد (صلّى الله عليه وآله) فقد وصفه القرآن: «وإنك على خلق عظيم»، «ولكم في رسول الله أسوة حسنة»، فعلى الإنسان الذي ضحك بصوت عالي، ومرتفع دعاء لتجنب آثاره السلبية، فعن الإمام الباقر عليه السلام: «إذا قَهْقَهتَ فقُلْ حينَ تَفرُغُ: اللّهُمّ لا تَمقُتْني». (4)
وأما في أخير المطاف يقول الشاعر مخاطباً لطبيب عن تأثير الابتسامة ومدى تأثيرها في قلب المريض:
قل للطبيبِ اذا ما جئتَ تنصحهُ***كن يا طبيبُ قبيل الطبِ إنسانا
نصف الدواء بثغرٍ منك مبتسمٍ***يسقي العليلَ على الالامِ تحنانا
فنرى مدى أهمية الابتسامة في المجتمع، وكيف يستطيع الإنسان أن يبث الحيوية والنشاط في المجتمع بمجرد أن يرسم الابتسامة على وجه.   

    1ـ الكافي: ج 3، ص 524.

2ـ بحار الأنوار: ج 16، ص 298.

3ـ بحار الأنوار: ج 77، ص 287

. 4ـ وسائل الشيعة: ج 8، ص 479.