إستفاضت كتب الحديث والأخبار بالدعوة إلى العمل والحث عليه كما أضفت عليه أسمى النعوت والأوصاف، ونقدم للقراء عرضاً موجزاً لذلك:

 (أ) - العمل شرف: إن العمل وان هان فإنه شرف للانسان، وكرامة، وخير له من أن يسأل الناس ويعيش كلاً عليهم والى ذلك يشير الحديث الشريف: (لئن يأخذ أحدكم حبله، فيذهب به إلى الجبل فيحتطب ثم يأتي به فيحمله على ظهره خير له من أن يسأل الناس)([1]). واجتاز الأصمعي على اسكافي يصلح للناس أحذيتهم وهو ينشد: وأكرم نفسي انني ان أهنتها * * * وحقك لم تكرم على أحد بعدي

 فقال له الأصمعي: كيف أكرمتها وهذا عملك؟!! فسدد له سهماً وقال له: (لقد اكرمتها حين أغنيتها عن سؤال لئيم مثلك).

 ويقول الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم: (من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه).

 إن الاسلام لا يرضى للمسلم أن يعيش عالة على الغير، ولا يسمح له أن يترك الكسب ويتكل على الدعاء ليرزقه اللّه من غير عمل، فقد جاء في الحديث الشريف: (ان اللّه يكره العبد فاغرا فاه يقول: يا رب ارزقني)([2]).

 إن اللّه تعالى خلق الأشياء وربطها بأسبابها الطبيعية، وليس للانسان أن يترك ذلك لأنه يلزم منه الإخلال بالنظام وعدم استقامة الحياة.

 (ب) - العمل جهاد: إن الاسلام يعتبر العمل جهاداً في سبيل اللّه، ويعتبر الجهد الذي يبذله المسلم في سبيل إعاشة عائلته من أفضل الطاعات والقربات، فقد روى زكريا بن آدم عن الإمام أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أنه قال: (الذي يطلب من فضل اللّه ما يكف به عياله أعظم أجراً من المجاهد في سبيل اللّه)([3]). واجتاز النبي (صلى الله عليه وآله) ومعه جماعة من أصحابه برجل، فرأى الصحابة من جده ونشاطه ما أعجبهم فالتفتوا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا له: يا رسول اللّه، لو كان هذا في سبيل اللّه؟ فأجابهم (صلى الله عليه وآله): «إن كان خرج يسعى على ولده فهو في سبيل اللّه، وان كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل اللّه وإن كان خرج يسعى على نفسه فهو في سبيل اللّه».

 إن السعي للانفاق على النفس، وعلى الأبوين وعلى الأولاد من العمل في سبيل اللّه، بل من أفضل أنواع العبادات والطاعات. إن الاسلام يعتبر العمال أعظم أجراً من المجاهدين، وقد قدمهم القرآن الكريم في الذكر على المجاهدين، قال اللّه تعالى: ﴿فاقرؤا ما تيسر من القرآن، علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل اللّه وآخرون يقاتلون في سبيل اللّه﴾([4]). وكم في هذا التقديم من معاني التكريم والتبجيل والتقدير، لقد اعتنى الاسلام بالعمل عناية بالغة فاعتبره جهاداً في سبيل اللّه، لأنه أراد للمسلمين أن يعيشوا عيشة هانئة يسودها الخير والرفاهية، ولن يظفروا بذلك إلا إذا عملوا في حقل هذه الحياة.

 (ج) - العمل عبادة: وأضاف الاسلام إلى العمل أكرم النعوت والأوصاف فجعله عبادة وطاعة للّه ليتسابق المسلمون إلى ميادين العمل والانتاج، فقد ورد أن صحابيين جاءا إلى رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) وهما يحملان أخاً لهما، فسألهما النبي (صلى الله عليه وآله) عنه فقالا: إنه لا ينتهي من صلاة إلا إلى صلاة، ولا يخلص من صيام إلا إلى صيام حتى أدركه من الجهد ما ترى. فقال (صلى الله عليه وآله): فمن يرعى إبله، ويسعى على ولده؟ فقالا: نحن، فقال (صلى الله عليه وآله): أنتم أعبد منه.

 إنه ليس من الاسلام في شيء أن نزهد في الدنيا، وندع متع الحياة، ونقبل على الصلاة والصيام، فقد نعى اللّه على الذين انصرفوا عن الدنيا فقال تعالى: ﴿ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان اللّه فما رعوها حق رعايتها﴾([5]). ويقول تعالى: ﴿قل من حرم زينة اللّه التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة﴾([6]). إن الاسلام دعانا إلى أن نمزج بين الدنيا والآخرة مزجاً كريماً، فليس من الاسلام أن تكون الدنيا وحدها هي همنا وغايتنا، وليس من الاسلام أن نقبل على الآخرة فنضيع دنيانا، وإلى ذلك يشير الحديث: «إعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً» وبهذه الدعوة الأصيلة التي تجمع بين العمل للدنيا والعمل للآخرة امتاز الاسلام عن بقية الأديان الداعية بعضها إلى القداسة والتجرد عن المادة، والداعية بعضها إلى الاقتصار على مطالب الجسد والغاء الروح. لقد أعرب الرسول (صلى الله عليه وآله) في غير موقف من مواقفه أن رسالته الخالدة تدعو إلى الوئام بين الروح والبدن، فقد ورد أن ثلاثة رهط جاؤوا إلى بيوت أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) يسألون عن عبادته فلما أخبروا بها قالوا: وأين نحن من النبي، وقد غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فانبرى أحدهم فقال لصاحبيه: «أنا أصلي الليل أبداً». وانطلق الثاني يقول: «وأنا أصوم الدهر أبداً». فقال الثالث: «وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً». فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وآله) فقام وهو مغيظ إلى المسجد فاعتلى أعواد المنبر وأخذ يبين للمسلمين بُعد هؤلاء عن الصواب وعدم التقاء خطتهم بواقع الاسلام، فقال (صلى الله عليه وآله): بعد حمد اللّه والثناء عليه «ما بال أقوام، قالوا كذا وكذا، أما واللّه اني لأخشاكم للّه وأتقاكم لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء وتلك سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني»([7]). وسأل الإمام الصادق (عليه السلام) عن رجل، فقيل أصابته الحاجة، فقال (عليه السلام): - فما يصنع اليوم؟ - في البيت يعبد ربه عز وجل. - فمن أين قوته؟ - من عند بعض إخوانه؟ - واللّه الذي يقوته أشد عبادة منه([8]). هذا هو رأي الاسلام وهو صريح واضح يقضي بأن يعمل المسلم لدنياه وآخرته، وليس له أن يتجرد من الدنيا ويقبل على الآخرة كما ليس له أن يقبل على الدنيا ويتجرد عن الآخرة.

العمل وحقوق العامل في الإسلام،  الشيخ باقر شريف القرش

([1]) الوسائل كتاب التجارة، التهذيب كتاب المكاسب.

([2]) صحيح البخاري.

([3]) مجمع البحرين.

([4]) سورة المزمل: آية 19.

([5]) سورة الحديد: آية 27.

([6]) سورة الأعراف: آية 31.

([7]) صحيح البخاري.

([8]) تذكرة الفقهاء.

اقتحام أنصار ترامب لمبنى الكونغرس خلف مقتل 4 أشخاص وتخريب ممتلكات (الفرنسية/غيتي)

محمد المنشاوي - واشنطن

8/1/2021

توجهت أصابع الاتهام لأعضاء منظمة "براود بويز" (Proud Boys) باقتحام مبنى الكونغرس، وتعطيل الجلسة المشتركة التي كان يصادق فيها أعضاء مجلسي الكونغرس على نتائج الانتخابات الرئاسية التي فاز فيها جو بايدن، وجاءت المظاهرات تلبية لدعوة الرئيس الأميركي دونالد ترامب.

وقبل شهر ونصف نظم مناصرو ترامب تظاهرة كبيرة في قلب العاصمة واشنطن، واستطاعت الجزيرة نت محاورة الكثير من أعضاء منظمة "براود بويز" اليمينية المؤمنة بتفوق العرق الأبيض.

وأثناء كلمة الرئيس ترامب يوم 6 يناير/كانون الثاني الجاري لحشوده قبل بدء مهاجمة مبنى الكونغرس، تحدثت الجزيرة نت مع عدد من أعضاء المنظمة، الذين يمكن تتميزهم بصورة واضحة من ملابسهم شبه العسكرية، التي يطغى عليها اللونان الأصفر والأسود، إضافة لوجود شعارات يضعها البعض على ملابسهم، تتضمن اسم المنظمة.

ولاحظت الجزيرة نت خلال الحديث مع الكثير من أعضاء المنظمة توددهم الواضح للصحفيين، ومحاولتهم إبراز الجانب الإنساني في بعض الحالات، في الوقت ذاته يكررون وبقوة إيمان العديد من نظريات المؤامرة، التي يكررها ويروج لها الرئيس ترامب.

ترامب أمر

يجمع أعضاء المنظمة إيمانهم الكبير بالرئيس ترامب، ويرون أن "الرئيس ترامب يعد أول رئيس يصل للبيت الأبيض معتمدا على أصوات الرجال البيض، لقد استطعنا إيصاله للبيت الأبيض؛ لأنه يتبنى خطابا قوميا أميركيا، ولا يؤمن بالعولمة الكونية، أميركا مختلفة، ويجب أن تبقى كذلك رغم جهود اليساريين الديمقراطيين الليبراليين، وهذا لن يتوقف مع تغير تركيبة أميركا السكانية"، على حد وصفهم.

وطالب ترامب خلال حديثة إلى المتظاهرين بالتوجه لمبنى الكونغرس كوسيلة ضغط على الجمهوريين؛ ليوقفوا عملية التصديق الرسمية والنهائية على نتائج انتخابات المجمع الانتخابي، التي صدقت عليها الولايات كل ولاية على حدة.

وشارك ترامب الآلاف من أنصاره بالاحتجاجات على نتائج الانتخابات الرئاسية من خلال كلمة له كرر فيها ادعاءاته بتزوير الانتخابات، مؤكدا أنه لن يتنازل ولن يعترف بالهزيمة. وأشار ترامب في كلمته إلى أنه تمكن خلال الأسابيع الماضية من جمع أدلة كثيرة على تزوير الانتخابات.

وقبل تحركهم باتجاه مبنى الكونغرس ذكر كينيث، أحد أعضاء جماعة براود بويز، للجزيرة نت، أنه قدم من "ولاية أوهايو مع عدد من أصدقائه كي يمنعوا التصديق على نتائج الانتخابات المزورة لحماية مصداقية الانتخابات والدولة الأميركية".

اعلان

وأضاف كينيث، الذي كان يتحدث بكل هدوء، "لدي طفلان صغيران، لا أريد لهما أن يعيشا في دولة اشتراكية يعمها الفساد والفقر مثل دولة فنزويلا، ولهذا السبب أنا هنا، وسأفعل كل ما بوسعي من أجل الحفاظ على قدسية العملية الانتخابية ونزاهتها".

وعلى العكس من كينيث تحدث زميل له وفضل عدم ذكر اسمه، بحدة وتصميم واضح عن أهدافه من وجوده في واشنطن.

وقال "لو أستطيع أن أشنق قادة الحزب الديمقراطي في قلب العاصمة واشنطن لفعلت؛ كي يكونوا عبرة لمن يأتي بعدهم في المستقبل. هم يعبثون بأهم ما نملك.. الانتخابات الحرة. هم يتآمرون على الشعب الأميركي الطيب ويريدون القضاء على حريتنا للتحكم بنا، كما يتحكم حكام الدول الاشتراكية بمواطنيهم. لن نسمح لهذا أن يحدث".

كما أكد عدد من أعضاء المنظمة للجزيرة نت عن قناعتهم بأن الرئيس ترامب سيبقى في البيت الأبيض حتى عام 2024.

محاكم وردع

يصف مركز "قانون الفقر الجنوبي" و"رابطة مكافحة التشهير"، وهما من أعرق المؤسسات الحقوقية الأميركية، جماعة براود بويز بأنها جماعة متطرفة راديكالية تؤمن بتفوق العرق الأبيض، وتنشر الإسلاموفوبيا وكراهية المهاجرين والعداء للمثليين جنسيا.

ويجمع بين الآلاف من أعضاء الجماعة المتطرفة رابطة شبه سرية، سهلت وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة تأسيسها، ونشر أفكارها، وتواصل أعضائها.

قبل شهر ونصف، تعهد أعضاء في منظمة "براود بويز" للجزيرة نت بمفاجآت في الأيام القادمة، ويبدو أنهم أوفوا بتعهدهم بما شهده العالم في السادس من الشهر الجاري.

 "براود بويز"

تأسست الجماعة اليمينية عام 2016 من الناشط الإعلامي غافن ماكنيس، وذلك لتصحيح المواقف السياسية ومحاربة "الشعور بالذنب الأبيض".

وشارك أعضاء المنظمة في مسيرات في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وتحول الكثير منها للعنف، بما في ذلك اشتباك عنيف في مسيرة "اتحدوا مع اليمين" في مدينة شارلوتسفيل بولاية فرجينيا عام 2017، وهي المسيرة التي أسفر عنها مقتل سيدة وإصابة العشرات، ورفض ترامب حينها إدانة المجموعة.

وفي المناظرة الرئاسية الأولى في ٢٩ سبتمبر/أيلول الماضي، وصف المرشح الديمقراطي جو بايدن منافسه ترامب بأنه "عنصري"، وجاءت واحدة من أهم اللحظات عندما سأل محاور المناظرة كريس والاس الرئيس ترامب عما إذا كان على استعداد لإدانة دعاة تفوق العرق الأبيض وجماعات المليشيات، بدا ترامب غاضبا، وطالب بمعرفة من يطلب منه الإدانة.

وعندما ذكر والاس جماعة "براود بويز"، قال ترامب "براود بويز، تراجعوا قليلا، وكونوا مستعدين"، وأشار ترامب في رده إلى ضرورة النظر كذلك إلى منظمة "أنتيفا" (Antifa) اليسارية.

وبعد يومين من المناظرة الرئاسية، أدان ترامب هذه الجماعات خلال حديث له مع شبكة "فوكس" (FOX) الإخبارية، بعد أن تعرض لانتقادات واسعة من كبار قادة الحزب الجمهوري.

وقال ترامب -في مقابلة هاتفية مع برنامج شون هانيتي الشهير "إنني أدين حزب "كيه كيه كيه" (KKK) -"كو كلوكس كلان" (Ku Klux Klan)- العنصري، أنا أدين جميع العنصريين البيض، أنا أدين براود بويز، وأنا لا أعرف الكثير عنهم، لا شيء تقريبا؛ لكن أنا أدين ذلك".

وعاد ترامب ليتحدث بعاطفة جياشة تجاه أعضاء المنظمة، وقال عقب اقتحامهم لمبنى الكونغرس "أدرك ألمكم، لقد سرقت منا الانتخابات؛ لكن عليكم العودة إلى دياركم، يجب أن نلتزم بالسلام وبالقانون والنظام". وأضاف "أحبكم".

المصدر : الجزيرة

يبيّن القرآن الكريم قِسماً من النِعم المعنويّة والباطنيّة الّتي تفضّل بها علىٰ سالكي سبيله (وهم الأنبياء والصدّيقون والشهداء والصالحون) مثل:

أ. الولاية؛ أينما ذكر القرآن الكريم (النعمة) بنحو مطلق، أي لم تكن هناك قرينة (حاليّة أو مقاليّة) علىٰ العموم أو الإطلاق أو الاختصاص فالمقصود منها هو (الولاية) كما في: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾[1] فإكمال الدين واتمام النعمة في هذه الآية ليس إلاّ الولاية. ولهذا فإنّ الإمام الصادق (عليه السلام) في بيان مصداق للآية الكريمة: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيم﴾[2] يقول «نحن من النعيم»[3]، أي من مصاديق النعيم. وفي بعض الروايات «إنّ الله أعلىٰ وأسمىٰ من أن يسألكم عن الماء والطعام، بل يسألكم عن الولاية».[4] فالولاية نعمة تجعل جميع النعم في محلّها، وبدون الولاية تتبدّل النِعَم الىٰ نِقَم.

ب. التأييد الإلهيّ؛ يقول الله سبحانه لنبيّه المسيح عيسى (عليه السلام)  ﴿يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُس﴾.[5] هذه النعمة كانت مصدراً للمعجزات والبركات الكثيرة الّتي ظهرت علىٰ يد المسيح عيسىٰ (عليه السلام)، إذ يقول هو حول بركات وجوده: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنت﴾.[6]

ج. الإتّحاد؛ انّ التفرقة والتشتّت في المجتمع من أشدّ أنواع العذاب والبلاء، بينما الوحدة من النِعَم الإلٰهيّة: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَان﴾.[7]

وتارة يتحدّث القرآن عن آثار النِعَم المعنويّة والباطنيّة مثل:

أ. الدعوة إلىٰ الجهاد ومواجهة الجبابرة، فهذه الدعوة مصدرها النعم الباطنيّة والنعم الإلٰهيّة الخاصّة.

فعندما أمر الكليم موسىٰ (عليه السلام) بني اسرائيل بالجهاد والنهضة من أجل فتح الأرض المقدّسة: ﴿يَاقَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ٭ قَالُوا يَا مُوسىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَدْخُلَهُا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ٭ ... فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُون﴾[8]، فقام رجلان من الذين شملتهم النعمة واللطف الإلٰهيّ فناديا في الناس انّكم إن توكّلتم علىٰ الله وهجمتم علىٰ عدوّكم فانّكم منتصرون: ﴿قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنْتُم مُؤْمِنِين﴾.[9] وهذه الآية الكريمة بتعليق الحكم (الدعوة إلىٰ الجهاد) علىٰ الوصف (الإنعام الإلٰهيّ) تفيد هذه الحقيقة وهي أنّ مصدر شهامة هذين الرجلين في شحذ همم الناس وتحريضهم علىٰ الثورة ضدّ الظالمين، هو الإنعام الإلٰهيّ.

ب. النجاة من النار، بعد استقرار أهل الجنّة وأهل النار كلٌّ في محلّه، راح أحد أصحاب الجنّة يتساءل باحثاً عن مصير زميل له كان منكراً للمعاد، وعندما أشرف عليه ووجده في وسط النار قال له: اقسم بالله انّه لولا نعمة الله عليّ لكنت هالكاً مثلك في نار جهنّم: ﴿قَالَ هَلْ أَنتُم مُطَّلِعُونَ ٭ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ ٭ قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ ٭ وَلَوْلاَ نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِين﴾.[10]

والنعمة الّتي تُنجي الإنسان من عذاب الله يوم القيامة ليست من النِعم الظاهريّة، لانّ النعم الظاهريّة قد اُعطيت لأهل جهنّم أيضاً فكانت سبباً في هلاكهم. ولهذا فإنّ الّذين عاشروا رفقاء السوء فأدّىٰ بهم ذلك الىٰ ظلم أنفسهم أو غيرهم، فانّهم سيعضّون علىٰ أيديهم في ذلك اليوم من شدّة الندم: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً ٭ يَاوَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيل﴾.[11]

وطلب الهداية الىٰ صراط المنعم عليهم في الآية: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ٭ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم﴾ هو طلب لمرافقة الأنبياء، وأمّا الّذين كانوا في الدنيا لا أمل لهم في الصراط المستقيم ولم يعملوا لأجل الهداية إليه، فهؤلاء في الآخرة يمقتون أنفسهم ندماً ويقولون: ﴿يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيل﴾.

آية الله الشيخ جوادي آملي

[1] . سورة المائدة، الآية 3.

[2] . سورة التكاثر، الآية 8.

[3] . نور الثقلين، ج5، ص665.

[4] . تفسير الصافي، ج5، ص371.

[5] . سورة المائدة، الآية 110.

[6] . سورة مريم، الآية 31.

[7] . سورة آل عمران، الآية 103.

[8] . سورة المائدة، الآيات 21 ـ 24.

[9] . سورة المائدة، الآية 23.

[10] . سورة الصافات، الآيات 54 ـ 57.

[11] . سورة الفرقان، الآيتان 27 ـ 28.

قال تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ولَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ﴾([1]).

‏

إشارات:

‏ شرحت الآية ١٠٤ من هذه السورة مرحلة معيّنة من ممارسة فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر من قبل جماعة خاصة ورسمية. وهنا، تشير الآية إلی مرحلتها العامة التي تصبح معها وظيفة جماعية عامة.

‏

‏التعاليم:

‏١ـ ليس بالشعارات تتحقّق الأمّة الفضلی، بل بالإيمان والأمر بالمعروف والنهي عن المنکر، «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ... تَأْمُرُونَ«.

‏٢ـ لا خير في أمّة هلوعة صامتة، «خَيْرَ أُمَّةٍ.. تَأْمُرُونَ... تَنْهَوْنَ«.

‏٣ـ أهمية فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر هي من العظمة بحيث أصبحت معياراً لتفاضل الأمم، «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ«.

‏٤ـ يتحقّق الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر عندما يکون المسلمون أمّة واحدة، أي لهم حاکميّة، «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ«.

‏٥ ـ يحمل المسلمون عبء إصلاح جميع المجتمعات الإنسانية، «أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ«.

‏٦ـ الحثّ علی فعل الخير يکون عقيماً ما لم يقترن بمحاربة الفساد، «تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وتَنْهَوْنَ عَن ِالْمُنْكَرِ«.

‏٧ـ يجب علی کلّ فرد من أفراد الأمة أن يأمر بالمعروف وينهی عن المنکر. (حتی الصبيّة بعمر تسع سنوات لها الحقّ في أن تمارس فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر مع رئيس الجمهورية)، «تَأْمُرُونَ... وتَنْهَوْنَ«.

‏٨ ـ في فريضة الأمر بالمعروف لا موقع للعمر أو البلد أو العِرق أو اللون أو مستوی التعليم أو المکانة الاقتصادية والاجتماعية، «خَيْرَ أُمَّةٍ... تَأْمُرُونَ... وتَنْهَوْنَ«.

‏٩ـ ينبغي للمسلم ممارسة هذه الفريضة من موقع القوة والاقتدار لا التمنّي والتوسّل، «تَأْمُرُونَ... وتَنْهَوْنَ«.

‏١٠ـ الأمر بالمعروف مقدّم علی النهي عن المنکر، «تَأْمُرُونَ... وتَنْهَوْنَ«.

‏١١ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر يکون لهما تأثير حقيقي حين ينطلقا من منطلق الإيمان، «تَأْمُرُونَ... وتَنْهَوْنَ، وتُؤْمِنُونَ«.

‏١٢ـ الله تعالی يدعو أهل الکتاب إلی الإسلام، «ولَو آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ«.

‏١٣ـ الإسلام، ناسخ لجميع الأديان، «ولَو آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ«.

‏١٤ـ الإنسان حرّ في اختيار طريقه، «مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ«.

سماحة الشيخ محسن قراءتي، تفسير النور

([1]) آل عمران: 110

نفت قطر صحة تقارير إعلامية مصرية حول شروط الاتفاق حول مبادئ المصالحة مع دول المقاطعة، موضحة أن الخلافات الثنائية مع مصر سيتم حلها في محادثات بين الطرفين.

إقرأ المزيد

وقال وزير الخارجية القطري، محمد بن عبد الرحمن آل ثاني، في مقابلة مع قناة "الجزيرة" نشرت الخميس، حول ما نشر في الإعلام المصري عن اشتراطات في الاتفاق: "مع احترامي لإعلام جمهورية مصر العربية الشقيقة.. لكن ما يصدر عن الدول والحكومات شيء آخر".

وبالنسبة للعلاقات مع مصر، أوضح آل ثاني أن ما تم توقيعه في قمة العلا هو وثيقة مبدئية تنص على مبادئ ويتم بحث مسائل العلاقات بشكل ثنائي، مبينا: "مصر دولة طرف في الأزمة ونحن لدينا مشاغلنا وهم لديهم مشاغلهم وهناك اجتماعات ستعقد بين الأطراف لبحث حلول مستقبلية وبحث مشاغل الجميع".

وأضاف أن التفاصيل سيتم بحثها مع كل دولة بشكل منفصل، لأن كل دولة تختلف عن أخرى وستكون هناك مناقشات ثنائية لكل دولة من الدول الأطراف.

مصر توقع على "بيان العلا"

وحول الشروط الـ13 وما إذا كان قد تضمنها الاتفاق، أكد آل ثاني أنه لا توجد هناك شروط على أي دولة من دولة أخرى، موضحا أنه "هناك خطوات تبادلية بين الدول، فمن جهة دولة قطر هناك قضايا نشأت بسبب الأزمة وهناك إجراءات اتخذت من الدول الأربع ومن الطبيعي أن يكون هناك سحب أو وقف لهذه الإجراءات والعودة بشكل طبيعي والعمل على إغلاق القضايا بشكل قانوني".

والثلاثاء الماضي أعلن وزير الخارجية السعودي، فيصل بن فرحان، عن توصل قادة دول مجلس التعاون ومصر خلال قمة العلا إلى اتفاق حول طي صفحة "أزمة الخليج"، وعودة العلاقات الدبلوماسية بين السعودية والإمارات والبحرين ومصر من جهة وقطر من جهة أخرى بشكل كامل.

المصدر: "الشرق" + "الجزيرة" + وكالات

يتعرض أي شخص سواء كان كبيرا أم صغيرا لموقف معين يجعله يبدأ في البكاء.

وتتعدد الأسباب التي تجعل العين تبدأ في إسراف الدموع، على سبيل المثال، يبكي الأطفال لتلبية الاحتياجات الفسيولوجية والإبلاغ عن المرض.

ولكن يجهل غالبية الناس أن هناك فوائد معينة تعود للجسم عند البكاء وإسراف الدموع، وذلك بحسب ما نشره موقع “رامبلر” الطبي في تقرير له.

وهناك أنواع مختلفة من الدموع، وتختلف الفوائد التي يكتسبها الجسم بحسب كل نوع من أنواعه، على سبيل المثال، تساعد الدموع القاعدية أو غير المرئية، والتي تكون موجودة في العين بشكل دائم، على بقاء العين رطبة وحمايتها من الجفاف.

في حين أن الدموع الانعكاسية (المرئية)، تمنع البكتيريا من دخول الجسم وتحذر من أن هناك ضرر محتمل في العين، كوجود التهاب معين، ويتشكل هذا النوع من الدموع لأسباب كثيرة وعديدة، على سبيل المثال عند تقطيع البصل أو بسبب العوامل الجوية كالرياح.

ويعرف النوع الأخير من الدموع بالدموع العاطفية التي ترتبط بشكل خاص بالمشاعر، تحتوي هذه الدموع على العديد من الببتيدات التي تؤثر على الجسم كمهدئ ومسكن للآلام.

وقد ثبت أن هذا النوع من الدموع ينشط الجهاز العصبي السمبثاوي المسؤول عن الراحة والاسترخاء.

وأثبت الدراسات أنه أثناء البكاء المطول، يتم إفراز الأوكسيتوسين والإندورفين، مما يسهم في رفع الحالة المزاجية بعد ذلك، وهذا ما يفسر أنه في العديد من الحالات يبدأ الشخص بالضحك بعد البكاء.

أطلق علماء بريطانيون على اللحوم الحمراء ومنتجاتها تسمية "منتج تقصير العمر"، مؤكدين أنها تزيد من خطر الموت لدى تناولها بكثرة وخاصة لدى الرجال.

ما خطورة التخلي عن تناول اللحوم؟

ووفقا للأبحاث التي نشرتها صحيفة "إكسبريس" البريطانية، فإن "تناول اللحوم الحمراء، وخاصة لحم الخنزير المقدد والنقانق، يزيد من خطر الموت لدى الرجال ويزيد أيضا من احتمال الإصابة بأمراض مزمنة مثل أمراض القلب التاجية".

وينصح الخبراء الرجال باستبدال اللحوم بالفول والمكسرات وفول الصويا.

بثت وسائل إعلام رسمية إيرانية اليوم، الجمعة، صورا لقاعدة صاروخية تابعة للقوة البحرية في الحرس الثوري الإيراني على ساحل الخليج، خلال زيارة القائد العام للحرس الثوري، اللواء حسين سلامي، لها في ظل توتر متصاعد بين طهران وواشنطن.

ونسب الإعلام الرسمي إلى سلامي قوله إن هذه القاعدة -التي تقع تحت الأرض في موقع لم يعلن عنه على ساحل الخليج- تعد "واحدة من قواعد عدة تضم صواريخ إستراتيجية لبحرية الحرس".

وأوضح سلامي أن القواعد الصاروخية التابعة لبحرية الحرس لديها صواريخ يبلغ مداها مئات الكيلومترات، وذات دقة عالية وقدرة تدميرية كبيرة.

وأضاف أن منطق إيران وإستراتيجيتها هي الدفاع عن استقلالها ووحدة أراضيها، وأنه لا خيار لديها سوى تعزيز قدراتها الدفاعية والهجومية لمواجهة أي تهديد تتعرض له.

القاعدة واحدة من قواعد عدة تضم صواريخ إستراتيجية، وفقا لما قاله قائد الحرس الثوري (رويترز)

وفيما يتعلق بالاتفاق النووي، قال المرشد الإيراني "لا نصر على عودة الولايات المتحدة إلى الاتفاق ولا نتعجلها.. لكن المنطقي هو مطلبنا برفع العقوبات"، وأشار إلى أن قرار البرلمان الإيراني بتخصيب اليورانيوم بنسبة 20% قرار صحيح؛ لأن سياسة بلاده هي "الالتزام مقابل الالتزام".

وتأتي هذه التطورات في ظل تزايد التوتر خلال الأيام الماضية بين إيران والولايات المتحدة، وتحذيرات متبادلة من التصعيد العسكري خلال الأيام الباقية للرئيس دونالد ترامب في السلطة.

وأعلن أمس، الخميس، انطلاق المرحلة الثانية لمناورات التعبئة البحرية للمنطقة الرابعة لبحرية الحرس الثوري في منطقة عسلوية التابعة لمحافظة بوشهر (جنوب)، بحضور القائد العام للحرس الثوري حسين سلامي ورئيس بحرية الحرس علي رضا تنكسيري.

وتضم المناورة -التي انطلقت بمناسبة "أسبوع تكريم شهداء المقاومة"- أكثر من 700 قطعة بحرية خفيفة وثقيلة.

في المقابل، قالت شبكة "فوكس نيوز" (Fox News) الأميركية إن قاذفتين إستراتيجيتين من طراز "بي-52" (B-52) توجهتا من قاعدة في داكوتا الشمالية إلى منطقة الخليج، ضمن مهمة جديدة لردع إيران.

وأوضحت الشبكة أن هذه هي المهمة الرابعة من نوعها خلال شهرين لهذه الطائرات.

المصدر : الجزيرة + وكالات

عُقِدت في مدينةِ البصرة جنوبيَ العراق مراسمُ احياءِ الذكرى السنويةِ الاولى لاستشهادِ قادةِ النصر الفريق قاسم سليماني وابو مهدي المهندس ورفاقِهما

عُقِدت في مدينةِ البصرة جنوبيَ العراق مراسمُ احياءِ الذكرى السنويةِ الاولى لاستشهادِ قادةِ النصر الفريق قاسم سليماني وابو مهدي المهندس ورفاقِهما بحضورِ حشدٍ كبيرٍ من اهالي المدينة
 
وأكد المشاركونَ أنّ هؤلاءِ القادةَ الأبطال هم الذين أفشلوا مشروعَ أميركا في العراقِ والمنطقةِ
وشدّد المتداخلونَ في كلماتِهم على أنّ المعركةَ التي خاضها الشهداءُ هي معركةُ وجودٍ ضد التطرفِ والإرهاب. وأوضحوا أنّ الردَ الأكبرَ على جريمةِ اغتيال الشهداء القادة هو الحفاظُ على قيمِهم وأهدافِهم كما أنّ شهادةَ القادةِ أفشلت مشروعَ الفتنةِ في العراق.

كما أقامت عشائرُ محافظةِ بابل العراقية في مدينةِ الحلة حفلاً تأبينيا بذكرى استشهادِ قادةِ النصر الشهيد القائد قاسم سليماني و الشهيد الحاج ابو مهدي المهندس.

وشهدَ الحفلُ الذي حملَ شعارَ "الثأر قادم" حضوراً حاشداً ومشاركةً من قبلِ شخصياتٍ حزبية وسياسية واجتماعية وعلمائية. واُلقيت في المناسبةِ العديدُ من الكلماتِ التي اكدت على دورِ القادةِ الشهداء في تحقيقِ الإنتصاراتِ والتحرير. وشدد المشاركونَ على ضرورةِ ملاحقةِ الجناةِ والمتورطين باغتيالِ الشهيدين سليماني والمهندس قانونياً مؤكدين ضرورةَ اخراجِ القواتِ الامريكية من العراقِ بأسرعِ وقت.

قال الرئيس الأريكي دونالد ترامب في بيان اليوم إنه "حتى لو أخالف نتيجة الانتخابات، سيكون هناك انتقال منظم للسلطة في 20 يناير الحالي".

الكونغرس يصدق رسميا على فوز جو بايدن في الانتخابات الرئاسية الأمريكية

وقال ترامب في بيان "على الرغم من أنني أختلف تماما مع نتيجة الانتخابات، والحقائق تؤكد ذلك، إلا أنه سيكون هناك انتقال منظم للسلطة في 20 يناير".

وأضاف: "قلت دائما إننا سنواصل معركتنا لضمان احتساب الأصوات القانونية فقط... في حين أن هذا يمثل نهاية أعظم فترة ولاية في تاريخ الرئاسة، إلا أنها مجرد بداية معركتنا لجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى".

وجاء بيان ترامب بعد أن صدق الكونغرس الأمريكي رسميا على فوز الديمقراطي جو بايدن في الانتخابات الرئاسية التي جرت في الثالت من شهر نوفمبر الماضي.

المصدر: CNN