قرآن که به عنوان برترین معجزۀ خاتم‌الأنبیاء شناخته می‌شود، زبان گویای حقایق عالم است؛ یعنی این کتاب آسمانی به مثابۀ منشوری به وسعت عالم است که تمام مفاهیم عالم هستی تا نشئات بعد تا قیامت و بهشت‌های قیامتی را در خود منعکس کرده است؛ از دیگر سو معارفی از قصۀ برترین خوبان عالم را در خود جای داده و داستان آنها را به عنوان «آیه» و نشانه و یا عبرت، فراروی انسان‌ها در تمام زمان‌ها و مکان‌ها قرار داده است تا از درس‌های آن در مسیر برنامه‌های الهی پند گیرند؛ و یا از وجهی دیگر به معرفی برترین صفات و ویژگی‌های نخبگان بشریت یعنی انبیاء و رسولان و اوصیاء پرداخته و ما را دعوت به تبعیت و اقتدا به مسیر ایشان کرده است.

در این بین، اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام و در رأس ایشان امیرالمؤمنین علیه‌السلام، دارای ویژگی‌هایی قرآنی هستند و بلکه باید گفت تمام فضائل قرآن در این انوار مقدس جمع شده و یا حتی اهل بیت وحی صاحبان اصلی این فضائلند و قرآن نیز دعوت به فضائل عترت می‌کند. این حقیقت، مبتنی بر احادیث فراوانِ موجود در منابع روایی است. خداوند در آیۀ9 سورۀ اسراء می فرماید «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدی لِلَّتی‏ هِیَ أَقْوَم‏»؛ یعنی این قرآن به‌سوی با قوام‌ترین (مسیر) هدایت می‌کند. امام صادق علیه‌السلام ذیل این آیه فرمود «یَهْدِی إِلَى الْإِمَامِ»؛ یعنی به‌سوی امام هدایت می‌کند. (بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلى الله علیهم، ج‏1، ص477)

در ادامه، به برخی از ویژگی‌های قرآنی امیرالمؤمنین علیه‌السلام اشاره می‌شود.

1. امام مبین:

خداوند در انتهای آیۀ12 سورۀ یاسین می‌فرماید «وَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ أَحْصَیْناهُ فی‏ إِمامٍ مُبین‏»؛ یعنی تمام اشیاء را در فضای وجودی امام مبین احصاء کردیم. به تعبیر دیگر تمام عالم تحت هدایت و کنترل امام مبین است. در روایات متعدد از جمله حدیث متواتر غدیر، مصداق امام مبین، امیرالمؤمنین علیه‌السلام و ائمه اطهار معرفی شده است. در قسمتی از خطبۀ غدیر می‌خوانیم که رسول‏ الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «مَعاشِرَالنّاسِ، علی (فَضِّلُوهُ). مامِنْ عِلْمٍ إِلّا وَقَدْ أَحْصاهُ اللّه فِی، وَ کُلُّ عِلْمٍ عُلِّمْتُ فَقَدْ أَحْصَیْتُهُ فی إِمامِ الْمُتَّقینَ، وَما مِنْ عِلْمٍ إِلّا وَقَدْ عَلَّمْتُهُ عَلِیّاً، وَ هُوَ الْإِمامُ الْمُبینُ (الَّذی ذَکَرَهُ اللّه فی سُورَةِ یس« وَ کُلَّ شَیءٍ أَحْصَیْناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ»؛ ای مردم، او را برتر بدانید، چرا که هیچ دانشی نیست مگر اینکه خداوند آن را در جان من نوشته و من نیز آن را در جان امام متقین، ضبط کرده‌ام. او امام مبین است که خداوند او را در سوره یاسین یاد کرده: «وَ کُلَّ شَیءٍ أَحْصَیْناهُ فی إِمامٍ مُبینٍ؛ و دانش هر چیز را در امام روشنگر برشمرده‌ایم.

2. صراط مستقیم:
از جمله ویژگی‌های قرآنی و مشهور امیرالمؤمنین علیه‌السلام در قرآن، صراط مستقیم است؛ یعنی صراطی که بسیار با قوام است. از این رهگذر، هرکه در طول تاریخ در صراط مستقیم گام نهاد و به قرب الهی دست یافت، با معرفت علوی به این موهبت رسید. امام صادق علیه‌السلام در روایتی فرمود:‏ «الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ‏ قَالَ هُوَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ مَعْرِفَتُهُ»؛ یعنی منظور از صراط مستقیم امیرالمؤمنین علیه‌السلام و معرفت اوست. روایات متعددی نیز مبنی بر تعلیم و تربیت باطنی انبیای الهی توسط رسول ‏الله صلی الله علیه و آله و سلم و امیرالمؤمنین علیه‌السلام و حتی حضرت فاطمه سلام‌الله علیها خبر می‌دهند.

3. نور

طبق احادیث ما، امیرالمؤمنین علیه‌السلام مظهر نور است، همان نوری که بر رسول ‏الله صلی الله علیه و آله و سلم نازل شد. در انتهای آیۀ157 اعراف می‌خوانیم «فَالَّذینَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ‏ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» یعنی کسانى که به او (پیامبر) ایمان آوردند و او را [ در برابر دشمنان ] حمایت کردند و یاری‌اش دادند و از نورى که بر او نازل شده پیروى کردند، آنها همان اهل فلاح و رستگاری‌اند.

در این آیه، شرط رستگاری پس از ایمان و حمایت و نصرت رسول‏ الله صلی الله علیه و آله و سلم، تبعیت از نوری است که بر نبی خدا نازل شده است. امام باقر علیه‌السلام فرمود آن نور، «هو أمیر المؤمنین‏ و الأئمّة- علیهم‌السلام» هستند. (تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة، ص185) امام صادق علیه‌السلام نیز فرمود «النُّورُ فِی هَذَا الْمَوْضِعِ- عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةُ ع.» یعنی النور (که به صورت معرفه آمده است) در این موضع، علی امیرالمؤمنین علیه‌السلام و ائمه هستند. (الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏1، ص194)

4. ایمان‌آورنده:
در آیۀ193 سورۀ آل‌عمران می‌خوانیم: «رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً یُنادی لِلْإیمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّکُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ کَفِّرْ عَنَّا سَیِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ»؛ یعنی اى پروردگار ما بى‏تردید ما [ صداى ] ندا دهنده‌ای را شنیدیم [ که مردم را ] به ایمان فرا می‌خواند که به پروردگارتان ایمان آورید . پس ما ایمان آوردیم. اى پروردگار ما، گناهان ما را بیامرز و بدی‌های‌مان را از ما محو کن و ما را در زمره نیکوکاران بمیران.

جالب است که طبق روایات، آن بزرگواری که توسط منادی آسمانی به رسول‏ الله صلی الله علیه و آله و سلم ایمان آورد، امیرالمؤمنین علیه‌السلام است و غیر از این هم نمی‌تواند باشد. امام صادق علیه‌السلام ذیل این آیه فرمودقال: هو أمیر المؤمنین‏ نودی من السماء أن آمن بالرسول فآمن به؛ یعنی این منادی، همان امیرالمؤمنین علیه‌السلام است که از آُمان نداء می دهد که به رسول؛ یعنی این ایمان‌آورنده، امیرالمؤمنین علیه‌السلام است که از آسمان ندا داده شده به رسول ایمان بیاورد، پس ایمان آورد.

5. تصدیق‌کننده نبی:

روایات گویای آن است که آنکه رسول‏ الله صلی الله علیه و آله و سلم را در آیۀ «وَ الَّذی جاءَ بِالصِّدْقِ‏ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولئِکَ هُمُ الْمُتَّقُون‏» (و آنکه (پروردگار) الصدق را آورد و کسانى که آن را تصدیق کردند، هم آنان‏اند که پرهیزکارند) امیرالمؤمنین علیه‌السلام است. امام باقر علیه‌السلام فرمود «وَ الَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ‏ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ ص ‏وَ صَدَّقَ بِهِ‏ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع.» (مناقب آل أبی طالب علیهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج‏3، ص92) و یا خود امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود «وَ الَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ‏ وَ الَّذِی وَ صَدَّقَ بِهِ »؛ من همان تصدیق‌کننده هستم. (کتاب سُلیم بن قیس، ج‏2، ص563)

شیخ ماهر حمود، دبیر کل اتحادیه جهانی علمای مقاومت طی سخنانی در چهارمین کنگره بین‌المللی قدس شریف با اشاره به مقاومت مردمی در فلسطین گفت: بر ماست که خود را برای جهان پساصهیونیزم آماده کنیم و با وحدت امت اسلامی و دوری از تعصب قومی و مذهبی و افراط‌گرایی که امت را متفرق می‌کند جبهه مقاومت را تقویت کنیم.

وی تأکید کرد: ما یقین داریم که اسرائیل از بین رفتنی است و آیات قرآن و احادیث بر این امر صحه می‌گذارند.

ماهر حمود با بیان اینکه خود مقامات صهیونیست هم اذعان کردند که عمر این رژیم به هشتاد سال نخواهد رسید با اشاره به داستان جالوت و طالوت در قرآن کریم گفت: یقین داریم که این رژیم از بین خواهد رفت.

وی افزود: امروز امت اسلامی بدون محور مقاومت یک امت سست و به دور از روح اسلام واقعی است.  امروز اسراییل در برابر جمعی از جوانان دختر و پسر فلسطینی مستأصل شده و نمی‌تواند در برابر آنها کاری از پیش ببرد.

چهارمین کنگره بین‌المللی قدس شریف به همت معاونت بین‌الملل بعثه مقام معظم رهبری، مرکز ارتباطات و بین‌الملل مرکز مدیریت حوزه‎‌های علمیه، جامعه المصطفی(ص) العالمیه، پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، کمیته فرهنگی و آموزشی اربعین و بنیاد بین‌المللی اربعین عصر دوشنبه ۲۱ فروردین برگزار شد.

در این کنگره که به صورت حضوری و مجازی برگزار شد در چهارده محور به مسئله فلسطین و قدس شریف شامل «چشم انداز و راهبرد رسیدن به جهان پسا صهیونیزم»، «جغرافیای سیاسی فلسطین و قدس شریف در جهان پسا صهیونیزم»، «روابط غرب با جهان اسلام»، «بلوک بندی‌های سیاسی در غرب آسیا»، «ژئوپلتیک مقاومت اسلامی»، «دولت‌سازی در فلسطین پسا صهیونیزم»، «مهاجران یهود در فلسطین پسا صهیونیزم»، «اداره مسجدالاقصی و اماکن دینی در فلسطین پسا صهیونیزم»، «نقش دولت‌ها و ملت‌های اسلامی در بازسازی فلسطین»، «پیگرد‌های حقوقی جنایات صهیونیست‌ها با رویکرد حقوق بشر اسلامی»، «پیگیری سرنوشت زنان و کودکان ربوده شده فلسطینی»، «اربعین پیشران رسیدن به جهان پسا صهیونیزم»، «توسعه میان فرهنگی فلسطین با جوامع اسلامی» و «نقش رسانه‌‎ها در نظم نوین جهان پسا صهیونیزم» پرداخته شد.

کمیته پیگیری گروه‌های ملی اسلامی فلسطین ایستادگی مردم فلسطین در نبرد دفاع از مسجد‌الاقصی در مقابل اشغالگران را ستودنی توصیف کرد و خواستار برگزاری راهپیمایی گسترده در جمعه آینده شد.
 
این کمیته در بیانیه‌ای از مردم فلسطین خواست به ایستادگی خود در همه عرصه‌ها و با هر ابزار ممکن، در برابر سیاست‌ها و اقدامات اشغالگران در بیت‌المقدس ادامه دهند.
 
کمیته پیگیری گروه‌های ملی اسلامی فلسطین با قدردانی از وحدت مردم در مقابله با اشغالگری و پاسداری از مقدسات، خواستار اتحاد بیشتر ملی و اقدام مشترک در تمامی عرصه برای مقابله با اشغالگران شد.
 
این کمیته همچنین خواستار برگزاری راهپیمایی گسترده در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان بلافاصله پس از نماز جمعه از مسجد بزرگ عمری غزه در حمایت از بیت‌المقدس به مناسبت روز جهانی قدس شد.
 
«دکتر علی قره داغی»، دبیرکل اتحادیه جهانی علمای مسلمان نیز ضمن محکوم کردن تجاوزات دشمن صهیونیستی علیه ملت فلسطین، عموم مسلمانان را به دفاع از فلسطین فراخواند.
 
قره داغی افزود: «فلسطین مسئله‌ای عادلانه و قضیه باور، ایمان و هویت است و باید در قلب همه مسلمانان جای داشته باشد.»
 
وی تصریح کرد که هر مسلمانی وظیفه دارد از فلسطین حمایت کند و حکام و رهبران کشورهای اسلامی، افراد ثروتمند، اندیشمندان، علما و دانشمندان هر کدام به نوبه خود وظیفه دارند به یاری فلسطین بشتابند.
 
قره داغی افزود: «فلسطین قضیه همه ماست و اکنون دشمن صهیونیستی تمام خطوط قرمز را زیر پا گذاشته و قصد اشغال سرتاسر این سرزمین را دارد و نمی‌خواهد ملت بزرگ فلسطین را به رسمیت بشناسد، به همین خاطر ما باید با همه وسایل و راهکارهای ممکن شرعی و قانونی به مقابله با اشغالگران برخیزیم.»

آخوند حاج عبدالحی میرزاعلی امام جمعه آق قلا ، مسجد الاقصی را لوا و پرچم امت اسلام و محوریت وحدت مسلمانان دانست و اظهار داشت: نامگذاری روز قدس در آخرين جمعه ماه مبارک رمضان يكی از زيباترين اقدامات حضرت امام(ره) بوده است؛ آن هم در زمانی كه دو دهه از عبادت عاشقانه مردم گذشته و انديشه‌ها خالص شده و اين معنويت، روح‌ها را آماده برگزاری راهپيمايی با شكوهی در جهت دفاع از آرمانهای اسلام و آزادی قدس كرده است.

آخوند میرزاعلی با اشاره نقش امام (ره) در احيای مساله فلسطين به ويژه با اعلام روز قدس، افزود: معمار بزرگ انقلاب اسلامي حضرت امام خميني(ره) با هدف متوجه نمودن جهان اسلام و عرب ، به مهمترين مساله آنان،یعنی بیت المقدس،آخرين جمعه ماه مبارك رمضان را روز قدس نامگذاري نموده اند.

امام جمعه آق قلا، عنوان کرد:به دليل اهميت و انتخاب درست حضرت امام (ره) روز قدس بلافاصله به روزی جهاني و مورد قبول اكثريت مسلمانان دنيا قرار گرفت و به عنوان نماد اعتراض به فجايع صهيونيست ها و سمبلي از عدالت خواهي و آزادي خواهي در ميان مسلمانان جهان و حتي غير مسلماناني كه با اين هدف و مردم همراه هستند قرار گرفت.

وی در پایان تاکید کرد: مسجد الاقصي به عنوان يك بيرق و پرچم در سراسر جهان به اهتزاز درآمده و مظهر خداپرستي ، مقاومت ديني و مجاهدت در راه خداست و همه اينها در بحث قدس خلاصه شده است، امتياز روز جهانی قدس اين است كه برای رضای خدا انجام شد، چرا كه اگر كاری برای رضايت خدا باشد، آن كار مقبول شده و رشد می‌كند.
 

حجت الاسلام والمسلمین محمد جعفر طبسی در مطلبی با عنوان «پیشگویی رسول خدا(ص) درباره شهادت امیرالمؤمنین علی(ع) در منابع اهل سنت» اینگونه آورده است:

بیست و یکم ماه مبارک رمضان سالروز شهادت اول مظلوم عالم و امام الشهدا امیرالمؤمنین علی علیه السلام است. شهادت با فرهنگ و سبک زندگی اهل بیت علیهم السلام عجین شده و لذا جمله «و ما منا إلا مقتول أو مسموم» همواره در ارتباط با آنها بیان شده است. امیرالمؤمنین ولادتش در خانه خدا و شهادتش نیز در خانه خدا بود و این یکی از ویژگی های منحصر به فرد آن امام همام(ع) است.

رسول گرامی خدا(ص) همواره از این شهادت خبر می‌داد که اصحاب آن حضرت(ص) آن را نقل کرده‌ و در منابع معتبر اهل سنت انعکاس یافته است. در این نوشتار برخی از این روایات را نقل می کنیم.

۱. امیرالمؤمنین علی(ع)

ابن عساکر دمشقی شافعی مذهب (م۵۷۱ق) از امیرالمؤمنین سلام الله علیه اینگونه نقل کرده است: « روزی با رسول خدا صلی الله علیه و آله از کنار باغی عبور میکردم. به آن حضرت عرض کردم: چه باغ زیبایی است. حضرت فرمود: برای تو بهتر از این باغ در بهشت فراهم میشود تا اینکه به هفت باغ رسیدیم و در هر مرتبه حضرت همین جمله را تکرار فرمودند. وقتی تنها شدم، حضرت مرا در آغوش کشید و گریه کرد. گفتم: چرا گریه می کنید؟ حضرت پاسخ داد: کینه هایی که در سینه های اقوامی هست و آن را اظهار نمی کنند مگر پس از من.

امیرالمؤمنین پرسید: آیا دینم سالم می ماند؟ حضرت فرمود: بله دین تو سالم می ماند. این کینه ها و بغض‌ها همچنان در سینه ها محبوس بود و به مجرد اینکه رسول خدا رحلت کرد، همه آن ها از سینه ها خارج شد.» (تاریخ دمشق، ج ۴۵، ص ۲۴۵)

همچنین ابن حجر در کتاب الصواعق المحرقة (ص ۱۶۳) از امیرالمؤمنین علیه السلام درباره آینده شهادت خود اینگونه نقل کرده که فرمود: «اما من منتظر شقی ترین افراد هستم که این را به این خضاب کند - و به محاسن و سر خودش اشاره کرد- و این را محبوبم رسول خدا(ص) به من خبر داده است.» (ابن صباغ، الفصول المهمّة، ج ۱، ص ۶۱۲)

۲. عایشه همسر پیامبر(ص)

جناب ابن عساکر در کتاب تاریخ دمشق (ج ۴۵، ص ۴۲۶) با سندی از عایشه همسر رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده که دیدم پیامبر(ص) علی(ع) را در آغوش خود گرفت و او را بوسید و فرمود: پدرم فدای آن تنهای شهید! پدرم فدای آن تنهای شهید!

۳. انس بن مالک

صحابی دیگر که خبر شهادت امیرالمؤمنین علی(ع) را از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل کرده، انس بن مالک است. او می‌گوید: روزی علی بن ابیطالب علیه السلام بیمار شد. رسول خدا صلی الله علیه و آله به عیادت علی علیه السلام رفت و فرمود: «إنّ هذا لا یموت حتی یملأ غیظاً و لن یموت إلّا مقتولاً» یعنی علی نمیمیرد تا اینکه کینه دشمنی زیاد میشود و مرگ او جز شهادت نخواهد بود. (تاریخ دمشق، ج ۴۵، ص ۴۱۶؛ ابن صباغ، الفصول المهمّة، ج۱، ص ۶۰۹) در این روایت، حضرت به دو مطلب اشاره فرمودند: الف. کینه و دشمنی نسبت به آن حضرت(ع)؛ ب. إخبار از به شهادت رسیدن آن حضرت(ع)؛ و هر دو در زندگی امیرالمؤمنین علیه السلام اتفاق افتاد.

۴. جابر بن سمرة

سومین صحابی که إخبار رسول خدا از به شهادت رسیدن امیرالمؤمنین علیه السلام را نقل کرده، جابر بن سمرة است. او با سندی از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده که به علی علیه السلام فرمود: تو به شهادت میرسی و محاسن تو از خونت خضاب خواهد شد. (المعجم الکبیر، ج ۲، ص ۲۴۷؛ مجمع الزوائد، ج ۹، ص ۱۳۶؛ تاریخ دمشق، ج ۴۵، ص ۴۱۶)

۵. ابورافع

ابورافع میگوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود: «أنت تُقتل علی سنّتی) تو بر سنّت من کشته خواهی شد. (تاریخ دمشق، ج۴۵، ص ۲۳۸)

۶. زبیر بن عدی

زبیر بن عدی از پدرش از علی علیه السلام نقل کرده که رسول خدا به من وعده داده که محاسنم به خونم خضاب می شود. (تذکرة الخواص، ص ۱۵۸؛ تاریخ دمشق، ج ۴۵، ص ۴۲۱)

۷. ابوسنان

ابوسنان روایت می‌کند که به عیادت امیرالمؤمنین علیه السلام رفتم. وقتی حال آن حضرت را دیدم گفتم: بر شما میترسم که از دنیا بروی. حضرت فرمود: به خدا سوگند هرگز من از این بیماری ترس ندارم چون از رسول راستگوی خدا شنیدم که فرمود: به تو ضربهای وارد خواهد شد - و اشاره به سر من کرد- و خونت جاری خواهد شد و محاسنت به خونت خضاب خواهد شد. (تاریخ دمشق، ج ۴۵، ص ۴۲۱)

۸. عثمان بن صهیب

عثمان بن صهیب از پدرش نقل میکند که رسول خدا صلی الله علیه و آله از علی علیه السلام سؤال کرد: شقی ترین افراد از میان اولین چه کسی است؟ علی(ع) پاسخ داد: پی کننده ناقه صالح. رسول خدا(ص) پرسید: شقی ترین افراد در میان آخرین چه کسی است؟ علی(ع) پاسخ داد: یا رسول الله من نمیدانم. حضرت(ص) فرمود: او آن کسی است که به تو ضربه می زند و با دستش به سر علی(ع) اشاره کرد. (تاریخ دمشق، ج ۴۵، ص ۴۲۴) و در روایت طبری در کتاب ذخائر العقبی (ص ۱۱۵) آمده که علی(ع) پاسخ داد: خدا و رسولش آگاه تر هستند و رسول خدا(ص) فرمود او قاتل تو است.

قاتل علی (علیه‌السلام)

احمد بن حنبل پیشوای مذهب حنفی (متوفای ۲۴۱ ق) در کتاب فضائل الصحابه (ص ۲۱۲) نقل کرده که عبدالرحمن ابن ملجم، علی(ع) را در نماز صبح با شمشیری آغشته به سم ضربه زد.

همچنین حاکم نیشابوری شافعی مذهب (متوفای ۴۰۵ ق) در کتاب المستدرک (ج ۳، ص ۱۱۰) از سدی نقل کرده که عبد الرحمان بن ملجم مرادی، عاشق زنی از خوارج نهروان به نام قطام شد. وی او را با مهریه سه هزار درهم و قتل علی علیه السلام به ازدواج خود در آورد. (تاریخ دمشق، ج ۴۵، ص ۴۳۳)

برخورد امیرالمؤمنین(ع) با قاتلش

حاکم نیشابوری نقل کرده که وقتی عبدالرحمن ابن ملجم آن ضربه کاری را بر فرق امیرالمؤمنین(ع) وارد کرد، حضرت به اطرافیان خود سفارش کرد که به او نیکی کنید و بستر او را گرم نگه بدارید. (المستدرک، ج ۳، ص ۱۱۰).

با استناد به حدیث امام صادق علیه‌السلام که در تفسیر سوره ی قدر، فاطمه زهرا علیها السلام را شب قدر نامیده است، در شرح و تبیین آن و در خصوص مقایسه تطبیقی آیات سوره ی مبارکه قدر با حضرت فاطمه ی زهرا سلام الله علیها به نکاتی می توان اشاره کرد:

۱. "انا انزلناه فی لیلة القدر":

همچنان که شب قدر، ظرف زمانی نزول قرآن کریم است، حضرت فاطمه، ام الائمه و ام المومنین نیز ظرف امامان معصوم علیهم السلام است. زهرای مرضیه علت وجود ائمه یازده‌گانه، اوصیای رسول خدا می‌باشد و ذریه پیامبر تا قیامت از نسل حضرت فاطمه هستند. بنابراین همچنان که شب قدر، ظرف نزول "قرآن صامت" می باشد ، وجود حضرت زهرا(س) نیز ظرف نزول یازده "قرآن ناطق"و امامان معصوم می باشد.

۲. "و ما ادریک ما لیلة القدر":

مجهولیت شب قدر بی شباهت به غربت و مظلومیت زهرای مرضیه نیست. علاوه بر ابعاد وجودی و درجات تقرب و سلوک الی الله، تاریخ دقیق ولادت، شهادت، طول عمر و بالاخص مزار ایشان برای ما مجهول می‌باشد. همان گونه که عظمت شب قدر برای انسانها پنهان است، قدر و منزلت فاطمه نیز برای مردم ناشناخته مانده است.

۳. "لیلة القدر خیر من الف شهر":

خیر کثیر کوثر که ادامه ی نسل نبوت تا قیام قیامت از دامان مطهر حضرت زهرا است، با خیر و برکت شب قدر که به تنهائی از هزار ماه برتر است، مقایسه شده است.

۴. "تنزل الملائکة والروح فیها":

از نظر روایات اسلامی، مسلم است که فرشته وحی، جبرئیل امین بر حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام نازل می‌شده و مصحف فاطمه نگارش یافت. همچنین، فعل مضارع «تنّزل» دلالت بر تکرار و بقاء «لیلةالقدر» تا قیامت دارد، همچنان که طبق حدیث ثقلین، امامت ائمه تا قیامت پابرجاست و هرکس، نزول پیوسته فرشتگان و روح را در شب قدر بپذیرد، ناگزیر باید ولی امر و وجود انسان کامل را هم بپذیرد. از اینرو، در منابع حدیثی شیعه نقل شده است که: فرشتگان و روح القدس در شب قدر بر امام عصر (عج) نازل می‌شوند و آنچه را از مقدرات سالانه نوشته شده است، به ایشان تقدیم می‌دارند؛ بنابراین همچنان که شب قدر تا قیامت باقی است، ولایت انسان کامل نیز تا قیامت استمرار دارد و کسی شب قدر را درک خواهد کرد که به معرفت انسان کامل و امام عصر ایمان داشته باشد.

۵. "من کل امر":

همچنان که در شب قدر تمام امور و حوادث سال شخص، مقدر می‌شود، در کتاب منسوب به حضرت زهرا به نام مصحف فاطمه علیهاالسلام نیز تمام اخبار، حوادث و پیشامدهای خاندان امامت و مسلمین از گذشته و آینده، مشخص است و مقدر شده است.

۶. "سلام":

همچنان که شب قدر، سراسر سلام، آرامش و امنیت است، حضرت فاطمه، ام المومنین نیز تمام وجودش، مظهر لطف و رحمت الهی است. او حوراء انسیه‌ای است که همه خیر و برکت و نور و جمال دنیا و آخرت را با هم داراست.

۷. "سلام هی حتی مطلع الفجر":

همچنان که انتهای شب قدر، طلوع فجر و صبح صادق است، انتهای امامت از دامان پاک حضرت فاطمه علیهاالسلام نیز صبح ولایت است که یوسف زهرا، فرزند طور والعادیات، فرزند یس والذاریات، مهدی موعود (ارواحنا لتراب مقدمه الفداه) ظهور کرده و شب تاریک ظلمتکده جهان را به صبح هدایت و رستگاری دلالت خواهد نمود. مطلع الفجر اسلام، مهدی موعود(عج) است.

بنابراین، طبق روایت امام صادق در تفسیر فرات کوفی،"لیلۀ القدر"، یعنی انسان کامل که از حضرت فاطمه، آغاز می شود و به "مطلع فجر" یعنی امام عصر و ظهور قائم (عج) ختم می‌شود.

از اینرو، امام سجاد علیه السلام فرموده ‌اند: ای شیعیان و پیروان امامت، با سوره «انا انزلناه فی لیلة القدر» با مخالفین امامت، اتمام حجت کنید تا کامیاب و پیروز شوید، به خدا که آن سوره (سوره قدر)، پس از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله، حجت خدای تبارک و تعالی است.

محسن هدایت مهر

در مورد اغلب بیماری هایی که عادات غذایی غلط، چاقی و افزایش وزن در بروز آنها دخالت دارند، روزه داری مفید است.

در عین حال پیروی از یک برنامه غذایی صحیح در ایام ماه مبارک رمضان از اهمیت ویژه ای برخوردار است تا هم بتوان عادات غذایی غلط را اصلاح کرد و هم از برکات معنوی این ماه بهره مند شد.

۱. مواد مغذی خوب و سالم

در این ماه، بازه زمانی کوتاهی برای فراهم کردن مواد مغذی خوب مورد نیاز بدن وجود دارد، بنابراین باید روی مصرف غذاهای سالم و باکیفیت تمرکز کرد. 

هنگام افطار، آب زیادی بنوشید و میزان متعادلی از کربوهیدرات‌های نشاسته‌دار، سبزیجات، پروتئین و لبنیات بخورید تا چربی‌های طبیعی بدنتان را تامین کنید. مصرف این موادمغذی در وعده غذایی، باعث می‌شود بدن‌ شما همواره به آب لازم دسترسی داشته باشد و برای زمانی‌ طولانی‌تر سیر بماند. حتی می‌تواند باعث تقویت سیستم ایمنی بدن شما شود که به ویژه در سال جاری به دلیل همه گیری کرونا اهمیت دارد.

برای سحری غذاهایی را مصرف کنید که قند پایینی دارند؛ نظیر غلات، میوه‌ها و سبزیجات از جمله جو دوسر، چاودار، جو، برنج قهوه‌ای، کینوآ، توت و آلوها، سیب و پرتقال. این مواد غذایی قند خون را بالا نمی‌برند و به شما کمک می‌کنند برای مدتی طولانی‌تر احساس سیری کنید. موارد یاد شده به کنترل اشتها هم کمک می‌کنند و به شما اجازه می‌دهند تا روز خود را راحت‌تر بگذرانید.

۲. از بعضی مواد غذایی اجتناب کنید

از موادی که باید از مصرف آن‌ها خودداری کنید می‌توان به نمک، کافئین، قندها و غذاهای فراوری‌شده اشاره کرد.

وقتی برای سحری غذا آماده می‌کنید، مهم است که مطمئن شوید از نمک زیاد استفاده نمی‌کنید چرا که باعث کمبود آب بدن می‌شود و شما را طی روز تشنه می‌کند. از کافئین نیز بپرهیزید چون نوشیدنی‌های کافئین‌دار ادرارآورند و باعث می‌شوند بدن مایعات بیشتری از دست بدهد و دوباره با کمبود آب مواجه شود.

همچنین مهم است که از غذاهای فراوری‌شده و خوردنی‌ها و نوشیدنی‌هایی که قند افزوده دارند، خودداری کند. این غذاها مواد مغذی کمی دارند و شما را برای مدتی طولانی سیر نگه نمی‌دارند و خطر ابتلا به بیماری‌ها را هم افزایش می‌دهند. علاوه بر این، خوردن این نوع غذاها می‌تواند به قلب و کلیه‌ها هم آسیب بزند، سیستم ایمنی را تضعیف کند و به افزایش وزن منجر شود.

می‌توانید غذاهای سرخ شده مانند سمبوسه را با مواد سالم‌تر مانند خرما و میوه‌ها جایگزین‌ کنید. به گونه‌ای مشابه سعی کنید غذاهای شکردار مانند دونات، بستنی و کیک را با چیزهایی مثل سالاد میوه و ماست جایگزین کنید.

از شیوه‌های پخت مانند سرخ کردن بپرهیزید و سعی کنید که به جای آن، مواد غذایی را یا بپزید یا کباب کنید؛ چرا که این روش‌ها در کل سالم‌تر هستند. اگر خورش یا سس می‌پزید خوب است که این کار را با مقادیر زیادی گوجه فرنگی و پیاز انجام دهید چون گوجه فرنگی زیاد در میزان حفظ فشار خون در سطح طبیعی و کاهش قند خون موثر است و پیاز هم منبع غنی ویتامین‌ها، مواد معدنی و فیبر به شمار می‌رود.

۳. ورزش کنید

فعالیت بدنی مزایای زیادی برای سلامتی دارد و به همین دلیل ورزش کردن در ماه رمضان به طور منظم بسیار مهم است. با این حال باید به خاطر داشته باشیم که انرژی و طاقت بدن در مواقع روزه‌داری به ویژه در روزهای قرنطینه در مقایسه با روزهای عادی یکسان نخواهد بود. به همین دلیل توصیه می شود در شرایط فعلی هنگام روز از ورزش شدید مانند دوی سرعت یا وزنه سنگین زدن خودداری کنید؛ گرچه ممکن است در شب و بعد از افطار بتوانید این فعالیت‌ها را انجام دهید. به جای آن با ورزشی سبک مانند قدم زدن، دویدن آرام، یوگا یا تمرین‌های انعطافی برای ۱۵ تا ۳۰ دقیقه شروع کنید.

قدم زدنی سریع در پارک یا باغ، دوچرخه سواری کوتاه یا دویدنی آرام را امتحان کنید. قدم زدن، ساده‌ترین ورزشی است که می‌تواند طی روزه‌داری در برنامه روزانه شما قرار بگیرد. اگر بخواهید می‌توانید به تدریج و بسته به حس و حال خود در هر روز، شدت ورزش خود را افزایش دهید.

۴. از پیش برنامه‌ریزی کنید

وعده‌های غذایی خود را از پیش تدارک ببینید. برای خواب بیشتر، از وعده سحری صرف نظر نکنید و چه در حال تحصیل هستید، از خانه کار می‌کنید یا سر کار می‌روید، ضروری است که برای وعده‌های سحری و افطار خود از پیش برنامه بریزید. آنچه می‌خورید بر سطوح انرژی شما برای روز بعدی تاثیر دارد؛ بنابراین بر خوردن مواد مغذی و با کیفیت تمرکز کنید.

به گزارش ایندیپندنت، غذاهای مورد علاقه خود را در ماه رمضان هم مصرف کنید اما به یاد داشته باشید که از خود مراقبت کنید و مطمئن شوید الگوی سلامتی را رعایت می کنید.

شب قدر، شبی است که در آن قرآن کریم بر پیامبر نازل شده است. خداوند به عظمت و فضیلت شب قدر در قرآن نیز اشاره کرده  و سوره ای به نام، سوره ی قدر را نازل کرده است. در حدیثی از امام صادق (ع) آمده است که شب قدر قلب رمضان است. قدر به معنی اندازه و تعیین کردن است.  در این شب تمام اعمال انسان ها طی یک سال گذشته، روزی و سرنوشت  انسان ها تعیین می گردد.  در روایات و احادیث به شب زنده داری و عبادت کردن در این شب ها توصیه های فراوان شده است. چرا که اعمال نیک در این ماه بر اعمال هزار ماه دیگر برتری دارد. در روایاتی اشاره شده است که در این شب فرشتگان به اذن پروردگار به زمین فرود می آیند و برای هرفرد آن چه که مقدر شده است را در محضر امام زمان (ع) عرضه می کنند. برای آشنایی بیشتر با "فضیلت شب قدر" که در روایات و احادیث آمده است، مقاله زیر را مطالعه نمائید.

فضیلت شب قدر از دیدگاه امام رضا (ع)

امام رضا (ع)، در رابطه با فضیلت شب قدر می فرمایند شبی است که سرنوشت و تقدیر انسان ها در آن شب معین می شود. در حدیثی از امام رضا (ع) آمده است:« کانَ امیرُالمومِنینَ لا یَنامُ ثَلاثَ لَیال: لَیلَة ثَلاثَ و عِشرینَ مِن شَهرِ رَمَضانَ و لَیلَة الفِطرِ و لَیلَة النِّصفِ مِن شَعبانَ و فیها تُقسَمُ الاَرزاقُ و الآجالُ و ما یَکونُ فِی السِّنَه»: امام علی (ع) سه شب را نمی خوابید: شب های شب بیست و سوم ، عید فطر و نیمه شعبان. زیرا در این شب ها روزی ها و اجل و آنچه در طول سال اتفاق می افتد، تقسیم و تعیین می شوند.

همچنین امام رضا (ع)، به دعا کردن زیاد در این شب اشاره کرده اند. ایشان در رابطه با این موضوع فرموده اند: حواستان به اسلحه انبیاء باشد، شخصی از امام پرسید منظورتان از اسلحه چیست؟ امام فرمودند: دعا، سپس به اهمیت دعا اشاره کرده اند: در شب قدر، خداوند آنچه را که در طول یک سال آینده پیش خواهد آمد را در انواع زمینه ها تعیین می کند: زندگی یا مرگ، رزق و روزی و ... پس برای خود و نزدیکان دعا کنید.

در احادیث امام صادق (ع) کدام فضیلت شب قدر آورده شده است؟

همان طور که در بالا اشاره شد امام صادق (ع) در رابطه با فضیلت شب قدر می فرمایند:  شمار ماه های سال نزد خداوند دوازده ماه است و سرآمد همه ماه ها، رمضان است و قلب ماه رمضان، لیله القدر است. در روایتی دیگر امام به برتری اعمال در شب قدر اشاره می فرمایند که در رابطه با آن آمده است: کَیفَ تَکُونُ لَیلَة القَدرِ خَیراً مِن اَلفِ شَهرٍ قالَ العَمَل الصالِحُ فیها خَیرُ مِنَ العَمَلِ فِی اَلفِ شَهرٍ لَیسَ فیها لَیلَة القَدر: چگونه شب قدر برتر از هزار ماه است؟ که امام می فرمایند کار نیکی که در آن شب انجام می شود بهتر از اعمال شب های دیگر است.

همچنین در حدیثی دیگر از ایشان آمده است: اعمال در شب نوزدهم انجام می شود و تصویب آن در شب بیست و یکم و نفوذ آن در شب بیست و سوم انجام می گیرد و می فرمایند: هر کس در شب بیست و سوم، سوره عنکبوت و روم را بخواند به خدا سوگند اهل بهشت است.

فضیلت شب قدر در احادیث پیامبر اکرم (ص)

در شب قدر قرآن بر پیامبر(ص) نازل شده است و اهمیت زیاد شب قدر نیز به همین علت می باشد. پیامبر اکرم (ص) به آمرزش گناهان در شب قدر اشاره کرده اند. در تفسیر سوره قدر می فرمایند: هر کس شب قدر را زنده داری کند و مومن باشد و به روز قیامت اعتقاد داشته باشد ،گناهان وی آمرزیده و مورد بخشش خداوند قرار می گیرد. در روایتی از انس بن مالک آمده است که پیامبر اکرم (ص) فرموده اند: ماه مبارک به شما رو آورده است و در این ماه شبی است که بر هزار شب دیگری برتری دارد و کسی که از فضیلت شب قدر محروم گردد، از تمام خیرات و نیکی ها بی نصیب مانده است، و کسی محروم نمی ماند از برکات شب قدر، مگر این که کسی خود را محروم کرده است.

در حدیثی دیگر پیامبر(ص)می فرمایند: کسی که شب قدر را شب زنده داری کند، تا شب قدر آینده، عذاب دوزخ از او دور گردد. این حدیث پیامبر به این معنی می باشد که برخی پاداش هایی که از اعمال شب قدر به انسان ها می رسد، مانند دور شدن از عذاب دوزخ است و سرنوشت هر انسان در این شب توسط خودش تعیین می شود.

و همچنین می فرمایند: از خداوند به دور باد و نفرین بر کسی که به شب قدر برسد و زنده باشد، اما آمرزیده نشود.

فضیلت شب قدر از منظر دیگر عارفان و بزرگان دین

آیت الله مکارم شیرازی از فضیلت شب قدر به آمرزش گناهان اشاره کرده  است و می فرماید: ماه رمضان ماه رحمت خداوند بوده و این ماه جلوه ای از روشنایی و مهربانی و بخشش خداوند است. خداوند ماه رمضان را فرصتی برای آمرزش بندگانش قرار داده است و سپس  به توبه، ترک معیصت و قرب الهی  توصیه بسیار کرده است.

در حدیثی از امام باقر (ع) آمده است که: هر کس شب قدر را احیا دارد، گناهان وی بخشیده می شود، حتی اگر زیاد باشد. به نقل از علامه مجلسی بهترین اعمال در این شب ها طلب آمرزش گناهان وهمچنین دعا کردن برای امور دنیا و آخرت می باشد و همچنین دعا برای پدر و مادر و خویشاوندان و برادران  مومن، چه زنده باشند و چه از دنیا رفته باشند.

امام کاظم (ع) در رابطه با فضیلت شب قدر می فرمایند: کسی که در شب قدر غسل کرده و تا سپیده صبح شب زنده داری کند، گناهانش آمرزیده می شود.

در نتیجه، شب قدر فرصتی برای تمامی انسان ها می باشد. پس چه نیک است که شب زنده داری کنیم و  اعمال این شب پرفضیلت را به جا آوریم و به درگاه خداوند استغفار و توبه کنیم تا مورد لطف خداوند واقع شویم انشالله، التماس دعا.

صدها نفر از مردم در کشورهای مختلف جهان در حمایت از ملت فلسطین و محکومیت حملات رژیم صهیونیستی به این سرزمین و مسجد مقدس الاقصی، تجمعات اعتراضی برگزار کردند.
 
ایالات متحده آمریکا
تجمع کنندگان از مردم کشورهای مختلف و در گروه‌های سنی متفاوت اعم از زن و مرد و پیر و جوان و کودکان در «تایمز اسکوئر» (Times Square)، مرکز تجاری و گردشگردی محبوب شهر نیویورک، یکصدا آزادی فلسطین و پایان اشغال آن را فریاد زدند.
 
آنها با سردادن شعارهای ضد صهیونیستی و اهتزاز پرچم فلسطین، حمایت خود را از مردم مظلوم این کشور به نمایش گذاشتند و از سکوت مجامع مسئول بین‌المللی در برابر جنایات آشکار رژیم صهیونیستی انتقاد کردند.
 
تجمع کنندگان پرچم فلسطین و تصاویر مسجدالاقصی و نیز پلاکاردهایی که برروی آن شعارهای مختلفی از جمله «دست از مسجدالاقصی بردارید» و پایان اشغالگری نوشته شده بود را به اهتزاز درآوردند.


 
سوئد
فعالان سوئدی و اقلیت عربی و فلسطینی ساکن کشور سوئد در محکومیت حملات جنایتکارانه رژیم صهیونیستی علیه غزه و مسجدالاقصی در شهر «مالمو» در سوئد تجمع کردند.
 
تجمع کنندگان پلاکاردهایی در دست داشتند که و خواستار پایان دادن به اشغال فلسطین شدند.
 
در این تجمع شماری از فعالان عرب و خارجی نیز سخنرانی کردند. آن‌ها جنایات وحشیانه رژیم صهیونیستی علیه ملت و مقدسات فلسطین را محکوم کرده و خواستار تحریم این رژیم شدند.
 
«انفال مهدی»، عضو شورای شهر مالمو از حزب چپ، در سخنانی خواستار تحریم رژیم صهیونیستی به سبب جنایات نژادپرستانه علیه ملت فلسطین در مسجدالاقصی در ماه مبارک رمضان شد.
 
وی با اشاره به تجاوزات رژیم صهیونیستی علیه مقدسات اسلامی و مسیحی قدس، عنوان کرد که در حالی که رژیم صهیونیستی از سوی هیچ طرفی بازخواست و مجازات نمی‌شود، دوستان فلسطین باید صدای این ملت را به جهانیان برسانند.



بحرین
ده‌ها شهروند بحرینی در شهر «محرق» این کشور نیز به خیابان‌ها آمده و حمایت خود از آرمان ملت فلسطین را اعلام کردند.
 
آنها همچنین جنایت رژیم صهیونیستی در هتک حرمت به مسجدالاقصی و نمازگران و معتکفین در این مسجد مقدس را محکوم کردند.
 
تظاهرات‌کنندگان پرچم‌های فلسطین و پلاکاردهایی در دست داشتند که روی آن‌ها عبارت‌هایی در حمایت از آرمان فلسطین نوشته شده بود.

همچنین «جمعیة مناصرة فلسطین» تجمعی با عنوان «لبیک أقصانا» به نشانه حمایت از ملت فلسطین و مسجدالاقصی برگزار کرد و شهروندان بحرینی با در دست داشتن پرچم‌های فلسطین در این تجمع شرکت کردند.


 
کویت
شهروندان کویتی با برگزاری تجمعی در پایتخت این کشور، مخالفت خود با تجاوزات نظامیان و شهرک‌نشینان صهیونیست علیه مسجدالاقصی را اعلام کردند.
 
شرکت‌کنندگان در این تظاهرات شعارهایی در محکومیت تجاوزات صهیونیست‌ها علیه ملت فلسطین سر دادند.
 
وزارت خارجه کویت نیز در بیانیه‌ای تجاوزات مستمر نظامیان صهیونیست علیه ملت فلسطین را محکوم کرد.
 
در بیانیه وزارت خارجه کویت آمده است که رژیم صهیونیستی مسئول کامل تشدید تنش‌های خطرناک در منطقه در نتیجه یورش‌های نظامیان صهیونیست به مسجدالاقصی و ضرب و شتم نمازگزاران است.
  
مراکش
ده‌ها فعال حقوق بشری در مراکش برای ابراز همبستگی با فلسطین و مسجدالاقصی پس از تنش اخیر که میان رژیم صهیونیستی و فلسطین و لبنان رخ داد، در برابر پارلمان مراکش تظاهرات کردند.

تظاهرکنندگان که بنا به فراخوان جبهه مراکشی در حمایت از فلسطین و مخالفت با عادی‌سازی روابط به خیابان‌ها آمده بودند، با حمل پرچم فلسطین و تصاویر مسجدالاقصی خواهان توقف عادی‌سازی روابط میان مراکش و رژیم صهیونیستی و جنایتکار خواندن این رژیم شدند.
 
یمن
مردم یمن در استان‌های مختلف این کشور نیز با برگزاری تظاهرات، یورش پلیس رژیم صهیونیستی به مسجدالاقصی و حمله به نمازگزاران و معتکفین را محکوم کردند.
 
تنش در سراسر کرانه باختری اشغالی، از جمله شرق قدس با روی کار آمدن کابینه «بنیامین نتانیاهو»، نخست وزیر رژیم صهیونیستی بالا گرفته و حملات به شهرهای فلسطینی افزایش یافته است.
 
جنایات و رفتار وحشیانه رژیم صهیونیستی علیه فلسطینیان و هتک حرمت مسجدالاقصی در ماه مبارک رمضان افزایش یافته و آمریکا نه تنها این حملات را محکوم نکرده بلکه دفاع نیروهای مقاومت را تروریستی خوانده و محکوم کرده است.
 

امام جعفر صادق(ع):

قَلبُ شَهرِ رَمَضانَ لَیلَةُ القَدر.

قلب ماه رمضان ، شب قدر است.

بحار الأنوار، ج 58، ص 376