یقول سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) (الأنبياء/ 90). يريد الله عزّوجلّ منّا أن نخلص له، وأن نحبّه في طاعتنا له، وأن نحبّه في أن نفجِّر كلّ طاقاتنا في نفع الناس، سواء كانت في المال أو العلم أو ما إلى ذلك، ليكون الإنسان خيراً وبركةً للناس. إنّ أحبّكم إلى الله جلّ ثناؤه أكثركم ذِكراً لله وأكرمكم عند الله وأتقاكم له.

سُئِل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): مَن أحبّ الناس إلى الله؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): «أنفع الناس للناس».

كما ورد في تفسير لقول السيِّد المسيح عيسى (عليه السلام) في ما نسبه الله له في كتابه: (وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ) (مريم/ 31)، أي نفّاعاً للناس. لنودع طاقاتنا في الحياة، ولا ندعها تموت معنا، لنعطي مَن هو بحاجة إلى هذه الطاقات التي يكون مردودها إيجابي علينا، قال تعالى: (وَمَا تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ) (المزمل/ 20

فلنعمل لله حتى نلاقي عملنا عنده: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) (التوبة/ 105). يد الإنسان عليها أن تمتد إلى كلّ ما يخدم شؤون الناس، فيبادر إلى نزع كلّ عناصر القلق والتوتر، وما يسيء إلى العلاقات الاجتماعية والروابط الإنسانية، من خلال إطلاق الكلمة الطيِّبة والموقف الطيِّب، فهذا ما لا يحرم الحياة من عناصر استقرارها وقوّتها، ومن الأرضية الصالحة لإنتاجها على أساس المحبّة والانفتاح والعطاء. في وصية الإمام الكاظم (عليه السلام) لهشام بن الحكم: «إن خالطت الناس، فإن استطعت أن لا تخالط أحداً منهم، إلّا كانت يدك العليا عليه، فافعل».

إنّ هذا الجزء من الوصية، يؤكِّد أنّ على الإنسان عندما يعيش مع الآخرين، مهما كان انتماؤهم ومهما كانت أوضاعهم، أن يدرس هؤلاء الناس، ما هي حاجاتهم التي يريدون من الآخرين أن يقضوها لهم؟ وحاجات الناس من الناس تتنوّع، فقد تكون حاجات علمية، بحيث يعيش معك إنسانٌ ما يخالطك ليستفيد من علمك، وقد تكون حاجات اقتصادية، فيخالطك ليستفيد من مالك، وربّما تكون حاجات اجتماعية، فيخالطك ليستفيد من موقع أنّك شخصية اجتماعية، تستطيع أن تكون وسيطاً بينه وبين مواقع القرار أو مواقع القوّة في المجتمع، لتحقّق له ما يريد منهم في أُموره العامّة أو الخاصّة، وقد تكون الحاجة دينية، فيخالطك كي يستفيد منك دينياً، من حيث هو شخص يريد أن يرفع من مستواه الديني، وهكذا.. وأخيراً، حينما تسود المجتمع روح التطوع والتعاون وتكاتف الجهود وعمل الخير، فإنّ ذلك يقرّب ما بين فئات المجتمع المختلفة ليكونوا يداً واحدة لبناء المجتمع ممّا يزيد من لحمة التماسك المجتمعي إلى جانب ذلك فإنّ الشخص المعطي يقود عملية البناء، وحينما تتوافر روح الخدمة لدى الأفراد يتقدَّم الفرد والمجتمع على حدٍّ سواء.

المصدر :البلاغ

تظاهر آلاف الإسرائيليين في تل أبيب مساء أمس السبت تنديدا بسياسات حكومة بنيامين نتنياهو الجديدة، التي توصف بأنها الأكثر يمينية بين الحكومات الإسرائيلية.

وتجمع المتظاهرون في ساحة هبيما (وسط المدينة)، حاملين لافتات تقول "ارحل"، و"معا ضد الفاشية والفصل العنصري"، و"الديمقراطية في خطر"، و"هذا بيتنا جميعا".

كما هتف المشاركون "كل المواطنين متساوون، يهود وعرب"، و"لا للتمييز الذي ترعاه الحكومة"، و"بن غفير وسموتريتش كارثة"، في إشارة إلى الوزيرين إيتمار بن غفير وبتسلئيل سموتريتش من تيار أقصى اليمين.

وكتبت ميراف ميخائيلي زعيمة حزب العمل الإسرائيلي على تويتر "خرجنا مع آلاف المتظاهرين المذهلين للاحتجاج والهتاف بصوت واضح: لا يمكن تدمير بلدنا! سنواصل النضال من أجل ديمقراطيتنا".

وأدت الحكومة الجديدة -التي تشكلت من أحزاب أقصى اليمين القومي والديني- اليمين الدستورية في 29 ديسمبر/كانون الأول الماضي برئاسة نتنياهو.

المحتجون احتشدوا وسط تل أبيب (رويترز)

وتخطط الحكومة لإجراء تغييرات شاملة، بداية من التوسع الاستيطاني في الضفة الغربية المحتلة إلى إضعاف سلطة القضاء.

وتعد التعديلات القضائية التي يخطط لها وزير العدل الجديد ياريف ليفين من أبرز المخاوف لدى المحتجين. ويسعى ليفين إلى تمكين الأغلبية البرلمانية من نقض قرارات المحكمة العليا، كما يخطط لتغيير تركيبة الهيئة التي تعين القضاة.

وبدأت حكومة نتنياهو فترتها بالتصعيد تجاه الفلسطينيين، حيث اقتحم وزير الأمن القومي إيتمار بن غفير ومجموعة من المستوطنين الثلاثاء الماضي باحات المسجد الأقصى تحت حماية مشددة من شرطة الاحتلال.

المصدر : وكالات + وكالة سند

سَرَت شائعة في عام 2012 مفادها: أن مراهقاً تايوانياً توفي بعد أن جلس يلهو بألعاب الفيديو لمدة 40 ساعة متتالية. قد لا يكون ممكناً التأكد من صحة هذه القصة. لكن المؤكد أنّ ساعات الجلوس الطويلة تُلحق أضراراً فعلية بالصحة.

التداعيات الخطيرة، التي يخلفها نمط الحياة الخامل في صحة الملايين، دفعت العلماء إلى إنشاء فرع جديد من الدراسات الطبية أطلق عليه اسم "فيزيولوجيا الخمول" يعنى بالكشف عن تأثيرات الكسل والجلوس الطويل في الجسم والذهن، والعمل على تلافيها ومكافحتها. وقد ذهب بعض الأطباء لإطلاق اسم "مرض الجلوس" على ما يُصيب الناس اليوم من أعراض واضطرابات بسبب طريقة عيشهم، التي يغلب عليها الكسل والجلوس الطويل وغياب الحركة البدنية. ويقول البروفيسور جايمس ليفين من "مايو كلينك": "إنّ التطور التكنولوجي، الذي شهدناه مؤخراً، زاد من خُمولنا. فقد أصبحنا نتسوق، وندفع فواتيرنا، ونقابل أصدقاءنا على شبكة الإنترنت، ما أدّى إلى تراجع كبير في النشاط البدني الأساسي الذي كنّا نقوم به في حياتنا اليومية".

والواقع، أنّ الكثيرين منّا لا ينتبهون إلى طول ساعات جلوسهم، ويندهشون عندما يحصونها. فنحن نجلس طويلاً في المكتب، الصف، المنزل، وأمام شاشة التلفزيون أو الكمبيوتر، من دون أن ننسى الوقت الذي نقضيه جالسين في السيارة أو في وسائل النقل الأخرى. وقد تبيّن أننا كنا نجلس ما معدله 8 ساعات في اليوم في السنوات الماضية. أما اليوم، فتشير بعض الدراسات الإحصائية إلى أن نسبة كبيرة منا تجلس ما معدله 15 ساعة في اليوم. وبما أننا ننام نحو 8 ساعات ليلاً، فهذا يترك لنا ساعة واحدة فقط للوقوف والمشي والتحرك.

ويؤكد المتخصصون في الصحة العامة أنّ الجلوس المتواصل لأكثر من ساعتين متواصلتين في اليوم يؤدي إلى زيادة خطر الإصابة بالكثير من الأمراض. وهم ينصحون الجميع بالوقوف والمشي بضع دقائق بعد كلّ ساعة، أو نصف ساعة من الجلوس.

أما أبرز مخاطر الجلوس الطويل، فهي:

1-    التشنجات والآلام:

يُسبب الجلوس الطويل ووضعيّة الجسم غير السليمة، التي نتخذها أثناء الجلوس، ألم الرأس، أو الكتفين، أو الرقبة، من دون أن ننسى بالطبع آلام الظهر. والجلوس الطويل لا يؤدي فقط إلى تشنّج العضلات وألمها، بل يمكن أن يزيد أيضاً من خطر فقدان العمود الفقري مرونته، وحدوث فتق في واحد أو أكثر من الأقراص الموجودة بين فقراته، إضافة إلى تحدّب الظهر.

ويقول المتخصص الأميركي في اللياقة البدنية دوغلاس لينتز: "إننا عندما نجلس لساعات طويلة، فإنّ عضلات الوركين وأوتار باطن الركبة تقصر وتتشنج وتصبح مشدودة، بينما تضعف العضلات التي تدعم العمود الفقري وتتيبّس". ويضيف: "إنّه لا يستغرب ما أظهرته الدراسات الإحصائية بشأن تزايد انتشار آلام أسفل الظهر المزمن بأكثر من 3 أضعاف منذ أواخر 1990 مع بداية انتشار استخدام الإنترنت". وهو ينصح بتقصير مدة الجلوس إلى أقصى حد ممكن، والحرص على اتخاذ وضعيّة سليمة أثناء الجلوس، بحيث يكون الظهر مستقيماً، ووزن الجسم موزعاً بالتساوي على أجزائه، مع تفادي الانحناء إلى الأمام.

2-    ضمور العضلات:

عندما يكون الوقت الذي نمضيه جالسين أطول من الوقت الذي نخصصه للقيام بأنشطة بدنية، فإنّ عضلاتنا ستضعف بالتأكيد. ويقول الخبراء إنّ نمط الحياة المديني يُسبب للعضلات ما يسمّى "ضُمور عدم الاستخدام". فعندما لا نستخدم عضلاتنا تفقد أليافها مرونتها، وتصبح متيبّسة، ويتقلص حجمها وقوامها، ويزداد تخزينها للدهون عوضاً عن حرقها. إضافةً إلى ذلك، فالجلوس الطويل يُدرّب عضلاتنا ويعوّدها على ما يتناسب مع وضعية الجلوس. ويؤدي ذلك إلى مشكلات في التوازن وآلام مختلفة عند الحركة. كما أنّه يُضعف العضلات التي نستخدمها في وضعية الوقوف، إضافةً إلى مجموعة عضلات البطن، الحوض والظهر.

3-    ضعف العظام:

تُشير الدراسات الإحصائية إلى ارتفاع كبير في نسبة الأشخاص الذين يعانون تراجعاً في كثافة العظام وزيادة في خطر الإصابة بمرض هشاشة العظام. ويؤكد الأطباء أن أسهل وأفضل طريقة لتقوية العظام هي الوقوف. فعظامنا تحتاج بانتظام إلى أن تتحمل وزن الجسم، أو أي وزن آخر، كي تبقى قوية، وإلا فإنّها ستفقد كثافتها وتضعف وتصبح عرضة للانكسار.

وتساعد ممارسة المشي يومياً على الوقاية من مرض هشاشة العظام. كذلك فإن تمارين رفع الأوزان ومقاومة وزن الجسم تُعرّضان العظام لضغوط تحول دون هشاشتها وضعفها، كما أنّهما تقوّيان العضلات وتحافظان على مرونتها.

4-    تباطؤ الأيض:

يقول البروفيسور مارك هاملتون من "جامعة ميسوري" الأميركية: "إنّ الجلوس ولو لفترة قصيرة يدفع الجسم إلى خفض وإبطاء نشاط عملية الأيض التي يتم فيها تحويل الطعام إلى طاقة وتنظيم العمليات البيولوجية المختلفة". فخلال ساعة واحدة من الجلوس يتراجع نشاط الأيض بشكل ملحوظ، وإذا لم يترافق تكرار هذا الجلوس مع تخفيف تناول الوحدات الحرارية، ومع زيادة التمارين الرياضية، فإن ذلك سيؤدي حتماً إلى زيادة في الوزن. وتجدر الإشارة إلى أن جسم شخص وزنه 70 كليوغراماً يحرق خلال نصف ساعة من الجلوس أمام شاشة التلفزيون نحو 30 وحدة حرارية، أي ثلث ما يمكن أن يحرقه لو كان يمشي خلال هذه المدة.

وأظهرت الدراسات أيضاً، أننا عندما نجلس يقوم الجسم بإبطاء عملية إنتاج أنزيم اللِّيباز، الذي يحرق الدهون بنسبة 90%. والأسوأ من ذلك، هو أنّ الجلوس الطويل يؤدي إلى خسارة الجسم نسبة من الكوليسترول الجيد الذي يضبط مستويات الكوليسترول الضار ويخفضها، ما يزيد من خطر الإصابة بمرض القلب والأوعية الدموية.

5-    زيادة خطر الإصابة بالسكري والسرطان:

كلما طالت فترة جلوسنا، تراجعت نسبة السكر التي يستخدمها الجسم لتأمين الطاقة التي يحتاج إليها للقيام بالأنشطة البدنية. ويربط العلماء بين الخمول وعدم استخدام العضلات وبين تراجع حساسية الجسم للأنسولين الذي يفرزه البنكرياس، ما يزيد من خطر الإصابة بأمراض مزمنة، مثل المتلازمة الأيضية المرتبطة بحالة ما قبل السكري، وسكري الفئة الثانية بنحو 7%. وقد وجد البحاثة أنّ الجلوس الطويل يؤثر في النساء أكثر من الرجال في ما يتعلق باستجابة الجسم للأنسولين.

وكانت دراسة أميركية قد أظهرت أنّه مع كلّ ساعتين متواصلتين نقضيهما جلوساً، فإن إمكانية الإصابة بالسكري ترتفع بنسبة 7%.

من جهة ثانية، فإنّ ارتفاع مستويات الأنسولين في الدم، إضافةً إلى ارتفاع مستويات مؤشرات الالتهابات المزمنة المختلفة في الجسم الخامل، يرتبطان بازدياد خطر الإصابة ببعض أشكال السرطان، مثل سرطان الثدي والقولون بنحو 10%. فالأنسولين الزائد يحفز نمو الخلايا السرطانية. كذلك يعتقد الخبراء أن ساعات الجلوس الطويلة تخفّف من إنتاج مضادات الأكسدة، السلاح الطبيعي الذي يستخدمه الجسم لوقاية نفسه من الجزئيات الحرة، التي تُلحق الأضرار بالخلايا وتزيد من خطر الإصابة بالسرطان.

6-    زيادة إمكانية الإصابة بمرض القلب:

تَبيّن أن إمكانية مُعاناة أعراض مرض القلب والأوعية الدموية، مثل الخناق أو صعوبة التنفس، وإمكانية الإصابة بنوبات قلبية تزداد بنسبة 125% لدى الأشخاص الذين يمضون أكثر من 4 ساعات متتالية جالسين بشكل خامل أمام شاشة التلفزيون أو الكمبيوتر، مقارنةً بالآخرين الذين يمضون ساعتين فقط جالسين.

والجلوس الطويل يُغيّر بشكل سلبي الطريقة التي يتعامل بها الجسم مع الدهون في الدم. فهو يخفف من إنتاج الكوليسترول الجيِّد، الذي ينظّف الدم من الكوليسترول الضار الذي يتراكم على جدران الشرايين، ويسبب تصلبها وانسدادها. ويؤدي تراجع مستويات الكوليسترول الجيد إلى ارتفاع مستويات الدهون الضارة والـ"تريغليسيريدز" وتراكمها في الدم، ما يزيد من خطر الإصابة بمرض القلب والأوعية الدموية. كذلك فإنّ الجلوس الطويل يؤدي إلى كبح نشاط الأنزيمات المسؤولة عن تفكيك الـ"تريغليسيريدز" تمهيداً لحرقها واستخدامها مصدراً للطاقة.

7-    خمول الدورة الدموية:

عندما نجلس لمدة ساعة متواصلة تزداد ظاهرة احتباس الماء في الجسم، فتتجمّع السوائل في أنسجة الأطراف السفلية ويتراجع نشاط الدورة الدموية، ما يزيد من إمكانية الإصابة بالدوالي، أو يفاقم أعراضها إذا كانت موجودة، كما يزيد من إمكانية الإصابة بالجلطات الدموية، خاصة في أوردة الساقين. وضعف الدورة الدموية لا يؤثر سلباً فقط في الأطراف السفلية، بل يلحق الضرر ببقية أعضاء الجسم، كما أنّه قد يسبب لنا الدوخة، الخدر، والضبابية الذهنية.

8-    انقطاع التنفس أثناء النوم:

يُعاني الملايين في العالم انقطاع التنفس أثناء النوم. وتزداد إمكانية الإصابة بهذا الاضطراب لدى الرجال من أصحاب الوزن الزائد الذين تخطوا الأربعين. ويُسهم الجلوس الطويل في تفاقم الحالة بسبب ضعف الدورة الدموية واحتباس السوائل. فخلال النهار تتجمع السوائل في الأطراف السفلية أثناء الجلوس الطويل بمساعدة الجاذبية. وعندما نستلقي ليلاً للنوم، تتمكن هذه السوائل من التحرك بحرّية في أنحاء الجسم، وتصل إلى الرقبة ومجاري التنفس العلوية وتضيّقها، ما يسبب انقطاع التنفس أثناء النوم.

9-    تعكّر المزاج:

عندما لا يتحرك الجسم بشكل فاعل ينشط الدورة الدموية، تتراجع كمية الدم، والهرمونات المهمة والمواد الكيميائية الطبيعية تصل إلى الدماغ، ما يؤدي إلى الخمول الذهني وتعكر المزاج.

وفي عام 2011 قام المركز الأميركي للتحكم في الأمراض، بدراسة تَبيّن فيها أنّ الموظفين الذين كانوا يتمكنون من الوقوف أثناء العمل، كانوا أفضل مزاجاً وأكثر ثقة بالنفس من أولئك الذين كانوا يجلسون طوال النهار. كذلك قال 87% من الموظفين، الذين كانوا يقفون ويتحركون أثناء دوام العمل، إنّهم يشعرون بقدر أكبر من الطاقة. وقال 71% منهم إنّ الحركة تجعلهم أكثر قدرةً على التركيز. كذلك، فإنّ الشكاوى المتعلقة بالتعب والاكتئاب والتوتر كانت أقل في صفوف الموظفين الذين يتمكنون من الوقوف والحركة أثناء الدوام.

10-                    الإعاقة البدنية:

مع التقدم في السن يصبح الجلوس أمراً أكثر خطورة. فقد تبيّن أنّ الأشخاص الذين تَعدّوا الستين يقضون ما مُعدّله 9 ساعات في اليوم جالسين من دون حراك. وكانت دراسة أميركية أجريت على هذه الفئة من الناس، قد أظهرت أنّه مع كلّ ساعة إضافية من الجلوس، تزداد إمكانية معاناة هؤلاء المتقدمين في السن من إعاقة في القيام بأنشطة الحياة اليومية بنحو 50%. وإعاقة الأنشطة اليومية تعني فقدان القدرة على إنجاز أمور نقوم بها عادةً من دون تفكير أو حساب، مثل ارتداء ملابسنا بأنفسنا، الاستحمام، المشي. وتبين في الدراسة، أن ازدياد إمكانية الإصابة بهذه الإعاقة وارد، حتى لو كان هؤلاء الأشخاص يقومون بنشاط بدني إلى جانب كلّ ساعات الجلوس الطويلة المذكورة.

من جهة ثانية تبيّن أنّه، حتى الأشخاص الذين يمارسون الرياضة، ليسوا مُحصَّنين ضد التأثيرات السلبية للجلوس الطويل. وتُعلّق المتخصصة الأسترالية البروفيسورة جينفييف هيلي، فتقول إنّ نمط حياتنا خامل جدّاً، لدرجة أن نصف ساعة نمضيها يومياً في النادي الرياضي، لن تكون كافية لإبطال التأثير السلبي للجلوس لمدة 9 أو 10 ساعات. وكانت دراسة أشرفت عليها هيلي، أظهرت أنّه مهما كانت مدة وقوة التمارين الرياضية التي كان المشاركون يقومون بها، فإن أولئك الذين كانوا يقطعون فترات جلوسهم اليومية خلال النهار في الوقوف والمشي والحركة، كانوا يتمتعون بوزن ومُحيط خصر أفضل، وكانت ومستويات الدهون والسكر في دمائهم أقل من أولئك الذين كانوا يجلسون لساعات طويلة من دون حِراك، حتى ولو قاموا بالتمارين الرياضية نفسها.

أعلن القيادي البارز في حركة الجهاد الإسلامي، خالد البطش، أن الشهيد القائد قاسم سليماني لم يتوقف لحظة عن دعم القضية الفلسطينية وارسال الدعم والاسناد للمقاومة الفلسطينية في غزة والضفة والاراضي المحتلة فكل ما يجري في الضفة الغربية اليوم هو من ثمار جهد الشهيد.

في حوار مع وكالة أنباء فارس بمناسبة الذكرى السنوية الثالثة لاستشهاد قادة النصر الشهيدين قاسم سليماني وأبو مهدي المهندس، وجه خالد البطش التحية لروح الشهيد الحاج قاسم سليماني قائلا: نبدأ بتوجيه التحية لروح الشهيد القائد الحاج قاسم سليماني هذا القائد الكبير والعظيم والذي لم يتوقف لحظة عن دعم القضية الفلسطينية وارسال الدعم والاسناد للمقاومة الفلسطينية على ارض فلسطين في غزة والضفة وشوارع الارض المحتلة بالتالي لم يتوقف الشهيد قاسم سليماني عن دعم هذه المقاومة بكل الامكانات المتاحة والممكنة بما فيها كافة أنواع العتاد الذي خاضت به المقاومة معاركها في العام 2014 و 2012 وفي صيحة الفجر وسيف القدس ووحدة الساحات وحتي فيما يتعلق بالضفة الغربية ودعمه اللامتناهي للمقاومة هناك.

وتابع القيادي في حركة الجهاد الاسلامي قائلا: فكل ما يجري في الضفة الغربية اليوم هو من ثمار جهد الحاج الشهيد البطل قاسم سليماني.

وفي هذا السياق أشار خالد البطش الى أبرز ما قدمه الحاج قاسم للمقاومة الفلسطينية مصرحا: من أبرز ما قدمه الحاج قاسم للمقاومة الفلسطينية الحقيقة ان أشكال الدعم تعددت سواء على صعيد ارسال السلاح أو ارسال المال وكذلك الدعم اللوجوستي من خلال عملية التدريب وتوفير حقل التدريب للمجاهدين وتطوير أدائهم وقدراتهم وهذه العناوين الثلاثة كان الحاج قاسم مشكورا يوفرها للمقاومة على أرض فلسطين لا سيما أبطال سرايا القدس وكتائب القسام وباقي فصائل المقاومة.

واردف خالد البطش قائلا: بمعنى آخر أن التدريب والأعداد والتجهيز وصقل الخبرات ونقلها إلى الداخل كانت بتوصيات ومتابعة مباشرة من القائد قاسم سليماني؛ ناهيكم عن دوره في ارسال الدعم المادي وكذلك ارسال العتاد بشكل مباشر وربما الصاروخ الاول الذي ضرب تل ابيب في العام 2012 وكان يحمل أسم صاروخ فجر 5 ايراني الصنع كان من بركات الحج قاسم سليماني ناهيك على ان الحاج قاسم حاضرا في كل المعارك والاشتباكات التي خاضتها المقاومة الفلسطينية حتى آخر جولة قتال وهي وحدة الساحات.

و عن تبلور دماء الحاج قاسم في جبهة المقاومة أعرب خالد البطش عن اعتقاده مؤكدا: بلا شك ان الحاج قاسم سليماني ادرك أهمية الوحدة الإسلامية وجبهة المقاومة من أجل افشال المشروع الأمريكي الصهيوني في المنطقة ولذلك بادر الشهيد إلى دعم فصائل المقاومة على ارض فلسطين كما أسهم في دعم المقاومة في لبنان واليمن وسوريا والعراق وبالتالي أسهم في انشاء ما بات يعرف اليوم بمحور المقاومة أو حلف القدس بين فصائل المقاومة بالتالي هذه من مساهمات الحاج قاسم ومن البركات التي انتجها الشهيد سليماني ادراك منه بأن الوحدة أساس الانتصار وأن وحدة الامة شرطا لذلك، لذلك هو تجاوز منطق الطائفية والعرق وذهب إلى رحاب الاسلام العظيم وتبني مشروع المقاومة الذي يقاتل المحتل في كل مكان وفي كل ساحة وهذا ما جسده الشهيد قاسم سليماني بتنقله الدائم والدؤوب من دعم المقاومة في فلسطين إلى دعم المقاومة في العراق إلى دعم المقاومة في لبنان إلى دعم المقاومة السورية دعم المقاومة في اليمن بمعنى آخر أنه كان يؤمن بالفكرة وقدم الدليل على أنه يتبناها بجدية من خلال عمله ودعمه المستمر للمقاومة على أرض فلسطين.

وتحدث القيادي الفلسطيني البارز عن شخصية الشهيد سليماني كقائد عظيم في المقاومة وقال : أقل ما يمكن أن يوصف به الحج قاسم سليماني شهيد القدس أنه ليس فقط قائد ايرانيا أو يمكن أن يكون قائد لمحور المقاومة هو قائد أممي تجاوز العرق وتجاوز منطق ورحابة الاسلام لكي يصبح قائد أممي يتبني مشروع المقاومة في فلسطين وفنزويلا وفي ساحات أخرى معادية للمشروع الصهيوأمريكي في المنطقة بالتالي هو قائد أممي قاتل الامريكان والصهاينة وحرص على توسيع دائرة الاشتباك مع الأمريكي من فنزويلا حتى طهران حتى غزة حتى دمشق حتى بيروت حتى بغداد وصنعاء بالتالي هو قائد أممي تبني فكر مقاومة المحتل وأيضا رفع الظلم عن المظلومين في كل مكان لذلك ارسلت ايران باخرات النفط إلى فنزويلا وأرسلتها إلى لبنان وارسلت السلاح إلى غزة من أجل مقاومة المشروع الصهيوأمريكي.

وفي معرض رده على سؤال كيف يحق لأمريكا أن تقتل الشهيد قاسم سليماني والشهيد أبو مهدي المهندس في العراق وهو في مهمة دبلوماسية وينقل رسائل إلى القيادة العراقية ولغيرها من إيران، ثم تتعاطف معها دول أوروبية ودول اخرى ويؤيدون فعلتها؟ صرح القيادي في الجهاد الاسلامي: ان الادارة الامريكية برئاسة البلطجي دونالد ترامب هي من أقدمت على اغتيال القائد الفريق الشهيد قاسم سليماني في العراق بينما كان في مهمة دبلوماسية رسمية ممثلا لدولة كبيرة بحجم ايران بالتالي هذا أسلوب بلطجي وقرصنة امنية واعتداء واضح على سيادة دولة عربية كالعراق، وجريمة كبيرة بحق قائد كبير بحجم القائد قاسم سليماني وكان الهدف منه اشغال المنطقة وكسر هيبة قوة محور المقاومة والحد من التصاعد وهذا الاندفاع للمحور الذي يعتبر الحاج قاسم احد قادته ومهندسيه.

واستمر البطش بالقول: بالتالي تم اغتيال الحاج قاسم ومعه الشهيد المرحوم أبو مهدي المهندس كرسالة للمقاومة ومحورها أن الأمريكي أعلن عن دخوله المباشر في المعركة ولم ينب أحد هذه المرة في قتل واغتيال الفريق قاسم سليماني ورفيق دربه ابو مهدي المهندس بمعنى ان الامريكي اراد أن تكون معركته مباشرة مع محور المقاومة باغتياله الفريق قاسم سليماني، لكن عزائنا أن رفاق درب الشهيد قاسم  سليماني والمقاومة في العراق لم تتوقف وانها مستمرة ولن تتوقف عن تحقيق أهدافها وهي تحرير فلسطين ومواجهة مشاريع تقسيم المنطقة.

واستطرد القيادي في الجهاد الاسلامي إلى موضوع تكريم الشهيد سليماني، وقال: الشهيد الحاج قاسم سليماني كرمته ملائكة السماء قبل أن يكرمه سكان الأرض أو شعوب المنطقة بأن أصبح شهيدا في الفردوس يصرح ويمرح في حواصل الطير الخضر معلقة بالجنة ،لكن محبوه من أبناء المقاومة وجماهيرها ستحفظ اسمه وتكرمه وفاء له بالبقاء على نهجه وعهده وأن تقاتل كما قاتل الشهيد وأن تحمل سلاحه وتحمل أمانته ووصيته وأن تواصل مشروع المقاومة الذي اوصى به وقاتل من أجله الشهيد قاسم سليماني ناهيكم على أن سرايا القدس الذراع العسكري لحركة الجهاد الإسلامي على وجه الخصوص وفي معركة سيف القدس عام 2021م دشنت صاروخا ثقيلا أطلقت عليه الشهيد قاسم سليماني تخليدا لذكرى القائد الكبير الفريق سليماني  وعهدا منها بأن تبقي أمينة على المقاومة وفية للحاج قاسم والبقاء على عهد القدس وتعزيز محور المقاومة والتمسك بالشهادة التي قضى عليها الحاج قاسم وابو مهدي وعماد مغنية والدكتور رمضان شلح والدكتور فتحي الشقاقي والشيخ أحمد ياسين والرئيس ابو عمار وابو علي مصطفى وكل الشهداء الذين كانت فلسطين قبلتهم حتى الشهادة وهذا ما يجب ان تبقى عليه المقاومة.

وأشار القيادي الفلسطيني إلى رفع الفلسطينيون صورة الشهيد قاسم سليماني في غزة بعد عملية اغتيال قادة النصر جرت معارك عديدة وصولات مع العدو الصهيوتي من قبل المقاومة منها معركة (سيف القدس) و أوضح: العدو الصهيوني عندما وضع أسم الحج قاسم سليماني على لائحة الاغتيالات .كمطلوب إلى جانب صورة الامين العام لحزب الله سماحة السيد حسن نصرالله وإلى جانبهم الشهيد القائد بهاء أبو العطا أحد قادة أركان المقاومة في قطاع غزة. لذلك ادركنا مدى الخطورة على حياتهم ككل المجاهدين بسبب الخطورة التي يشكلها هؤلاء القادة على اسرائيل والمشروع الأمريكي وبالتالي جاء الاغتيال لتوجيه ضربة لمشروع الجهاد والمقاومة كله.

وتطرق الخالد البطش إلى استمرار دور المقاومة بعد اغتيال الشهيد سليماني قائلا: المقاومة لم تتوقف وخاضت جولات قتال حقيقية مع العدو ما بين الحروب الكبيرة التي شنها الاحتلال عليها في قطاع غزة تحديدا ولم تتوقف بندقية المقاومة في قطاع غزة ولم تسكت عن القيام بدورها وكذلك الامر في الضفة الغربية بل بالعكس بعد اغتيال الشهيد قاسم سليماني خضنا مواجهتين مع هذا المحتل كمعركة سيف القدس ردا على الاساءة للأقصى وعلى مداهمة وتدنيس المسجد الأقصى المبارك ودفع المحتل فيها ثمن كبيرا واثبتنا للمحتل أننا نحافظ على مقدساتنا بالسلاح الذي أرسله لنا الفريق قاسم سليماني وخاضت المقاومة بعدها معركة وحدة الساحات التي خاضتها سرايا القدس ومعها فصائل المقاومة أيضا جاءت بعد اغتيال الشهيد قاسم سليماني أي أن الاغتيال اذا كان المقصود منه وقف المقاومة فأن الاغتيال لم ينجح ابدا في وقف مشروع المقاومة بل أن المقاومة مستمرة وأن اغتيال القادة لا يزيد المقاومة إلا تمسكا بالمبادئ ولا يثني القادة عن القيام بدورهم بل يدفعهم لمزيد من الاشتباك مع المحتل ومع قادته وبالتالي قدمنا شهداء كثر حتى بعد الشهيد قاسم سليماني من أبرزهم الشهيد بهاء أبو العطا والشهيد تيسير الجعبري والشهيد خالد منصور والشهيد جميل العموري والشهيد عبدالله الحصري وعدي التميمي والشهيد القائد ابراهيم النابلسي و شهداء كثر من سرايا القدس ومن كتائب القسام والاقصى كل أذرع المقاومة الفلسطينية المقاومة بعد قاسم سليماني لم تفرط بدمه وستحفظ حقه.

الحوار: معصومة فروزان

أكد قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي الخامنئي بان موقفنا في قضية المرأة هو موقف المطالبة وليس الدفاع تجاه الادعياء الغربيين المنافقين، مشددا على ان الغرب المتجدد قد ارتكب الجريمة في قضية المراة.

جاء ذلك في حديث قائد الثورة الاسلامية خلال استقباله اليوم الاربعاء المئات من النساء المفكرات والناشطات في المجالات الثقافية والاجتماعية والعلمية.

وبيّن سماحته النظرة التقدمية والعادلة للإسلام تجاه "المرأة" في المجالات "الجنسانية والإنسانية - القانونية والواجبات - المسؤولية الفردية والأسرية - الأدوار والواجبات الاجتماعية " ووصف ضربات الغرب المتجدد للمرأة بأنها أساسية وخائنة وقال: ان المرأة في دور الزوجة هي مظهر من مظاهر الحب ومنح السكينة، وفي دور الأم هي مثل الحق في الحياة. طبعا لا بد من الإشارة إلى أن التدبير المنزلي لا يعني الانكفاء في المنزل ، بل يعني إعطاء الأصالة للمنزل، مع ممارسة النشاط في مجالات المجتمع المختلفة.

واعرب آية الله الخامنئي ، عن ارتياحه الكبير للمفاهيم العظيمة والمتميزة في خطابات بعض النساء الحاضرات في اللقاء وقال: إن اقتراح استخدام النساء المثقفات والعالمات والحكيمات وذوات الخبرة في مختلف مستويات صنع القرار واتخاذ القرار في الدولة هو موضوع هام يدور في خاطري منذ فترة طويلة وسنجد له حلا إن شاء الله تعالى.

واضاف قائد الثورة الإسلامية: إن موقف الجمهورية الإسلامية من الادعياء الغربيين المنافقين في قضية المراة هو المطالبة والهجوم، لأن الغرب المتجدد والثقافة الغربية المنحطة مقصرون في هذا الصدد حقا، وارتكبوا الجريمة بحق سمعة المرأة وكرامتها ، ونأمل أن يكون لآراء الإسلام بالتبيين والتكرار المناسب بكلام وقلم النخب النسائية والمثقفات تأثير حتى على الرأي العام في الغرب.

واعتبر سماحة آية الله الخامنئي ، مستشهداً بآيات من القرآن الكريم ، المساواة بين الرجل والمرأة في المنظور الإنساني والجنساني ضمن ثوابت الإسلام ، وقال: في القيم الإسلامية والإنسانية ، لا يوجد اي فرق بين الرجل والمرأة.

ووصف حقوق وواجبات الرجل والمرأة بأنها مختلفة ولكنها متوازنة في الإسلام ، وأضاف: هناك اختلافات في طبيعة المرأة والرجل ، وهي مؤثرة في المسؤولية الفردية في المنزل والمجتمع ، وبالطبع لا ينبغي للمرأة أو الرجل التصرف ضد هذه الطبيعة.

واعتبر قائد الثورة واجبات الرجل والمرأة في المجتمع والقضايا الاجتماعية بأنها "نفس الواجبات ولكن بأدوار وأشكال مختلفة" وأضاف: على سبيل المثال ، في مرحلة الدفاع المقدس (في مواجهة الحرب العدوانية التي شنها نظام صدام ضد الجمهورية الاسلامية الايرانية خلال الفترة 1980-1988) ، كان الرجال والنساء ملزمون بالدفاع ، وبالطبع في أدوار مختلفة ، حيث أن النساء ادّين هذه المهمة الصعبة إن لم يكن أفضل من الرجال فعلى الأقل مثلهم.

وقال سماحته: انه على العكس من النظام الرأسمالي الغربي الذكوري بعمق ، في الإسلام ، يحتل كل من الرجال والنساء مكانة بارزة في بعض القضايا ولديهم امتيازات قانونية وفكرية ونظرية وعملية ، لكن الغربيين ينسبون الى الاسلام بشكل خاطئ نهجهم الذكوري الذاتي.

وفي إشارة إلى الأساس الرئيسي للنظام الرأسمالي ، وهو افضلية رأس المال على الإنسان ، قال: من وجهة النظر هذه ، فإن أي شخص يمكنه تجميع المزيد من الثروة تكون له قيمة جوهرية أكبر ، وبالطبع ، بالنظر إلى خصائص الرجال في تجميع رأس المال ، فان النظام الرأسمالي يصبح نظامًا ذكوريا.

واعتبر آية الله الخامنئي أن "مجال العمل" و "النظرة الشهوانية تجاه المرأة" هما الانتهاكان الأساسيان للمرأة في الغرب ، وقال: إن الغرض الأساسي من إثارة قضية حرية المرأة في الغرب هو جرها من المنازل إلى المصانع لاستغلالها كعمالة رخيصة.

واعتبر الجدل حول تحرير العبيد السود خلال الحروب الأهلية الدموية في أميركا في القرن التاسع عشر مثالًا آخر على الاحتيال وإساءة استخدام النظام الرأسمالي لموضوعات قيمة، وأضاف: في تلك القضية، جر الرأسماليون في شمال أميركا السود من المزارع الجنوبية الى الشمال باسم الحرية واستخدموهم بأجور زهيدة.

واشار الى الرؤية الشهوانية تجاه المراة كضربة أساسية أخرى من الغرب للمرأة وقال: في هذه القضية المحزنة حقًا ، يقوم النظام الرأسمالي ، باستخدام جميع أنواع الأساليب ، باقناع المرأة بأن منفعتها وقيمتها تكمن في السلوك الذي يجعل جاذبيتها الجنسية للرجال في الشارع والزقاق أكثر واكبر بروزا وهذه أكبر ضربة موجهة لكرامة ومكانة المرأة.

واعتبر آية الله الخامنئي أن جهود النساء الغربيات لإعطاء أصالة لرغبات الرجال بانها نتيجة النظرة الذكورية للنظام الرأسمالي وأكد قائلا: على عكس هذا الرأي المنحط ، فإن الباري تعالى يذكر النساء في القرآن الكريم كنموذج يحتذى به من قبل الرجال ويعتبر زوجة نوح وزوجة لوط مثالا للكافرين من الرجال والنساء ، وزوجة فرعون ومريم مثالا لكل المؤمنين من الرجال والنساء.

وأشار إلى الإحصائيات والحقائق التي تعلنها حتى المراكز الرسمية في الدول الغربية ، ووصف ادعاء الغرب في الدفاع عن حقوق المرأة بأنه منتهى الوقاحة وقال: إن الحرية المزعومة للنظام الرأسمالي هي ذات "الأسر والإهانة" للمرأة ، وان الانسان يشعر بالخجل من ان يذكر حتى بعض الامور التي تجري في الغرب.

واعتبر نظرة الغرب بانها خاطئة في القول بان حرية العلاقة بين الرجل والمراة ستقلل مشاكل المراة ، وأضاف: هذا التواصل الحر نفسه تسبب في جشع وشهوة الرجال الغربيين مائة ضعف بحيث يقولون هم أنفسهم أن التحرشات بالنساء والفتيات ، بالإضافة الى حدوثها الشوارع وبيئة العمل وبيئة المدرسة ، امتدت أيضًا إلى التشكيلات النظامية والحديدية للجيش وتتزايد يومًا بعد يوم.

وقال قائد الثورة: ان الاتجار والعبودية الجنسية وكسر كل الحدود الأخلاقية والعرفية وإضفاء الشرعية على قضايا مثل الشذوذ الجنسي المحرم في جميع الديانات السماوية ، وفضائح أخرى ، هي نتاج رؤية وثقافة الغرب تجاه المراة لذا فمن الواجبات العملية الاجتناب بقوة عن الرؤية الغربية للمراة.

واعرب سماحته عن ارتياحه لوجود الكثير من النساء العالمات والحكيمات والمؤمنات في البلاد ، واعتبر تبيين وإفشاء نظرة الغرب الكارثية بشأن الجنسانية والمرأة امرا ضروريا، داعيا للاستفادة من التواصل الافتراضي ، لتبيين وتنظيم وجهة نظر الإسلام في قضية الرجل والمرأة في شكل مقترحات ومبادرات قصيرة ومعبرة مثل الهاشتاغ ، وعرضها على المتعطشين لهذه الحقائق ، وخاصة في البلدان الإسلامية.

وفي جانب آخر من خطابه لفت آية الله الخامنئي الانتباه إلى موضوع الأسرة ودور المرأة فيها ، وقال: إن تكوين الأسرة يقوم على قانون عام في الخلق وهو قانون الزواج ، وهذه النقطة هي مقابل التناقض الهيغلي والماركسي الذي يقول بان الحركة ناجمة عن التناقض لانه في منطق الإسلام الحركة هي استمرار للجيل الناشئ من الزواج والرفقة ، وهذه النظرية تحتاج إلى عمل جاد وأساسي لتبيينه.

وقال إن سبب تحديد قواعد وقوانين الزواج وتكوين الأسرة في الإسلام والأديان السماوية الأخرى هو منع الفوضى والاضطراب ، وأضاف: الالتزام بهذه القواعد سيضمن صحة الأسرة والمجتمع ، لأن الأسرة هي خلية تشكيل المجتمع.

وشرح الدورين الرئيسيين للمرأة في المنزل كأم وزوجة ، واعتبر المسؤولية الاهم والاكثر اساسية للمراة هي في دور الأم والزوجة ، أي دور ربة المنزل ، لكنه اضاف: طبعا ، لا تعني ربة المنزل البقاء في المنزل وتجنب التدريس والأنشطة السياسية والاجتماعية ، ولكن هذا يعني أن تقوم المرأة بأي عمل آخر يدخل في إطار أصالة التدبير المنزلي.

واعتبر قائد الثورة وضع الأسرة في الغرب بانه متفكك وأضاف: هذا الخطر رفع أيضًا صوت احتجاج المفكرين الغربيين الخيرين والمصلحين ، لكن الانهيار التدريجي للأسرة في الغرب حاد جدًا لدرجة أنه من المستحيل إيقافه أو تصحيحه.

وحول قضية الحجاب قال سماحته: الحجاب بلا شك ضرورة شرعية مؤكدة، لكن هذه الضرورة المؤكدة لا ينبغي أن تؤدي الى اتهام من لا تلتزم التزاما كاملا بالحجاب على انها لا دين لها او انها معادية للثورة.

وأضاف قائد الثورة الإسلامية: ان ضعف الحجاب ليس هو الشيء الصحيح الذي يجب فعله ، لكنه لا يجعل ذلك الشخص خارج دائرة الدين والثورة.

واعتبر آية الله الخامنئي خدمات الجمهورية الإسلامية للمرأة بانها مهمة ولا تُنسى ، وقال: قبل الثورة ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من النساء الحكيمات والعالمات والباحثات، لكن الثورة أدت إلى نمو النساء العالمات والمتعلمات في هذا المجال بحيث ان عدد الطالبات فاق عدد الطلاب في بعض السنوات ، ويعمل عدد كبير من النساء في مختلف فروع العلم والتكنولوجيا.

واشار الى تألق الفتيات الإيرانيات في الملاعب الرياضية الدولية كمجال آخر للتقدم بعد الثورة وأضاف: ان أفضل تبليغ للحجاب هو أن تحرز فتاتنا الرياضية البطولة وترفع علم بلادها أمام الكاميرات العالمية وتعتلي منصة التتويج بالحجاب.

وأشار آية الله الخامنئي ، الى القضايا الأخيرة ضد الحجاب ، واضاف: من تصدى لهذه المحاولات والدعوات؟ لقد وقفت النساء أنفسهن ، فبينما كان المناوئون يأملون أن تتخلى هؤلاء اللواتي حجابهن غير كامل عن الحجاب تماما، لكنهن لم يفعلن ذلك ووجهن الصفعة لأفواه الداعين لنزع الحجاب

أعلنت وزارة الحج والعمرة في المملكة العربية السعودية عن إغلاق باب التسجيل في مسابقة "تحدي الحج والعمرة"، بنسختها الثانية للعام الجاري 2023، وبلغ عدد المشاركين فيها أكثر من 300 فرقة من مختلف أنحاء العالم.

وتهدف المسابقة إلى تسهيل قدوم الحجاج والمعتمرين من جميع أنحاء العالم إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، ورفع جودة الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن، وإثراء تجربتهم الدينية والتاريخية.

وعلى مدار اليومين الماضيين، تواصلت فعاليات المرحلة الأولى من المسابقة، من خلال إقامة عدد من ورش العمل والجلسات الابتكارية المتنوعة.

وتتيح مسابقة "تحدي الحج والعمرة" الفرصة للمبدعين والمبتكرين تقديم أفكارهم الإبداعية وحلولهم التقنية التي تخدم حجاج بيت الله الحرام من خلال تيسير رحلتهم وتقديم أرقى الخدمات وفق أعلى المعايير.

ويركز التحدي على تيسير رحلة الحج من خلال مسارات، تشمل توفير المعلومات المتعلقة برحلة الحج، والإعاشة، وخدمات الأشخاص ذوي الإعاقة، وتدوير النفايات، ونقل الأمتعة بكفاءة عالية، بالإضافة إلى إرشاد التائهين.

وتهدف إلى إيجاد حلول متقدمة تحت إشراف نخبة من الخبراء والمختصين، لاختيار الفرق المرشحة للفوز بناءً على عدة معايير أساسية، من أهمها استخدام التقنيات الناشئة، وسهولة حصول المستفيدين على الحل، وتحقيقه لمستهدفات الاستدامة المالية.

وتأتي هذه المبادرة ضمن فعاليات مؤتمر ومعرض خدمات الحج والعمرة "إكسبو الحج"، الذي يناقش الجودة في منظومة الخدمات، ويقام خلال الفترة من 9 – 12 يناير/كانون الثاني الجاري.

المصدر : الجزيرة

كيف يستطيع ملك الموت قبض آلاف الأرواح في وقت واحد؟

جاء في الآيات والروايات المتعددة أن روح الإنسان تُقبض عند موته على يد ملك اسمه عزرائيل ونتيجة الموت يطرح هنا هذا التساؤل: 

عندما ينتهي عمر آلاف البشر في نفس اللحظة وفي أماكن متباعدة من العالم من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب. 

أولاً: كيف يستطيع عزرائيل التواجد في نقاط العالم الأربع في نفس الوقت؟ ثانياً: حتى لو كان هؤلاء في منطقة واحدة كما حصل في القصف النووي الأميركي لليابان فكيف يستطيع عزرائيل أن يقبض روح كل واحد منهم على حدة وفي نفس الوقت؟. 

إذا كان القابض لأرواح البشر هو ملك واحد اسمه عزرائيل، فكيف يمكن له وهو واحد أنْ يقبض أرواح الآلاف اذا ماتوا دفعة واحدة، خصوصاً إذا كانوا في أماكن متباعدة؟

إنّ القابض للأرواح ليس عزرائيل لوحده، بل هنالك مجموعة من الملائكة تعينه على ذلك، مع أنّ الإشكال المذكور يأتي في عالم الماديات وما تحكمها من قوانين الزمكان، هذا بالإضافة إلى إمكان أنْ يكون تأثير ملك الموت في قبض الأرواح كتأثير الشمس الواحدة على الموجودات المتعددة. 

أولاً: إن القابض للأرواح هو الملك المقرب عزرائيل (عليه السلام) وهذا ثابت لا لبس فيه، قال تعالى: (  قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ )(1) غير أنّ عزرائيل لا يمارس ذلك بالإستقلال عن الله عزَّ وجلّ بل إنّما هو بأمر الله تبارك وتعالى، ولأجل ذلك نُسب الموت إلى الله تعالى في القرآن، يقول سبحانه: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا )(2).

ثانياً: إنّ ملك الموت الذي نسب إليه قبض الأرواح لا يُمارس القبض لوحده، بل هنالك من يعينه على هذه المهمة، وإلى ذلك أشار الله عزَّ وجلّ في كتابه الكريم بقوله تعالى: (َهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ )(3).

وروى الصدوق عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) حيث قال: (وسئل الصادق (عليه السلام) عن قول الله عزَّ وجلّ: ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ) وعن قول الله عزَّ وجلّ: ( قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ) وعن قول الله عزَّ وجلّ: ( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ) و ( الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ) وعن قول الله عزَّ وجلّ: (تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا) وعن قوله عزَّ وجلّ: (وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ) وقد يموت في الساعة الواحدة في جميع الآفاق ما لا يحصيه إلا الله عزَّ وجلّ فكيف هذا؟ فقال: إنّ الله تبارك وتعالى جعل لملك الموت أعواناً من الملائكة يقبضون الأرواح بمنزلة صاحب الشرطة له أعوان من الإنس ويبعثهم في حوائجه فتتوفاهم الملائكة ويتوفاهم ملك الموت من الملائكة مع ما يقبض هو ويتوفاها )(4).

ثالثاً: لو سلمنا بأنّ الذي يقبض الأرواح كلها وفي آنٍ واحد هو ملك واحد وهو عزرائيل ( عليه السلام )، غير أنّ ما أورد من الإشكال لا يرد عليه إذا عرفنا أنّه قد اودعه الله قوة خارقة، وحركة فوق الزمان والمكان، فكلنا يعلم بأن قانون الزمان والمكان إنّما يحكم عالم المادة، وكلما ابتعدنا عن عالم المادة وتحررنا منها، كلما تخلصنا من الزمان، وهذا ما أقرّته أحدث النظريات الحديثة كالنظرية النسبية لإينشتاين.

رابعاً: ألا يمكن أنْ يكون تأثير ملك الموت في قبض الأرواح كتأثير الشمس التي ترسل بضوئها ودفئها إلى كل ما طلعت عليه مع أنها واحدة؟

وصفوة القول:

إنّ القابض للأرواح ليس ملك الموت لوحده بل هنالك ملائكة كثر يساعدونه على ذلك.

إنّ الإشكال المذكور جاء نتيجة لإنغلاق أذهاننا على عالم المادة المحكوم بالزمكان، وأما إذا تحررنا قليلاً عن هذا العالم فإنّ الإشكال سوف يتبدد.

إنّ تأثير ملك الموت في قبض الأرواح من الممكن أنْ يكون كتأثير الشمس في الموجودات مع وحدة الشمس وكثرة الموجودات.

الهوامش:

1- سورة السجدة / ايه 11

2- سورة الزمر / ايه 42 

3- سورة الانعام / ايه 61 

4- من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق / ج 1 / باب غسل الميت / ح

لمزيد من التفاصيل اضغط هنا : https://the12imams.net/islamic-doctrines/3931

التقى وزير الخارجية الايراني امير حسين عبداللهيان بملك الأردن عبدالله الثاني على هامش مؤتمر بغداد للشراكة والتعاون بنسخته الثانية.

واصل وزير الخارجية الايراني أمير عبد اللهيان لقاءاته على هامش مؤتمر بغداد للشراكة والتعاون بنسخته الثانية في الأرد ، مساء الثلاثاء 29 كانون الأول / ديسمبر، حيث التقى بالملك عبد الله الثاني، بحضور ولي العهد الاردني ورئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية وبعض المسؤولين الأمنيين الأردني لمناقشة التطورات الإقليمية والعلاقات الثنائية.

وأكد وزير الخارجية الايراني، خلال اللقاء على ضرورة تطوير التعاون بين دول المنطقة لتعزيز السلام والاستقرار والأمن وزيادة العلاقات الاقتصادية والتجارية، معربا عن تقديره للاردن على نجاح المؤتمر.

وأعلن أمير عبداللهيان، استعداد إيران لتوسيع العلاقات السياسية وتطوير العلاقات الاقتصادية والتجارية مع الأردن من خلال شرح مجالات التعاون السياسي والاقتصادي المشترك بين البلدين.

من جانبه أشار ملك الأردن الى الاحترام الذي يكنه الشعب الاردني تجاه الإيرانيين، داعيا إلى بدء فصل جديد في العلاقات الثنائية والتعاون الإقليمي بين البلدين.

وأكد الملك عبدالله الثاني أن المصير الحتمي لدول المنطقة الإسلامية في التعاون والمشاركة في تحقيق الاستقرار والأمن المتبادل.

وسلم وزير خارجية الايراني خلال اللقاء رسالة خطية من الرئيس الايراني السيد ابراهيم رئيسي إلى ملك الأردن، في المقابل شكر ملك الأردن السيد رئيسي على رسالته الصادقة.

المصدر :العالم

هل أنت قادر على معرفة أي بيضة هي في الواقع صحية؟ لن تعرف هذا أبدا

يستمتع معظمنا بتناول البيض. يمكنك إعداده بطرق مختلفة كما أن له قيمة غذائية جيدة. لكن يبدو البيض في اغلب الأحيان مختلفا غير متشابه اذ يحتوي البعض على صفار برتقالي داكن بينما يحتوي البعض الاخر على صفار أخف بكثير من ناحية اللون. تساءلنا ماذا يمكن أن يعني هذا -هل يمكن ان يدل صفار البيض عن القيمة الغذائية للبيض او عن الحالة الصحية للدجاج؟

بعض الأبحاث العلمية اهتمت بهذه الظاهرة.

صفار البيض

من المتداول ان لون وشكل صفار البيضة يمكن أن يلمح عن صحة الدجاجة التي أنتجته. الفكرة العامة هي أنه كلما كان صفار البيض أغمق وأكثر ثباتًا كلما كانت الدجاجة المعنية اسعد والمقصود بذلك انها تجول بحرية وتتمتع بنظام غذائي غني ومتنوع. من ناحية أخرى، يقال إن صفار البيض الأخف يدل على حياة غير صحية للدجاج. هذه المعلومات اعتبرت كحقيقة مسلمة لفترة طويلة، لكن اتضح أنها غير صحيحة على الإطلاق. وهو ما يفتح المجال للسؤال: ما الذي يسبب الاختلاف في لون صفار البيض وماذا يعني ذلك؟

المعلومة الوحيدة الاكيدة الى حد الآن هو أن صفار البيض له ألوان مختلفة؛ يمكن أن تتراوح من البرتقالي الداكن إلى الأصفر الفاتح. ولكن ماذا يعني هذا؟! على ما يبدو، فهو لا يدل عن صحة أو نمط حياة الدجاج، أو عن مدى صحة الصفار وقيمته للشخص الذي يتناوله وانما كل ما يمكن ان يلمح له هو ما يأكله الدجاج قبل وضع البيض. إذا كان الطعام الذي يتناوله الدجاج يحتوي على الكثير من القمح، فإن صفار البيض سيكون أصفر. وإذا كان النظام الغذائي للدجاج أكثر توازنا، محتويا على الذرة والبرسيم، على سبيل المثال، سيكون صفار البيض أكثر قتامة ويرجع ذلك إلى الكاروتين الموجود في الذرة والبرسيم.

العواقب

كل هذا ليس له أي تأثير على القيمة الغذائية أو طعم البيضة. يحتوي صفار البيض على فيتامينات A و D و E و K بغض النظر عن لونها كما ان لجميعها نفس المذاق. بالإضافة إلى ذلك، في حين اننا نفضل شراء البيض العضوي الا اننا نجهل أن الظروف المعيشية للدجاج ليس لها تأثير على مدى صحة البيض.

اكد قائد الثورة الاسلامية آية الله العظمى السيد علي الخامنئي، بان حادثة شيراز الإرهابية ادت الى فضيحة الأميركيين المنافقين وذوي القلوب السوداء.

جاء ذلك خلال استقبال سماحته اليوم الثلاثاء عوائل شهداء الحادث الارهابي الذي استهدف مرقد "شاهجراغ" (احمد بن موسى الكاظم عليهما السلام) في مدينة شيراز قبل فترة.

ووصف سماحته هذا العمل الاجرامي بأنه أدخل الحزن في نفوس الجميع، الا انه أصبح خالدا في تاريخ ايران، مؤكدا فضيحة الأيدي الخبيثة الكامنة وراء الستار اي الاميركيين الحاقدين وصانعي عصابة داعش الارهابية وقال: على الأجهزة الثقافية والفنية الاهتمام بهذه الحادثة العظيمة كما هو شأنها في التعامل مع قضية عاشوراء وسائر القضايا التاريخية ونقلها الى الاجيال القادمة.

واعتبر قائد الثورة الاسلامية اغتيال الزوار بانه يختلف عن الحوادث الارهابية الاخرى وانه أدى الى فضيحة مضاعفة للعدو وقال: بالاضافة الى العناصر الاجرامية والخيانية، فإن الحماة الرئيسيين وصناع تنظيم داعش الاجرامي هم شركاء في هذه الجريمة.

وتابع سماحته قائلا: ان هؤلاء كاذبون ومفضوحون ومنافقون وذوو قلوب سوداء الى الحد الذي يرفعون راية حقوق الانسان الا انهم يؤسسون المجموعات الارهابية الخطيرة عمليا.

ودعا سماحته الاجهزة الثقافية والاعلامية الى انتاج اعمال فنية حول هذه الحادثة والقضايا التاريخية الاخرى، معتبرا ان هنالك قصورا في العمل الاعلامي والتبليغي بشان القضايا الخاصة بتاريخ الثورة الاسلامية والجرائم التي ارتكبها الاعداء ، حيث أن الجيل الصاعد لا يعلم الكثير عن حوادث الماضي بينها جرائم زمرة المنافقين (زمرة خلق الارهابية).

وشدد قائد الثورة على أن تبيين هذه الحقائق يعتبر من واجب الناشطين في المجالات الفنية والتبليغية والمكتوبة وكل الاجهزة الثقافية.

، بان حادثة شيراز الإرهابية ادت الى فضيحة الأميركيين المنافقين وذوي القلوب السوداء.

جاء ذلك خلال استقبال سماحته اليوم الثلاثاء عوائل شهداء الحادث الارهابي الذي استهدف مرقد "شاهجراغ" (احمد بن موسى الكاظم عليهما السلام) في مدينة شيراز قبل فترة.

ووصف سماحته هذا العمل الاجرامي بأنه أدخل الحزن في نفوس الجميع، الا انه أصبح خالدا في تاريخ ايران، مؤكدا فضيحة الأيدي الخبيثة الكامنة وراء الستار اي الاميركيين الحاقدين وصانعي عصابة داعش الارهابية وقال: على الأجهزة الثقافية والفنية الاهتمام بهذه الحادثة العظيمة كما هو شأنها في التعامل مع قضية عاشوراء وسائر القضايا التاريخية ونقلها الى الاجيال القادمة.

واعتبر قائد الثورة الاسلامية اغتيال الزوار بانه يختلف عن الحوادث الارهابية الاخرى وانه أدى الى فضيحة مضاعفة للعدو وقال: بالاضافة الى العناصر الاجرامية والخيانية، فإن الحماة الرئيسيين وصناع تنظيم داعش الاجرامي هم شركاء في هذه الجريمة.

وتابع سماحته قائلا: ان هؤلاء كاذبون ومفضوحون ومنافقون وذوو قلوب سوداء الى الحد الذي يرفعون راية حقوق الانسان الا انهم يؤسسون المجموعات الارهابية الخطيرة عمليا.

ودعا سماحته الاجهزة الثقافية والاعلامية الى انتاج اعمال فنية حول هذه الحادثة والقضايا التاريخية الاخرى، معتبرا ان هنالك قصورا في العمل الاعلامي والتبليغي بشان القضايا الخاصة بتاريخ الثورة الاسلامية والجرائم التي ارتكبها الاعداء ، حيث أن الجيل الصاعد لا يعلم الكثير عن حوادث الماضي بينها جرائم زمرة المنافقين (زمرة خلق الارهابية).

وشدد قائد الثورة على أن تبيين هذه الحقائق يعتبر من واجب الناشطين في المجالات الفنية والتبليغية والمكتوبة وكل الاجهزة الثقافية.