يعتبر خبراء ومحللون سياسيون ان الاتفاق بين طالبان وواشنطن يمثل انجازاً ضرورياً وعاجلاً لترامب، تستفيد منه طالبان لمصالحها. 

ويری محللون سياسيون ان ترامب أجبر علی تنفيذ هذا الاتفاق لانه کان قد وعد الشعب الاميرکي بسحب القوات الاميرکية من افغانستان وها هو علی اعتاب الانتخابات الرئاسية ولم يحقق وعده، اضافة الی ذلك فقد حمل حضور القوات الاميركية في افغانستان، عبئاً عسكرياً ومادياً ثقيلاً علی الولايات المتحدة وحان الوقت للتخلص من هذا العبئ.

ويؤکد المحللون انه في الجانب المقابل، تبحث طالبان عن ازالة القواعد الاميركية من البلاد ويعتبر هذا الاتفاق، انتصاراً لهم في هذا المسار.

ويعتبر باحثون سياسيون ان هذا الاتفاق يعتبر فشلاً لسياسات الولايات المتحدة لأنها کانت تعلن منذ عام 2001 انه لايمکن الجلوس علی طاولة مفاوضات مع الارهابيين واليوم ها هي تجلس علی هذه الطاولة.

ويعتقد باحثون سياسيون ان الاتفاق يشکل انتصاراً للشعب الافغاني الذي سئم الحروب وکان الضحية الوحيدة للعمليات العسکرية ضد القوات الاميرکية في افغانستان. مؤکدين انه بعد ذلک ستکون هناک تحديات اخری لاسيما الحوار الافغاني الافغاني والحوار الوطني وسيکون لکل حادث حديث.

ويصف خبراء بالشؤون الاميركية الاتفاق بين طالبان وواشنطن بأنه اتفاق ملتبس ومشبوه، مشيرين الی ان بنود هذا الاتفاق لاتزال مشبوهه وان الاتفاق جاء مستعجلاً لتحقيق انجازاً لترامب في السياسية الخارجية.

ويؤکد الخبراء ان ترامب فشل في تحقيق انجازاً في السياسة الخارجية في فنزويلا وايران وکوريا الشمالية، ولم يبق له مجالاً سوی افغانستان لتحقيق انجاز ما.

ويشير الخبراء الی ان احدی النقاط الملتبسة لهذا الاتفاق هي خفض العنف وهذه نقطة غيرمنطقية، فإما أن يکون هناک وقفاً للعنف واما عنف. ما حدث في الاسبوع الذي اعتبر اختباراً للاتفاق، انه أخفضت طالبان عملیاتها العسکرية من 75 عملية في اليوم الی 15 عملية. فهل يعقل ان يقبل قتل 20 أو 30 شخص بدلاً من 60 شخص في اليوم؟

ويری خبراء في الشؤون الاميرکية انه هناك ضغوطا داخل الولايات المتحدة تری الحضور الاميرکي في افغانستان حضور عبثي وان امريکا ستفشل في فرض رؤيتها علی الافغان کما فشلت بريطانيا وکما فشل الاتحاد السوفياتي، فالافغانيون أمة اسلامية لاتريد النمط الغربي ولا الديموقراطية الغربية. لهذا تؤکد هذه الرؤية علی ضرورة الانسحاب من افغانستان حتی وان أفضلت الی استئناف الحرب الداخلية.

ما رأيکم:

- هل سيفضي الاتفاق بانسحاب کامل للقوات الاميرکية من افغانستان؟

- ماذا سيکون مصير افغانستان بعد خروج الاميرکان ؟

- هل سيمهد الاتفاق لنهاية الحروب في افغانستان ؟

مع اقتراب 3 نوفمبر 2020، أي توقيت انتخاب رئيس الولايات المتحدة، تتجه الأنظار بشكل متزايد نحو المرشحين الديمقراطيين المحتملين للتنافس مع دونالد ترامب.

وتأتي الانتخابات الرئاسية التاسعة والخمسون للولايات المتحدة في وقت لا تزال هناك منافسة شديدة بين المرشحين الديمقراطيين لاختيار مرشح الحزب النهائي. والشيء الأكثر أهميةً هو أنه على الرغم من أن بيرني ساندرز احتل الصدارة في سباق حزبه داخل ثلاث ولايات، ولکن سهام انتقادات المرشحين الديمقراطيين ترکز عليه بشكل غير مسبوق.

لقد تعرض ساندرز البالغ من العمر 78 عامًا، من ناحية، لانتقادات شديدة من قبل خصومه الديمقراطيين في السباق داخل الحزب، ومن ناحية أخرى، بدأ دونالد ترامب والجمهوريون مؤخرًا موجة تشويه ضده بقوة.

في غضون ذلك، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو، ما سبب المعارضة المتزامنة للديمقراطيين ودونالد ترامب نفسه تجاه بيرني ساندرز؟ ولماذا يخافون من رئاسته للبيت الأبيض؟

للإجابة على هذا السؤال، يمكن الإشارة إلی أربعة أسباب أساسية کما يلي.

ساندرز عنصر تفكيكي

السبب الأكبر وراء اعتراض كل من الحزبين السياسيين المهيمنين في الولايات المتحدة على بيرني ساندرز، يمكن أن يعزى إلى مناهضته للنظام بالمعنى الواسع.

فعلى الرغم من أن ساندرز كان سيناتورًا في مجلس الشيوخ والنظام السياسي الأمريكي لسنوات، ولکنه أظهر مرارًا وتكرارًا في قراراته وآرائه، أنه يتعارض بشكل أساسي مع النظام السياسي والاقتصادي الأمريكي المهيمن.

في الواقع، إن ما يريده ساندرز للنظام السياسي والاجتماعي الأمريكي، إذا وصل إلى البيت الأبيض، يمكن أن يمهد الطريق لتغييرات جذرية في هذا البلد. وعلى الرغم من سيطرة الكونغرس على تصرفات الرئيس وقراراته، فإن الواقع هو أن رئيس البيت الأبيض لديه قدرة كبيرة على إصدار أوامر تنفيذية وقرارات رئيسية.

ولهذا السبب يشعر الديمقراطيون أنفسهم بالقلق حيال ساندرز، بأنه إذا وصل إلى الرئاسة، فسيمضي قدماً في خطة لتحقيق تغييرات جذرية في مجمل الخطاب السياسي والاقتصادي الأمريكي السائد.

ساندرز أول يهودي مناهض للصهيونية في البيت الأبيض

السبب الآخر للمعارضة الواسعة للمجتمع السياسي الأمريكي، الديموقراطي والجمهوري على حد سواء، لترشيح ساندرز لمنصب الرئاسة، وإمكانية وصوله إلی البيت الأبيض، هو أفكاره المعادية للصهيونية.

في الحقيقة، من المهم أن نلاحظ أن ساندرز نفسه يهودي أمريكي ولكنه يعارض بشدة الصهيونية واللوبي العالمي للکيان الصهيوني، وقد دافع مرارًا وتكرارًا عن حقوق الفلسطينيين المضطهدين في المناظرات الانتخابية.

والأهم من ذلك أن ساندرز أوضح أنه لن يحضر الاجتماع السنوي لـ "أيباك" أكبر جماعة ضغط صهيونية في الولايات المتحدة، ووعد بإعادة السفارة الأمريكية من القدس إلى تل أبيب مرةً أخرى. وقد زاد هذا الأمر إلى حد كبير غضب اللوبيات الرأسمالية والسياسية الكبيرة التي يؤثر عليها االصهاينة. لأنهم خائفون بشدة من أن ساندرز، بعد الفوز في الانتخابات الرئاسية، سيتخذ إجراءات عقابية قوية ضد الکيان الصهيوني.

إشتراكي في قلب العالم الرأسمالي

مستوى آخر لمعارضة نواب الحزب الديمقراطي لساندرز، يمکن تقييمه بأنه مرتبط بخوفهم من رفض المجتمع الأمريكي لشعاراته وشخصيته الاشتراكية.

في الواقع، خلال السنوات التي تلت الحرب الباردة في عام 1945 بين الكتلتين، أي الشيوعية بقيادة الاتحاد السوفيتي، والرأسمالية بقيادة الولايات المتحدة، كانت واشنطن زعيمة العالم الغربي والكتلة الرأسمالية.

وخلال عقود الحرب الباردة، كانت هناك حساسية كبيرة تجاه الأفكار والأشخاص ذوي الطابع الاشتراكي في الولايات المتحدة، وقد تعرضوا للعقاب والملاحقة في بعض الأحيان.

والآن يری الديمقراطيون أنه في مهد الرأسمالية وقادة العالم الديمقراطي الليبرالي، من غير المرجح أن يفوز ساندرز، الذي لديه أفكار اشتراكية بوضوح، بأصوات الشعب.

ومع ذلك، من الضروري الآن النظر في أنه في السنوات التي تلت انهيار الكتلة الشرقية عام 1991 وحتى الآن، شهد المجتمع الأمريكي تطورات فكرية كبيرة، وربما قد تكون الشعارات والبرامج التي يطرحها اشتراكي ديمقراطي مثل ساندرز، مصدر جذب لمعظم المجتمع الأمريكي.

صوت المهمشين والمحرومين

على مستوى آخر، إن سبب هجمات دونالد ترامب الأخيرة ومخاوفه من ساندرز، هو نوع من التشابه بين الطرفين في الحصول على أصوات المواطنين.

في عام 2016، أطلق ترامب شعارات شعبوية وعارض صراحةً المديرين التنفيذيين الفاسدين والمنافقين والکاذبين، ووعد الجماهير بتطهير البيت الأبيض من السياسيين الفاسدين. وفي الواقع، إن تركيزه على المجتمع الأمريكي المهمش والمضطهد، هو الذي قاده إلى البيت الأبيض.

والآن رکب ساندرز موجة الشعبوية الأمريكية بطريقة أكبر وأكثر جديةً. ومثل ترامب في السباق الرئاسي السابق، يهتف أيضًا بشعارات حول إعادة الهيكلة السياسية الفاسدة والاهتمام بالمجتمع المغمور.

وعلى الرغم من أن هذا المجتمع، أي المحرومين والمشردين والفقراء، لم يكن لهم تأثير يذكر على معادلات الرئاسة حتى الآن، ولكن حالياً ووسط صراع منافسين يحملان مطالب شعبوية، وهما نوعان مختلفان بالطبع، من المرجح أن تسجل انتخابات عام 2020 أعلى نسبة المشاركة.

في هذه الأثناء، يخشى ترامب أن ينتهي تحريض المجتمع ذي المستوى الأدنى على حسابه، وأن انتفاضة المهمشين هي التي ستوصل ساندرز إلى البيت الأبيض في نهاية المطاف.

أثنى قائد الثورة الإسلامية آية الله السيد علي الخامنئي، على جهود وزير الصحة وزملائه والأطباء والممرضين وسائر الكوادر الطبية المعنية المبذولة في مكافحة فيروس "كورونا". افاد الموقع الاعلامي لمكتب قائد الثورة الاسلامية ان سماحته وجّه خلال استقباله صباح اليوم الخميس رئيس اكاديمية العلوم الطبية، الشكر الجزيل لوزارة الصحة ومساعدي الوزير والاطباء والممرضين والكوادر الطبية الاخرى والمعنيين بالشؤون الطبية في البلاد في مواجهة ومكافحة فيروس كورونا وقال، ان هذه الجهود القيمة جدا ترفع مكانة الاسرة الطبية والتمريضية وقد رفعتها وسيتبعها الاجر والثواب الالهي.

وقال سماحته، اود ان اوجّه الشكر الجزيل للاطباء والممرضين وسائر الكوادر الطبية المعنية في مواجهة ومكافحة هذا الفيروس الذي ظهر في البلاد اخيرا، كما اجّه الشكر لوزارة الصحة والعلاج والتعليم الطبي وزملاء السيد وزير الصحة في هذه المجموعة للجهود والمساعي التي يبذلونها.

واضاف، لقد رتبت هذا اللقاء فقط لاوجه الشكر بحضور الدكتور مرندي رئيس اكاديمية العلوم الطبية المحترم. احببت ان اوجه شكري من صميم القلب لجميع الاخوة الاطباء والاخوات الطبيبات والممرضين والممرضات والكوادر الطبية الاخرى، متمنيا لكم النجاح ان شاء الله تعالى.

وتابع سماحته، ان عملكم قيّم جدا، اذ سيرفع مكانة الاسرة الطبية والتمريضية في المجتمع والاهم من ذلك هو الاجر والثواب الالهي الذي سيمنّه الباري تعالى عليكم قطعا.

واعرب قائد الثورة عن امله بان لا تستمر هذه القضية طويلا وان يتم القضاء على هذه الفيروس المقيت سريعا بعون الباري تعالى. 

المصدر:ابناء

العدوى" هو عنوان فيلم سينمائي للمخرج الكندي "ستيفن سودربيرج" لعام 2011، يعرض فيه قصة انتشار فيروس كورونا بشکل مدهش.

هذا الفيلم، الذي أنتج بتكلفة تزيد عن 60 مليون دولار في ذلك الوقت، إذا کان قد أنتج اليوم، لقلنا إنه يستلهم تفشي كورونا، ولكن بعد 8 إلى 9 سنوات بالضبط قبل انتشار مرض کورونا في جميع أنحاء العالم، فإن إنتاج مثل هذا الفيلم مع هذا الحجم من التفاصيل المماثلة، لا يمكن أن يكون مجرد صدفة ونتيجةً لأخطاء شخصية متعددة.

اليوم، لم يعد التنافس بين الدول في شكل الحروب العسكرية واندلاع الأعمال القتالية بين بلدين فحسب، بل يعتقد الكثير من المحللين السياسيين أن هناك الآن حرباً عالمية كبرى بين أمريكا والصين، على أساس المنافسة الاقتصادية.

في الواقع، تشير جميع التوقعات إلى أن بكين ستتغلب على أكبر اقتصاد في العالم، أي أمريكا، وتصبح أول اقتصاد في العالم في السنوات القليلة المقبلة. واستخدام الأسلحة البيولوجية للقضاء علی المنافس، أمر لا يمكن اعتباره مستحيلاً اليوم.

الآن وبعيداً عن محاولة التأکيد علی تورط أمريكا بشكل مباشر في إنتاج فيروس كورونا وانتشاره وتضخيمه، سنتطرق إلى مدى توافق مسألة كورونا مع الأهداف والمصالح الاقتصادية لأمريكا في جميع أنحاء العالم.

ولمعالجة هذا الموضوع على المستوى الابتدائي، نتطرق إلی المصلحة الأمريكية الكبيرة من كورونا في التنافس مع الصين، ثم نستعرض مسألة نشر وتضخيم كورونا كأداة للضغط الأقصى علی جمهورية إيران الإسلامية ومعاداتها.

احتواء النمو والتنمية الاقتصادية للصين بأداة كورونا

الفرضية هي أن أمريكا كانت متورطةً في نشر فيروس كورونا في الصين؛ بالطبع، لم يتحدث الصينيون بعد بهذا الصدد، وتعاملوا معه في شكل مقالات وأخبار وفي بعض وسائل الإعلام فقط.

وعلى الرغم من عدم تقديم أي وثيقة بهذا الصدد حتى الآن، ولکن يكفي أن نلاحظ أن الصين قد شهدت نمواً اقتصادياً ملحوظاً خلال العقود القليلة الماضية، وهو ما قد يكون فريداً من نوعه في تاريخ المجتمع البشري.

من المؤکد أنه منذ فترة ولاية الرئيس جورج دبليو بوش الثانية، أي منذ عام 2005، انتقل اهتمام أمريكا من روسيا وتهديداتها إلى الصين. واشتهرت هذه القضية خلال رئاسة باراك أوباما (2009 -2017) بالتحوُّل شرقاً وانتقال السياسة الخارجية إلی المنافسة مع بكين، ولكنها اتخذت بعدًا عمليًا وموضوعيًا في عهد دونالد ترامب.

دونالد ترامب، ومن خلال اعتبار الميزان التجاري بين أمريكا والصين بأنه مثير للتحدي وغير متوازن، دعا إلى فرض رسوم جمركية ثقيلة على الصين، ومراجعة المعاهدات الاقتصادية بين البلدين. وقد تم ذلك بالتأكيد لمواجهة النمو الاقتصادي الهائل للصين، وهزيمة هذا العملاق الاقتصادي الآسيوي في المنافسة مع أمريكا.

وحتى الآن، لم يكن لتفشي فيروس كورونا أي تأثير سوى تدمير الاقتصاد الصيني وإبطاء نموه الاقتصادي. وهذا يعزز فرضية تورط الولايات المتحدة في مرض كورونا. وعلى الرغم من أن أمريكا قد لا تكون مصدر الفيروس، ولکن يمكن تتبع أقدام وسائل الإعلام الأمريكية بسهولة في تضخيم تهديدات هذا الفيروس.

أضرار جسيمة بقطاع الإنتاج في الصين والبلدان المصدرة للنفط

لقد اتبع فيروس كورونا حتى الآن نفس التعليمات التي طلبتها الحكومة الأمريكية لمواجهة الصين. بحيث في الوضع الحالي، قلصت أو توقفت العديد من المصانع الصينية عن عملياتها.

وفي الوقت نفسه، فإن النمو الاقتصادي في البلاد آخذ في الانخفاض أيضاً. كما تسببت هذه القضايا بأضرار علی الاقتصاد العالمي، ولا سيما البلدان التي تملك النفط وتشتري الصين الطاقة منها، حيث تعاني الآن من خسائر.

في الواقع، أنفقت الصين الكثير من الأموال على الرعاية الصحية، بهدف السيطرة على فيروس كورونا. في الوقت نفسه، اتخذ الجيش الصيني أيضًا إجراءات لمساعدة الخدمات الصحية الحكومية. وبالتالي، فإن هذا الفيروس يكلف الصين کما تفعل الحرب تماماً.

وكما قال وزير الخزانة الأمريكي، فإن فيروس كورونا ليس فقط لم يخل من مصلحة لأمريكا، بل واشنطن هي التي استفادت منه.

كورونا، أداة واشنطن لفرض إنفاق اقتصادي متزايد على إيران

بالإضافة إلى الصين، فإن جمهورية إيران الإسلامية هي إحدى الدول التي يُرجح استهدافها بفيروس كورونا وتضخيمه.

واللافت في الأمر هو، أنه عندما يشهد الاقتصاد الإيراني علامات على الانتعاش، وتصبح العقوبات الأمريكية غير فعالة على الرغم من اتخاذ الخطوة الأخيرة في الحد من الالتزامات النووية، نجد أن مسألة دخول كورونا إلى إيران تصبح حقيقةً واقعةً.

إن تضخيم تهديدات مرض کورونا، جعلت جزءاً كبيراً من تجارة إيران الاقتصادية وصادراتها إلى مختلف البلدان، وخاصةً العراق، على وشك الإغلاق والتوقف. ويبدو هذا الأمر أكثر إثارةً للشك، عندما يكون من الممكن أن يؤثر انتشار کورونا على مدى الأشهر القليلة المقبلة، على صادرات إيران إلى الدول المجاورة مثل العراق وأفغانستان وتركيا وغيرها.

كذلك، تجدر الإشارة إلى أن طريق التحايل على العقوبات الأمريكية أصبح الآن أكثر صعوبةً، نظرًا للقيود التي فرضتها بعض الدول على الصادرات الإيرانية.

وبهذا الصدد، يری "اسفنديار باتيمانقليش" مؤسس معهد البورصة والسوق، في مقال في وکالة بلومبرج للأنباء: "قد تستمر هذه القيود لعدة أشهر، ما سيضغط بشدة علی الاقتصاد الإيراني، والذي أظهر علامات على الانتعاش بعد تباطؤ حاد استمر لـ 18 شهراً، بفعل عودة العقوبات في عهد إدارة ترامب في نوفمبر 2018".

وهذا يعزز بوضوح فرضية تورّط أمريكا في انتشار وتضخيم فيروس كورونا. وربما حان الوقت للقول إن فيلم "العدوى" لم يكن مجرد صناعة ذهنية، بل هو مؤامرة من قبل أمريكا لهزيمة منافسيها في المستقبل.

المصدر:الوقت

مع انتشار فيروس كورونا في مختلف أصقاع العالم، يزيد الإقبال بوضوح على “وسائل الحماية” وأهمها سوائل تعقيم اليدين، التي تعمل على قتل البكتيريا والفيروسات التي تسبب الأمراض لاحقاً. لكن استخدام هذه السوائل بشكل خاطئ يبطل مفعولها تماماً.

الكمية تلعب الدور الحاسم في فاعلية سوائل التعقيم التي تحتوي على الكحول، فالتعقيم هنا يشمل فقط أجزاء الجسم التي وضع عليها السائل أو الجل الخاص بالتعقيم، بالتالي فإن الاكتفاء بكمية قليلة يعني أنها ستتطاير سريعاً ولا تؤدي النتيجة المطلوبة، كما يوضح هينريك غابريل، خبير النظافة والمايكروبيولوجي في هامبورغ.

من المهم أيضاً قراءة تعليمات الاستخدام، إذ أن فترة فاعلية المنتج والكمية التي يجب استخدامها، تختلف من شركة لأخرى، وفقاً لمجلة “فوكوس” الألمانية.

يؤكد الخبراء أيضاً أن سوائل التعقيم ليست الحل السحري دائماً، فبينما تشكل ضرورة في عمل الأطباء على سبيل المثال، إلا أن غسل اليدين بالماء والصابون، يؤدي نفس الغرض. هنا يجب أيضاً الالتزام بغسل اليدين بكمية كافية من الصابون لمدة 30 ثانية على الأقل ثم غسلها تحت الماء الجاري وتجفيفها جيداً، إذ أن البكتيريا تتجمع غالباً على الأماكن المبللة.

وأخيراً: لا تنس غسل اليدين بمجرد العودة للمنزل وبعد لمس القمامة وقبل طهي الطعام وقبل استخدام الأدوية أومستحضرات التجميل وأيضاً بعد العطس أو السعال، علاوة على التعود على عدم لمس العينين أوالأنف.

المصدر: dw.com

الجواب الإجمالي

سؤالکم یقبل المناقشة من وجهین، الأول: وجود الفساد فی الدول الإسلامیة و هذا ناجم من عدم تطبیق الأوامر الإسلامیة. الثانی: إثبات ان الفساد فی الدول الإسلامیة أکثر مما هو علیه فی الدول غیر الإسلامیة، و هذا المدعی مشکوک فیه قطعاً و بنظرة خاطفة للاحصاءات فی هذا المجال یُمکن انکاره بسهولة.

الجواب التفصيلي

للأدیان الحقة الإلهیة خصوصاً الدین الإسلامی نداءات أخلاقیة و أحکام وافرة، الهدف منها إیجاد فضاء اجتماعی سالم للفرد و المجتمع. و من أهم انجازات الأدیان السماویة هو الحد و الوقوف أمام فساد الفرد و المجتمع. و من أهم انجازات الأدیان السماویة هو الحد و الوقوف أمام فساد الفرد و المجتمع. و الأوامر الأخلاقیة کاحترام الکبیر و الالتزام بالوعد و محبة الناس و مداراتهم و الترغیب علی الزواج و کل الأحکام القانونیة و الشرعیة کحرمة اللواط و الزنا و وجوب الحجاب و... و فی المسائل الاقتصادیة کحرمة الربا، و باقی الأحکام الشرعیة کلها جاءت لتهیئ أرضیة إیجاد فضاء اجتماعی سالم.

واما سؤالکم فیقبل المناقشة من وجهین:

الأول: وجود الفساد فی الدول الإسلامیة: فی دنیانا المعاصرة حیث الحدود فیها مرفوعة و الحصول علی المسائل الجنسیة أمر سهل جداً، نجد کل الدول و منها الإسلامیة تضج و تئن من ظاهرة الفساد. أما الدول الإسلامیة و بسبب حقیقة دینها المانع نجد واقعة تحت طائلة هجوم الأعداء أکثر من غیرها من الدول. لکن هذا الأمر لا یدعو لأن تکون الدول الإسلامیة، أسوء من غیرها بالنسبة للفساد –خصوصاً الجنسی- أما الموضوع الذی یحتاج الی دقة فهو:

أولاً: ان الدول الإسلامیة مختلفة جداً فیما بینها من جهة العمل بالأحکام الإسلامیة، بحیث تعتبر بعضها فی أسفل حد من العمل بها.

ثانیاً: یجب أن تفرّق بین الإسلام و الدول الإسلامیة، فإذا طبّقت الأوامر و الأحکام الإسلامیة ستؤدّی مفعولها بشکل جید. لکن مع الأسف نجد الیوم أکثر الدول الإسلامیة لا تحمل من الإسلام إلا إسمه بحیث لا تجری فیها أکثر الأحکام الإسلامیة، و من جهة اخری نجد الدول التی تعزم علی تطبیق الأحکام الإسلامیة، تعانی من مشاکل عدیدة فی اجراء هذه الأحکام و التی من أعظمها سیطرة الثقافة الغربیة علی کل الشؤون الثقافیة، و السیاسة و الاقتصادیة و... لکافة الدول و منها الدول الإسلامیة.

إذن وجود الفساد فی الدول الإسلامیة لا یُمکن أن یکون بسبب تطبیق الأحکام الإسلامیة. بل هو بسبب أعمال المسلمین انفسهم و التی لا یُمکن أن تقف أمام تیار الفساد العارم. الیوم لا یوجد شیء بعنوان قانون الحجاب فی کل الدول الإسلامیة تقریباً، و إذا ما نجد من یطبّق قانون الحجاب و یرتدیه فبسبب الرغبة الشخصیة فی ذلک

الثانی: ان الفساد فی الدول الإسلامیة أکثر مما هو علیه فی الدول الغربیة:

بعد أن عرفنا أن الفساد فی الدول الإسلامیة لا یُمکن أن ینسب الی الإسلام، یُمکن لنا بسهولة التشکیک فی مقولة "ان الفساد فی الدول الإسلامیة أکثر مما هو فی الدول الغربیة".

نعم، أن الدول الإسلامیة قد لا یکون لها نصیب من الإسلام إلا الظاهر، لکن هذا الظاهر أمکنه إلی حد کبیر أن یحفظ هذه الدول من هجوم الفساد العالمی. فالتدیّن الظاهری فی الدول الغربیة الذی لا یراعی فی الغالب ترک نتائج مخربة کثیرة. لذلک نجلب انتباهکم الی بعض احصاءات الفساد فی الدول الغربیة:

1- کثرة نسبة الطلاق فی الدول الاوروبیة الباعث علی المفاسد الکثیرة فی المجتمع. طبقاً لبعض الاحصاءات أن من بین کل زواجین تجری فی الرابطة الاوربیة، ینجر أحدهما إلی الطلاق، ففی هذه الرابطة سجّل فی سنة 2004 تقریباً 4800000 مولود و ما یقارب ثلثی هذا العدد کان عن غیر زواج شرعی.

2- فی فرنسا، فی کل ساعتین یحصل تجاوز واعتداء علی امرأة، و هذا فی الوقت الذی نجد بعض المؤسسات و منها رابطة التصدی للتعدی علی النساء فی فرنسا تعتقد أن نساء فرنسا لازالن یخافن جداً من مسألة اعلان الشکوی ضد التعدّی علیهم أمام الشرطة، و 50/0 فقط من الضحایا یوصلون قضیتهم الی الشرطة

3- اُعلن بناءً علی تحقیقات وزارة العدل فی أمریکا، أن تجارة الفساد و الفحشاء اصبحت من التجارات المربحة بحیث یصل حاصلها و رأس مالها إلی 8 ملیارد دولار. الآن فی أمریکا تقریباً 900 سینما خاصة ببث الأفلام المستهجنة. و طبقاً لإحصاءات مرکز الدراسات النسویة فی امریکا إن 50/0من النساء العاملات 15/0 من الرجال العاملین یتعرّضون فی محیط عملهم للأذیة أو التعدّی الجنسی.

4- قانونیة الزواج بالجنس المماثل فی الدول الغربیة کبلجیکیا و هولندا و اسبانیا و... تعتبر من المؤشّرات البارزة علی الفساد و قد جوبهت بمخالفات عدیدة حتی من نفس شعوب هذه الدول.

5- بناء علی بعض الاحصاءات إن المشاکل و الخسائر الناجمة من تناول المشروبات الکحولیة فی کل سنة تبعث علی موت حوالی 600000 شخص من شعب اوربا.

هذه الاحصاءات و احصاءات اخری قامت بها بعض المراکز الرسمیة للدول الغربیة تعتبر صورة و نموذجاً صغیراً لما یحدث فی الغرب. وجود هذه المشاکل فی السنین الأخیرة أدت الی جذب شباب الدول المتقدمة و الغربیة خصوصاً البنات منهم الی الحجاب. و تدل أحدث الاحصاءات علی رغبة البنات فی هذه الدول علی لبس الملابس الأکثر تحجّباً. و کمثال علی ما نقول نشیر الی موردین:

1- أعلن الموقع الاینترنیتی لقسم التحقیقات IG  (آی جی) و هو قسم التحلیل الاحصائی فی مرکز نیویورک: ان الجیل الجدید لبنات نیویورک لیس لدیهم رغبة واضحة علی الظهور و التباهی و لبس الملابس المظهرة للبدن. یقول محققی هذا القسم: علة هذا الاتجاة الجدید للبنات هو رغبتهن علی امتلاک ضبط النفس و الارتیاح و التخلّص من أذیة الآخرین.

2- حسب تقاریر وکالة فارس للأنباء: تدل نتائج التحقیق الجدیدة فی ترکیا أن عدد النساء المحجّبات فی السنوات الأربع الأخیرة فی هذه الدولة قد تضاعف أربعة أضعاف عمّا علیه سابقاً

ومن الطبیعی، أن بیان هذه المطالب لا یدل علی أن الدول الإسلامیة قد وصلت الی الحد المرضی بل تحتاج الی طی مسیر طویل جداً للوصول الی الحدّ المطلوب و اللائق بها.

و فی الختام نجد من الضروری التذکیر بهذه النکتة و هی إن ما ذکر فی النقطة الثانیة، هو موارد الفساد المتفق علیها غربیاً و إسلامیاً، و إلا فتوجد موارد کثیرة جداً لا تعتبر عندهم فساداً کما هو الحال عندنا. فإذا أخذت هذه أیضاً بنظر الاعتبار ستزداد نسبة الفساد فی الدول الغربیة حیث لا یُمکن مقارنتها بالدول الإسلامیة.

المصدر:اسلام کویست

السؤال

بیّنوا مراحل وجوب الحجاب فی الإسلام و هل کان وجوب الحجاب فی الإسلام تدریجیاً أم دفعیاً؟ و هل لحکم نساء النبی (ص) دور فی المسألة؟

الجواب الإجمالي

لم تکن النساء فی الجاهلیة یلبسن لباساً محتشما و ساترا لتمام البدن عند الحضور فی المجتمع. و قد بیّن الإسلام تکلیفها فی هذا الجانب بعد ظهوره. فقد وردت أحکام حجاب المرأة فی آیات سورتی "الأحزاب" و "النور". و إلیکم الأوامر التی بیّنتها سورة الأحزاب فیما یخص النساء:

1- أن لا تتکلّم مع الرجال بشکل مثیر.2- لا یخرجن من بیوتهن متبرّجات کما کنّ یصنعن فی الجاهلیة.

3- یجب علیهن الحجاب الکامل عند الخروج من المنزل.

أما ما جاء فی سورة النور فیما یخص أحکام النساء فکالآتی:

1- أن یغضضن أبصارهن عن کل نظرة مریبة. 2- أن یحفظن عفتهن و شرفهن. 3- أن لا یظهرن زینتهن إلا ما ظهر منها. 4- أن یلقین باطرف خمرهن (مقانعهن) علی صدورهن لیسترنها بها. 5- و أن لا یظهرن زینتهن إلا لأزواجهن و آبائهن و أباء أزواجهن و أولادهن و أولاد أزواجهن و اخوتهن و أولاد اخوتهن و أولاد اخواتهن و النساء المسلمات و ما ملکت ایمانهن، و الرجال الذین لا یرغبون بالنساء و الأطفال الذین لا یعلمون شیئاً عن المسائل الجنسیة. 6- أن لا یضربن الأرض بأرجلهن حین المشی (کنایة عن الحرکات التغنجیة) حتی لا یظهر صوت الزینة المخفیة (الخلخال). 7- یجوز للنساء الکبیرات الایسات من الزواج أن یضعن حجابهن بشرط عدم إظهار زینتهن.

لذلک فتشریع حکم الحجاب فی الإسلام کان فی مرحلة واحدة و لم ینسخ الله أی حکم بیّنه فی سورة الأحزاب عند نزول سورة النور، سوی إنه استثنی من حکم الحجاب مورداً واحداً و هو (النساء الآیسات من الزواج).

الجواب التفصيلي

هناک شواهد متعددة فی القرآن تشیر إلی ان نساء العرب قبل الإسلام کن یخرجن من بیوتهن بدون حجاب. و قد أعلن الإسلام عن هذا الأمر المهم بعد ظهوره عند بعثة النبی الأکرم (ص) بفترة قلیلة حیث بیّن أحکام حجاب النساء فی سورتین من سور القرآن الکریم، أولها سورة الأحزاب "التی نزلت فی السنة الرابعة للهجرة" ثم جاءت سورة النور فی "السنة السابعة للهجرة" [1] لتفصّل أکثر فی أحکام حجاب المرأة.

ففی سورة الأحزاب بیّن الله سبحانه و تعالی مسائل الحجابضمن بیانه لوظائف نساء النبی بعنوانهن أقرب الأفراد للرسول الأکرم (ص)، فأعمالهن من هذا الجانب تنسب للنبی (ص)، بالإضافة إلی انهن بمثابة الاسوة و القدوة لغیرهن من النساء. لذلک فیجب أن تکون کل أعمالهن مطابقة للموازین الإسلامیة و أن یبتعدن کل البعد عن العادات و الآداب و التقالید الجاهلیة المتداولة آنذلک فی المجتمع العربی. فعلی هذا الأساس بیّن القرآن الکریم مسؤلیتهن فیما یتعلّق بالحجاب و الستر و التعامل مع الرجال غیر المحارم بقوله عزّ و جل من قائل "یَانِسَاءَ النَّبىِ‏ِّ لَسْتنُ‏َّ کَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَیْتنُ‏َّ فَلَا تخَضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِى فىِ قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا "وَ قَرْنَ فىِ بُیُوتِکُنَّ وَ لَا تَبرَّجْنَ تَبرَّجَ الْجَهِلِیَّةِ الْأُولى" [2] و یقول فی آیة أخری من نفس السورة "یَأَیهُّا النَّبىِ‏ُّ قُل لّأِزْوَاجِکَ وَ بَنَاتِکَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیهْنَّ مِن جَلَبِیبِهِنَّ ذَالِکَ أَدْنىَ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَ کاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا". [3]

الأوامر النازلة فی هاتین الآیتین هی:

1- أن لا یتکلّمن مع الرجال بشکل مثیر. 2- یبقین فی بیوتکن و لا یخرجن أمام الرجال بزینتکن کما کن یفعلن فی الجاهلیة. 3- أقمن الصلاة. 4- آتین الزکاة. 5- اطعن الله و رسوله. 6- أن یدنین علیهن من جلابیبهن لکی یعرفن و لا یؤذین.

أما فی سورة النور فقد بیّن الله سبحانه و تعالی جزئیات أخری فیما یتعلق بالحجاب حیث قال "وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَرِهِنَّ وَ یحَْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْیَضْرِبْنَ بخِمُرِهِنَّ عَلىَ‏ جُیُوبهِنَّ وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَائهِنَّ أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنىِ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنىِ أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیرْ أُوْلىِ الْارْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُواْ عَلىَ‏ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَ لَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یخُفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَ تُوبُواْ إِلىَ اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکمُ‏ْ تُفْلِحُون‏". [4]

شأن نزول هذه الآیة فیه إشارة إلی کیفیة الستر قبل نزول حکم الحجاب. فقد ورد فی شأن نزولها: "کان النساء یتقنّعن خلف آذانهن" فتظهر رقبتهن و آذانهن. و قد أیّد علماء التأریخ و محققوهم هذه المسألة و هی ان نساء عرب الجزیرة العربیة لم یکنّ یتستّرن بشکل مناسب. [5] و فی آیة أخری من سورة النور یقول الله عزّ و جل "وَ الْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ الَّاتىِ لَا یَرْجُونَ نِکاَحًا فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُنَاحٌ أَن یَضَعْنَ ثِیَابَهُنَّ غَیرْ مُتَبرَّجَتِ بِزِینَةٍ وَ أَن یَسْتَعْفِفْنَ خَیرْ لَّهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیم‏". [6]

أما ما جاء من الأحکام فی هاتین السورتین هی:

1- أن یغضضن أبصارهن عن کل نظرة مریبة. 2- أن یحفظن عفتهن و شرفهن. 3- أن لا یبدین زینتهن إلا ما ظهر منها. 4- أن یلقین باطرف مقانعهن علی صدورهن لیسترنها بها. 5- و أن لا یظهرن زینتهن إلا لأزواجهن و آبائهن و أباء أزواجهن و أولادهن و أولاد أزواجهن و اخوتهن و أولاد اخوتهن و أولاد اخواتهن و النساء المسلمات و ما ملکت ایمانهن، و الرجال الذین لا یرغبون بالنساء و الأطفال الذین لا یعلمون شیئاً عن المسائل الجنسیة. 6- أن لا یضربن الأرض بأرجلهن حین المشی حتی لا یظهر صوت الزینة المخفیة (الخلخال). 7- یجوز للنساء الکبیرات الایسات من الزواج أن یرفعن حجابهن بشرط عدم إظهار زینتهن.

فمع أن الفاصلة الزمنیة بین السورتین أربع سنوات، لم تنسخ آیات سورة النور و لم تعدل أی حکم من أحکام الحجاب و لباس النساء المبینة فی سورة الأحزاب، بل بقیت علی قوتها. نعم فقد بیّنت الآیة 60 من سورة النور استثناءً واحداً من أحکام حجاب المرأة و هو "لیس علی النساء الکبیرات الآیسات من الزواج حرج فی أن یرفعن حجابهن بشرط عدم إظهار زینتهن".

إذن نُؤکد و نُکرّر القول بانه لم تنسخ آیات سورة النور المتأخّرة أی حکم ورد فی سورة النور فیما یخص حجاب المرأة و لم تلغه أو تعدله سوی إنها استثنت من الحکم مورداً واحداً من النساء و هن کبیرات السن الیائسات من الزواج، أما أحکام باقی النساء فکل أحکام سورة الأحزاب باقیة علی قوتها و تعتبر واجبة الإجراء و التطبیق إلی یومنا هذا. بقیت مسألة لابد من الإشارة إلیها و هی ان الإسلام لم یأمر المرأة بشکل مطلق أن لا تخرج من بیتها بل قال لها "و قرن فی بیوتکن و لا تتبرّجن تبرّج الجاهلیة الأولی" أی لا تخرجن من بیوتکن بالطریقة التی کانت تخرج بها نساء الجاهلیة الأولی. فخروج المرأة بحجابه الکامل کان مجازاً منذ صدر الإسلام.

[1]     ر.ک: محمد حسین الطباطبائی، المیزان، ج15، ص84، دار الکتب الإسلامیة، طهران، بی تا؛ محمد الزرکشی، البرهان، ج1، ص251، دار الفکر، بیروت، 1408 ق؛ جلال الدین السیوطی، الاتقان، ج1، ص41 و 43 (بی جا –بی تا)؛ محمد هادی معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ج1، ص106-107، مطبعة مهر، قم، 1396 ق.

[2]    الأحزاب، 32 و 33.

[3]    الأحزاب، 59.

[4]    النور، 31.

[5]    ر.ک: جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب، ج4، ص617؛ یحیی الجبوری، الجاهلیة، ص72 و مرتضی مرتضی مطهری، نفس المصدر، ج19، ص385-391.

[6]    النور، 60.

معلومات عن سقوط عشرات الجرحى والقتلى من الجنود الأتراك بقصفٍ جوي استهدف رتلاً لهم في جبل الزاوية في إدلب، بالتزامن مع إعلان "المرصد السوري المعارض" مقتل 37 جندياً تركياً على الأقل وجرح العشرات، والرئيس التركي يعقد اجتماعاً طارئاً.

• صورة متداولة على مواقع التواصل الاجتماعي للمدنيين الأتراك أمام مشفى "الريحانية"

أكدت مراسلة الميادين في دمشق سقوط عشرات القتلى والجرحى الأتراك بقصف جوي بالقرب من قرية البارة في جبل الزاوية جنوب إدلب، ودخول 4 مروحيات للجيش التركي الأجواء السورية من أجل نقل قتلى وجرحى الجيش التركي.

مراسلتنا قالت إن تنسيقيات المسلحين تحدثت عن ضربة كبيرة جداً تعرضت لها القوات التركية في ريف إدلب، ونقلت عن مصادر عسكرية تأكيدها أن الرتل التركي المستهدف كان يستعد لتنفيذ هجوم ضد الجيش السوري.

بدوره، تحدث مراسل الميادين في تركيا عن توتر كبير عند الحدود التركية-السورية، في حين تحدثت مصادر عن مقتل نحو 35 جندياً تركياً.

من جهته، أكد "المرصد السوري المعارض" مقتل 37 جندياً تركياً على الأقل وجرح العشرات، في حين اعترفت السلطات التركية بمقتل 29 جندياً تركياً حتى الآن قتلوا في هجوم جوي في إدلب.

المراسلون في سوريا أفادوعن سقوط صاروخين في ريف اللاذقية أطلقا من الأراضي التركية،كما أكد أن الدفاعات الجوية في حميميم أسقطت صاروخين أطلقا من "أنطونوز" التركية باتجاه اللاذقية.

وأعلنت الرئاسة التركية، أنّ الجيش التركي يستهدف مواقع للجيش السوري في إدلب، "رداً على مقتل جنود أتراك".

وقالت الرئاسة، في بيان، إن أنقرة قررت "الرد بالمثل على السلطات السورية التي استهدفت قواتنا، ولن تذهب دماء جنودنا سدى، وستستمر أنشطتنا العسكرية على الأراضي السورية".

وأعلنت تنسيقيات المسلحين في سوريا عن سقوط عشرات القتلى والجرحى في صفوف الجيش التركي خلال استهداف الجيش السوري رتلاً لهم في المنطقة الواقعة بين البارة وبليون في جبل الزاوية في ريف إدلب.

وأضافت أن الجيش السوري نفّذ قصفاً جوياً لإحدى نقاط المراقبة التركية في جبل الزاوية، ما أسفر عن مقتل وجرح عشرات الجنود الأتراك، مشيرة إلى أنه تم نقلهم إلى مستشفيات في قضاء ريحانلي التركي.

وتجمعت حشود من المدنيين الأتراك حول مستشفى "الريحانية" لمعرفة هوية القتلى والجرحى، في حين فرض الأمن التركي طوقاً أمنياً حول المستشفى.

إردوغان يترأس اجتماعاً طارئاً... وتوقف "فيسبوك" و"تويتر"

مراسلنا أفاد بأنّ خدمتي "فيسبوك" و"تويتر" شبه متوقفتين بعد بدء نشر أهالي القتلى الأتراك صوراً لهم.

وأفاد مصدران تركيان بأن الرئيس التركي رجب طيب إردوغان يترأس اجتماعاً أمنياً طارئاً بشأن التطورات في إدلب السورية، في حين أجرى وزير الخارجية التركي مولود جاويش أوغلو اتصالاً مع الأمين العام لحلف شمال الأطلسي ينس ستولتنبرغ.

كما أجرى المتحدث باسم الرئاسة التركية إبراهيم قالن، فجر الجمعة، اتصالًا هاتفياً مع مستشار الأمن القومي الأميركي روبرت أبراين.

يأتي ذلك بعد إعلان إردوغان، صباح اليوم الخميس، عن مقتل 3 جنود أتراك في محافظة إدلب السورية. 

ومساء أمس أيضاً، أكد التلفزيون الرسميّ الروسيّ أنّ عسكريين أتراكاً أطلقوا صواريخ محمولة على الكتف على طائرات روسيّة في إدلب، وتحدثت قناة "روسيا 24" عن أنّ الجيش التركيّ "يقدّم دعماً بالمدفعية وغيرها من المساعدات للمجموعات المسلحة في إدلب".

أوامر تركية بعدم اعتراض اللاجئين

وعقب سقوط القتلى الأتراك، توجّه نواب من حزب الشعب الجمهوري المعارض في تركيا إلى محافظة هاتاي.

بالتزامن، بحث وزير الدفاع الأميركي مارك إسبر مع نظيره التركي خلوصي آكار، هجوم الجيش السوري على الجماعات المسلحة في إدلب، في حين أعلن البنتاغون أن واشنطن تبحث سبل العمل سوياً مع أنقرة والمجتمع الدولي.

وكالة "رويترز" نقلت عن مسؤول تركي رفيع قوله إن تركيا قررت عدم منع اللاجئين السوريين من الوصول إلى أوروبا، سواء جواً أو بحراً، وإن "أوامر صدرت لقوات الشرطة وخفر السواحل وأمن الحدود بعدم اعتراض اللاجئين".

المصدر : الميادين