تب یک نشانه خطرناک از یک بیماری بوده که در اثر ایجاد عفونت در بدن ظاهر می‌شود. تب و علائم آن اگر جدی گرفته نشود، به بالای ۴۰ درجه می‎رسد و آسیب جبران ‎ناپذیری به بدن وارد می‌کند. در کنار مراجعه به پزشک، می‌توان از دمنوش‌های گیاهی برای کاهش تب استفاده کرد، زیرا مصرف دمنوش‌های گیاهی با تقویت جریان خون به بهبودی فرد بیماری کمک و از طریق تعریق، بدن را سم زدایی می‌کند. نوشیدن دمنوش‌های گیاهی درد و ناراحتی کودکان را تسکین می‌دهد و به تقویت سیستم ایمنی بدن کمک می‌کندکه در این گزارش به برخی از آن‌ها اشاره شده است.

دمنوش بومادران

گیاه بومادران دارای بوی نافذ و تلخ مزه بوده و قسمت دارویی این گیاه، برگ‌ها و گل‌های آن است. از بومادران برای درمان زخم و جلوگیری از خون‌ریزی و عفونت استفاده می‌شد، اما در حال حاضر این گیاه بر روی دستگاه قلبی_عروقی، برطرف کننده ورم رگ‌ها، جلو گیری از خون‌ریزی بینی، درمان زخم معده، برطرف کننده اسهال و جلوگیری از ریزش موی سر و همچنین در کنترل تب کودکان تاثیر زیادی دارد.

دمنوش دارچین

دارچین یک ادویه مفید برای سلامتی است که در سراسر جهان مورد استفاده دارویی و خوراکی قرار می‌گیرد. دارچین، معمولا به صورت یکی از این دو نوع یافت می‌شود، یا یه شکل دارچین کارسیا و یا دارچین سیلان و حاوی تعدادی از آنتی اکسیدان‌ها و ترکیبات مفید مانند سینامالدئید، سینامیل استات و الکل سینامیل است که در کاهش تب کودکان بسیار اهمیت دارد.

دمنوش زنجبیل

زنجبیل دارای مزاج گرم و خشک بوده و موجب تقویت حافظه، بهبود هضم غذا و کاهش تب کودکان می‌شود. ضدتهوع، ضد نفخ بوده و برای درمان تهوع در سفر (ماشین گرفتگی) مفید است. البته در افرادی که همراه تهوع تلخی دهان، تشنگی و استفراغ‌های صفراوی دارند، زنجبیل توصیه نمی‌شود.

دمنوش بابونه

گل بابونه رنگ زردی دارد و در حد اعتدال، مزاج آن گرم است. دمنوش این گیاه که بهتر است با کمی عسل یا نبات شیرین میل شود برای مشکلات گوارشی به‌خصوص کسانی که دچار سردی معده با علائم اسپاسم، درد معده و نفخ هستند و برای تقویت اعصاب و برخی از انواع سردرد‌های ناشی از رطوبت در سر یا سردی سر مفید است. بخور آن نیز برای سرماخوردگی، کاهش تب در کودکان، سینوزیت و دفع خلط موثر است.

نعنا فلفلی

نعنا فلفلی از گیاهانی است که با بذر تولید می‌شود و معمولا در ماه‌های ژوئیه تا اوت رشد کرده و بیشتر در مناطق مرطوب اروپا و آمریکای شمالی یافت می‌شود. نعنای فلفلی یکی از بهترین انواغ نعناست؛ چرا که حاوی روغن‌های فراری بوده که علاوه بر دارا بودن منتول، بوی تند و عطری متمایز به گیاه می‌دهد که سبب ایجاد احساس آرامش می‌شود؛ این گیاه دارای فواید زیادی برای سلامتی از جمله کاهش تب است.

مقام معظم رهبری طی بیانات و سخنرانی‌های متعددی سبک زندگی سیاسی و مبارزاتی حضرت زهرا (سلام الله علیها) را تشریح کرده‌اند. ماحصل روایی این بحث در کلام ایشان به شرح زیر است:

فیوضات فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، به مجموعه کوچکی که در مقابل مجموعه انسانیت، جمع محدودی به حساب می‌آید، منحصر نمی‌شود. اگر با یک دید واقع‌بین و منطقی نگاه کنیم، بشریت یک‌جا مرهون فاطمه زهرا (سلام الله علیها) است ـ و این گزاف نیست؛ حقیقتی است ـ همچنان که بشریت مرهون اسلام، مرهون قرآن، مرهون تعلیمات انبیا و پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله و سلم) است. در همیشه تاریخ این طور بوده، امروز هم همین‌طور است و روز به روز نور اسلام و معنویت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) آشکارتر خواهد شد و بشریت آن را لمس خواهد کرد.

وظیفه ما در خصوص اهل بیت (ع)

آنچه ما وظیفه داریم، این است که خود را شایسته انتساب به آن خاندان کنیم. البته منتسب بودن به خاندان رسالت و از جمله وابستگان آنها و معروفین به ولایت آنها بودن، دشوار است. در زیارت می‌خوانیم که ما معروفین به دوستی و محبت شما هستیم؛ این وظیفه مضاعفی را بر دوش ما می‌گذارد.

این خیر کثیری که خداوند متعال در سوره مبارکه کوثر، مژده آن را به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) داد و فرمود: «إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ» که تأویل آن، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) است ـ در حقیقت مجمع همه خیراتی است که روز به روز از سرچشمه دین نبوی، بر همه بشریت و بر همه خلایق فرو می‌ریزد. خیلی‌ها سعی کردند آن را پوشیده بدارند و انکار کنند، اما نتوانستند «وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ» (آیه ۸ سوره مبارکه صف)

ما باید خودمان را به این مرکز نور نزدیک کنیم و نزدیک شدن به مرکز نور، لازمه و خاصیتش، نورانی‌شدن است. باید با عمل، و نه با محبت خالی، نورانی بشویم؛ عملی که همان محبت و همان ولایت و همان ایمان، آن را به ما املاء می‌کند و از ما می‌خواهد. با این عمل باید جزو این خاندان و وابسته به این خاندان بشویم.

لازمه‌های گوشه‌نشینی و خاک درگه اهل بیت (ع) شدن

 این طور نیست که قنبر در خانه امیرالمومنین علی (علیه السلام) شدن، کار آسانی باشد. این‌گونه نیست که «سَلْمانُ مِنّا أَهْلَ الْبَیْتِ» (ص ۲۵۴/ ج۲/ الکافی) شدن، کار آسانی باشد. ما جامعه موالیان و شیعیان اهل بیت (علیهم السلام)، از آن بزرگواران توقع داریم که ما را جزو خودشان و از حاشیه‌نشینان خودشان بدانند؛ «فلان ز گوشه‌نشینان خاک درگه ماست». دلمان می‌خواهد که اهل بیت (علیه‌السلام) درباره ما این طور قضاوت کنند؛ اما این آسان نیست؛ این فقط با ادعا به دست نمی‌آید؛ این عمل و گذشت و ایثار و تشبه و تخلق به اخلاق آنان را لازم دارد.

شما ملاحظه کنید، این بزرگوار در چه سنی این همه فضایل را حایز شد؟ در چه مدت عمری این همه درخشندگی را از خود بروز داد؟ در عمری کوتاه؛ هجده سال، بیست سال، بیست و پنج سال؛ نقل‌ها متفاوت است. این همه فضایل، بیهوده به دست نمی‌آید؛ «امْتَحَنَکِ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَکِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَکِ فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ. صَابِرَةً» (ص۳۴۳/ ج۵/ روضه المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه)

خدای متعال، زهرای اطهرـ این بنده برگزیده ـ را آزمود. دستگاه خدای متعال، دستگاه حساب و کتاب است؛ آنچه می‌بخشد، با حساب و کتاب می‌بخشد. او، گذشت و ایثار و معرفت و فدا شدن این بنده خاص خود را در راه اهداف الهی می‌داند؛ لذا او را مرکز فیوضات خود قرار می‌دهد.

باید راه به سوی خدا و راه بندگی را از حضرت زهرا بیاموزیم

در روایتی خواندم که درخشندگی فاطمه زهرا (سلام الله علیها) باعث می‌شود تا چشم کروبیان ملأ اعلی خیره شود: «زَهَرَ نُورُها لِمَلائِکَةِ السَماءِ». برای آنها می‌درخشد. ما از این درخشندگی چه استفاه‌ای کنیم؟ ما باید از این ستاره درخشان، راه به سوی خدا و راه بندگی را که راه راست است و فاطمه زهرا (سلام الله علیها) پیمود و به آن مدارج عالی رسید، پیدا کنیم. اگر می‌بینید خدا خمیره او را هم خمیره متعالی قرار داده است، به این دلیل است که می‌دانست، این موجود در عالم ماده و عالم ناسوت، خوب از امتحان بیرون خواهد آمد؛ «امْتَحَنَکِ اللّهُ الَّذی خَلَقَکِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَکِ، فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صابِرَةً»؛ قضیه این است. خدای متعال، حتی اگر لطف ویژ‌ه‌ای درباره آن خمیره می‌کند، بخشی مربوط به این است که می‌داند او از عهده امتحان چگونه برخواهد آمد؛ والا بسیار کسان خمیره خوب داشتند. مگر همه توانستند از عهده برآیند؟ این بخش از زندگی فاطمه زهرا (سلام الله علیها) آنی است که ما برای نجات خودمان به آن احتیاج داریم.

حدیث از طرف شیعه است که پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به فاطمه (سلام الله علیها) فرمودند: «یا فاطِمَةُ‌ إعمَلِی‌ لِنَفسِک فَإنِّی‌ لا أُغنِی‌ عَنکِ مِنَ‌ اللهِ شَیئا»؛ یعنی «ای عزیز من! ای فاطمه من! نمی‌توانم پیش خدا تو را از چیزی بی‌نیاز کنم.» یعنی خودت باید به فکر خودت باشی، و او از دوران کودکی تا پایان عمر کوتاهش به فکر خود بود.

حضرت زهرا (س) چگونه «ام ابیها» شد؟

شما ببینید آن حضرت (سلام الله علیها) چگونه زندگی کرده است! تا قبل از ازدواج که دخترکی بود با آن پدر به این عظمت، کاری کرد که کنیه‌اش را «ام ابیها» مادر پدر، گذاشتند. در آن زمان، پیامبر رحمت و نور (صلی الله علیه و آله و سلم)، پدیدآورنده دنیای نو و رهبر و فرمانده عظیم آن انقلاب جهانی ـ انقلابی که باید تا ابد بماند ـ در حال برافراشتن پرچم اسلام بود. بی‌خود که نمی‌گویند ام ابیها. نامیدن آن حضرت (سلام الله علیها) به این کنیه، به دلیل خدمت، کار و مجاهدت و تلاش اوست و چه آن هنگام که مادرش خدیجه از دنیا رفت و پیغمبر را تنها گذاشت، در کنار و غمخوار پدر بود.

دل پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در مدت کوتاهی با دو حادثه وفات خدیجه (سلام الله علیها) و وفات ابی‌طالب (علیه‌السلام) شکست. به فاصله کمی این دو شخصیت از دست پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رفتند و پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) احساس تنهایی کرد. فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در آن روزها قد برافراشت و با دست‌های کوچک خود غبار محنت را از چهره پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) زدود. ام ابیها تسلی‌بخش پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، این کنیت از آن ایام نشأت گرفت.۱۳۷۳/۹/۳

حضرت زهرا (سلام الله علیها) در سنین شش سالگی، هفت سالگی بودند ـ اختلاف وجود دارد؛ چون در تاریخ ولادت آن حضرت (سلام الله علیها)، روایات مختلف است ـ که قضیه شعب ابی طالب پیش آمد، شعب ابی طالب، دوران بسیار سختی در تاریخ صدر اسلام است؛ یعنی دعوت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شروع شده بود، دعوت را علنی کرده بودند، بتدریج مردم مکه ـ بخصوص جوانان، بخصوص برده‌هاـ به حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌گرویدند؛ بزرگان طاغوت ـ مثل همان ابولهب و ابوجهل و دیگران ـ دیدند که هیچ چاره‌ای ندارند، جز این که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و همه مجموعه دور و برش را از مدینه اخراج کنند؛ همین کار را هم کردند. تعداد زیادی از این‌ها را که ده‌ها خانوار می‌شدند و شامل پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و خویشاوندان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و خود ابی طالب ـ با این که ابی طالب هم جزو بزرگان بود ـ و بچه و بزرگ و کوچک می‌شدند، همه را از مکه بیرون کردند. این‌ها از مکه بیرون رفتند؛ اما کجا بروند؟ تصادفاً جناب ابی طالب، در گوشه‌ای از نزدیکی مکه ـ فرضاً چند کیلومتری مکه ـ در شکاف کوهی ملکی داشت؛ اسمش «شعب ابی طالب» بود. شعب، یعنی همین شکاف کوه، یک دره کوچک. ما مشهدی‌ها به این طور چیزی «بازه» می‌گوییم. اتفاقاً این از آن لغت‌های صحیح دقیقِ فارسیِ سره هم هست، که به لهجه محلی، روستایی‌ها به آن «بَزَه » می‌گویند؛ اما همان اصلش «بازه» است.

جناب ابی طالب یک بازه یا یک شعبی داشت؛ گفتند به آن جا برویم. حالا شما فکرش را بکنید، در مکه، روزها هوای گرم؛ شب‌ها بی‌نهایت سرد بود؛ یعنی وضعیتی غیرقابل تحمل. اینها سه سال در این بیابان‌ها زندگی کردند. چه قدر گرسنگی کشیدند، چه قدر سختی کشیدند. چه قدر محنت بردند، خدا می‌داند. یکی از دوره‌های سخت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، آنجا بود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در این دوران، مسئولیتش فقط مسئولیت رهبری به معنای اداره یک جمعیت نبود؛ باید می‌توانست از کار خودش پیش این‌هایی که دچار محنت شده‌اند، دفاع کند.

می‌دانید وقتی که اوضاع خوب است، کسانی که دور محور یک رهبری جمع شده‌اند، همه از اوضاع راضی‌اند؛ می‌گویند خدا پدرش را بیامرزد، ما را به این وضع خوب آورد. وقتی سختی پیدا می‌شود، همه دچار تردید می‌شوند، می‌گویند ایشان ما را آوردند؛ ما که نمی‌خواستیم به این وضع دچار بشویم! البته ایمان‌های قوی می‌ایستند؛ اما بالاخره همه سختی‌ها به دوش پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فشار می‌آورد. در همین اثنا، وقتی که نهایت شدت روحی برای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود، جناب ابی طالب که پشتیبان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و امید او بود، و خدیجه کبری (سلام الله علیها) که او بزرگترین کمک روحی برای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود، در ظرف یک هفته از دنیا رفتند؛ حادثه خیلی عجیبی است، یعنی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تنهای تنها شد.

من نمی‌دانم شما هیچ وقت رئیس یک مجموعه کاری بوده‌اید، تا بدانید معنای مسئولیت یک مجموعه چیست. در چنین شرایطی، انسان واقعاً بیچاره می‌شود. در این شرایط، نقش فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را ببینید. آدم تاریخ را که نگاه می‌کند، این‌گونه موارد را در گوشه کنارها هم باید پیدا بکند؛ متأسفانه هیچ فصلی برای این طور چیزها باز نکرده‌اند.

نقش حضرت زهرا (س) در زندگی پیامبر (ص)

فاطمه زهرا (سلام الله علیها) مثل یک مادر، مثل یک مشاور، مثل یک پرستار برای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است. آنجا بوده که گفتند فاطمه «امّ ابیها»؛ مادر پدرش است. این مربوط به آن وقت است؛ یعنی وقتی که یک دختر شش ساله، هفت ساله این طوری بوده است. البته در محیط‌های عربی و در محیط‌های گرم، دختران زودتر رشد جسمی و روحی می‌کنند؛ مثلاً به اندازه رشد یک دختر ده، دوازده ساله حالای ما. این، احساس مسئولیت است.

آیا این نمی‌تواند برای یک جوان الگو باشد، که نسبت به مسائل پیرامونی خودش زود احساس مسئولیت کند، زود احساس نشاط کند؟ آن سرمایه عظیم نشاطی که در وجود او هست، این‌ها را خرج کند، برای اینکه غبار کدورت و غم را از چهره پدری که حالا حدود مثلاً پنجاه سال از سنش می‌گذشته و تقریباً پیرمردی شده است، پاک کند. آیا این نمی‌تواند برای یک جوان الگو باشد؟ این خیلی مهم است .۱۳۷۷/۲/۷

آن وقت در چنین دنیایی، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دختری تربیت می‌کند که این دختر، شایستگی آن را پیدا می‌کند که پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بیاید دست او را ببوسد! بوسه بر دست فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از طرف پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را، هرگز نباید حمل بر یک معنای عاطفی کرد این خیلی غلط و خیلی حقیر است، اگر ما خیال کنیم که چون دخترش بود و دوستش می‌داشت، دستش را می‌بوسید، مگر شخصیتی به آن ارجمندی، آن هم با آن عدل و حکمتی که در پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هست و اتکایش به وحی و الهام الهی است، خم می‌شود و دست دخترش را می‌بوسد؟

نگرش اسلام به زن

نه، این یک چیز دیگر و یک معنای دیگری است؛ این حاکی است که این دختر جوان، این زنی که وقتی از دنیا رفته، بین هجده سال تا بیست و پنج سال سن داشته، ـ هجده سال هم گفته‌اند، بیست و پنج سال هم گفته‌اندـ اصلا در اوج ملکوت انسانی قرار داشته و یک شخص فوق‌العاده بوده است. این نگرش اسلام به زن است.۱۳۷۰/۱۰/۴

اما مقام معنوی این بزرگوار، نسبت به مقام جهادی و انقلابی و اجتماعی او، باز به مراتب بالاتر است. فاطمه زهراء (سلام الله علیها) به صورت، یک بشر و یک زن، آن هم زن جوانی است؛ اما در معنا، یک حقیقت عظیم و یک نور درخشان الهی و یک بنده صالح و یک انسان ممتاز و برگزیده است.

کسی است که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به امیرالمومنین (علیه‌السلام) فرمودند: «یا علی انت امام امتی و خلیفتی علیها بعدی و انت قائد المؤمنین الی الجنة و کأنی انظر الی ابنتی فاطمه قد اقبلت یوم القیامه علی نجیب من نور عن یمینها سبعون الف ملک و عن یسارها سبعون الف ملک و بین یدیها سبعون الف ملک و خلفها سبعون الف ملک تقود مومنات امتی الی الجنه»؛ یعنی در روز قیامت، امیرالمؤمنین مردان مؤمن را و فاطمه زهرا زنان مؤمن را به بهشت الهی راهنمایی می‌کنند، او، عِدل و هم‌پایه و هم‌سنگ امیرالمؤمنین است. آن کسی که وقتی در محراب عبادت می‌ایستاد، هزاران فرشته مقرب خدا، به او خطاب و سلام می‌کردند و تهنیت می‌گفتند و همان سخنی را بیان می‌کردند که فرشتگان قبلاً به مریم اطهر گفته بودند؛ عرض می‌کردند: «یا فاطمه ان الله اصطفاک و طهرک و اصطفاک علی نساء العالمین» این مقام معنوی فاطمه زهراء (سلام الله علیها) است.

حضرت زهرا «محدثه» است؛ یعنی فرشتگان با او حدیث می‌کنند

زنی، آن هم در سنین جوانی، از لحاظ معنوی به جایی می‌رسد که بنابر آنچه که در بعضی از روایات است، فرشتگان با او سخن می‌گویند و حقایق را به او ارائه می‌دهند. «محدثه» است؛ یعنی کسی است که فرشتگان با او حدیث می‌کنند و حرف می‌زنند. این مقام معنوی و میدان وسیع و قله رفیع، در مقابل همه زن‌ها آفرینش و عالم است. فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در قله این بلندای عظیم ایستاده و به همه زنان عالم خطاب می‌کند و آنها را به پیمودن این راه دعوت می‌نماید.

آنهایی که در طول تاریخ ـ چه در جاهلیت قدیم و چه در جاهلیت قرن بیستم ـ سعی کرده‌اند که زن را تحقیر و کوچک کنند و او را دلبسته به همین زخارف و زینت‌های ظاهری معرفی نمایند و پایبند مُد و لباس و آرایش و طلا و زیورآلات کنند و وسیله و دست مایه‌ای برای خوشگذرانی‌های زندگی وانمود نمایند و عملاً در این راه قدم بردارند، منطق آنها منطقی است که مثل برف و یخ، در مقابل گرمای خورشیدِ مقام معنوی فاطمه‌ ‌زهرا (علیهاالسّلام) ذوب می‌شود و از بین می‌رود.

اسلام، فاطمه (سلام الله علیها) ـ آن عنصر برجسته و ممتاز ملکوتی ـ را به عنوان نمونه و اسوه‌ زن معرفی می‌کند. آن زندگی ظاهری و جهاد و مبارزه و دانش و سخنوری و فداکاری و شوهرداری و مادری و همسری و مهاجرت و حضور در همه‌ میدان‌های سیاسی و نظامی و انقلابی و برجستگی همه‌جانبه او که مردهای بزرگ را در مقابلش به خضوع وادار می‌کرد، این هم مقام معنوی و رکوع و سجود و محراب عبادت و دعا و صحیفه و تضرّع و ذات ملکوتی و درخشندگی عنصر معنوی و همپایه و هموزن و همسنگ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بودن اوست. زن، این است. الگوی زنی که اسلام می‌خواهد بسازد، این است.۱۳۶۸/۱۰/۲۶

در زندگى زهراى اطهر (سلام‌الله‌علیها) یک نکته هست که باید به آن توجه کرد. البته، ما در تعریف مقامات معنوی آن بزرگوار (سلام الله علیها) وارد نمی‌‏شویم و قادر هم نیستیم که مقامات معنوی فاطمه اطهر (سلام‌الله‌علیها) را بفهمیم و درک کنیم. حقیقتاً در اوج قلّة معنویت انسانی و تکامل بشری، فقط خداوند است که چنین بندگانی را ‌ـ ‌‌و کسانی که هم‌طراز آنها باشند ـ‌ می‏‌شناسد و مقام آنها را می‌‏بیند. لذا فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را امیرالمؤمنین و پدر بزرگوار (صلی الله علیه و آله و سلم) و اولاد معصومینش (علیه‌السلام) می‌‏شناختند.

ویژگی‌های شخصیتی حضرت زهرا (س)

مردمِ آن ‌زمان و زمان‌های بعد و ما نیز در این روزگار نمی‌‏توانیم آن درخشندگی و تلألؤی معنویت را در آن بزرگوار (سلام الله علیها) تشخیص بدهیم. نور درخشان معنوی، به چشم همه‌کس نمی‌‏آید و چشم‌های نزدیک ‏بین و ضعیف ما قادر نیست که آن جلوه درخشان انسانیت را در وجود این بزرگواران ببیند. بنابراین، در صحنه تعریف معنوی فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) وارد نمی‌‏شویم؛ لیکن در زندگی معمولی این بزرگوار (سلام الله علیها)، یک نکته مهم است و آن جمع بین زندگى یک زن مسلمان در رفتارش با شوهر و فرزندان و انجام وظایفش در خانه از یک طرف، و بین وظایف یک انسان مجاهدِ غیورِ خستگى‌ناپذیر در برخوردش با حوادثِ سیاسىِ مهم بعد از رحلت رسول اکرم (صلی‌الله ‌علیه ‌واله‌ وسلم) که به مسجد مى‌آید و سخنرانى و موضع‌گیرى و دفاع مى‌کند و حرف مى‌زند؛ و یک جهادگر به تمام معنا و خستگى‌ناپذیر و مِحنت‌پذیر و سختى‌تحمل‌کن است، از طرف دیگر.

همچنین از جهت سوم، یک عبادت‌گر و بپادارنده نماز در شب‌هاى تار و قیام‌کننده لِلّه و خاضع و خاشع براى پروردگار است و در محراب عبادت، این زن جوان مانند اولیاى کهن الهى، با خدا راز و نیاز و عبادت مى‌کند.

این سه بُعد را با هم جمع کردن، نقطه درخشان زندگى فاطمه زهرا  (سلام‌الله‌علیها) است. آن حضرت، این سه جهت را از هم جدا نکرد. بعضى خیال مى‌کنند، انسانى که مشغول عبادت مى‌باشد، یک عابد و متضرّع و اهل دعا و ذکر است و نمى‌تواند یک انسان سیاسى باشد. یا بعضى خیال مى‌کنند کسى که اهل سیاست است ‌ـ چه زن و چه مرد‌ ـ‌ و در میدان جهاد فى‌سبیل‌الله حضور فعال دارد، اگر زن است، نمى‌تواند یک زنِ خانه با وظایف مادرى و همسرى و کدبانویى باشد و اگر مرد است، نمى‌تواند یک مرد خانه و دکان و زندگى باشد. خیال مى‌کنند این‌ها با هم منافات دارد؛ درحالی‌که از نظر اسلام، این سه چیز با یکدیگر منافات و ضدّیت که ندارد، در شخصیت انسانِ کامل، کمک‌کننده هم است.۱۳۶۸/۹/۲۲

شخصیت زهراى اطهر (سلام الله علیها)، در ابعاد سیاسى و اجتماعى و جهادى، شخصیت ممتاز و برجسته‌اى است؛ به‌طورى که همه زنان مبارز و انقلابى و برجسته و سیاسىِ عالم مى‌توانند از زندگى کوتاه و پُرمغز او درس بگیرند. زنى که در بیت انقلاب متولد شد و تمام دوران کودکى را در آغوش پدرى گذراند که در حال یک مبارزه عظیم جهانىِ فراموش ‌نشدنى بود. آن خانمى که در دوران کودکى، سختی‌هاى مبارزه دوران مکه را چشید، به شعب‌ابى‌طالب برده شد، گرسنگى و سختى و رعب و انواع و اقسام شدت‌هاى دوران مبارزه مکه را لمس نمود و بعد هم که به مدینه هجرت کرد، همسر مردى شد که تمام زندگیش جهاد فى‌سبیل‌الله بود و در تمام قریب به یازده سال زندگى مشترک فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) هیچ سالى، بلکه هیچ نیم سالى نگذشت که این شوهر، کمر به جهاد فى‌سبیل‌الله نبسته و به میدان جنگ نرفته باشد و این زن بزرگ و فداکار، همسرىِ شایسته، یک مرد مجاهد و یک سرباز و سردار دائمى میدان جنگ را نکرده باشد.

زندگی کوتاه حضرت زهرا از جهات گوناگون الگوست

پس، زندگى فاطمه ‌زهرا (سلام الله علیها)، اگر چه کوتاه بود و حدود ۲۰ سال بیشتر طول نکشید؛ اما این زندگى، از جهت جهاد و مبارزه و تلاش و کار انقلابى و صبر انقلابى و درس و فراگیرى و آموزش به این و آن و سخنرانى و دفاع از نبوت و امامت و نظام اسلامى، دریاى پهناورى از تلاش و مبارزه و کار و در نهایت هم شهادت است. این، زندگى جهادى فاطمه زهرا (سلام الله علیها) است که بسیار عظیم و فوق‌العاده و حقیقتاً بى‌نظیر است و یقیناً در ذهن بشر ‌ـ‌ چه امروز و چه در آینده ‌ـ‌ یک نقطه درخشان و استثنایى است.۱۳۶۸/۱۰/۲۶

[حضرت زهرا (سلام الله علیها)] در محیط علم هم یک دانشمند والاست. آن خطبه‌اى که فاطمه زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) در مسجد مدینه، بعد از رحلت پیغمبر ایراد کرده است، خطبه‌اى است که به گفته علامه مجلسى، بزرگان فصحا و بلغا و دانشمندان باید بنشینند کلمات و عبارات آن را معنا کنند. این‌قدر پرمغز است؛ از لحاظ زیبایى هنرى، مثل زیباترین و بلندترین کلمات نهج‌البلاغه است. فاطمه زهرا (سلام ‌الله ‌علیها) مى‌رود در مسجد مدینه، در مقابل مردم مى‌ایستد و ارتجالاً  [بطور بداهه سخن گفتن] حرف مى‌زند! شاید یک ساعت، با بهترین و زیباترین عبارات و زبده‌ترین و گزیده‌ترین معانى صحبت کرده است.۱۳۷۱/۹/۲۵

اصلاً امثال ما که اهل سخنرانى و حرف زدن ارتجالى هستیم، مى‌فهمیم که چقدر این سخنان عظیم است. یک دختر هجده ساله، بیست ساله و حداکثر بیست‌وچهار ساله ‌ـ‌ که البته سنِ دقیق آن حضرت (سلام الله علیها) مسلّم نیست؛ چون تاریخ ولادت آن بزرگوار مسلّم نیست و در آن اختلاف است‌ ـ‌ آن هم با آن مصیبت‌ها و سختی‌ها به مسجد مى‌آید، در مقابل انبوه جمعیت، با حجاب سخنرانى مى‌کند که آن سخنرانى، کلمه به کلمه‌اش در تاریخ مى‌ماند.

عرب‌ها به حافظه خوش معروف بودند. یک نفر می‌آمد یک قصیده هشتاد بیتی می‌خواند، بعد از این‌که جلسه تمام می‌شد، ده نفر می‌گرفتند، آن را می‌نوشتند. این قصایدی که مانده، غالباً این‌گونه مانده است. اشعار در نوادی ـ یعنی آن مراکز اجتماعیـ خوانده می‌شد و ضبط می‌گردید. این خطبه‌ها و این حدیث‌ها، غالباً این‌گونه بود. نشستند، نوشتند و حفظ کردند و این خطبه‌ها تا امروز مانده است. کلماتِ مفت در تاریخ نمی‌ماند؛ هر حرفی نمی‌ماند. این‌قدر حرف‌ها زده شده، آن‌قدر سخنرانی شده، آن‌قدر مطلب گفته شده، آن‌قدر شعر سروده شده؛ اما نمانده است و کسی به آنها اعتنا نمی‌کند. آن چیزی که تاریخ در دل خودش نگه می‌دارد و بعد از ۱۴۰۰ صد سال هر انسان که می‌نگرد، احساس خضوع می‌کند، این یک عظمت را نشان می‌دهد. به نظر من، این برای یک دخترِ جوان الگوست.۱۳۷۷/۲/۷

زندگی فاطمه‌ زهرا (سلام ‌الله‌ علیها) از همه‌ ابعاد، زندگی‌ همراه با کار و تلاش و تکامل و تعالی روحی یک انسان است. شوهر جوان او دائماً در جبهه و میدان‌های جنگ است؛ اما در عین مشکلات محیط و زندگی، فاطمه‌ زهرا (سلام‌الله علیها)، مثل کانونی برای مراجعات مردم و مسلمانان است. او دختر کارگشای پیغمبر است و در این شرایط، زندگی را با کمال سرافرازی به پیش می‌برد؛ فرزندانی تربیت می‌کند مثل حسن و حسین و زینب؛ شوهری را نگهداری می‌کند مثل علی و رضایت پدری را جلب می‌کند مثل پیغمبر! راه فتوحات و غنایم که باز می‌شود، دختر پیغمبر ذره‌ای از لذت‌های دنیا و تشریفات و تجملات و چیزهایی را که دل دختران جوان و زن‌ها متوجه آنهاست، به خود راه نمی‌دهد.

حضرت زهرا به قدری در محراب ایستاد که پاهایش ورم کرد

عبادت فاطمه‌ زهرا (سلام اللَّه علیها)، یک عبادت نمونه است. حسن بصرى که یکى از عباد و زهاد معروف دنیاى اسلام است، درباره‌ فاطمه‌ زهرا (سلام اللَّه علیها) مى‌‌وید: به قدرى دختر پیغمبر عبادت کرد و در محراب عبادت ایستاد که «تورمت قدماها». پاهاى آن بزرگوار از ایستادن در محراب عبادت، ورم کرد!

امام حسن مجتبى (علیه‌الصّلاة و السّلام) مى‌‌گوید: شبى ـ شب جمعه‌اى ـ مادرم به عبادت ایستاد و تا صبح عبادت کرد. «حتى انفجرت عمود الصبح». تا وقتى که طلوع فجر شد. مادر من از سر شب تا صبح مشغول عبادت بود و دعا و تضرع کرد. امام حسن (علیه‌الصّلاة والسّلام)، مى‌گوید ـ طبق روایت ـ شنیدم که دائم مؤمنین و مؤمنات را دعا کرد، مردم را دعا کرد؛ براى مسائل عمومى دنیاى اسلام دعا کرد. صبح که شد گفتم: «یا اماه!»؛ «مادرم!» «لم لا تدعین لنفسک کما تدعین لغیرک؛» «یک دعا براى خودت نکردى! یک شب تا صبح دعا، همه براى دیگران!؟» در جواب فرمود: «یا بنى، الجار ثم الدار؛» «اول دیگران بعد خود ما!» این، آن روحیه‌ والاست.

جهاد آن بزرگوار در میدان‌های مختلف، یک جهاد نمونه است.در دفاع از اسلام؛ در دفاع از امامت و ولایت؛ در حمایت از پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم)؛ در نگهداریِ بزرگترین سردار اسلام، یعنی امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) که شوهر او بود، که امیرالمؤمنین درباره فاطمه زهرا (سلام اللَّه علیها) فرمود: «ولا اغضبتنی و لا عصت لی امرا.» (بحار الانوار: ج ۴۳، ص ۱۳۴) یک‌بار این زن در طول دوران زناشویی، مرا به خشم نیاورد و یک‌بار از دستور من سرپیچی نکرد. فاطمه زهرا (سلام اللَّه علیها) با آن عظمت و جلالت، در محیط خانه، یک همسر و یک زن است؛ آن‌گونه که اسلام می‌گوید.

آ ن عبادتش؛ آن فصاحت و بلاغتش؛ آن فرزانگی و دانشش؛ آن معرفت و حکمتش؛ آن جهاد و مبارزه‌اش؛ آن رفتارش به عنوان یک دختر؛ آن رفتارش به عنوان یک همسر؛ آن رفتارش به عنوان یک مادر؛ آن احسانش به مستمندان، که وقتی پیغمبر پیرمرد مستمندی را به درخانه‌ امیرالمؤمنین فرستاد که «برو حاجتت را از آن‌ها بخواه»، فاطمه‌ زهرا (سلام ‌الله‌ علیها) تخته پوستی را که حسن و حسین روی آن می‌خوابیدند و به عنوان زیرانداز فرزندان خود در خانه داشت و چیزی جز آن نداشت، به سائل داد و گفت «ببر بفروش و از پول آن استفاده کن!» این، شخصیت جامع‌الاطراف فاطمه‌ زهراست. این، الگوست. الگوی زن مسلمان این است.

زن مسلمان باید در راه فرزانگی و علم تلاش کند؛ در راه خودسازی معنوی و اخلاقی تلاش کند؛ در میدان جهاد و مبارزه ـ از هر نوع جهاد و مبارزه‌ای ـ پیشقدم باشد؛ نسبت به زخارف دنیا و تجملات کم‌ارزش، بی‌اعتنا باشد؛ عفت و عصمت و طهارتش در حدی باشد که چشم و نظر هرزه‌ بیگانه را به خودی خود دفع کند؛ در محیط خانه، دلارام شوهر و فرزندانش باشد؛ مایه‌ آرامش زندگی و آسایش محیط خانواده باشد؛ در دامن پرمهر و پرعطوفت و با سخنان پرنکته و مهرآمیزش، فرزندان سالمی را از لحاظ روانی تربیت کند؛ انسان‌های بی‌عقده، انسان‌های خوش روحیه، انسان‌های سالم از لحاظ روحی و اعصاب، در دامان او پرورش پیدا کنند و مردان و زنان و شخصیت‌های جامعه را به‌وجود آورد. مادر از هر سازنده‌ای، سازنده‌تر و باارزش‌تر است. بزرگترین دانشمندان، ممکن است مثلا یک ابزار بسیار پیچیده‌ الکترونیکی را به وجود آورند، موشک‌های قاره‌پیما بسازند، وسایل تسخیر فضا را اختراع کنند؛ اما هیچ یک از این‌ها اهمیت آن را ندارد که کسی یک انسان والا به‌وجود آورد. و او، مادر است. این، آن الگوی زن اسلامی است.۱۳۷۱/۹/۲۵

رهبر انقلاب اسلامی به‌ مناسبت تشییع 250 شهید گمنام در روز شهادت حضرت زهرا سلام‌الله علیها در سراسر کشور پیامی صادر کردند.

متن این پیام به این شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

سلام بر شهیدان گمنام، گمنام در میان خاکیان و معروف در عرصه‌ی افلاکیان. فداکارانی که پس از گذشت سالیان دراز از لحظه‌ی شهادتشان کشور را با رائحه‌ی معنویت و جهاد، معطّر میسازند و پرچم افتخار به خونهای ریخته شده در راه اسلام و قرآن را، بیش از پیش به اهتزاز در میآورند. تقارن تشییع پیکر این مسافرانِ به خانه‌ برگشته، با روز شهادت صدیقه‌ی طاهره سلام‌الله‌علیها مبشّر ابدیّت یاد و خاطره‌ی آنان و مژده‌بخش خیر کثیری است که از ناحیه‌ی آنان برای کشور امام زمان روحی‌فداه فراهم خواهد آمد ان‌شاءالله.

به ارواح طیبه‌ی این شهیدان و به چشمها و دلهای منتظر پدران و مادران و همسران آنان سلام و درود میفرستم و فضل و رحمت فزاینده‌ی پروردگار را برای همه‌ی آنان مسألت میکنم.

سیّدعلی خامنه‌ای
1400/10/15

بدن دارای دو سیستم دفاعی است: ایمنی ذاتی غیرخاص و ایمنی خاص اکتسابی.

اولین مرحله از سیستم ایمنی تمامی موارد خطرزا را مورد حمله قرار می‌دهد درحالیکه بخش دوم تنها برای هدف‌های خاصی طراحی شده‌اند.

عملکرد سیستم دفاعی بدن با موانع فیزیکی همچون پوست آغاز شده و شامل پروتئین‌های ضد میکروبی می‌شود که عاملان عفونت‌زا را از بین می‌برند. سلول‌ها نیز دیگر عامل دفاعی هستند که سلول‌های حامل عوامل بیماری‌زا را مورد حمله قرار می‌دهند.

مصرف غذاهای سالم، ورزش روزانه، داشتن وزن سالم، خواب خوب، رعایت بهداشت و کاهش استرس از جمله عوامل کلیدی در حفظ و تقویت سیستم ایمنی بشمار می‌آیند.

غذاهای سالم سرشار از مواد مغذی، سیستم ایمنی را تغذیه می‌کند. برخی از ریز مغذی‌ها هستند که با سلامت سیستم ایمنی ارتباط دارند و از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

- روی: این ماده مغذی در فعال سازی آنزیم‌های تولید کننده DNA مشارکت دارد. ماست، گوشت قرمز، ماهی، خشکبار و  تخمه کدو تنبل منابع غنی از ماده معدنی "روی" به حساب می‌آیند.

- سلنیوم: این ماده مغذی بدن را در برابر آسیب‌های اکسیداتیو حفظ می‌کند. غذاهای دریایی، شیرگاو، تخم‌مرغ، دانه کنجد، تخمه گل آفتابگردان، گردو، کلم، اسفناج، کلم بروکلی و سیر از جمله منابع غنی سلنیوم هستند.

مصرف غذاهای سالم، ورزش روزانه، داشتن وزن سالم، خواب خوب، رعایت بهداشت و کاهش استرس از جمله عوامل کلیدی در حفظ و تقویت سیستم ایمنی بشمار می‌آیند.

- آهن: این ماده مغذی مسئول جابجایی آهن در بدن است که در گوشت، اسفناج، سبزیجات با برگ‌های سبز و تخمه کدو حلوایی وجود دارد.

- مس: مس در کنار آهن گلبول‌های قرمز خون را تشکیل می‌دهد. غلات، خشکبار، سبزیجات با برگ‌های سبز و آلوها منبع غنی از این ماده به حساب می‌آیند.

- اسید فولیک: این ماده به شکل گیری DNA و RNA کمک می‌کند. سبزیجات با برگ‌های سبز، تخمه آفتابگردان، غلات و تخم‌مرغ از منابع آن هستند.

- ویتامین A: این ویتامین سیستم ایمنی و التهابی را حمایت می‌کند. سیب زمینی شیرین، سبزیجات و میوه‌های قرمز و نارنجی رنگ و سبزیجات با برگ‌های سبز از منابع غنی این ویتامین به حساب می‌آیند.

- ویتامین C: این ویتامین بهترین آنتی اکسیدان است و بدن را در برابر رادیکال‌های آزاد حفظ می‌کند. مرکبات و آناناس از مواد خوراکی حاوی این ویتامین هستند.

- ویتامین E: این ویتامین از دیگر آنتی‌اکسیدان‌های مهم است که رادیکال‌های آزاد را از بین می‌برد. تخمه آفتابگردان، بادام، بادام زمینی و اسفناج منابع خوراکی این ویتامین به حساب می‌آیند.

دلایل زیادی وجود دارد که بخواهیم کودکان را از صرف کردن وقت زیاد در برابر صفحه نمایش دستگاه‌های الکترونیکی (به مانند مانیتور کامپیوتر) بازداشته و آن‌ها را محدود کنیم که از جمله می‌توان به تشویق به انجام فعالیت‌های سالم، بازی بیرون از خانه، پروراندن عادات سالم برای خوابیدن و نیز ترویج روابط اجتماعی حضوری، اشاره کرد اما یکی دیگر از عللی که می‌توان برای محدود ساختن کودکان از صرف زمان زیاد در برابر صفحات نمایش نام برد، «سلامت چشمان»  آنهاست.

هر روز بیشتر و بیشتر زندگی افراد در برابر مانیتور‌ها و صفحات نمایش می‌گذرد. حال چه علت آن برای کار باشد و یا مدرسه، تفریح و یا ارتباطات اجتماعی، چطور والدین می‌توانند محدودیتی واقع گرایانه را در این ارتباط برای اعضای خانواده خود قائل شوند؟

مشکلات چشمی بر اثر نگاه کردن زیاد به صفحه نمایش رخ می‌دهد. در این جا قصد داریم تا به برخی از مواردی که بر اثر نگاه طولانی به صفحه نمایش بر چشم کودکان تأثیر می‌گذارد، اشاره کنیم:

۱- خستگی چشم

خستگی چشم که «استنوپیا» (asthenopia) نامیده می‌شود، با ناراحتی چشم، تاریکی دید و سردرد همراه است. استنوپیا در اثر استفاده بیش از حد از چشم‌ها رخ می‌دهد. برای مثال، تمرکز طولانی مدت بر روی صفحه نمایش می‌تواند سبب این مسأله شود. همچنین هرگونه تابش از صفحه نمایش به چشم مان، بیشتر سبب خستگی چشم می‌شود. کودکانی که دچار «خستگی چشم» می‌شوند، ممکن است از سردرد، چشم درد و یا احساس خستگی نیز شکایت داشته باشند. آن‌ها ممکن است علاقه‌مندی به خواندن را از دست بدهند.

۲- خشکی و سوزش چشم

با استفاده طولانی مدت از صفحه نمایش و کامپیوتر، ممکن است چشم‌ها دچار خشکی و سوزش شوند. تحقیقات نشان می‌دهد افراد در تمام سنین، زمانی که به صفحه نمایش خیره می‌شوند، کمتر چشمانشان را باز و بسته کرده و چشمک زده و همین امر سبب می‌شود چشمان شان خشک شود. این مسئله برای کودکان می‌تواند بدتر هم باشد؛ چرا که ممکن است آن‌ها مجبور باشند به مانیتوری نگاه کنند که برای افراد بزرگسال تنظیم شده است.

۳- ازدست دادن انعطاف پذیری تمرکز چشم

زمانی که چشمان کودک برای مدتی طولانی از نزدیک به روی چیزی تمرکز می‌کند، ممکن است باعث شود آن‌ها بعدا برای تنظیم فاصله دید دچار مشکل شوند؛ هر چند این مشکلی کوتاه مدت است و چشم بار دیگر به انعطاف پذیری طبیعی خود باز می‌گردد.

۴- نزدیک بینی

بچه‌هایی که پیوسته به صفحه نمایش نگاه می‌کنند، کودکانی هستند که عادت به ماندن در خانه دارند. قرار گرفتن در «نور طبیعی روز» برای چشم‌ها امری حیاتی به شمار می‌رود. کودکان باید برای سلامت خود و نیز چشمهایشان بیرون از خانه بازی کنند.

تحقیقات نشان داده است کودکانی که زمان بیشتری را در خانه صرف می‌کنند، احتمال بیشتری دارد که به «نزدیک بینی» (میوپی) دچار شوند. این در حالی است شمار موارد نزدیک بینی در کودکان به شکلی چشمگیر در ۳۰ سال گذشته افزایش یافته است.

نگاه طولانی مدت به صفحه نمایش برای کودکان می‌تواند ضرر‌های دیگری از جمله «اختلال خواب» نیز داشته باشد. محتوا‌های هیجان انگیز مانند «بازی‌های کامپیوتری» و فیلم‌ها می‌توانند کودکانی را که باید خود را برای خوابیدن در رختخواب آماده کنند، سر وجد بیاورد.

تحقیقات نشان داده زمانی که کامپیوتر و دستگاه‌های مشابه شب هنگام استفاده می‌شوند، «نور آبی» صفحه نمایش سبب می‌شود «ریتم خواب مغز» تغییر کند. این نور آبی سبب می‌شود مغز تصور کند «روزهنگام» است و ریتم شبانه روزی بدن را تغییر دهد.

«آکادمی چشم پزشکی آمریکا» می‌گوید فعلا شواهد علمی که بتواند ثابت کند «نور آبی» دستگاه‌های الکترونیکی مضر است و به چشم آسیب می‌رساند، در دسترس نیست.

راهکار بهتر آن است که عادت‌های سالم را برای محافظت از چشم کودک خود در طول زمان نمایش اجرا کنید. هنگامی که زمان خواب می‌رسد، بهترین کاری که می‌توانید انجام دهید، محدود کردن زمان نگاه آن‌ها به صفحه نمایش، به ویژه در ساعت قبل از خواب است. بهتر است یک ساعت پیش از خواب به صفحه نمایش دستگاه‌های الکترونیکی نگاه نکنند.

آفت های دهانی زخم های دردناکی هستند که درون دهان، پایه لثه، درون گونه ها یا لب ها، روی کام نرم یا روی زبان به وجود می آیند. بسیاری از افراد حداقل یک بار در طول زندگی زخم های آفت را تجربه کرده اند.

آفت ها معمولا در عرض یک تا دو هفته بدون هیچ درمانی بهبود می یابند اما به دلیل اینکه آفت های دهانی دردناک هستند و باعث ایجاد ناراحتی در خوردن غذا و حتی صحبت کردن می شوند، برای تسریع بهبود آفت و کاهش درد و ناراحتی بیمار می توان از درمان خانگی و سنتی آفت کمک گرفت. در این بخش از  شما را با درمان آفت در طب سنتی و با روش های خانگی آشنا خواهیم نمود.

علل ایجاد آفت دهانی
    حساسیت به باکتری های خاصی در دهان

    هورمون ها

    استرس عاطفی

    آلرژی به مواد غذایی

    عادت های اشتباه در بهداشت دهان و دندان

    رژیم های غذایی فاقد ویتامین B12، روی، فولات (اسید فولیک) یا آهن

    خمیردندان حاوی سدیم لوریل سولفات

    سیگار کشیدن

    بیماری های دستگاه گوارش

    مصرف برخی داروها

    اختلالات خود ایمنی

    ضعف سیستم ایمنی بدن

    کمبود در سیستم تغذیه ای

    سرطان دهان

نشانه های شایع آفت های دهانی عبارتند از :

    احساس سوزش

    سوزنی سوزنی شدن

    احساس خفگی حداکثر تا 24 ساعت قبل از بروز آفت

علائم غیر عادی که می تواند یک عفونت جدی را پیش رو داشته باشد:

    تب

    تورم غدد لنفاوی

    بی حالی

    کاهش وزن

    برفک (عفونت مخاط دهان) در گلو یا دهان

اگر افت دهانی ویژگی های زیر را داشت، بهتر است با پزشک و دندانپزشک خود تماس بگیرید:

    آفت بزرگ تر از حد معمول

    گسترش آفت در جاهای دیگر دهان

    بهبود نیافتن آفت بیش از سه هفته

    وجود درد شدید حتی پس از مصرف داروهای ضد درد

    مشکل در نوشیدن مایعات

داروهای موضعی:

برای تسکین درد، کاهش التهاب و جلوگیری از عفونت برای آفت دهانی داروهای ضد درد موضعی مانند بنزوکائین (اوراژل، اورال بی) و لیدوکائین (یک ماده بی حس کننده) وجود دارند که بر روی آفت قرار می گیرند و داروهای ضد التهابی موضعی مانند تریامسینولون استوناید یا فلوسینونید که می توان به صورت موضعی برای کاهش التهاب استفاده کرد.

آنتی بیوتیک های موضعی:

اگر به تشخیص پزشک احتمال عفونی شدن آفت دهان به باکتری وجود داشته باشد و آفت همراه با ترشح چرکی، تب و... باشد ، آنتی بیوتیک های موضعی تجویز می شود.

درمان گیاهی و طبیعی آفت در طب سنتی

به جز داروهایی که برای درمان آفت وجود دارد، می توان برای تسریع بهبود و کاهش درد آفت، از درمان های خانگی و طبیعی استفاده نمود. گیاهان دارویی و روش های خانگی زیر برای سرعت بخشیدن به روند بهبودی و کاهش سوزش مفید هستند:

بادرنجبویه

برای درمان آفت بادرنجبویه را به خمیر دندانتان اضافه کنید تا سرعت بهبودی بالا رفته و همچنین به جلوگیری از شیوع بیشتر عارضه کمک کنه.

روغن فندق

برای درمان آفت دهان مقداری پنبه را با روغن فندق آغشته کنید و آن را روی محل آفت قرار دهید و اجازه دهید برای مدت زمان بیشتری روی آفت بماند. این درمان را چند بار در روز تکرار کنید تا سریعتر آفت خوب شود.

عصاره وانیل

عصاره آلی وانیل برای درمان آفت دهان مفید است. پنبه ای را با عصاره وانیل خیس کنید و پنبه را به مدت 5 دقیقه روی آفت نگه دارید تا خوب جذب شود و آفت درمان گردد. این درمان رو چند بار در روز تکرار کنید.

اوکالیپتوس

در یک لیوان آب چند قطره روغن نخود فرنگی یا اوکالیپتوس را بریزید و یک یا دو بار در روز به عنوان یک دهانشویه از آن استفاده کنید.

روغن میخک

برای درمان آفت دهان و تسکین درد آن 4 قطره از روغ میخک را به نصف قاشق چایخوری روغن زیتون اضافه کنید. یک پارچه نخی تمیز را در ترکیب روغن فرو ببرید و به مدت 5 دقیقه روی زخم قرار دهید تا بهبود یابد.

شیرین بیان

یک درمان طبیعی عالی برای هر نوع آفت ریشه شیرین بیان است. شیرین بیان خواص ضد التهابی دارد و به درمان آفت کمک می کند.برای درمان آفت دهان نوشیدن چند فنجان از چای ریشه شیرین بیان بسیار مفید است.

آب نمک

برای بهبود آفت و پاکسازی دهان ازباکتریها آب نمک تهیه کرده و در دهان بچرخانید. 30 ثانیه شستشوی دهان با محلول آب نمک با بالابردن غلظت کلرید سدیم و جمع کردن آب غشاء اطراف آفت دهان به بهبود آبسه ها و زخم های بازی مثل آفت دهان کمک می کند.

یخ

مکیدن مکعب های کوچک یخ باعث تسکین آفت می شود. سردی یخ، جریان خون رسانی به آفت دهان را کاهش می دهد؛ در نتیجه درد و تورم آفت هم کمتر می شود.

ریحان

در مطلب خواص ریحان در بخش قبلی بهداشت و سلامت خواندید که ریحان دارای خواص ضد میکروبی بوده و در درمان آفت بسیار موثر است و حتی از بروز آفت های دهانی و عفونت نیز جلوگیری می کند. برای درمان آفت دهان کافیست چند برگ ریحان را داخل دهان گذاشته و بجوید.

درمان آفت دهان با رب انار

براساس گرفته برخی متخصصان طب سنتی انار به لیل ترکیباتی که دارد در درمان آفت دهان موثر است. برای این منظور کافیست مقداری رب انار را روی موضع بمالید تا با تسکین التهاب آن درمانش را سرعت ببخشد.

سرکه سیب

برای درمان آفت دهان دهانشویه تهیه کنید. سرکه ی سیب و آب گرم را با هم مخلوط کنید و روزانه برای ناپدید شدن آفت دهان از این دهانشویه استفاده نمایید زیرا سرکه ی سیب حاوی اسید استیک و یک آنتی بیوتیک طبیعی برای درمان آفت است.

شیرمنیزیم( منیزیم هیدروکسید)

برای درمان آفت دهان و بهبود سوزش آن دهانتان را با مقدار کمی از شیر منیزیم بشویید یا می توانید این ماده را مستقیم توسط یک گوش پاک کن 3تا 4 بار در روز روی آفت دهان بمالید.

مریم گلی

برای درمان آفت دو قاشق چای خوری مریم گلیِ خشک را در یک فنجان آب جوش خیس کنید و بگذارید سرد شود. از این محلول می توانید به عنوان دهانشویه 2تا 3 بار در روز استفاده کنید.

زردچوبه

برای درمان آفت کمی پودر زردچوبه را با یک قاشق غذاخوری گلیسیرین یا آب مخلوط کنید تا خمیری شود سپس خمیر را بر روی آفت قرار دهید.

تخم گشنیز

برای درمان آفت یک قاشق از تخم گشنیز را در مقداری آب بجوشانید، پس از سرد شدن محلول، به عنوان دهان شویه از آن استفاده کنید. گشنیز به خاطر خاصیت آنتی باکتریایی اش می تواند درمان شگفت انگیزی برای آفت دهان باشد.

اگر برگ های گشنیز را در اختیار دارید، کمی از آن را در داخل آب بجوشانید. بعد از ولرم شدن آب گشنیز، می توانید 4 بار در روز دهان خود را با آن بشویید.

دارچین :

برای درمان آفت دهان صبح ها مقداری پودر دارچین را با آب گرم مخلوط کنید و به عنوان دهان شویه تا بهبودی آفت ها استفاده کنید.

غوره :

غوره از نظر طب قدیم ایران سرد و قابض است و برای درمان آفت دهان موثر است.

گل پنیرک :

گل پنیرک دارای خواص التهابی به دلیل داشتن ترکیبات شیمیایی نظیر موسیلاژ، تانن ها و اسانس های فرار است که برای درمان آفت مورد استفاده قرار می گیرد.

پیشگیری از آفت دهانی

اگر مکررا دچار آفت دهان می شوید، روش هایی برای جلوگیری از پیشرفت آفت وجود دارد:

    خودداری از مصرف غذاهای پرادویه، میوه های اسیدی و سایر نوشیدنی های اسیدی (قهوه و آب)

    مصرف هر روز یک مولتی ویتامین

    استفاده نکردن از محصولات دندانپزشکی حاوی سدیم لوریل سولفات

    نجویدن آدامس برای جلوگیری از تحریک

    استفاده مکرر از نخ دندان

    استفاده از مسواک نرم

    مسواک زدن بعد از هر وعده غذایی

ه نقل از فلسطین الیوم، «زیاد النخاله» دبیرکل جنبش جهاد اسلامی فلسطین در همایشی به مناسبت دومین سالروز شهادت حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس که با مشارکت شخصیت‌هایی سیاسی، فکری و فرهنگی برگزار شد،گفت: حاج قاسم همه جزئیات مربوط به فلسطین را دنبال می‌کرد و شایسته تقدیر از سوی همه مردم منطقه است.

وی افزود: صحنه منطقه با حضور حاج قاسم سلیمانی تغییر کرد و او با حضور شگفت انگیز خود در زمینه‌های فکری، سیاسی و نظامی، تجربه فوق العاده‌ای را به ملت‌ها منتقل کرد.

النخاله اظهار داشت: شهید سلیمانی هدیه‌ای از جانب خداوند برای مقاومت است و او همیشه می‌گفت ما در خدمت شما هستیم و سرباز دفاع از فلسطین هستیم و اعتقاد خاصی به آزادی قدس و فلسطین داشت.

دبیرکل جنبش جهاد اسلامی فلسطین در ادامه سخنانش گفت: تفکر شهید سلیمانی روشن بود و در خدمت به این اندیشه روشن آمادگی برای عمل داشت و شبانه روز برای آن تلاش کرد.

وی افزود: روح شهید سلیمانی در شادی شب گذشته مردم فلسطین برای آزادی «هشام ابوهواش» اسیر فلسطینی حضور داشت، زیرا سلاحی که مقاومت با آن اسرائیل را تهدید کرد، به لطف شهید سلیمانی به دست مقاومت رسیده است.

النخاله اظهار داشت: بیش از دو هزار رزمنده فلسطینی از نوار غزه در دوره‌های آموزشی با شهید سلیمانی برخورد داشتند. او به خوبی فلسطین را می‌شناخت و به همین دلیل فلسطین را دوست داشت و مردم فلسطین نیز عاشق او هستند و چون سلیمانی دوستدار قدس بود، قدس هم او را دوست دارد.

منابع سوری اعلام کردند که آمریکایی‌ها بخش اعظم نیروهای خود را از پایگاه التنف خارج کرده‌اند.

الوطن سوریه گزارش داد که ائتلاف آمریکایی بخشی از نیروهای خود را در پناهگاه‌های ویژه نگه داشته و بخش اعظم نیروهای خود را به اردن منتقل کرده است.

منابع مذکور تاکید کردند که ائتلاف آمریکایی پناهگاه‌ها در داخل این پایگاه را تجهیز کرده است.

المیادین هم گزارش داد که آمریکایی‌ها نیروهای خود را از «التنف» از بیم حملات انتقام جویانه خارج کرده‌اند.

مختصات التنف

این پایگاه آمریکایی‌ها در مثلث مرزی سوریه، عراق و اردن قرار دارد. این پایگاه غیر قانونی بنا شده و 50 کیلومتر منطقه ممنوعه دارد؛ منطقه التنف کلیدی و از حیث ژئواستراتژیک بسیار مهم است زیرا برای آمریکا و رژیم صهیونیستی، نقش ایجاد مانع بر سر راه کریدور ایران، عراق و سوریه را ایفا می‌کند.

گذرگاه «التنف» نقطه مرزی مشترک بین سه کشور سوریه، عراق و اردن است که نخستین و مهم‌ترین گذرگاه مرزی سوریه با عراق به شمار می‌آید.

آمریکا و متحدانش طی سال‌های اخیر همواره تلاش کردند کنترل این گذرگاه در اختیار ارتش سوریه و متحدانش قرار نگیرد.

کنترل این گذرگاه تا شعاع 56 کیلومتری در اختیار نیرو‌های آمریکایی قرار دارد و واشنگتن حتی به نیرو‌های سوری نیز اجازه نزدیک شدن به گذرگاه التنف را نمی‌دهد.

این گذرگاه به لحاظ سیاسی نیز اهمیت زیادی دارد، زیرا این گذرگاه به واسطه نزدیکی به عراق سبب اتصال محور مقاومت در سوریه و عراق می‌شود، موضوعی که آمریکا و متحدانش از آن بیم دارند و مهمترین راهبرد آن‌ها نیز ممانعت از اتصال گروه‌های مقاومت در منطقه به خصوص در سوریه و عراق است.

«پاملا اسپنسر»، تحلیلگر نروژی در این خصوص عنوان می‌کند که پایگاه نظامی آمریکا در التنف در زمره بزرگترین پایگاه‌های نظامی این کشور در منطقه غرب آسیا و به تبع آن در سوریه محسوب می‌شود.

حمله به پایگاه نظامی آمریکا در شرق سوریه

پایگاه نظامی آمریکا واقع در شرق سوریه بامداد امروز پنجشنبه هدف حمله راکتی قرار گرفت.

صابرین نیوز گزارش داد که حمله مذکور در منطقه نفتی العمر در شرق سوریه انجام شده است.

روز گذشته هم این پایگاه هدف حمله قرار گرفته بود.

زمانی حمله به پایگاه‌های آمریکا به عنوان یک عمل خاص و استثنا تلقی می‌شد، اما امروزه دیگر حمله به پایگاه‌های آمریکا به موضوعی عادی تبدیل شده است. تحولات روزهای اخیر نشان داد که آمریکایی‌ها در برابر رشد حملات موشکی و پهپادی نیرو‌های مقاومت عاجز شده‌اند.

در واقع آمریکا اکنون به این نتیجه رسیده است که معادلات نبرد در خاورمیانه تغییر کرده و گروه‌های مقاومت از مرحله تهدید به مرحله اجرا رسیده‌اند. حملات متعدد به پایگاه‌های آمریکا در شمال و شمال شرق سوریه نشان دهنده آن است که می‌توان به آمریکا ضربه زد و هیچ واکنشی نیز مشاهده نکرد چرا که آمریکا درگیر مشکلاتی ساختاری در منطقه شده و به همین دلیل جو بایدن، رئیس جمهور آمریکا به دنبال فرار از خاورمیانه است.

سیدحسن نصرالله دوشنبه شب (13 دی ماه)به مناسبت دومین سالگرد شهادت سردار سپهبد قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس و همرزمان شهیدش در یک نطق تلویزیونی سالروز شهادت فرماندهان مقاومت و مجاهدان عزیز حاج قاسم سلمیانی و ابومهدی المهندس و برادران و همرزمان ایشان را تسلیت گفت.

وی با اشاره به آثار و پیامدهای ترور فرماندهان مقاومت افزود: پیامدهای ترور شهید سلیمانی و ابومهدی المهندس به دست آمریکایی ها تا امروز همچنان ادامه دارد.

سیدحسن نصرالله اظهار داشت : برگزاری مراسم گرامیداشت و یادبود فرماندهان مقاومت و پیروزی در عراق و ایران و دیگر مناطق، قدردانی از این شهدای گرانقدر است.

دبیرکل حزب الله لبنان افزود: در دو سال گذشته نبردهای بزرگی نظیر نبرد "سیف القدس" (غزه) رخ داد که تاکیدی بر تداوم راه شهید سلیمانی و المهندس است.

وی با اشاره به ترور فرماندهان مقاومت توسط آمریکا از این کشور و سردمدارانش به عنوان قاتل نام برد و گفت : آمریکایی هایِ قاتل، عراق را اشغال کردند و ده ها هزار نفر را به قتل رساندند. آنها این کشور را تخریب و منابع و ثروت هایش را غارت کردند و شنیع ترین شکنجه ها را علیه عراقی ها مرتکب شدند.

سیدحسن نصرالله گروهک داعش را دست پرورده آمریکا عنوان کرد و گفت: این کشور مسئول تمامی جنایت هایی است که در عراق صورت گرفته است.

دبیرکل حزب الله لبنان افزود: شهید سلیمانی در کنار ملت عراق ایستاد و در تاسیس مقاومت نقش ایفا کرد و ایران نخستین کشوری بود که برای مقابله با داعش که ساخته دست واشنگتن است در کنار ملت عراق ایستاد.

وی افزود: شهید سلیمانی نخستین کسی بود که برای دفاع از شهرها، روستاها و مقدسات عراق در برابر داعش و کنار ملت عراق ایستاد.

دبیرکل حزب الله لبنان خاطرنشان کرد که امنیت امروز عراق به برکت خون شهداست و انصاف نیست که آمریکایی های قاتل با ایران که از عراق حمایت کرد، مقایسه شوند. مقایسه شهیدانی که از عراق حمایت کردند با آمریکایی هایی که دست به جنایت و کشتار زدند، فاجعه بار است. از این رو عراق باید میان قاتل و شهید موضع گیری کند.

وی درعین حال گفت: عراقی ها در تظاهرات اخیری که به مناسبت شهادت این عزیزان برگزار کردند، بصیرت خود را نشان دادند.

وی افزود: فرماندهان شهید با مبارزان زندگی می کردند و در غم و رنج و گرسنگی و تشنگی و سختی های آنان شریک بودند.

سیدحسن نصرالله همچنین به نقش ایران در رویارویی با گروه تروریستی داعش اشاره کرد و گفت: آمریکا مسئول تمامی جنایاتی است که داعش در منطقه مرتکب شده است. آمریکا داعش را اختراع کرد تا بار دیگر نیروهای ارتش خود را وارد عراق کند.

وی اظهار داشت: آمریکا اشغالگری است که در عراق جنایت های زیادی را پیش از ترور سلیمانی مرتکب شد.

سید حسن نصرالله گفت: این آمریکا بود که عراق را اشغال و مرتکب ظلم شد و پیش از ترور سلیمانی مردم را قتل عام کرد، آمریکا قاتل و منافقی است که در تاریخ نظیر و مانند ندارد.

دبیرکل حزب الله لبنان با تاکید بر اینکه ملت ها و کشورهای منطقه ما باید بین قاتل و شهید یک موضع ثابتی را اتخاذ کنند، گفت : در دو سال گذشته نبردهای بزرگی مانند نبرد شمشیر قدس رخ داد که تاکیدی بر تداوم روش این دو شهید (سلیمانی و المهندس) بود.

وی از عربستان سعودی به عنوان خاستگاه تفکر داعش نام برد و یادآور شد که محمد بن سلمان ولیعهد عربستان گفته است آمریکا از ریاض خواسته بود تا برای گسترش تفکر وهابی در جهان اقدام کند از این رو عربستان عناصر و خودروهای انتحاری به عراق اعزام کرد.

سید حسن نصرالله افزود: عربستان از داعش و تکفیری ها حمایت کرد. این کشور شریک جنگ علیه منطقه بود و تروریست کسی است که هزاران سعودی تکفیری را به سوریه و عراق اعزام کرد.

وی  همچنین آمریکا را مسئول تمامی جنایات رژیم صهیونیستی در منطقه و نیز مسئول جنگ افروزی در سوریه دانست و گفت: تمامی کسانی که در جنگ علیه سوریه شرکت کردند، مهره های آمریکا بودند و در حال حاضر پایگاه آمریکایی التنف در سوریه برای جذب دوباره تروریست های داعش در منطقه فعالیت می کند.

دبیرکل حزب الله لبنان همچنین از آمریکا به عنوان مسئول جنگ یمن و از عربستان به عنوان مجری جنگ علیه یمنی ها نام برد.

وی همچنین شهید سلیمانی را بر هم زننده معادلات آمریکا در منطقه دانست و در عین حال گفت: کسانی که در ترور فرماندهان مقاومت دست داشتند اعم از طراحان و مجریان، در همین دنیا به سزای اعمال شان خواهند رسید.

دبیرکل حزب الله لبنان با اشاره به حضور مخرب نظامیان آمریکایی ها در عراق گفت: چشم پوشی نسبت به حضور نیروهای آمریکایی در عراق، ترور مجدد شهید سلیمانی و المهندس به شمار می رود.