اعتبرت المستشارة الألمانية، أنغيلا ميركل، أن على أوروبا التفكير جيدا في مكانتها في الواقع الجديد الذي لن تسعى فيه الولايات المتحدة إلى لعب دور الزعيم العالمي.

وقالت ميركل، في حديث لبعض وسائل الإعلام الأوروبية نشر ليل السبت: "نشأنا مع معرفة معينة أن الولايات المتحدة تريد أن تكون قوة عالمية".

وأضافت ميركل: "لو تريد الولايات المتحدة الآن وقف أداء هذا الدور بإرادتها الخاصة بها، يجب علينا التفكير في هذا الموضوع بشكل عميق".

وتعليقا على موضوع تقليص الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، عدد قوات بلاده في ألمانيا، اعتبرت ميركل أن الوجود العسكري للولايات المتحدة في أوروبا الوسطى يستجيب لمصالح واشنطن.

وقالت المستشارة الألمانية: "القوات الأمريكية في الأراضي الألمانية لا تسهم في حماية ألمانيا والجزء الأوروبي للناتو فحسب، وإنما كذلك مصالح الولايات المتحدة ذاتها".

وتابعت: "نحن في ألمانيا نعرف أن علينا أن ننفق أكثر على الدفاع، لقد حققنا زيادات كبيرة (لهذه المبالغ) خلال السنوات الأخيرة، وسنواصل سلك هذا الطريق لتعزيز قدراتنا العسكرية".  

وتواجه الحكومة الألمانية انتقادات متزايدة من قبل الولايات المتحدة بسبب إنفاق برلين "المنخفض" في قطاع الدفاع في إطار التزامتها ضمن حلف الناتو، وتعالت هذه الاتهامات بشكل خاص في فترة رئاسة ترامب، الذي أعلن مؤخرا عزمه سحب 9500 عسكري أمريكي من ألمانيا.

المصدر: "غارديان" +روسيا اليوم

في سابقة من نوعها اقدمت قوة من جهاز مكافحة الارهاب في وقت متأخر من ليلة الخميس على مداهمة مقر اللواء ٤٥ التابع للحشد الشعبي - كتائب حزب الله - بحجّة القاء القبض على متهمين يقومون بإطلاق الصواريخ على المنطقة الخضراء. وبالفعل قامت هذه القوه باعتقال ١٤ منتسبا من الحشد كتائب حزب الله . 

هذه العملية المفاجئة والمتهورة واجهت ردة فعل سريعة و قوية من ابناء الحشد والشعب العراقي انتهت بالافراح عن المعتقلين وتسليمهم الى جهاز امن الحشد ، لكن تداعياتها والخلفيات التي دفعت للقيام بهذه الخطوه مازالت تتفاعل وقد تشكل بداية فصل جديد من التوتر والاصطفاف السياسي والامني في العراق بناء على المعطيات التالية :

اولا - ان هذه العملية لم تكن وليدة الساعة وانما كانت نتاج تفاعلات سياسية داخلية وخارجية ومن اهمها الحوار الاستراتيجي الامريكي العراقي الذي انطلق قبل اسابيع وبموجبه قدمت الحكومة العراقية برئاسة مصطفى الكاظمي في باكورة هذا الحوار تعهدا بحماية القواعد والمنشات الامريكية في العراق

ثانيا - عملية المداهمة والاعتقال جاءت في خضم التحضيرات لزيارى السيد مصطفى الكاظمي لواشنطن ولذلك وصفها البعض بانها عربون لتلك الزيارة ولاثبات انه جاد في التصدي لفصائل المقاومة الرافضة للاحتلال الامريكي

ثالثا - الخطر الاكبر الداهم في هذه العملية التي لم يتجرأ اي رئيس وزراء منتخب وكامل الصلاحية قبل الكاظمي القيام بها هو زج قوتين عسكريتين هما الحشد الشعبي وجهاز مكافحة الارهاب في مواجهة غير محسوبة لو كانت الامور تطورت لدخلت البلاد في اتون حرب اهلية مهولة .

رابعا- العملية كانت بمثابة جس نبض للحشد الشعبي على استهداف عناصره ، ولذلك فان ردة فعل الحشد على عمليه الاعتقال واستنفاره وانتشاره في شوارع العاصمة ودخوله المنطقة الخضراء والذي انتهي بالافراج عن المعتقلين وتقديم الاعتذار احبطت المخطط واعطت درسا قاسيا للمخططين في الغرف السوداء والمنفذين للاجندة الامريكية في العراق وهو مايشكل عاملا رادعا لعدم تكرار السيناريو.

خامسا- مايؤخذ على ادارة رئيس الوزراء الموقت السيد مصطفى الكاظمي حسب المراقبين هو وضع حماية القواعد والقوات الامريكية المحتلة على سلم اولوياته والاستعجال بتقديم العربون في حين ثمة ملفات اكثر الحاحا كان يفترض على رئيس الوزراء الموقت الاهتمام بها ، ومن ابرزها التحضير للانتخابات المبكرة وهي المهمة الرئيسية والفلسفة الوجودية لهذه الحكومة ونقص الاوكسجين وابسط المستلزمات في المستشفيات العراقية في مواجهة جائحة كورونا والتوغل التركي و...

سادسا- اذا كانت الحجة وراء المداهمة والاعتقال هي حماية القواعد والمنشات الامريكية فان الوجود الامريكي بعد قرار البرلمان هو احتلال ومقاومته حسب كل القوانين الدولية امر مشروع و اذا كانت واشنطن والحكومة العراقية حريصة على عدم تكرار الهجمات فان السبيل الاسهل لبلوغ هذا الهدف هو انهاء الاحتلال وتنفيذ قرار البرلمان العراقي لامهاجمة المقاومين وزج البلاد بفتنة داخلية .

وبناء على كل ماتقدم فان عملية المداهمة واستفزاز الحشد الشعبي وكتائب حزب الله كانت خطا استرايجيا واملاء امريكيا وعربونا مستعجلا وفاشلا لم يجلب لمخططيه ومنفذيه سوى المزيد من الوهن وفقدان الثقه لدى الاخرين . فيما اثبت الحشد حكمته وصلابته واستعداده لمواجهه الظرف الطاريء.

نويد بهروز - العالم

كشف زعيم حزب العمال البريطاني كير ستارمر، أمس الخميس، أنه طلب من نائب ومسؤولة في قيادة الحزب الاستقالة لأنها أعادت نشر تغريدة على تويتر تسيء لإسرائيل وتندرج في إطار معاداة السامية.

حزب العمال البريطاني تحت مطرقة معاداة السامية

وقال ناطق باسم الحزب: "بعد ظهر اليوم (الخميس)، طلب كير ستارمر من ريبيكا لونغ بايلي الاستقالة من حكومة الظل". وأضاف أنّ "المقال الذي نقلته ريبيكا اليوم يتضمن نظرية مؤامرة معادية للسامية".

ويبدو أن المسؤولة العمالية أعادت نشر تغريدة تتضمن مقابلة للممثلة البريطانية ماكسين بيك مع صحيفة "اندبندنت" التي أكدت فيها أن لجوء رجال شرطة أمريكيين إلى الضغط بالركبة على عنق شخص كما فعل الشرطي الأبيض مع الأمريكي المتحدر من أصول إفريقية جورج فلويد في 25 مايو، مما تسبب بوفاته، "تعلموه خلال دورات مع الاستخبارات الإسرائيلية".

وكان ستارمر، الوسطي المؤيد للأتحاد الأوروبي الذي انتخب في أبريل على رأس حزب العمال، تعهّد "بنزع سم" معاداة السامية من الحزب الذي يواجه باستمرار انتقادات بسبب عدم تحركه لحل هذه المشكلة. كما نأى بنفسه عن مواقف سلفه جيريمي كوربن اليساري الذي سعت إسرائيل وأمريكا لإزاحته بكل السبل عن رأس أكبر حزب بريطاني معارض.

وقال الناطق باسم الحزب: "كزعيم للعماليين، كان كير (ستارمر) دائما واضحا جدا بالقول إن استعادة ثقة الجالية اليهودية هي أولى أولوياته"، مضيفا أنّ "معاداة السامية تتخذ أشكالا مختلفة ومن الضروري أن نبقى متيقظين في هذا الشأن".

ودافعت النائبة ريبيكا لونغ بايلي (40 عاماً) التي ترشحت لقيادة الحزب وهزمت، عن نفسها عبر تغريدة على تويتر، أوضحت فيها أنها أعادت نشر التغريدة لأنها تتعلق خصوصا "بالغضب حيال إدارة الوضع الطارئ (الصحي) حاليا من قبل الحكومة المحافظة".

وأضافت أنّ "إعادة نشر التغريدة لم يكن يعني إطلاقا نيتها تأييد كل فقرات المقال".

وفي بيان، وصفت مجموعة "حزب العمال ضد معاداة السامية" (ليبر أغينست أنتيسيميتيسم) قرار لونغ بايلي إعاة نشر التغريدة بأنه "غير مقبول".

من جهته، رحب جدعون فالتر زعيم حركة "الحملة ضد معاداة السامية" بقرار زعيم حزب العمال، معتبراً أنّه "تحرك سريع وحازم" ضد النائبة.

لكن شخصيات أخرى في حزب العمال عبرت عن دعمها للونغ بايلي التي اعتبرت لفترة طويلة الوريثة الطبيعية لكوربن.

وعبر جون ماكدونيل الذي كان مكلفا بالشؤون المالية خلال رئاسة كوربن، عن "تضامنه" مع النائبة ومعارضته إقالتها.

أما مؤسس مجموعة الناشطين المؤيدين لكوربن "مومينتوم" جون لانسمان، فقد رأى في قرار ستارمر "رد فعل مبالغا فيه ومتهورا".

وقال إن "أكثر من 135 ألف عضو في حزب العمال صوتوا لريبيكا في انتخابات رئيس الحزب"، مشيرا إلى أن ستارمر "يقول إنه يريد وحدة الحزب لكنه يطردها من حكومة الظل بدون سبب وجيه".

المصدر: "أ ف ب"

في الخلافات الزوجية يرى كل طرف من الزوجين أنه على صواب (بيكسلز(

سارة جمال

يظل اختلاف الطباع بين الزوجين إحدى أهم العقبات التي تواجه الزوجين، فقد يكون أحدهما منظما يحب الصوت المنخفض والهدوء، بينما الآخر فوضوي لا يكترث للصخب من حوله، أو أن أحدهما عاطفي يحب التعبير عن مشاعره بشكل مباشر، والآخر شخصية عملية، تصرفاته تتحدث عن مشاعره، ليتحول اختلافهما إلى معارك يومية بشأن أمور صغيرة لا تستحق التوقف عندها.

هما وجهان لعملة واحدة وليسا نسخة متماثلة، لكن عادة ما يرى الشخص عيوب شريك حياته ولا يرى عيوبه، ولأن الرجال عادة يخفون مشاعرهم توجهنا إليهم بسؤال محدد: ما هي الصفة التي لا تحبها في زوجتك؟

التدخل في شؤون الزوج
تزوج أحمد علي قبل 15 عاما، يقول "هناك صفة في زوجتي لا أحبها، وأعرف أن كثيرا من الرجال يعانون من ذلك، وهي عدم احترام حاجتي في الابتعاد لبعض الوقت، والبعد الذي أقصده لا يشترط أن يكون مكانيا وإنما الخلوة بنفسي، وتستطيع زوجتي في هذه الفترة أن تقضي وقتا مع صديقاتها، وأن تتفهم أن هذا الاحتياج لدي لا يعني نقص الحب أو مشاعر سلبية تجاهها، وإنما هي طبيعة الرجال".

ويختلف التعبير عن الاهتمام بشريك الحياة من شخص إلى آخر، إذ إن هناك فرقا كبيرا بين التعبير عن الاهتمام والإزعاج، حيث أضاف أحمد أن "التدخل المتكرر في شؤوني وإسداء النصيحة بشكل مستمر يسببان الضيق، فالرجال بصفة عامة لا يحبون تدخل الزوجات في مساحات معينة في حياتهم إلا عندما يحتاجون المساعدة، وفي هذه الحالة فإن الزوج سيطلب ذلك بشكل مباشر".

‪التدخل المستمر في الشؤون الخاصة (مواقع التواصل)

الرفض وعدم التقدير
بينما يرى ياسر عبد الحميد أن "طريقة تعبير الرجل عن حبه بعد الزواج تكون بطريقة عملية وأقل رومانسية، فالاجتهاد في العمل والقيام بمسؤولية مصروفات البيت -من وجهة نظري- دليلان عن الحب، ويصاب الرجل بالإحباط عندما لا يجد تقديرا من زوجته بذلك، ومطالبتها له بالتعبير عن مشاعره بصورة مباشرة".

ياسر -الذي لم يمر على زواجه أكثر من خمس سنوات- يذكر أحد المواقف التي لم تعجبه من زوجته حينما قدم لها هدية لم تعجبها، لكن من جانبها أصرت على تغييرها لعدم حاجتها إليها، حتى أصبح هذا الموقف متكررا في علاقتهما، بينما لا تشعر الزوجة أن موقفها يترك أثرا مؤلما لديه.

إلحاح في غير محله
أما محمد السيد فكان أكثر وضوحا بعد 16 عاما من الزواج، إذ يقول إن "من أكثر الأمور التي أكرهها في زوجتي الإلحاح وكثرة الطلبات، واختيار الوقت غير المناسب لطلبها، وهو لدى عودتي مرهقا من العمل".

وأضاف "بدلا من الراحة بات مطلوبا مني أن أستمع إليها باهتمام وأنا أعاني من التعب بعد مشقة يوم طويل".

تفتيش الهاتف
والشك المستمر ووضع الزوج في قفص الاتهام بناء على الخيالات من الأمور التي تتسبب في هروب الأزواج من المواجهات المزعجة، لتجنب الشعور الدائم بالاتهام والمطالبة بالدفاع عن النفس، فقال محمد "لا أعرف السر وراء عدم الثقة التي تدفع الزوجات إلى محاولات البحث في الهاتف المحمول وتوجيه الأسئلة الشهيرة: من يتكلم معك؟ وأين تذهب؟ ومع من؟ ولماذا؟ وهذا يجعلني لا أفضل الرجوع للبيت مبكرا، والخروج مع الأصدقاء، حتى نتجنب مثل هذه المشاحنات بيننا التي لا أعرف نهاية لها".

الاستحواذ
وجاءت شكوى عمرو حسام من الاستحواذ، حيث قال إن "من الصفات التي لا أحبها في زوجتي حب التملك والاستحواذ، فكل رجل لديه دوائر اهتمام مختلفة في حياته وعليه التزامات تجاهها، سواء كانت عائلية أو علاقات في العمل أو أصدقاء دراسة وغيرها".

وأضاف أن "فكرة أن يشعرك أحد بالاستحواذ عليك بالكامل تشبه فكرة الأنظمة الشمولية والقمعية في نظام الحكم التي تريد مواطنا يدين لها بالولاء الكامل، والأصعب شعور أنك مواطن درجة ثانية بعد إنجاب الأطفال وتحول الأولوية إليهم".

‪على الزوجين أن يتعلما كيفية إدارة جلسات المصارحة (مواقع التواصل)

جلسات المصارحة لكسر الحواجز
من جانبها، تقول خبيرة العلاقات الزوجية الدكتورة دعاء راجح إن للأزواج شكاوى مثل الزوجات، ربما تتناقل الزوجات شكواهن من شركاء حياتهن في جلساتهن الخاصة مع الصديقات أو على صفحات التواصل، ولكنهم للأسف غالبا ما يكتمن الشكاوى أو يعبرن عنها بعبارات جارحة أو محبطة لا تشجع الآخر على التفهم أو التعاطف أو التجاوب معها.

ويظل الزوجان يتألمان في صمت، وقد يتكلم أحدهما بعنف ولا يجد صدى لدى شريك الحياة، مما يحدث شروخا متتالية في جدار العلاقة مع مرور الوقت، لذا أتمنى أن يتعلم الزوجان كيفية إدارة جلسات المصارحة كل فترة زمنية على مدار حياتهما الزوجية، وأن يضعا خطة إصلاحية خلال هذه الجلسة.

خطة العلاج
وتوضح خبيرة العلاقات الزوجية كيفية عقد جلسة المصارحة "في كل جلسة يناقشان نقطة واحدة تضايق الزوجة ونقطة واحدة تضايق الزوج، ويضعان معا خطة إصلاحية في هذا الجانب الذي يعكر صفو العلاقة، فعلى سبيل المثال، هو يشكو من محاولاتها للاستحواذ عليه وهي تشكو من إهماله لها، عليهما تحويل هذه الشكوى إلى تصرفات عملية، لكي لا أشعر بهذا الاستحواذ أريد منك فعل ذلك والتوقف عن ذاك، والعكس صحيح".

وتؤكد الدكتورة دعاء أن التغيير يحتاج إلى فترة زمنية طويلة لتحقيق الاتفاقات، والتذكير بما تعاهد عليه الزوجان برفق ودون مشاحنات يساهم في الوصول إلى حل لتلك المشكلة، ولأن الهدف هو تقريب وجهات النظر وليس إثبات صحة وجهة نظر طرف على حساب طرف، فإنه يمكن السماح ببعض الانتهاكات الطبيعية للمتفق عليه، ومن الطبيعي أن التغيير يحتاج وقتا حتى يرسخ ويتحول إلى عادة إذا صلحت النوايا وتوفرت الرغبة الحقيقية في إصلاح العلاقة من الطرفين.

وأخيرا، إذا توفر التعاطف الذي يتيح للآخر بعض السقطات دون تعنيف أو توبيخ واتهام بعدم الاهتمام والرغبة في الإصلاح فسيكون ذلك الشعور النبيل معينا على أن يتحسن كل طرف.

المصدر : الجزيرة

قد لا تكرهك زوجتك بشكل خاص ولكنها تكره بعض عاداتك (بيكسلز(

ليلى علي

هل تشعر بالوحدة رغم وجود زوجتك معك في المنزل، وهل تشعر بوجود جدار بينك وبينها.. هناك احتمال كبير أنها بدأت تكرهك.

ليست بالضرورة تلك الكراهية الدائمة والعميقة، بل يمكن أن يكون هذا شعورا مؤقتا مدفوعا بخيبة الأمل أو الغضب أو الأذى.

تقول الكاتبة الهندية المختصة في العلاقات الزوجية أنجيلينا جوبا، على موقع "بونوبولجي.كوم"، يميل الزوج إلى التعامل مع زوجته كأنها أمر مسلم به، فتتطور لديها مشاعر غير إيجابية تجاه زوجها في بعض الأحيان.

قد يبدو أن كل شيء طبيعي، لكنه ليس كذلك. لذلك إذا كانت زوجتك تكرهك، فهذه هي أبرز العلامات التي يمكنك ملاحظتها:

كلاكما لا يتحدث: فقد توقفت جميع طرق التواصل بينكما، وحتى المشاحنات المستمرة والشكوى، تحولت إلى صمت رهيب، ويبدو الأمر كما لو أنها لا تعرف حتى أنك موجود.

لا تهتم بك: لا تتصل ولا تسألك متى ستعود إلى المنزل، ولا تهتم سواء أكلت أم لا، بل فوق كذلك عندما تعود إلى المنزل فإنك تجدها قد نامت بالفعل.

لم تعد تهتم بمظهرها: في البداية، كانت زوجتك تحاول ارتداء الملابس والألوان التي تفضلها لتبدو جميلة في عينيك، أما الآن فالأمر غير ذلك.

لم تعد تبتسم أثناء وجودك، ورؤيتك تجعلها مكتئبة أو محبطة، كما أنها تبدو صامتة وحزينة عندما تكون بجانبك.

تتجنب قضاء الوقت معك: بل تجدها تختلق الأعذار عندما تحاول الجلوس والتحدث معها، كما أنها تشعر كما لو كنت تجبرها على قضاء الوقت معك.

تجاهل زوجتك لك قد يكون بسبب عدم قضاء الوقت الكافي معا كزوجين إضافة إلى الروتين الممل

لماذا تكرهك؟

إذا كنت قد لاحظت العلامات السابقة، فيجب عليك معرفة أسباب وصول زوجتك إلى هذه الحال.

تقدم الكاتبة سيلفيا سميث على موقع زواج.كوم 15 سببا لذلك:

تراكم المسؤوليات: فبعد الزواج، تكثر المسؤوليات التي يجب تشاركها بين الزوجين، إلا أن ذلك قد يقع على عاتق طرف واحد دون انتباه الآخر، وهذا يتسبب في تداعيات خطيرة، لذا فكر في مدى العبء الواقع على زوجتك بشكل يومي، وتأكد من أنها لا تفعل كل شيء بمفردها.

تشعر بعدم الأمان: قد تشعر زوجتك بعدم الأمان بشأنك، حينما تمضي الكثير من الوقت بالخارج مع أصدقائك أو زملائك في العمل، بينما تكون هي في انتظارك بالمنزل بمفردها.

تكره عاداتك: قد لا تكرهك زوجتك بشكل خاص ولكنها قد تكره بعض عاداتك، إذ يعني الزواج الحل الوسط والتفاهم فحاول الجلوس والتحدث معها عن ذلك بدلا من الاستمرار في هذه العادات دون مراعاة مشاعرها.

الشخير: في بعض الأحيان تكون الأشياء الصغيرة مثل الشخير سببا في نفور زوجتك، وإن كان من الصعب تصديق ذلك ولكن هذا حقيقي.

لا تجد فرصة للاعتناء بنفسها: في حال كانت زوجتك تتحمل جميع المهام المنزلية وتربية الأطفال ولا يسمح لها ذلك بتوفير الوقت اللازم للاعتناء بنفسها، فهذا يجعلها تشعر بمشاعر سلبية تجاه نفسها وتجاه الأسرة.

لم تعد الرجل المأمول: قبل الزواج، كنت الشخص العاطفي والمخلص والمهتم بحياته المهنية والمستقبلية. أما الآن، فقد تغيرت كثيرا وأصبحت شخصا تهدر حياتك بملاحقة الأشياء التي تصل بك إلى طريق مسدود.

لم تتمكن من تلبية توقعاتها: ربما تكون قد وعدتها بحياة مليئة بالحب والسعادة والراحة، أما الآن فقد تغيرت الظروف ولم تستطع الوفاء بوعودك لها وأصبحت مستسلما للواقع الصعب.

لم تعد تحبك: قد يكون هذا بسبب عدم قضاء الوقت الكافي معا كزوجين إضافة إلى الروتين الممل، وانهيار التوقعات.

الاكتئاب، قد لا يكون لكراهية زوجتك لك أي علاقة بك شخصيا، ولكن ذلك يرجع لشعورها بالاكتئاب من أمر آخر.

الحجج المتكررة: عند ترك المناقشات والخلافات دون حل بشكل متكرر، يؤدي ذلك إلى الاستياء والإحباط المتراكمين.

النفقات:  لطالما كان المال السبب الأكثر انتشارا وإشكالية للنزاع الزوجي، لذا من الأفضل الاتفاق مع زوجتك حول القواعد الأساسية للإنفاق.

الانتقاد المستمر: إذا كنت تنتقد زوجتك طوال الوقت، تأكد أنك ستلاحظ العلامات التي تشير إلى أنها تكرهك.

عدم فهم مشاعرها: يختلف الناس في فهمهم لمشاعر بعضهم بعضا، وقد يؤدي عدم تفسير مشاعر زوجتك بشكل صحيح إلى عدم وقوفك بجانبها، وهذا مما يجعلها تشعر أنها وحدها طوال الوقت.

السماح لوالديك بالتدخل: التدخلات الخارجية تؤثر على الرضا الزوجي. فعندما تشرك عائلتك في جميع قراراتك الزوجية فقد تشعر زوجتك بأنها ليست لها أهمية. وعلى الرغم من أنه يجب احترام والديك فإن هناك أمورا خاصة لا يجب أن تشركهما فيها.

إلقاء اللوم عليها: في كثير من الأحيان، من السهل توجيه أصابع الاتهام إلى شخص آخر، وليس إلى أنفسنا، لذلك إلقاء اللوم على زوجتك أمر غير محبوب ويمكن أن يؤدي إلى الغضب والمرارة.

قد لا يكون لكراهية زوجتك أي علاقة بك ولكن ذلك يعود لشعورها بالاكتئاب (بيكسلز)

نصائح وحلول

ابدأ بالمساعدة: ابدأ بمساعدة زوجتك في المنزل، ويمكنك غسل الأطباق، والاهتمام بالواجبات المنزلية لطفلك، اسألها عما يمكنك فعله للمساعدة، وأخبرها أنك تقر بثقل العمل الذي تقوم به وتريد مساعدتها.

قدّر جهودها: لا تتعامل مع زوجتك كأمر مسلم به بعد الزواج، وقدرها وامدحها واعترف بأهمية وجودها في حياتك.

اقض مزيدا من الوقت معها: قضاء الوقت الجيد مع زوجتك سيعيد الأمور إلى طبيعتها مرة أخرى.

تحدث معها: تحدث مع زوجتك واسألها بهدوء وتعاطف عما إذا كان هناك شيء خاطئ. وربما ستخبرك بما يزعجها وتتمكنان معا من حل الخلاف.

التعبير عن حبك لها: تشكو زوجات كثيرات من أن الرجال يصبحون أقل رومانسية بعد الزواج، لذا أخبرها بمدى حبك لها كل يوم، وأخبرها عن مدى سعادتك بزواجك منها حتى بعد مرور السنين.

المصدر : الجزيره

من يعمل يزدد قوّة
 
من المؤكّد أنّ العمل سببٌ لسلامة الجسم، ووازعٌ لتنامي قدرة الإنسان. وعلى العكس منه، البطالة، التي تتسبّب في إهدار الطاقة، وحصول خلق الهمّ والأرق في نفس العاطل عن العمل. والإمام عليّ عليه السلام الذي يُعدّ مثالاً للعامل المجدّ، أشار إلى هذه الحقيقة، بقوله: "مَن يَعْمَل، يَزدَدْ قُوّةً، ومَن يُقَصِّر في العَمَلِ يَزدَدْ فَترَةً" ([1]).
 
كما قال عليه السلام: "مَن قَصَّرَ فِي العَمَلِ، ابتُلِيَ بالْهَمِّ، ولا حاجَةَ للهِ في مَن لَيسَ للهِ فِي مالِهِ ونَفسِهِ نَصِيبٌ" ([2]).

وللعمل فوائد على جسد الإنسان وروحه، فالإنسان لا يكون فعّالاً في مجتمعه إلا من خلال عمله وجهده. وبالطبع، فإنّ العمل يُوجب عليه أن يتغذّى، لأنّ العمل والتغذية يمنحان البدن الطاقة الضروريّة لاستمرار الحياة. فالإنسان عندما يتغذّى، فسوف لا تُصرَف الطاقة التي ادّخرها الجسم إلا من خلال نشاطه البدني وعمله، أي بواسطة الجهد العضليّ، حيث يكتسب جسم الإنسان طاقةً، ويخزّنها، ثمّ يحرقها.
 
لذا، فإنّ الطاقة سوف لا تتكدَّس في جسم الإنسان النّشيط، لأنّه يصرف السّعرات الحراريّة الزّائدة عبر العمل، فتتنشّط بواسطة ذلك أعضاؤه التي تخزّن الطاقة وتصنّعها في عمليّتي الادّخار والتّصريف، وهذا الأمر بذاته يُعدُّ سبباً لسلامته الرُّوحيّة أيضاً.
 
أمّا العاطلون عن العمل، الذين لا نشاط بدنيَّ لهم، بحيث يعيشون حياة الخمول، والكسل، والاتّكال على الآخرين، فسوف تضمحل أجسامهم، وتضطرب عمليّة التغذية وتخزين الطاقة فيها، وبالتالي سوف يفقدون كلّ ما لديهم من قدرةٍ بدنيّةٍ ([3]).
 
ومن الواضح، أنّه ليس بدن الإنسان فقط بحاجةٍ إلى العمل، بل روحه وجميع قواه المعنويّة والفكريّة بحاجةٍ إليه أيضاً، وكذلك هو الحال بالنسبة إلى أوضاعه الثقافيّة والتربويّة. فالبطالة لها تأثيرٌ سلبيٌّ على معنويّات الإنسان، وكثيراً ما تسوق الإنسان والمجتمع إلى الفساد والفشل والانهيار. وقد تطرّق الإمام الصادق عليه السلام إلى هذا الأمر في حديثٍ بليغٍ ومعبّرٍ للمفضّل بن عمر، جاء فيه: "فانظُر كيفَ كُفيَ الخِلقَةَ التي لم يكُن عندَهُ فيها حِيلةٌ، وتركَ عليه في كلِّ شيءٍ من الأشياءِ موضِعَ عمَلٍ وحرَكةٍ، لما لهُ في ذلكَ مِن الصّلاحِ، لأنّهُ لو كُفيَ هذا كُلَّهُ حَتّى لا يكونَ لهُ في الأشياءِ موضِعَ شُغلٍ وعمَلٍ، لما حملتهُ الأرضُ أشراً وبطراً، ولبلغَ بهِ كذلكَ إلى أن يتعاطَى أُموراً فيها تَلَفُ نفسِهِ. ولَو كُفيَ النّاسُ كُلَّ ما يحتاجونَ إليهِ، لما تهنَّؤوا بالعيشِ، ولا وَجَدوا لهُ لَذَّةً. ألا تَرَى لَو أنّ امرءاً نَزلَ بقومٍ فأقامَ حِيناً، بَلغَ جميعَ ما يحتاجُ إليهِ من مَطعَمٍ ومَشرَبٍ وخِدمةٍ، لتَبَرَّمَ بالفراغِ، ونازعَتهُ نفسُهُ إلى التّشاغُلِ بشيءٍ! فكيفَ لَو كانَ طولَ عُمرِهِ مَكفِيّاً لا يحتاجُ إلى شيءٍ؟! وكانَ من صوابِ التّدبيرِ في هذه الأشياءِ التي خُلِقَتْ للإنسانِ أن جُعلَ لَهُ فيها مَوضعَ شُغلٍ، لِكي لا تُبرِمهُ البطالةُ، ولِتَكُفُّهُ عَن تَعاطي ما لا يَنالُهُ ولا خَيرَ فيهِ إنْ نالَهُ. واعلمْ يا مُفضّلُ أنّ رأس معاشِ الإنسانِ وحياتَهُ: الخبز والماء، فانظُر كيفَ دبّرَ الأمرَ فيهما"، إلى أن قال: "وهكذا الإنسانُ: لَو خَلا مِن الشّغلِ، لخرَجَ مِن الأشرِ والعبثِ والبطرِ، إلى ما يعظُمُ ضرَرُهُ عَليهِ، وعَلى مَن قَرُبَ مِنهُ، واعتَبرَ ذلكَ بِمَن نَشَأ في الجدَةِ ورَفاهيَةِ العَيشِ والتَرفّهِ والكِفايةِ وما يُخرجُهُ ذلك إليهِ"([4]) .

فن التدبير في المعيشة - رؤية قرآنية روائية - جمعية المعارف الإسلامية الثقافية

([1]) الواسطي، عيون الحكم والمواعظ، م.س، ص454.
([2]) الرضي، محمد بن الحسين بن موسى(الشريف الرضي): نهج البلاغة(الجامع لخطب الإمام علي عليه السلام ورسائله وحكمه)، شرح الشيخ محمد عبده، ط1، قم المقدّسة، دار الذخائر, مطبعة النهضة، 1412هـ.ق/ 1370هـ.ش، الحكمة127، ص30.
([3]) الحكيمي، محمد: المعايير الاقتصادية في التعاليم الرضوية(معيارهاى اقتصادى در تعاليم رضوى)، ط1، مشهد المقدّسة، منشورات الروضة الرضويّة المقدّسة، 1370هـ.ش، ص222-223.
([4]) الجعفي، التوحيد، م.س، الخبز والماء رأس معاش الانسان وحياته، ص45.

قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ﴾[1]، وقال: ﴿يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَان﴾[2].

البصيرة الإيمانيّة هي التي تُضيء للإنسان المؤمن طريقه وتُبصّره العثرات التي تمنعه من السَيْر على الصراط المستقيم. وإنّ عمل البصيرة في القلب، هو أشبه بالكاشف الضوئيّ الذي يستعمله الإنسان في الظُلْمة الحالِكة لكي يرى طريقه ولا يتعثّر في مَشْيِه. فالبصيرة هي ذلك النور الذي يقذفه الله تعالى في قلوب المؤمنين المخلصين، والتي لا تتعلّق قلوبهم إلّا بالله تعالى، فيفرّقون بها بين الحقّ والباطل ويرَوْن النور نوراً والظُلْمة ظُلْمة. البصيرة هي التي تكشف الأشياء على حقيقتها فيراها المؤمن كما هي، فيرى الدنيا من غير زينة وزُبرج، أي كما زيّنها الشيطان للغاويْن، أو كما زيّنها هوى النفس في الأنفُس الضعيفة.

وهناك عدّة عوامل تُسْهِم، مجتمعةً، في تكوين البصيرة والوعي لدى الإنسان، وهو ما سنطرحه في هذا الدرس.

مكوّنات البصيرة الإيمانيّة، الأصول الأساسيّة

1- أدوات المعرفة طريق إلى الله:

إنّ الإنسانَ يُولَدُ كصفحةٍ بيضاء خاليةً من أيّ معارف أو علوم، وإنّما يحمل في ذاته الاستعداد لتلقّي هذه المعارف والعلوم، وهي الفطرة، وذلك كما قال الله تعالى: ﴿وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾[3]. وعلى الإنسان أن يجعل هذه الحواسّ في مجال طاعة الله تعالى.

وقد بيّن القرآن الكريم أنّ تعطيل الحواسّ عن المعرفة الحقّة بالله تعالى يُلحِق الإنسان بالحيوانات، وربّما يكون شرّاً منها، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾[4]، فهم لا ينتفعون بشيء من هذه الجوارح التي جعلها الله سبباً للهداية، فشبّههم - سبحانه - بالأنعام التي لا تنتفع بهذه الحواسّ، بل هم أضلّ من الدواب، لأنّها قد تستجيب لراعيتها إذا دعاها، وإن لم تفقَه كلامه بخلاف هؤلاء، ولأنّها تفعل ما خُلقت له، إمّا بطبعها، وإمّا بتسخيرها، بخلاف الكافر أو الفاسق، فإنّه خُلِق ليعبد الله فكفَر وأشرَك، أو استخدم حواسّه في المعصية.

2- الاهتداء بهَدْي الثقَلين:

مع أهمّيّة أدوات المعرفة السابقة، فهي لا تكفي حتى تتشكّل لدينا الرؤية الصائبة والواضحة، إذ لا بدّ من منهج أو منظومة فكريّة شاملة نرجع إليها في تشخيص الأمور المـُبهمة والمـُلتَبِسة، وتحديد خياراتنا المصيريّة والحسّاسة على ضوئها. ولا بدّ أن يكون هذا المنهج غير قابل للخطأ، وإلّا لا يصحُّ التمسُّك والاهتداء به. ولا يتوفّر هذا المنهج إلّا في رسالات السماء ومناهج الأنبياء عليهم السلام، والتي أعظمها وأهمّها منهج النبيّ الأعظمصلى الله عليه وآله وسلم المتمثّل باتّباع الثقلَين، وهما القرآن والنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والآل عليهم السلام.

وفي وصيّة الإمام الكاظم عليه السلام لهشام بن الحكم: "يا هِشَامُ، مَا بَعَثَ اللَّه أَنْبِيَاءَه ورُسُلَه إِلَى عِبَادِه إِلَّا لِيَعْقِلُوا عَنِ اللَّه، فَأَحْسَنُهُمُ اسْتِجَابَةً أَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً، وأَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَّه أَحْسَنُهُمْ عَقْلاً، وأَكْمَلُهُمْ عَقْلاً أَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ. يَا هِشَامُ، إِنَّ لِلَّه عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ، حُجَّةً ظَاهِرَةً وحُجَّةً بَاطِنَةً، فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ والأَنْبِيَاءُ والأَئِمَّةُ عليهم السلام..."[5].

3- التجربة:

التجارب، سواء كانت شخصيّة عشتها بنفسك، أو قام بها غيرك، فهي معلّم ناجح ومفيد. والناجحون هم الذين استفادوا من تجاربهم الفاشلة والناجحة على حدٍّ سواء.

ولذا، وردت عدّة روايات عن الإمام عليّ عليه السلام تفيد أهمّيّة التجربة، وإنّها من المصادر التي تكوِّن المعرفة والوعي عند الشخص، وبالتالي البصيرة.

قال عليه السلام : "في التجارب علم مُستأنف"[6].

وعنه أيضاً: "التّجارِبُ علمٌ مُستفادٌ"[7]. وقال عليه السلام لابنهِ عليه السلام: "فَبادَرْتُك بِالأَدَبِ قَبْل‏أَنْ يَقْسوَ قلبُكَ وَيَشتغِلَ لُبُّكَ، لتَستَقْبِلَ بجِدِّ رأيِكَ من الأمرِ ما قَد كَفاكَ أهلُ التَّجارِبِ بُغيَتَهُ وتَجرِبَتَهُ، فتكونَ قد كُفِيتَ مَؤونَةَ الطَّلَبِ وعُوفِيتَ مِن عِلاجِ التَّجرِبَةِ"[8].

وقال عليه السلام: "مَن لَم يُجَرِّبِ الأُمورَ خُدِعَ، ومن صارع الحقّ صُرع"[9].

وقال عليه السلام: "مَن أحْكَمَ التَّجارِبَ سَلِمَ مِن المَعاطِبِ"[10].

وقال: "مَن غَنِيَ عَنِ التَّجارِبِ عَمِيَ عنِ العَواقِبِ"[11].

وقال: "رأيُ الرّجُلِ على قَدْرِ تَجرِبَتِهِ"[12].

4- توطيد العلاقة بالله تعالى (حبّ الله):

لا شكّ أنّ أدوات المعرفة من سَمْع وبصَرٍ وعقل، والمنهج الفكريّ والعمليّ الذي تمثّله العقيدة والشريعة والاهتداء بالثقَلين، والتجارب الإنسانيّة التي تمثّل حركة الإنسان في الحياة، كلّها تُسهم في صناعة الوعي والبصيرة، وتشييد أركانهما وتوطيدهما، لكنّ العلاقة الوطيدة مع الله عزّ وجلّ، سواء من خلال معرفته وحبّه وطاعته، أو من خلال اتّباع ما جاء به أنبياؤه، تفتح للبصيرة آفاقاً أوسع وأرحب، وهي من أهمّ الأمور في تشكيل البصيرة، ومن دونها لا تُحقَّق البصيرة، لأنّها إفاضة نورانيّة من الله وتُفاض على العبد حينما يوطّد علاقته بالله تعالى، فإذا تأمّلنا الآيات الكريمة الآتية:

﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَ﴾[13]، والهداية إلى السُبُل بصيرة.

﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ﴾[14]، والتقوى والورع بصيرة.

﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾[15]، والإيمان بصيرة.

 إنّ معي لبصيرتي، دار المعارف الإسلامية الثقافية

[1] سورة الحديد، الآية 28.

[2] سورة الأنفال، الآية 29.

[3] سورة النحل، الآية 78.

[4] سورة الأعراف، الآية 179.

[5] الشيخ الكلينيّ، الكافي، مصدر سابق، ج1، ص 16.

[6] المصدر نفسه، ج8، ص 22.

[7] الليثيّ الواسطيّ، عيون الحِكَم والمواعظ، مصدر سابق، ص 43.

[8] نهج البلاغة، خُطب الإمام عليّ عليه السلام (تحقيق صالح)، مصدر سابق، رقم31 ومن وصيّة له عليه السلام للحسن بن عليّ عليه السلام، كتبها إليه بحاضرين عند انصرافه من صفّين، ص 393.

[9] العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج74، ص 420.

[10] الليثيّ الواسطيّ، عيون الحِكَم والمواعظ، مصدر سابق، ص 431.

[11] المصدر نفسه، ص 461.

[12] المصدر نفسه، ص 269.

[13] سورة العنكبوت، الآية 69.

[14] سورة البقرة، الآية 282.

[15] سورة الكهف، الآية 13.

الرئيس التونسي يكشف عن تدخلات خارجية في بلاده، ويعلن رفضه إقامة قاعدة عسكرية أجنبية على الأراضي التونسية.

كشف الرئيس التونسي قيس سعيد، اليوم الأربعاء، أنه "أخفى معلومات كثيرة عن تدخلات خارجية في تونس بتواطؤ داخلي".

وفي مقابلة مع شبكة "فرانس 24" الفرنسية خلال زيارته الحالية إلى فرنسا، قال سعيد إن "هناك مؤشرات كثيرة حول تدخلات خارجية في تونس من قبل قوى تحاول إعادتها إلى الوراء"، مشدداً على أنه هناك "من أراد أن يتواطأ معها من الداخل". وأكّد  أنه "يملك معلومات وافرة عن هذا الأمر".

وقال الرئيس التونسي "أملك الكثير من المعلومات وأخفيتها حتى عن المقربين، لأنني لا أرغب في أن أزيد الوضع تعقيداً، ولكن أعلم الكثير مما يعتقدون أنني لا أعلمه".

وفي الملف  الليبي، أعلن الرئيس التونسي رفضه إقامة قاعدة عسكرية أجنبية على الأراضي التونسية، محذراً من "خطر تقسيم ليبيا".

وأعلن في الحوار عن استعداده للقاء المحتجين في مدينة تطاوين التونسية بعد عودته إلى تونس لبحث مقاربة جديدة للحل.

أما بالنسبة إلى الطرح الذي قدمته حركة "النهضة" حول توسيع الائتلاف الحكومي، فأكد سعيّد أن توسيع الائتلاف الحكومي قد يؤدي إلى استقالات وتفكيك الحكومة، كما أكّد أنه مع تعديل النظام السياسي في تونس.

وعقد الإثنين في باريس الرئيسان الفرنسي إيمانويل ماكرون والتونسي قيس سعيّد مؤتمراً صحفياً مباشراً من قصر الإليزيه، وذلك خلال زيارة الرئيس التونسي لباريس، وهي الأولى له منذ توليه السلطة. وحيّا ماكرون الديمقراطية التونسية والتونسيين الذين يرفعون شعارات العدالة، وتمنى لهم مواصلة الرحلة بإصرار وشجاعة.

وفي وقت سابق اليوم، قال سعيد بمناسبة الاحتفال بالذكرى الـ 64 لـ"انبعاث الجيش الوطني في البلاد"، إننا لسنا دعاة حروب، ولكن حين تفرض علينا المعارك "سنخوضها بكل عزيمة ضدّ أعداء الوطن في الداخل والخارج، وسننتصر في كل المواجهات".

كما عبر الرئيس التونسي عن تقديره لما تقوم به القوات العسكرية التونسية من مجهودات في سبيل الذود عن الوطن. وقدّم سعيد الشكر للجيش التونسي لما قام به من جهد للمساهمة في تيسير عمل المرافق العمومية بفرض احترام القانون وحظر التجول في الفترة الماضية.

كلام الرئيس التونسي جاء في وقت يواجه فيه رئيس الحكومة التونسية إلياس الفخفاخ اتهاماتٍ بالفساد على خلفية تجاوزه للقوانين التي تمنع الوزراء والنواب من إبرام عقودٍ مع الدولة.

الكشف عن امتلاك رئيس الحكومة الياس الفخفاخ جزءاً من شركةٍ خاصةٍ غالبية معاملاتها تتم مع الدولة التونسية أصبح القضية التي تتصدر المشهد في البلاد، ولا سيما أن القانون التونسي لمكافحة الفساد يمنع الوزراء والنواب من عقد اي صفقةٍ مع الدولة. في وقتٍ يتحدث فيه الفخفاخ عن أولويته في التصدي للفساد المستشري، دعواتٌ لاستقالة رئيس الحكومة رافقها رفع شكوى قضائيةٍ ضده.

الفخفاخ أكّد خلال خطاب تنصيبه أن لا أحد فوق القانون، وهو ما سيزيد من الضغوط عليه ولا سيما في ظل الخلافات التي تعصف بالائتلاف الحكومي.

المصدر:المیادین

نسب السيدة فاطمة المعصومة

السيدة فاطمة المعصومة هي بنت الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) سابع أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، وهي أخت الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، وهما من أم واحدة وهي السيدة "تُكْتَم"، وكانت السيدة تُكْتَم من أفضل النساء في عقلها ودينها 1.

ومما يدلّ على شدة حرص السيدة تُكْتَم على عبادتها وانقطاعها إلى ربها، أنها لمّا ولَدَت الإمام الرضا (عليه السلام) قالت: أعينوني بمُرضعة، فقيل لها: أنقص الدّرُّ؟ ـ أي نقص لبن الرضاع ـ.

قالت: ما أكذب، ما نقص الدّر، ولكن عَلّيَ ورِدٌ 2 من صلاتي وتسبيحي، وقد نقص منذ ولَدْتُ 3.

ولادتها ووفاتها

ولدت السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) في الأول من ذي القعدة سنة: 183هجرية، وتوفيت في العاشر من ربيع الثاني سنة: 201 هجرية، وإنما سميت بالمعصومة لورعها وتقواها.

رُوِيَ عَنِ الامام الصَّادِقِ (عليه السلام) أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وهُوَ مَكَّةُ، أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ حَرَماً وهُوَ الْمَدِينَةُ، أَلَا وإِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وهُوَ الْكُوفَةُ، أَلَا وإِنَّ قُمَّ الْكُوفَةُ الصَّغِيرَةُ، أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى، وتُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ " 4.

هذا وقد إزدهرت ببركة وجود قبرها مدينة قم المقدسة والتي هي من معاقل شيعة أهل البيت (عليهم السلام) منذ زمن بعيد، وتأسست فيها حوزة علمية تُعَدُّ اليوم أكبر وأقوى حوزة علمية تشعُّ منها أنوار علوم العترة الطاهرة (عليهم السلام).

* الشيخ صالح الكرباسي

1. انظر: دلائل الإمامة: 309.
2. الوِرد: العمل المندوب والمستحب، مقابل الواجب، والجمع: أوراد.
3. عيون أخبار الرضا: 1 / 15.

4. بحار الأنوار (الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (عليهم السلام)): 57 / 228، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي، المولود بإصفهان سنة: 1037، والمتوفى بها سنة: 1110 هجرية، طبعة مؤسسة الوفاء، بيروت / لبنان، سنة: 1414 هجرية.

نشر الإعلام الحربي المركزي التابع للمقاومة اللبنانية، مقطع فيديو في الأيام الأخيرة يظهر مشاهد من إحداثيات مواقع مهمة للكيان الصهيوني تحت عنوان "أُنجز الأمر" ، وصاحب الفيديو مقاطع صوتية للسيد حسن نصرالله يتحدث فيها عن قدرة حزب الله بضرب “أهداف محددة جدا” في أي مكان في الكيان الصهيوني ، ورداً على ذلك ، كتبت احدى الصحف الصهيونية: ان حزب الله على دراية جيدة بالحرب النفسية ، ونجح حزب الله في استكمال مشروعه للصواريخ النقطوية.

يبدو أن هدف حزب الله اللبناني في نشر شريط الفيديو هذا ، الإعلان عن الانتهاء الناجح من مشروع الصواريخ النقطوية ، وبناء على ذلك ، فإن قدرة حزب الله العسكرية ستسبّب الذعر للصهاينة أكثر من أي وقت مضى.

ابتداءً من الميني كاتيوشا حتى الصواريخ النقطوية

خلال الحرب التي استمرت 33 يوماً، كانت إحدى المفاجآت الرئيسة لجيش الكيان الصهيوني هي إطلاق صواريخ حزب الله المختلفة على أعماق الأراضي المحتلة، والتي لعبت دوراً مهمّاً جدًا في تغيير موازين القوى لمصلحة حزب الله ، وبالرغم من انه لم يشتبك حزب الله في لبنان والكيان الصهيوني بشكل مباشر منذ ذلك عام 2006 ، ولكن وفقًا لاعترافات العديد من المسؤولين العسكريين والاستخباراتيين الغربيين والإسرائيليين ، فقد اكتسب حزب الله في لبنان قدرات صاروخية كبيرة ومتنوعة في السنوات الأخيرة.

وفي الواقع ، بدأ حزب الله اللبناني عمله في مجال الأسلحة الصاروخية بصواريخ 107 ملم ، وخلال الحرب التي استمرت 33 يومًا ، قام الحزب باستخدام مجموعة من الصواريخ في هذه الفئة ومنظومة غراد ونماذج أكثر تقدمًا وتطوّراً من هذه الفئة على عدّة مراحل ، واستهدف أعماق الأراضي المحتلة.

وعلى مرّ السنين ، قدّمت المؤسسات البحثية وكبار المحللين العسكريين ومسؤولي المخابرات في جميع أنحاء العالم نظرات مختلفة حول قدرات حزب الله الصاروخية في لبنان ، وبناءً على هذه الآراء قيل إنّ حزب الله يمتلك أنظمة صاروخية مثل سكود ، وفاتح 110 ، وحتى الصواريخ المضادة للسفن ياخونت ، ومع ذلك ، فقد كان تركيز حزب الله منصباً دائماً للحصول على صواريخ نقطوية عالية الدقة ، وقد أثار ذلك مخاوف الصهاينة بشكل كبير ، لدرجة أن العديد من المصادر الصهيونية ذكرت مرارًا وتكرارًا أنه في حال انتهاء حزب الله من مشروع الصواريخ النقطوية ، فذلك سيعتبر امتلاك حزب الله لقوة جوية كاملة من دون الحاجة لامتلاكه الطائرات ، الآن ، وبالنظر إلى نشر مقطع الفيديو الذي يمكن من خلاله استنتاج وصول حزب الله إلى الصواريخ النقطوية ، فيبدو أن حزب الله اللبناني حقق هدفه الثمين.

وبحسب التقارير ، فإن مدى صواريخ حزب الله يبلغ الآن أكثر من 400 كيلومتر ، ما يعني أنّ حزب الله قادر على استهداف جميع المناطق المحتلة ، ومن ناحية أخرى ، ذكر أغلب الخبراء الغربيين سابقًا أنه إذا نجح حزب الله بالتوصل الى الصواريخ النقطوية فانه سيكون قادراً على تدمير أهدافه بخطأ يصل من 5 إلى 10 ياردات ، وهذا يعني ان حزب الله اللبناني الان قادر على استهداف جميع المناطق داخل أعماق الأراضي المحتلة بدقة كبيرة.

تأثير الصواريخ النقطوية على موازين القوى

إن استحواذ حزب الله اللبناني على صواريخ نقطوية يعني القدرة على استهداف جميع الأهداف بدقة داخل الأراضي المحتلة ؛ وهذا سيزيد بشكل كبير من الإنفاق العسكري للكيان الصهيوني ، لان الكيان الصهيوني سيحتاج في هذه الحالة إلى عدد أكبر بكثير من منظومات الدفاع الصاروخية والتي يسمى بالقبة الحديدية ، ومن ناحية أخرى ، نظرًا لذكاء الصواريخ النقطوية ، فإذا ما تم إطلاق العديد هذه الصواريخ على الأهداف ، فلن يتمكن نظام القبة الحديدية من اعتراضها جميعًا ، وبالتالي ستتعرض النقاط الحيوية في الكيان الصهيوني الى أضرر بالغة.

ومن ناحية أخرى ، فإن الافتقار إلى العمق الاستراتيجي ووجود مناطق شديدة الحساسية والضعيفة مثل محطة ديمونة للطاقة النووية ومستودعات الأمونيا في الأراضي المحتلة ، سيعرض الكيان الصهيوني الى خطر كبير ، لأن حزب الله اللبناني قد توصل الى الإحداثيات الدقيقة لهذه المناطق وقام بتحديدها ، وهو الآن قادر على استهدافها بالصواريخ الدقيقة.

ومن ناحية أخرى ، فإن حزب الله الان لديه الامكانية لاستهداف القواعد العسكرية للكيان الصهيوني ، وخاصة القواعد الجوية لهذا الكيان بشكل دقيق وهادف ، وقد يفقد الكيان الصهيوني الكثير من قدرته الجوية التي يعتمد عليها بشكل خاص ، في مواجهة أي هجوم محتمل من قبل حزب الله على هذه القواعد.

وإجمالاً ، يمكن القول إن حصول حزب الله اللبناني على صواريخ نقطوية ، سيمنحه بالفعل قدرات هجومية كبيرة ، ومن الآن فصاعدًا لن تكون قدرات حزب الله مجرد دفاعية ، ومن الواضح أن هذا الامر سيحمل في طياته رسالة واضحة للكيان الصهيوني عن الحاجة إلى تغيير وإعادة النظر في حساباته الأمنية والسياسية

المصدر:الوقت