مرکز مطالعات امنیت داخلی رژیم صهیونیستی (INSS)، روز دوشنبه، گزارش سالانه خود را به «اسحاق هرتزوگ» رئیس رژیم صهیونیستی تحویل داد.

بنابر گزارش امروز (سه‌شنبه) روزنامه «العربی الجدید»، مرکز مطالعات امنیت داخلی رژیم صهیونیستی در گزارش سالانه خود همچون سال‌های گذشته تأکید کرد که ایران کماکان بزرگترین چالش خارجی برای تل‌آویو به شمار می‌رود و این رژیم با توجه به پیشرفت‌های برنامه هسته‌ای ایران، به تنهایی و عملا قادر به مقابله با این کشور نیست.

در ادامه گزارش مذکور آمده است که تل‌آویو به تقویت همکاری‌ها، هماهنگی‌ها و روابط ویژه خود با آمریکا نیاز دارد؛ خواه کشورهای امضاءکننده توافق هسته‌ای با ایران به توافق برسند یا خیر.

مرکز مطالعات امنیت داخلی رژیم صهیونیستی همچنین هشدار داد که ایران به فعالیت‌های منطقه‌ای خود از جمله تهدید فراگیر تل‌آویو همچنان ادامه می‌دهد. این مرکز در این خصوص عنوان کرد که این تهدید از راه توسعه برنامه‌ موشک‌های نقطه‌زن جنبش حزب‌الله لبنان و دیگر گروه‌های مستقر در سوریه و همچنین هزاران موشک، راکت و پهپادی که قادر به نفوذ به فلسطین اشغالی هستند، شکل می‌گیرد.

جبهه داخلی فلسطین به حاشیه نرفته است!

بر خلاف ادعاهای چند سال اخیر رژیم صهیونیستی درباره کم‌رنگ شدن اهمیت پرونده فلسطین و محوریت آن، در جدیدترین گزارش مرکز مطالعات امنیت داخلی رژیم صهیونیستی عنوان شده است که جبهه داخلی فلسطین به هیچ عنوان به حاشیه نرفته است؛ مسئله‌ای که در جنگ اخیر با جنبش مقاومت اسلامی فلسطین (حماس) به خوبی نمایان شد.

در گزارش یادشده همچنین هشدار داده شده است با آنکه ارتش، سازمان اطلاعات و دستگاه‌های امنیتی رژیم صهیونیستی با کار شبانه‌روزی وضعیت را در کرانه باختری تحت کنترل دارند، اما اوضاع امنیتی کرانه باختری به علت تضعیف شدن تشکیلات خودگردان فلسطین و یکپارچه شدن برخی گروه‌ها و آنچه «باندهای میدانی» خوانده شده، در آستانه فوران قرار دارد.

تحویل گزارش سالانه به رئیس رژیم صهیونیستی

مرکز مطالعات امنیت داخلی رژیم صهیونیستی در ادامه افزود که تضعیف شدن تشکیلات خودگردان فلسطین ممکن است باعث شود رام‌الله قدرت عمل خود را از دست بدهد و در نتیجه، مردم به فکر گزینه راهکار دودولتی بیفتند، آن هم در شرایطی که تل‌آویو در تلاش است هر از هیچ راهی برای ناکامی طرح دودولتی دریغ نمی‌کند؛ مسئله‌ای که موجب خواهد شد گام‌هایی در آینده علیه رژیم صهیونیستی برداشته شود و این رژیم به عنوان «آپارتاید» معرفی گردد.

شدیدتر شدن شکاف داخلی در اراضی اشغالی

مرکز مطالعات امنیت داخلی رژیم صهیونیستی هشدارد داد که تداوم جبهه‌گیری‌های سیاسی، اجتماعی و تنش‌ها و همچنین بی‌اعتمادی به نهادهای رژیم صهیونیستی و خلأ آشکار در  آمادگی ارتش برای جنگ آتی در چند جبهه، چالش‌های بسیار بزرگی برای تل‌آویو ایجاد کرده است، آن هم در شرایطی که قدرت پلیس رژیم صهیونیستی نیز تضعیف شده و مناطق خارج از کنترل به وجود آمده‌اند.

این مرکز از احتمال درگیری شهروندان فلسطینی و ساکنان اراضی اشغالی و همچنین احتمال هرج و مرج در سرزمین‌های اشغالی خبر داد.

این گزارش در حالی منتشر شده است که مرکز مطالعات امنیت داخلی رژیم صهیونیستی در گزارش پیشین خود نیز ایران را تهدید شماره یک تل‌آویو معرفی کرده بود.

 در گزارش پیشین با اشاره به اینکه جنبش حزب‌الله لبنان خطری راهبردی برای تل‌آویو محسوب می‌شود، عنوان شده بود که مقاومت لبنان موشک‌هایی در اختیار دارد که قادر است هر نقطه‌ای را در عمق فلسطین اشغالی از جمله رآکتورهای اتمی «دیمونا» را هدف قرار دهد

به نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی بی تردید ما به تو خیر فراوان [که برکت در نسل است و از فاطمه ریشه می گیرد] عطا کردیم. (۱) پس [به شکرانه آن] برای پروردگارت نماز بخوان و شتر قربانی کن. (۲) یقیناً دشمن [که به] تو [زخم زبان می زند] خود بدون تبار و نسل [و بریده از همه خیرات و برکات] است. (۳)

سخن از حضرت صدیقه طاهره، زهرای مرضیه (سلام الله علیها)، سخن از مظلوم است و فریادش، سخن از ستمدیده است و دادخواهی اش، سخن از شناخت ظلم است و ظالم، فضیلت است و فضیلت مدار، علم است و عالم، سخن از زهد است و زاهد، از عفت است و پاکدامنی، تقوی و پارسایی، شب زنده داری و دعا، تربیت فرزند و ادب نسبت به پدر و مادر، شوهرداری و خانه داری، مسئولیت اخلاقی و دلسوزی نسبت به دین، امر به معروف است و جهاد، مبارزه است و خلاصه دفاع از حریم ولایت است و ارزش های دینی.
 
آری؛ سخن از او سخن از همه اینهاست که یکجا در وجود دخت گرامی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، همسر باوفای امیر المؤمنین علیه السلام، مادر امامان و پیشوایان دین گرد آمده است.

سخن از او، علاوه بر سخن از حضرت زهرا (سلام الله علیها) ، سخن از فضایل والای انسانی و اوج خلقت بنی آدم نیز می باشد، بلکه مصحف او یکی از منابع علوم امامان (علیهم السلام) بوده و الگوی آنان خود اوست. حضرت فاطمه (علیها السلام) وجود بی پایانی است با زوایای بی منتها و اعجاب برانگیز، او در سخن خالق خطبه فدکیه، در تربیت فرزند، ام الحسن و ام الحسین و ام الائمه علیهم السلام اجمعین، در عبادت و زهد و تقوی، راضیه مرضیه و در مهر و عطوفت، ام ابیها و... می باشد.
 

آب دریا را اگر نتوان کشید
هم بقدر تشنگی باید چشید

 
در صفحات آینده با توجه به بضاعت علمی به این مهم پرداخته می شود و چند جمله ای از فضائل حضرت زهرا (سلام الله علیها)  که از رسول گرامی به ما رسیده است نقل می گردد.

 
آفرینش نوری حضرت فاطمه (علیها السلام)

رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هنگامی که خداوند متعال آدم(علیه السلام) ابوالبشرات را آفرید و از روح خود در او دمید، آدم به جانب راست عرش نگریست، پنج هیکل و شبح نوری را در حال رکوع و سجود دیده گفت: پروردگارا! آیا قبل از من کسی را از خاک و گل آفریدهای؟ فرمود: نه، ای آدم، آدم پرسید: پس این پنج هیکلی که به شکل و قیافه خودم می بینم کیستند؟ فرمود: اینان پنج نفر از فرزندان تو می باشند که اگر آنان نبودند تو را خلق نمی کردم. اینان پنج تنی هستند که برای آنان پنج اسم از اسامی از خودم را جدا ساخته (آنان را به آن اسامی نامیدم) اگر آنان نبودند، بهشت و دوزخ، عرش و کرسی، آسمان و زمین و ملائک و انس و جن را نمی آفریدم.
 
من محمودم (جل جلاله) و این محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم) است، من عالی (جل جلاله) هستم و این على علیه السلام است، من فاطرم (جل جلاله) و این حضرت فاطمه (علیها السلام) است، من احسانم (جل جلاله) و این حسن علیه السلام است و من محسنم (جل جلاله) و این حسین علیه السلام است. به عزت خود سوگند یاد کرده ام که هیچ کس به اندازه یک ذره بغض و کینه آنان را نزد من نیاورد مگر اینکه او را وارد دوزخ سازم و از این کار باکی ندارم.
 
ای آدم! اینان برگزیدگان من از میان آفریدگانم می باشند، به وسیله آنان رهایی بخشیده و به وسیله آنان هلاک می کنم. اگر تو  به من نیاز داری به اینان توسل بجوی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اکرم و پس از این سخنان فرمود: «کشتی نجاتیم، هر کس به آن چنگ زند نجات یافته و هر کس از آن دوری گزیند نابود شده است. هر کس نیازی به خداوند دارد به وسیله ما خاندان از خداوند درخواست کند».(1)
 

نورانیت الهی حضرت زهرا (سلام الله علیها)  

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: هنگامی که خداوند متعال (جل جلاله) بهشت را آفرید آن را از نور وجه خویش خلق کرد. سپس آن را گرفته به سوی ما افکند، یک سوم آن نور به من رسید و یک سوم آن به حضرت فاطمه (علیها السلام) و یک سوم دیگر به حضرت علی (علیه السلام) و خاندانش افق اصابت کرد. از آن نور به هر کسی که چیزی تابیده باشد به ولایت آل محمد (علیهم السلام) پیدا می کند و هر کس از آن نور چیزی و به او نرسیده باشد، از ولایت خاندان محمد جو گمراه می شود.(2)
 

سخن گفتن حضرت فاطمه (علیها السلام) در رحم مادر

برخی از راویان بزرگوار نقل کرده اند که: روزی حضرت خدیجه از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) درخواست نمود چیزی از میوه های بهشتی را به او بنمایاند. جبرئیل (علیه السلام) دو سیب را از بهشت نزد آن بزرگوار آورده گفت: ای محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) خداوندی که برای هر چیز اندازه ای مقدر کرده است می فرماید: یکی از این دو سیب را خودت بخور و سیب دیگر را به خدیجه په بده و بعد با او همبستر شو! من از شما دو نفر حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را می آفرینم. حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله و سلم) دستور پروردگار را عمل کرد.
 
هنگامی که کافران از آن حضرت خواستند که ماه را دو نیمه کند(در همان ایامی که ولادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) و وضع حمل خدیجه علیها السلام نزدیک بود) خدیجه گفت: ای وای، چقدر زیانکار است آن کس محمدی را تکذیب کند در حالی که او بهترین رسول و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است. حضرت فاطمه (علیها السلام) از درون شکم او فریاد زد: ای مادر غمگین مباش و ترس به خود راه مده زیرا خداوند با پدرم همراه است.(3)
 

حضرت فاطمه (علیها السلام) بهترین آفریده پروردگار

رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) در ضمن حدیثی طولانی فرمود: بر ساق عرش نوشته شده است: لااله الا الله، محمد رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) و علی و فاطمة و الحسن و الحسین (علیهم السلام) خیر خلق الله(4)، لااله الا الله، محمد فرستاده خداست، علی، حضرت فاطمه (علیها السلام)، حسن و حسین علیهم السلام اجمعین بهرین آفریدگان خدایند.
 
همچنین فرمودند: اگر در روی زمین بندگانی برتر از حضرن علی علیه السلام، حضرت فاطمه(علیها السلام)، حسن و حسین علیهما السلام شمع وجود داشت خداوند به من دستور می داد که آنها را با خود برای مباهله بیرون ببرم، اما به من فرمود که با وجود ایشان مباهله کنم و آنان برترین خلقند و من به وسیله آنان بر مسیحیان غلبه کرد و پیروز شدم.(5)
 

حضرت فاطمه (علیها السلام) برترین زنان عالم

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به حضرت علی (علیه السلام) فرمود: همانا خداوند عزوجل به دنیا اشراف نموده و مرا از میان مردم دنیا بر تمام مردان برگزید. بار دیگر بر جهان نگریسته تو را بر تمامی مردان جهان برگزید. و با رسوم به دنیا توجه فرموده امامان از فرزندان تو را بر تمامی مردان جهان برتری داده اختیار فرمود. و بعد برای چهارمین بار نگریسته حضرت فاطمه (علیها السلام) را بر تمامی زنان جهان انتخاب کرده و برگزید.(6)
 
همچنین حضرت می فرمایند: در آن شب که مرا به آسمان بالا بردند، بر در بهشت دیدم که نوشته شده بود: «لا اله الا الله، محمد رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)، على (علیه السلام) حبیب الله و الحسن و الحسین (علیهما السلام) صفوة الله، فاطمة خیرة الله،علیهم سلام الله اجمعین، على باغضیهم لعنة الله»(7). جز الله خدایی نیست، حضرت محمد  (صلی الله علیه و آله و سلم) فرستاده خداست، حضرت على علیه السلام حبیب خداست، حسن و حسین علیهما السلام برگزیده خداوند می باشند، حضرت فاطمه (علیها السلام) انتخاب شده خداوند است و بر کسی بر ایشان کینه ورزد، لعنت و نفرین خداوند باد.
 

ولایت حضرت فاطمه (علیها السلام) بر موجودات

در ضمن حدیث معراج آمده است که خداوند فرمود: ای محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)! تو، حضرت علی علیه السلام، حضرت فاطمه (علیها السلام)، حسن و حسین و امامان از نسل حسین (علیهم السلام) را من از نور خودم آفریدم و ولایت شما را بر اهل آسمان و زمین عرضه نمودم، هر کس آن را پذیرفت، نزد من از مؤمنان به شمار می آید و هر کس منکر آن شود، نزد من از گمراهان خواهد بود. ای محمد اگر بندهای از بندگان من آن قدر مرا بپرستد و عبادت کند که از کار افتد و از لاغری و ناتوانی هم بسان مشک خشکیده و فرسودهای شود و بعد هنگام ورود بر من منکر ولایت شما باشد او را نخواهم آمرزید تا اینکه اقرار به ولایت شما نماید.
 
ای محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)! آیا دوست داری آنان را ببینی؟ گفتم آری، پروردگارا! سپس شنیدم که خداوند متعال فرمود: نگاه کن! به طرف راست عرش نگاه کردم و نام خود را دیدم و نام حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه (علیها السلام) و حسن و حسین و علی و محمد و جعفر و موسی و على و محمد و علی و حسن را و نام مهدی (علیهم السلام) را در وسط آن به گونه ای دیدم که گویا ستاره ای درخشان است و فرمود: ای محمد ، اینان حجت های من بر آفریدگانم می باشند و این، آن کس از فرزندان توست که به شمشیر قیام می کند و از دشمنانت انتقام می گیرد.(8)
 

اطاعت و فرمانبرداری از حضرت فاطمه (علیها السلام)

ابو سعید خدری گوید: در خدمت رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) نشسته بودیم، مردی از راه رسید و از حضرت درخواست کرد که درباره بیان خداوند که فرموده است: «استکبرت أم کنت من العالمین»(9) توضیح دهد که اینان چه کسانی هستند که از ملائکه مقربین برتر و والاترند؟!  حضرت فرمود: منظور از آنان، من و حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه (علیها السلام) و حسن و حسین علیهم السلام می باشیم که در سرادق عرش بودیم و دو هزار سال پیش از آکه خداوند آدم علیه السلام را بیافریند، خداوند را تسبیح میکردیم و ملائکه با تسبیح ما تسبیح می کردند. هنگامی که خداوند آدما را آفرید به ملائکه دستور داد که بر او سجده کنند و مأمور به سجود نشده بودند مگر بخاطر وجود ما. بجز ابلیس، همه فرشتگان سجده کردند. خداوند به او فرمود: ای ابلیس! چه چیز تو را بازداشت از اینکه بر آنچه که من باید قدرت خود آفریده ام سجده کنی؟ آیا استکبار ورزیدی یا از موجودات عالی و برتر بودی؟! یعنی از این پنج تنی که اسامی آنان در سرادق عرش نوشته شده بود. پس ما هستیم آن باب خدایی که از آن در وارد می شوند و هدایت یافتگان به وسیله ما هدایت می گردند. هر کس ما را دوست داشته باشد خداوند او را دوست داشته به بهشت خود واردش می کند و هر کس با ما دشمنی کند خداوند او را دشمن داشته به آتش داخلش می کند و دوست ندارد ما را مگر کسی که از دامان پاک و پاکیزه زاده شده باشد. (10)
 

حضرت فاطمه رکن حضرت على (علیهما السلام)

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به حضرت علی (علیه السلام) فرمود: سلام بر تو ای پدر دو ریحانه! به زودی دو رکن تو از بین می رود و خداوند خود کمبود مرا برای تو جبران می نماید. بعد از رحلت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) على علیه السلام فرمود: ای یکی از دو رکن بود و بعد از آنکه حضرت فاطمه (علیها السلام) از دنیا رفت فرمود: این رکن دیگر بود. (11)
 
سزاوار است در معنای رکنیت دقت شود و با توجه بیشتری به معنای آن پرداخته شود هر معنایی که برای رکنیت حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم)نسبت به امیر مومنان (علیه السلام) تصور می شود همان معنا برای حضرت فاطمه (علیها السلام) نیز ثابت است و این مقام والایی است که جز آن حضرت کسی به این مرتبه نایل نشد و این از ویژگی های آن وجود نازنین است.
 

پاداش سلام بر حضرت فاطمه (علیها السلام)

یزید بن عبدالملک نوفلی از پدرش و او از جدش روایت کرده که: روزی به خدمت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)  مشرف شدم، ابتدا آن حضرت بر من سلام کرد و سپس فرمود: پدرم (در زمان حیاتش) فرمود: هر کس سه روز بر من و تو سلام کند، بهشت بر او واجب می شود. از حضرتش پرسیدم: آیا این مطلب مخصوص دوران حیات و زندگی شما و آن حضرت است یا شامل بعد از فوت شما و ایشان خواهد بود؟ فرمود: هم در زمان زندگی و هم پس از مرگ ما.(12)
 
اما این ابن عباس می گوید: هنگامی که حضرت فاطمه (علیها السلام) متولد شد حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و او را «موصره» نامید، بعد جبرئیل علیه السلام نازل شد و عرض کرد: پروردگارت به تو و نوزادت سلام می رساند.(13)
 
کیفیت صلوات و درود بر حضرت فاطمه (علیها السلام) کعب بن عجره گوید: هنگامی که آیه شریفه «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا»(14) نازل شد، عرض کردیم: ای رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) ما میدانیم که چگونه بر شما سلام کنیم ولی نمی دانیم چگونه بر شما صلوات بفرستیم؟ حضرت فرمود: بگویید اللهم صل على محمد و آل محمد.(15)
 
روایت شده حضرت فرمود: صلوات بریده و بی دنباله بر من و نفرستید! پرسیدند: صلوات بریده چیست: فرمود: اینکه بگوئید اللهم صل على محمد و بعد ساکت شوید بلکه بگوئید: اللهم صل على محمد و آل محمد، از آن حضرت پرسیده شد اهل شما چه کسانی هستند؟ فرمود: علی، حضرت فاطمه (علیها السلام)، حسن و حسین (علیهم السلام)(16)
 
فخر رازی می گوید(17): اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در پنج چیز با آن حضرت مساوی بودند:
 
1- در سلام، خداوند فرمود «سلام على آل یاسین»(18)
2- در صلوات بر آن حضرت و بر آنان در تشهد.
3- در طهارت، خداوند متعال فرمود: طه یعنی ای طاهر و فرمود «و یطهرکم تطهیرا»(19)
4- در تحریم صدقه .
5- در لزوم محبت، چنانکه فرمود: «فاتبعونی یحببکم الله» (20)و فرمود: «قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى»(21)
 

دوستی و دشمنی با حضرت فاطمه (علیها السلام)

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: همانا خداوند(که ستایش و سپاس ویژه اوست) محبت على القلب و حضرت فاطمه (علیها السلام) و فرزندانشان را بر تمام مخلوقات عرضه کرد، هر یک از آنان زودتر پذیرفتند، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)ان را از میان آنان قرار داد و کسانی را که بعد از آنان اجابت کردند شیعه و پیرو ایشان نمود و خداوند همه آنان را در بهشت گرد خواهد آورد.(22)
 
ابوحازم از ابوهریره نقل کرده: روزی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به علی، حسن، حسین و حضرت فاطمه (علیهم السلام) نگریسته فرمود: من با کسی که با شما بجنگد در جنگ و با کسی که با شما سازش داشته باشد سازش دارم.(23)
 
مجاهد می گوید: روزی حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و در حالی که دست حضرت فاطمه (علیها السلام) را گرفته بود از منزل بیرون آمد و فرمود: هر کس او را می شناسد که می شناسد و هر که او را نمی شناسد و بداند که او حضرت فاطمه (علیها السلام) و دختر محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است، قلب من است و روحی در کالبد من است، هر کس او را بیازارد، مرا آزار داده است و هر کس مرا بیازارد خدا را آزار داده است.(24)
 

حضرت فاطمه پاره تن حضرت رسول اکرم (علیهما السلام)

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: حضرت فاطمه (علیها السلام) پاره تن من است، آنچه که او را آزار نماید و در تنگنا قرار دهد مرا آزار داده و در تنگنا قرار می دهد.(25)
 
جابر بن عبدالله انصاری از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می کند که فرمود: حضرت فاطمه (علیها السلام) مویی از بدن من است هر کس به مویی از بدن من آسیب رساند مرا آزار داده است و هر کس مرا آزار دهد خداوند را آزار داده است و هر کس خداوند(جل جلاله) را آزار دهد خداوند متعال او را به اندازه آسمانها و زمین لعنت می کند.(26)
 
ابن عباس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت کند که حضرت فرمود: ای على الفتی! همانا حضرت فاطمه (علیها السلام) پاره تن من است، او نور چشم و میوه دل من است، آنچه او را ناراحت کند مرا ناراحت می کند و آنچه او را خشنود سازد مرا خشنود می سازد. او نخستین فرد از خاندان من است که به من می پیوندد. پس از من به او نیکی کن! و حسن و حسین علیهما السلام دو پسر من و دو ریحانه من هستند، آنان دو آقای جوانان اهل بهشتند.
 
آنگاه حضرت دستش را به سوی آسمان بلند کرده و فرمود: «اللهم انی اشهد آنی محب لمن احبهم و مبغض لمن ابغضهم، سلم لمن سالهم، حرب لمن حاربهم عدو لمن عاداهم و ولى لمن والاهم.» پروردگارا! من تو را گواه می گیرم که دوست دارم کسی را که آنان را دوست داشته باشد، دشمن هستم با کسی که دشمن آنان است، با هر کس که با آنان بسازد، سازش دارم و با هر کس که با آنان بجنگد می جنگم، با هر کس که با آنان دشمنی کند دشمنی می کنم و دوست کسانی هستم که دوست آنان باشند. (27)
 
و همچنین حضرت فرموده اند: حضرت فاطمه (علیها السلام) پاره تن من است، هر آنچه او را ناخشنود کند مرا هم ناراحت و ناخشنود می سازد.(28)
 
باز هم فرموده است: خداوند متعال به خاطر خشم حضرت فاطمه (علیها السلام) خشمگین و به خاطر خشنودی اش خشنود می شود. (29)
 
رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) و به حضرت فاطمه (علیها السلام) می فرمود: هر کس با تو انصاف داشته باشد، با من انصاف داشته است، هر کس بر تو ستم کند، بر من ستم کرده است، زیرا تو از من و من از تو هستم، تو پاره تن من و روح منی که در کالبدم هستی. آنگاه فرمود: از کسانی که از امتم بر تو ستم می کنند به خداوند شکایت می کنم.(30)
 
در ضمن حدیث طولانی که از حضرت صادق علیه السلام است که داستان ورود و عیادت و عذرخواهی ابوبکر و عمر را از حضرت زهرا (سلام الله علیها) در دوران بیماری با اجازه حضرت على علیه السلام بازگو می فرماید چنین آمده است:
 
همین که چشم آن دو بر حضرت فاطمه (علیها السلام) افتاد بر آن حضرت سلام کردند، حضرت پاسخ آنها را نداده صورتش را از آنان برگردانید، آنها جای خود را تغییر داده روبروی حضرت نشستند و چندین بار این علم تکرار شد. حضرت صدا زد: ای علی جامه ام را بر رویم بینداز! و به زنانی که در اطرافش بودند دستور داد که صورتش را برگردانند. آنان دوباره روبروی حضرت نشستند. حضرت روی به حضرت على علیه السلام کرده فرمود: من اصلا با اینان یک کلمه حرف نمی زنم، مگر پس از آنکه درباره آنچه که از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) شنیده اند مرا تصدیق کنند بعد تصمیم می گیرم که با آنان سخن گویم. آنان گفتند: بار خدایا! این کار را خواهیم کرد و ما جز به راستی سخنی نخواهیم گفت و جز به صداقت و درستی گواهی نخواهیم داد.
 
حضرت فرمود: شما را به خدا سوگند می دهم آیا به یاد دارید که شبی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) شما را به خاطر کاری مربوط به حضرت علی علیه السلام بیرون برد؟ گفتند: آری. فرمود: شما را به خدا سوگند میدهم آیا این سخن را از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدید که می فرمود: حضرت فاطمه (علیها السلام) پاره تن من است و من از اویم، هر کس او را آزار برساند مرا آزار رسانده است و هر کس مرا آزار دهد خدا را اذیت کرده است، هر کس او را پس از رحلت من آزار دهد مانند کسی است که در زندگی من مرا اذیت کرده است و هر کس او را در دوران زندگی من بیازارد مانند کسی است که پس از مرگم او را بیازارد؟ گفتند: بخدا قسم آری.
 
فرمود: الحمدلله، سپس فرمود: خداوندا من تو را گواه میگیرم، و ای کسانی که در اینجا حاضر هستید، گواه باشید که این و دو نفر مرا در زندگی ام و به هنگام مرگم آزرده اند، به خدا سوگند هیچ گاه با اینان سخن نخواهم گفت تا زمانی که پروردگارم را ملاقات کنم. (31)
 
علامه امینی (رحمه الله) می فرماید: جدای از اینکه این روایات فراوان که سند هم از طریق فریقین مکرر روایت شده است، جملات روایات در خصوص حضرت زهرا (سلام الله علیها) مطلق و بدون قید است که تمام عوامل خشنودی و خشم حضرت صدیقه زهرا سلام الله علیها (حتی کارهای مباح) را شامل می شود، همان گونه که درباره خود رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز عمومیت دارد. این مطلب کاشف از آن است که حضرت زهرا (سلام الله علیها)  جز از آنچه که خشنودی پروردگار را در بردارد خشنود نمی شود و جز از آنچه که موجب خشم الهی است خشمگین نمی گردد، حتی اگر از امر مباحی خشنود شود و یا به خشم آید، حتما یک جهت شرعی در کنار آن موجود است که با در نظر گرفتن آن جهت، امر مباح، راجح شده و یا از مکروهات می گردد و در هیچ یک از موارد خشنودی و خشم آن حضرت جنبه شخصی و خودخواهی و یا هوی و هوس وجود ندارد که این هم معنای عصمت می باشد.(32)
 

بستن در خانه ها جز در خانه حضرت زهرا و حضرت على (سلام الله علیهما)  

هنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مسجدش را در مدینه ساخت و در خانه خود را به روی مسجد باز گذاشت مهاجرین و انصار نیز درهایی از خانه خود به طرف مسجد گشودند. خداوند متعال اراده فرمود که فضیلت حضرت محمد (صلی الله علیه وآله و سلم) و خاندان او را آشکار کند. جبرئیل علیه السلام  نازل شده این دستور را از سوی خداوند متعال آورد: پیش از آنکه عذاب الهی فرود آید باید همه درهایی که به سوی مسجد باز است ببندید! نخستین کسی که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و به او دستور داد در خانه اش را ببندد عباس بن عبدالمطلب عموی حضرت بود. پس از آنکه فرستاده حضرت معاذ بن جبل دستور مو را ابلاغ کرد، عباس گفت: بر روی چشم، از خدا و رسولش اطاعت می کنم. روزی عباس به حضرت فاطمه (علیها السلام) و رسید دید بر و در خانه اش نشسته و حسنین علیهما السلام را در کنار خود نشانیده است، روی به حضرت کرد و گفت: چرا نشسته اید؟ اور را نگاه کنید؟ گویا ماده شیری است که شیر بچگان خود را پیش روی گذاشته و پنداشته که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) عمویش را بیرون می کند و پسر عمویش را به مسجد راه می دهد؟
 
حضرت فرمود: «منتظر فرمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می ایستیم، عباس به او گفت: همانا خداوند متعال به مردم دستور داده است که درهای خانه خود را ببندید و رسولش را از آنان جدا کرده است، شما جان و نفس خود پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هستید».
 
بعد عمر بن خطاب از راه رسیده گفت: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دوست دارم به هنگام رفتن برای نماز، شما را ببنیم، اجازه فرمائید روزنه ای به مسجد باز کرده تا بتوانم یکی از چشم هایم را روی آن بگذارم. فرمود: خداوند اجازه نمی دهد و اگر بگویی به اندازه سر سوزنی به تو اجازه نخواهم داد، سوگند به آن کسی که جانم در دست اوست، من شما را خارج و آنها را داخل نکردم بلکه خداوند آنان را داخل و شما را خارج کرد».(33)
 

جایگاه ویژه حضرت زهراء (سلام الله علیها)

هر گاه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اکرم و می رفت حضرت دست او را گرفته می بوسید و او را در جای خود می نشانید و گاهی که حضرت بر او وارد می شد جلوی پای پدر حرکت کرده او را می بوسید و دست او را گرفته و در جای خود می نشنانید.(34)
 
ابولبابه، رفاعة بن منذر که برای پذیرش توبه اش خود را به ستون مسجد بست، به هنگامی که توبه اش پذیرفته شد، حضرت فاطمه (علیها السلام) خواست او را از ستون باز کند. گفت سوگند یاد کرده ام که جز حضرت رسول کسی مرا باز نکند. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: همانا حضرت فاطمه (علیها السلام) پاره تن من است.(35)
 
در ضمن گفتگویی که بین علی و حضرت فاطمه (علیها السلام) در مورد برتری۔ های خود در گرفت، وارد شده است که آن هنگامی که حضرت رسول نزد حضرت فاطمه (علیها السلام) آمده و فرمود: تو شیرینی فرزندی مرا داری و او شکوه مردان را.(36)
 
همچنین حضرت امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) فرمودند: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نمی خوابید مگر پس از آنکه صورت حضرت فاطمه (علیها السلام) را می بوسید، صورت خود را روی سینه حضرت فاطمه (علیها السلام) می گذاشت و برای او دعا می کرد. (37)
 
ثوبات غلام رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) گوید: هرگاه حضرت به مسافرت می رفت آخرین نفری که با او خداحافظی می کرد حضرت زهرا (سلام الله علیها)  بود و در هنگام مراجعت از سفر، اولین کسی را که ملاقات می فرمود حضرت زهرا (سلام الله علیها)  بود.(38)
 
هنگامی که آیه «لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعَاءِ بَعْضِکُمْ بَعْضًا»(39) نازل شد حضرت فاطمه (علیها السلام) علی گوید: خود را آماده کرده بودم که هرگاه بر حضرت رسول وارد شدم به جای آنکه بگویم ای پدر، بگویم ای رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)، حضرت روی به من کرده فرمود: دخترم این آیه دربارهی تو و اهل خانه تو نازل نشده است، تو از من هستی و من از تو هستم، بلکه دربارهی جفاکاران و خودخواهان متکبر نازل شده است، تو بگو: ای پدر، که این کلمه در دل من محبوبتر و برای خداوند پسندیده تر است. بعد حضرت پیشانی مرا بوسه زد و گونه و چهره مرا به رطوبت دهان خویش آشنا ساخت به حدی که دیگر بعدی از آن نیازی به استفاده از بوی خوش و عطر نداشتم.(40)
 

ویژگی منحصر به فرد حضرت فاطمه (علیها السلام)

یکی از ویژگی های منحصر به فرد آن حضرت که هیچ یک از اولیا و اوصیا حتى امامان و پیشوایان پاک اسلام (علیهم السلام) نیز آن را نداشتند آن است که حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) دست های او بوسه زده است، نه یک بار بلکه چندین بار و نه در یک جا بلکه در جاهای مختلف. روزی حضرت زهرا (سلام الله علیها)  به خدمت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) رسید حضرت از او استقبال کرده دستهایش را بوسید و بعد به هنگام خداحافظی بار دیگر دست هایش را بوسیده و او را بدرقه فرمود. راوی گوید عرض کردم ای رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) چنین کاری را درباره هیچ یک از شما ندیده ام.... حضرت فرمود: من این کار را جز به فرمان خدا انجام ندادم.(41)
 
البته در کتب مخالفین روایتی ساختگی وجود دارد که انس می گوید پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از بازگشت از غزوه تبوک، هنگامی که سعد بن معاذ انصاری به استقبال حضرت آمده بود به او فرمودند: این چیست که بر دستان تو می بینم؟ عرض کرد: این آثار سنگ و ماله کشی است که برای گذران زندگی و مخارج اهل و عیالم زحمت می کشم، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اکرم نه دست او را بوسیده فرمود: این دستی است که به آتش نخواهد رسید.؟(42)
 
این در حالی است که اولا؛ سعد بن معاذ در زمان غزوۂ تبوک در قید حیات نبوده و پس از غزوه بی قریظه به خاطر تیری که به او اصابت کرده بود از دینا رفت.(43) ثانیا؛ سعد بن معاذ در هیچ۔ یک از غزوات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تخلف نکرد به علاوه کسانی که از غزوات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تخلف کرده بودند معروف و شناخته شده بودند و نام سعد در میان آنان نیست و نهایتا اینکه متخلف از جهاد را باید سرزنش کرد نه اینکه دستش را بوسیده و با او مصافحه و... شود.(45)
 

حنوط بهشتی حضرت فاطمه (علیها السلام)

و با دخالت دار ادا کیا اور بالی ابن سنان نقل کرده است که سنت در حنوط سیزده درهم و یک سوم درهم است چرا که محمد بن احمد گوید: روایت کرده - و اند جبرئیل بر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شده حنوطی آورد که وزن آن چهل درهم بود، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را به سه بخش تقسیم نمود: بخشی را برای خودش، بخشی را برای حضرت علی علیه السلام و بخشی را هم برای حضرت فاطمه (علیها السلام) .(46)

 
سبقت حضرت فاطمه (علیها السلام) بر همگان در ورود به بهشت

حضرت على (علیه السلام) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می کند که فرمود: نخستین کسانی که وار بهشت می شوند، من تو، حضرت فاطمه (علیها السلام) و حسن و حسین (علیهما السلام) باشیم. عرض کردم: پس دوستداران ما کی وارد بهشت می شوند؟ فرمود: پس از شما .(47)
 

حضرت فاطمه (علیها السلام) ناقه سوار قیامت

 رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: خداوند متعال در روز قیامت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ان را در حالی که سوار بر چارپایان هستند وارد محشر می نماید. حضرت صالح ع سوار بر ناقه اش وارد می شود تا به اصحاب مؤمن خود در محشر وفا کرده باشد و حضرت فاطمه (علیها السلام) و حسن و حسین علیهما السلام  بر دو ناقه از ناقه های بهشتی و حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام بر ناقه من و من سوار بر براق می باشم و بلال بر ناقه اش سوار شده با صدای بلند اذان می گوید.(48)
 

خانه بهشتی حضرت فاطمه (علیها السلام)

حضرت امام باقر (علیه السلام) فرمود: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره آیه شریفه «الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ»(49) سؤال شد، فرمود: طوبی درختی است در بهشت که ریشه اش در خانه من و شاخه اش در بهشت است. گفته شد: یا رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره ی آن قبلا از شما سؤال شد و شما فرمودید که آن درختی است در بهشت که ریشه اش در خانه حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه (علیها السلام) و شاخه اش در بهشت می باشد؛ فرمود: همانا در قیامت خانه من و خانه حضرت على و حضرت فاطمه (علیهما السلام) در یک جاست.(50)
 
همچنین از حضرتش نقل شده که فرمود: من شجره و حضرت فاطمه (علیها السلام) بار آن و حضرت على علیه السلام بارور کننده آن است و حسن و حسین علیهما السلام میوه و دوستان ما برگهای آن درخت می باشند و همه ما در بهشت یکجا خواهیم بود.(51) باز هم حضرت فرمود: «من، علی، فاطمه، حسن و حسین (علیهم السلام) طینة در بهشت با هم و در یک جا هستیم». (52)

به محشر بر فراز چرخ گردون
ندا خیزد که این الفاطمیـون

 
پی‌نوشت‌ها:
۱- فرائد السمطین (حمو بینی)، ج ۱، ص ۳۶.
2- بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۴۴.
3- علامه الحریفش (شیخ شعیب)، ص ۲۵۵.
4- بحر المعارف (حافظ همدانی)، ص ۴۲۸
5- ینابیع الموده (قندوزی)، ص ۴۲۸
6- فاطمة الزهرا (سلام الله علیها) (علامه امینی)، ص ۴۳.
7- تاریخ بغداد، ج ۱، ص ۲۵۹.
8- تأویل الآیات، ج ۱، ص ۹۸.
9- سوره بقره، آیه ۷۵.
10- تأویل الآیات، ج ۲، ص ۵۰.
11- ذخائر العقبی (ذهبی)، ص ۵۶.
12- مناقب ابن مغازلی، ص ۳۶۳.
13- ملحقات احقاق الحق (مرعشی نجفی)، ج ۱۰، ص ۱۳۴.
14- سوره احزاب، آیه۵۶.
15- ینابیع المودة (قندوزی)، ص ۲۹۵.
16- ملحقات احقاق الحق (مرعشی نجفی)، ج 1، ص ۲۳۷.
17- الصواعق المحرقه (ابن حجر)، ۱۴۷.
18- سوره صافات، آیه ۱۳۰.
19- سوره احزاب، آیه ۳۳.
20- سوره آل عمران، آیه ۳۱.
21-سوره شوری، آیه۲۲.
22- المناقب المرتضویه (علامه کشفی)، ۹۸.
23- مسند (احمد حنبل) ۲: ۴۴۲.
24- نور الابصار(شبلنجی)، ص ۵۲.
25- بحارالانوار (مجلسی) ج ۴۳، ص ۵۴
26- همان مسند.
27- اهل البیت (توفیق ابو علم)، ۱۲۴.
28- طبقات ابن سعد ج ۸، ۲۶۲.
29- کنزل العمال (کراجکی) ج ۱۲، ۱۱۱.
30- کشف الغمه (اربلی) ج ۱، ۴۹۸.
31- علل الشرایع باب ۱۴۸، ص ۱۸۷.
32- الغدیر (علامه امینی) ج۷، ص ۲۳۶.
33- تفسیر امام عسکری، ص ۱۷.
34- کشف الغمه (اربلی) ج ۱، ص ۴۵۳.
35- الغدیر (علامه امینی) ج ۷، ص ۲۳۳.
36- بحارالانوار(مجلسی) ج ۴۳، ص ۳۸.
37- همان، ج ۴۳، ص ۴۲.
38- احقاق الحق، ۱۰، ص ۲۹۲.
39- سوره نور، آیه ۶۳.
40- مناقب (ابن مغازلی)، ۳۶۵.
41- ملتقى البحرین (مرندی نجفی)، ۲۴.
42- الاصابه (ابن حجر).
43- اللئالی المصنوعه (سیوطی) ۲، ۱۵۴.
45- اسد الغابه (ابن اثیر) ۲، ۳۳۸.
46- بحارالانوار(مجلسی) ۲۲، ۵۰۴
47- مسند حضرت فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) (سیوطی)، ۴۵.
48- کنز العمال (کراجکی)۶، ۱۹۳.
49- سوره رعد، آیه ۲۹.
50- ینابیع الموده(قندوزی)، ۱۳۱.
51- ملحقات احقاق الحق (مرعشی نجفی)۹، ۱۵۷.
52- همان

الف: رفتار با همسر:

 پاسخ صريح و زيباى على ـ عليه السلام ـ به پيامبر اكرم ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ در فرداى عروسى،  دلیل خوبی است بر رفتار نیکویی فاطمه (س)باعلی (ع).

 على ـ عليه السلام ـ در اين جواب كوتاه و عميق، فاطمه را بهترين يار و مددكار، در طاعت حق معرفى مى كند. وقتى پيامبر ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ از او پرسيد كه زهرا ـ عليها السلام ـ را چگونه يافتى؟ عرض كرد: «نِعْمَ الْعَوْنُ عَلى طاعَةِ اللّهِ» [1] فاطمه چه خوب ياورى براى اطاعت الهى است.

و هنگامى كه پيامبر ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ همين پرسش را از فاطمه ـ عليها السلام ـ كرد، پاسخى شنيد: «خَيْرُ بَعْل» بهترين شوهر است كه حكايت از كمال رضايت و خشنودى زهرا ـ عليها السلام ـ مى كند. تعاون بر تقوا، نيكى از اركان زندگى مشترك على ـ عليه السلام ـ و فاطمه ـ عليها السلام ـ بود و شايد يكى از بهترين و شكوهمندترين نشانه هاى آن اين است كه زهرا ـ عليها السلام ـ در طول زندگى پر فراز و نشيب خود با على ـ عليه السلام ـ هيچ گاه از وى تقاضايى ننمود كه اجابت آن براى على ـ عليه السلام ـ مشكل و موجب اذيّت وى باشد. لباس، زينت، اثاث خانه، مسكن وسيع و امثال آن خواسته هايى است كه معمولاً هر زنى به خود اجازه مى دهد كه از همسر خويش درخواست نمايد، امّا زهرا ـ عليها السلام ـ هرگز همسرش را براى تهيه اين نوع خواسته ها به زحمت نينداخت. حتى وقتى در بستر بيمارى بود و على ـ عليه السلام ـ با دلى پر از عشق و محبت، از او خواست كه اگر خواسته اى دارد ابراز كند، زهرا ـ عليها السلام ـ از بيان تقاضاى خود ابا مى كرد. على ـ عليه السلام ـ فرمود: (فاطمه جان، چيزى از من بخواه). و هنگامى كه زهرا ـ عليها السلام ـ را همچنان ساكت و آرام ديد، او را سوگند داد كه از او تقاضايى كند. فاطمه كه ديگر سكوت را جايز نمى ديد، گفت: اكنون كه سوگندم دادى اگر انارى باشد، مايل هستم. على ـ عليه السلام ـ از اين كه ديد همسرش بعد از سالها زندگى و قناعت، بالاخره از او درخواستى كرده است، براى انجام خواسته او با خوشحالى از خانه بيرون آمد كه مشروح جريان آن، در كتابهاى تاريخى و روايى آمده است.[2]

ب: رفتار با فرزند:

با كمى دقت در برخورد عاطفى و منطقى حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ در مى يابيم كه آن بانوى بزرگوار، در ساختن روح و شخصيت فرزندان گرامى اش از ابزارى بسيار ظريف و دقيق استفاده كرده است، كه بسيارى از آن ها در حال حاضر، ميان روانشناسان تربيتى مورد بحث و بررسى قرار گرفته و خبرگان اين فن، به نتايج مثبت آن ايمان آورده اند. بى شك، اين توفيق بى نظير در تربيت كودكان، ناشى از معرفت عميق و صحيحى است كه اسلام در مورد انسان، ارائه داده است. بنابراين اگر بگوئيم هر مكتبى به اندازه شناخت درستى كه از انسان دارد، در نظام تربيتى خود، به توفيقاتى دست مى يابد، سخن به گزاف نگفته ايم و چون اين دین آسمانى و الهى اسلام از كامل ترين و واقع بينانه ترين شناخت، در مورد انسان برخوردار است، بيشترين توفيق را در قضيه تربيت نسل بدست آورده، روش تربيتى و اخلاقى حضرت فاطمه ـ عليها السلام ـ بهترين شيوه، و تجربه براى ساختن نسلى پاك و سعادتمند است. از اين رو جا دارد كه پيروان و ارادتمندان مكتب اسلام، با به كار بستن شيوه ها و ظرايف تربيتى آن حضرت در رشد و تربيت نسلى پاك، و پيشرو همت نموده، سعادت دنيا و آخرت فرزندان خود را بيمه كنند.

روح انسان به گونه اى ساخته شده كه نياز به محبت و عطوفت، يكى از اساسى ترين نيازهاى روحى او محسوب مى شود، بدين جهت كودكان محروم از اين نياز فطرى، دچار كمبودها و مشكلات روانى، و گاه نواقصى جسمى خواهند شد.

حضرت فاطمه ـ عليها السلام ـ كه خود از سرچشمه محبت و عطوفت رسول خدا ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ سيراب گشتند و قلبش كانون محبت به همسر و فرزندان خود بوده، در اين جهت نيز وظيفه مادرى خود را به بهترين شكل انجام مى داد.

سلمان مى گويد: روزى فاطمه زهرا ـ عليها السلام ـ را ديدم كه مشغول آسياب بود. در اين هنگام، فرزندش حسين گريه مى كرد، و بى تاب بود عرض كردم براى كمك به شما آسياب كنم، يا بچه را آرام نمايم؟ ايشان فرمود:

 «من به آرام كردن فرزند اولى هستم، شما آسياب را بچرخانيد» [3] از جمله مواردى كه در شيوه تربيت حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ جايگاه خاصى داشت، تحرك و بازى كودكان بود. اين فعاليت و تكاپو مقدارى براى سلامتى و رشد مناسب كودك، ضرورى است كه حتى براى تشويق آن ها به تحرك و بازى، بزرگترها نيز بايد تن به بازى و جست و خيز بدهند.

نقل شده است كه حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ با فرزندش امام حسن مجتبى ـ عليه السلام ـ بازى مى كرد و او را بالا مى انداخت و مى فرمود: «پسرم حسن، مانند پدرت باش. ريسمان ظلم را از حق بركن. خداى را بپرست كه صاحب نعمتهاى متعدد است، و هيچ گاه با صاحبان ظلم و تعدى، دوستى مكن» . همچنين نقل شده كه وقتى فرزندش حسين ـ عليه السلام ـ را بازى مى داد اين گونه مى فرمود: «تو به پدر من (پيامبر) شبيهى و به پدرت على شباهت ندارى» . طبق همين نقل اين بيت، موجب خنده و تبسّم حضرت على ـ عليه السلام ـ شد.[4]

ج: رفتار با مردم: 

يكى از نقش آفرينى هاى درخشان فاطمه ـ عليها السلام ـ بالا بردن فرهنگ جامعه، رشد فكر و انديشه مردم و رفع مشكلات و شبهات آنان است. آن حضرت از مسائل ساده گرفته، تا پيچيده ترين مشكلات را پاسخگو بود، و اين ميسّر نبود، مگر با احاطه علمى، قوت فكرى و همت بلند ايشان. اين بانوى بزرگ اسلام، زجر تبليغ و رنج تعليم و تربيت را تحمل نموده، چون مشعلى فروزان در راه هدايت جامعه، نورافشانى كرده و با سوختن خود به دل و جان مردم، گرمى بخشيد و پاسدارى از ارزشها و مفاخر اصيل، مبارزه پيگير با بدعتها، جهل، كجروى ها و ركود جامعه را خط مشى خود قرار داد. از اين رو امت نيز بايد، هر چه بيشتر به مقام و حقوق رهبر خود آگاه گردد و خود را چون شاگردى فروتن، در برابر او احساس كند، و به دامان او چنگ زند، از نقص به كمال، و از ضعف به قدرت، و از ظلمت به نور برسد.

حضرت فاطمه ـ عليها السلام ـ نمونه كامل اين مقصود است. ايشان از كودكى در متن اجتماع به سر برده، و با مردم همدم و همدرد بوده است. اين بانو رابطه اى صميمانه و عالمانه با ياران خود داشت.

زنى به خدمت حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ رسيد و عرض كرد: مادر پير و ناتوانى دارم كه در نماز بسيار اشتباه مى كند، مرا فرستاده تا از شما بپرسم كه چگونه نماز بخواند. آن حضرت فرمود: ((هر چه مى خواهى بپرس. آن زن سؤالات خود را مطرح كرد، تا به ده سؤال رسيد و حضرت ـ عليها السلام ـ با روى گشاده جواب داد. زن از زيادى پرسش خود، شرمنده شد و گفت: شما را بيش از اين زحمت نمى دهم. حضرت فاطمه ـ عليها السلام ـ باز هم بپرس. آن گاه براى تقويت روحيه وى چنين فرمود: اگر به كسى كارى واگذار كنند، براى مثال از او بخواهند كه بار سنگينى را به ارتفاع بلندى حمل كنند و در برابر اين كار صد هزار دينار به او جايزه بدهند، آيا او با توجه به آن پاداش احساس خستگى مى كند؟ زن جواب داد نه. آن حضرت فرمود: من در مقابل پرسشى كه جواب مى گويم از خدا پاداشى به مراتب بيشتر دريافت مى كنم و هرگز ملول و خسته نمى شوم. از رسول خدا ـ صلى الله عليه و آله و سلم ـ شنيدم كه روز قيامت دانشمندان اسلام در برابر خدا حاضر مى شوند و به اندازه علم و تلاش و كوششى كه در راه آموزش و هدايت مردم داشته اند، از خداى خود پاداش مى گيرند))[5].

نتیجه :

براى رسيدن به جامعه متعالى كه در آن جامعه شخصيت زن، به جايگاه حقيقى خود برسد، الگوى پذيرى از اسوه زنان عالم حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ ضرورى است تا با نگاه كردن زن به زندگى سراسر عبرت حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ مثل روش همسردارى تربيت فرزندان، كيفيت برخورد با مردم و اجتماع، چگونگى حضور در جامعه و فعاليت هاى اجتماعى، خود را در راستاى رفتار آن بزرگوار قرار داده، تا به شأن و منزلت حقيقى نايل آيد.  

[1] . مجلسى، محمد باقر، بحارالانوار، من منشورات الحكمة الاسلاميه، ج43، ص117.

[2] . رياحين الشريعه، ج1، ص143.

[3] . مجلسى، همان، ص280.

[4] . انصارى، عذرا، جلوه هاى رفتارى حضرت زهرا، قم، دفتر تبليغات اسلامى، ص39.

[5]-بحار الا نوار،محمد باقر مجلسی،ج2،ص3.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار ضمن تبریک سالروز میلاد حضرت فاطمه‌زهرا سلام‌الله‌علیها و سالروز ولادت امام خمینی(رض) و روز گرامیداشت مقام مادر و زن، به برخی ابعاد شخصیت فوق‌العاده حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها براساس آیات قرآن کریم و احادیث اشاره کردند و گفتند: جایگاه طهارت، کار برای خدا و خدمت بی‌منت، و موقعیت ممتاز در مواجهه با جبهه باطل در قضیه مباهله از جمله ویژگی‌های بی‌نظیر آن حضرت هستند که در قرآن کریم صراحتاً به آنها اشاره شده است.
ایشان با اشاره به آیات سوره «دهر»، خدمت بی‌منت و کمک خالصانه به نیازمندان را از نشانه‌های مهم جامعه فاطمی خواندند و افزودند: به لطف الهی، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، جامعه ایران، فاطمی شده است و در طول ۴۳ سال گذشته حرکت فاطمی را در دوران دفاع مقدس، در دوران حرکت علمی و خدمات بی‌منت شهیدانی همچون فخری‌زاده، شهدای هسته‌ای و دانشمند بزرگ مرحوم کاظمی آشتیانی، و در حوادث طبیعی همچون سیل و زلزله بارها دیده‌ایم.
رهبر انقلاب دوران شیوع بیماری کرونا و خدماتی را که بدون مزد و منت ارائه شد و همچنان ادامه دارد، نمونه دیگری از حرکت برگرفته از الگوی فاطمی برشمردند و تأکید کردند: حضرت فاطمه زهرا باید در همه جهات بویژه حرکت‌های اجتماعی و انقلابی، اسوه و الگو باشند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بخش دیگری از سخنان‌شان به موضوع هیأت‌ها اشاره کردند و گفتند: محور شکل‌گیری هیأت‌ها به عنوان یک واحد اجتماعی، مودت اهل‌بیت و زنده نگه داشتن راه و مکتب ائمه بوده که از زمان خود آن بزرگواران شکل گرفته است.
ایشان، نقش و کارآیی هیأت‌ها را در مقاطع مختلف به‌ویژه دوران انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، بزرگ و بسیار تأثیرگذار خواندند و افزودند: براساس فرمایشات ائمه اطهار، هیأت کانون جهاد عظیمِ تبیین و روشنگری است.
رهبر انقلاب، ساختار هیئت را مرکب از «مغز و معنا» و «تحرک و پویایی» دانستند و گفتند: مغز و معنای هیئت همان تبیین مکتب است و هیئت، مرکز مهم تبیین مفاهیم و معارف اسلامی و پاسخ به سؤالهای گوناگون جوانان درباره مسائل اصولی و سبک زندگی است. پویایی و تحرک هیئت نیز به معنی فرصت مواجهه مستقیم با مخاطب و انتقال احساسات است.
ایشان قوام و اساس هیئت را مقوله جهاد خواندند و افزودند: هر تلاش خوب و بجایی، جهاد نیست. جهاد یعنی تلاش برای هدف‌گیری دشمن، و در هر زمان باید عرصه جهاد را به درستی تشخیص داد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به عرصه‌های گوناگون جهاد در دوره‌های مختلف همچون جهاد نظامی، علمی و فعالیت و خدمت اجتماعی خاطرنشان کردند: به عنوان نمونه خدمت اجتماعی به مردم در شرایطی که دشمن با ایجاد فشار اقتصادی سعی در قرار دادن آنها در مقابل نظام اسلامی دارد، جهادی ارزشمند است.
ایشان با اشاره به تحرک وسیع دشمنان ملت ایران برای وارونه‌سازی افکار و تخریب ایمان و باورهای مردم بوسیله انبوه رسانه‌ها و با استفاده از هزاران متخصص هنر و رسانه و پشتیبانی‌های هنگفت مالی و امنیتی، مهمترین عرصه جهاد را عرصه «تبیین و روشنگری» دانستند و تأکید کردند: در مقابل این حرکت شیطانی، هیئت‌ها باید از خود سؤال کنند که در جنگ بی‌امان جبهه حق و باطل، و تقابل روایت دروغ و حقیقت در کجا قرار دارند و چگونه آرمانها و مبانی اصلی انقلاب را گسترش می‌دهند.
رهبر انقلاب، «واعظ» و «مداح» را دو ستون مهم و پایدار هیئت برشمردند و با تأکید بر منحصر به‌فرد بودن هنر مداحی، گفتند: مداحی با جلا دادن دل مخاطب و بردن او به عمق تاریخ، به او معرفت دینی، اخلاقی و سیاسی می‌بخشد.
ایشان با تحسین همکاری شاعران آیینی و مداحان برای پر بار کردن مجالس اهل‌بیت و اعتلای شعر آیینی، گفتند: صدا، آهنگ و هندسه خوانندگی صورت هنر مداحی را تشکیل می‌دهد اما این صورت که در واقع وسیله و ابزار است نباید بر محتوا غلبه کند و آن هدایت و محبت جهت‌دهنده به حرکت جامعه در درون آن گم شود.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ابتکار و نوآوری در امر مداحی را خوب و مفید برشمردند و افزودند: نوآوری نباید به هنجارشکنی و تغییر هویت مداحی منجر شود و اجرای مداح را به سمت اموری که مداحی نیست بلغزاند؛ چرا که مداحی، موسیقیِ پاپ نیست.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به نقش‌آفرینی و امتحان‌های خوب مداحان در دوران دفاع مقدس و همچنین در فتنه ۸۸ گفتند: مداحان به معنی واقعی کلمه مجاهدپروری و شهیدپروری کردند و در جنگ رسانه‌ای و فرهنگی میان جمهوری اسلامی و دشمن، صدای رسای مداحان انقلابی کارساز بود و امروز نیز این صدای رسا همچنان باید در مقابله با جبهه گسترده دشمن کارساز باشد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تلاش و نوآوری مداحان برای جذب جوانان را اقدامی خوب و تعالی‌بخش خواندند و در عین حال تأکید کردند: مراقب باشید، جذب جوانان به هر قیمتی نباشد و اینگونه نشود که برای جذب جوان، از برخی آهنگ‌ها و نواهای نامناسب استفاده شود.
ایشان با تأکید بر اینکه جذب جوانان باید با حفظ ساختار صحیح هیأت باشد، گفتند: باید مراقبت شود تا ترکیب مداحی و حقیقت و هویت آن از بین نرود.
رهبر انقلاب اسلامی، مداحان را به استفاده از مطالب و اشعار متقن و معتبر توصیه و خاطرنشان کردند: برخی مواقع یک حرف سست و یا یک بیان نارسا و غلط، دستاویز زیر سؤال بردن اسلام و تشیع و حمله به علمای بزرگ و معارف دینی می شود، بنابراین استفاده از مطالب مستند و مقتن حتماً در برنامه کاری مداحان باشد.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، یازده تن از مداحان و شاعران به قرائت اشعار و مدایحی در فضائل حضرت فاطمه‌زهرا سلام‌الله‌علیها پرداختند.

آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی رئیس‌جمهور روز یکشنبه در همایش «بانوی خردمند» که به منظور مراسم بزرگداشت میلاد حضرت زهرا(س)، روز زن و تجلیل از بانوان برگزار شد، ضمن تبریک میلاد صدیقه طاهره (سلام‌الله‌علیها) و گرامیداشت روز مادر گفت: صفات و جایگاه ملکوتی حضرت فاطمه اطهر (سلام‌الله‌علیها) مفاهیم بلندی دارد.

وی تصریح کرد: بشریت باید به آنچه از سلوک حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) در دسترس است، توجه و عمل کند.

رئیس‌جمهور خطبه حضرت زهرا(س) را مشتمل بر چهار محور اساسی قرآن، امام علی(ع)، عدالت و نجات انسان توصیف کرد و گفت: اگر کسی تمام ابعاد خطبه جامع فاطمی را مطالعه کند، راه چگونه زندگی کردن را خواهد آموخت.

رئیسی اظهار داشت: خداوند حضرت زهرا(س) را به عنوان نمونه زن کمال‌یافته معرفی کرده است و حضرت زهرا(س) از مقام بسیار عالی برخوردار است و باید آنچه که از سیره و رفتار ایشان در اختیارمان قرار دارد را به خوبی بشناسیم و عمل کنیم.

حضرت زهرا(س) برای همه انسان‌ها الگو است

وی گفت: آنچه امروز وظیفه داریم این است که شخصیت بزرگ این بانوی گرامی که مورد احترام همه ادیان ابراهیمی است را به خوبی بشناسیم. حضرت زهرا(س) برای همه انسان‌ها الگو بوده و منشأ همه خیرات در عالم است.

رئیس‌جمهور با اشاره به اینکه تلاش زیادی می‌شود که حضرت زهرا(س) به عنوان الگو برای زنان و جوانان معرفی و شناخته نشود، اظهار داشت: امروز نمی‌خواهند شخصیت حضرت زهرا(س) شناخته شود تا بشریت را از فرهنگ و باورهای الهی دور نگه دارند، لذا باید تلاش‌ کنیم که فرهنگ فاطمی که فرهنگی تمدن‌ساز است، تبیین و شناسانده شود.

امروز مسأله اصلی زنان، تکریم واقعی مقام زن و توجه به هویت اسلامی است

رئیسی موضوع نشست‌ها و مجامع بین‌المللی در رابطه با زنان را فهم کلی از گمگشتگی زنان دانست و گفت: در مقابل این دیدگاه و تلاش‌ها، تمدن اسلامی به دنبال پیشگیری از گمگشتگی و گرفتاری و آسیب‌های اجتماعی است.

وی افزود: امروز مسأله اصلی زنان، تکریم واقعی مقام زن و توجه به هویت اسلامی است و با چنین دیدگاهی می‌توان مسائل و مشکلات زنان را برطرف کرد.

رئیس‌جمهور تأکید کرد: هیچ تفاوتی بین زن و مرد در رسیدن به کمالات عالی انسان وجود ندارد و با صیانت و پاسداری از هویت واقعی زن و تلاش برای ارتقاء شخصیت زنان می‌توان بسیاری از آسیب‌ها را حل و فصل کرد.

رئیسی با اشاره به نقش‌آفرینی زنان در دوران پیروزی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، اظهار داشت: ایثار و رشادت رزمندگان اسلام، مرهون تربیت و همراهی مادران، خواهران و همسرانی است که صبورانه ایستادگی کردند.

وی با اشاره به نگاه اسلام به زن، خاطرنشان کرد: اسلام 1400 سال پیش حق مالکیت، حق ارث و حق رأی را برای زنان به رسمیت شناخت این در حالی است که در غرب در قرون اخیر به این موضوعات توجه شده است.

رئیس‌جمهور گفت: مسأله زن را نباید به طور جداگانه از خانواده تعریف و تفکیک کرد چرا که در جامعه دینی ما خانواده از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است.

توجه ویژه دولت به رفع آسیب‌های اجتماعی

رئیسی تأکید کرد: پایه و اساس جامعه سالم که زنان بخش قابل توجه از آن را تشکیل می‌دهند عقلانیت، عدالت، اخلاق و معنویت است و در چنین جامعه‌ای زنان از نقش تعیین‌کننده برخوردار هستند.

وی با تأکید بر اینکه دولت به رفع آسیب‌های اجتماعی جامعه توجه ویژه‌ای قائل است، اظهار داشت: همه دستگاه‌ها و سازمان‌ها، لازم است در این زمینه فعال بوده و ساز و کار موجود در این زمینه حتماً باید ارتقاء یابد.

رئیس‌جمهور افزود: تحصیل، ورزش و اشتغال بانوان و رسیدگی به زنان سرپرست خانوار در برنامه‌های دولت قرار دارد و دولت به دنبال ارائه تسهیلات و بیمه کردن زنان سرپرست خانوار است.

رایگان شدن هزینه‌های مشاوره برای کسانی که توان پرداخت ندارند

رئیسی ضرورت توجه جدی به مشاوره‌های خانواده در کاهش طلاق را مورد تأکید قرار داد و گفت: طلاق توافقی نباید به سهولت انجام شود و در این رابطه مراکز مشاوره‌ از نقش مهمی برخوردار هستند و مراجعه به مشاوران امین برای همه کسانی که توان پرداخت هزینه‌های مشاوره را ندارند در این دولت رایگان خواهد بود.

وی تلاش دولت برای رفع مشکل و اشتغال را مورد تأکید قرار داد و اظهار داشت: باید مشکل مسکن را حل کنیم و عقب‌ماندگی‌هایی که متأسفانه در سال‌های گذشته در این حوزه وجود داشته را جبران کنیم.

رئیس‌جمهور افزود: اشتغال از مهم‌ترین دغدغه خانواده‌ها است و مصمم هستیم در بودجه 1401 آن را به عنوان یک مشکل اساسی مورد توجه قرار دهیم.

رئیسی همچنین بر استفاده از ظرفیت سازمان‌های مردم‌نهاد و مشارکت‌های مردمی در خصوص رفع دغدغه‌های بانوان و خانواده‌ها تأکید کرد و گفت: دولت در این رابطه با جدی وظیفه حمایت، هدایت و نظارت خود را انجام خواهد داد.

واحدی از تیپ ۲۴ الحشد الشعبی شامگاه جمعه حمله بقایای گروهک تروریستی داعش را در نزدیکی‌های منطقه المقدادیه در شمال شرق استان دیالی ناکام گذاشت.

به گزارش موازین نیوز، گروهی از بقایای تروریست‌های داعش سعی کردند به مواضع الحشد الشعبی حمله کرده و دوربین حرارتی را در روستای سبته را که تحت کنترل ارتش و پلیس است منهدم کنند، اما واحدی از تیپ ۲۴ الحشد الشعبی با آنها مقابله کرد و تلاش آنها برای حمله را ناکام گذاشت.

نیروهای الحشد الشعبی به درخواست مردم سبته یک پست امنیتی در ورودی شهر ایجاد و دوربین هم نصب کردند.

منابع عراقی، صبح روز جمعه اعلام کردند عناصر سازمان تروریستی داعش به یک مقر ارتش عراق در ناحیه «العظیم» واقع در استان دیالی (شرق) حمله کرده‌اند و در پی این حمله، ۱۱ نیروی ارتش عراق از جمله یک افسر به شهادت رسیده‌اند.

به گفته این منابع، عناصر گروهک تروریستی داعش سحرگاه امروز با قناصه و اسلحه‌های نیمه‌سنگین به صورت غافلگیرانه به یکی از مقرهای ارتش عراق میان روستاهای "الطالعه"، "وام" و "الکرمی" حمله کردند که این اقدام باعث شهادت یازده سرباز عراقی از جمله یک افسر با رتبه ستوان یکم شد.

در همین حال «فالح الفیاض» رئیس سازمان الحشد الشعبی به دنبال شهادت ۱۱ نیروی ارتش این کشور به دست عناصر داعش در استان دیالی با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد: ما دستان نیروهای مسلح را برای بیش‌تر شدن تلاش‌ها در تعقیب بقایای تروریست‌ها و کسانی که به دنبال تعرض به امنیت و خون عراقی‌ها هستند می‌فشاریم.

الفیاض تاکید کرد:ما در الحشد الشعبی همه قوا و ظرفیت خود را برای خدمت به این هدف مشترک به کار می‌گیریم همان طور که قبلا نبرد ما یکی بوده و توانستیم تروریسم را از لحاظ نظام شکست دهیم ، حالا نیز به اذن پروردگار قادریم بقایای آنها را نابود و عراق را کاملا از این باند جنایتکار آزاد کنیم.

به تازگی «جیمز تاون» یک اندیشکده آمریکایی با اشاره به حضور داعش در استان دیالی عراق، نوشته است که این گروهک تروریستی در حال سو‌ء‌استفاده از اختلافات و ضعف هماهنگی میان اربیل و بغداد برای گسترش نفوذ خود در این استان است.

شیخ یعقوب شمس در آئین اختتامیه جشنواره سراسری گوهر فاطمی و ویژه‌برنامه‌ بزرگداشت هفته زن و مقام مادر با اشاره به شخصیت حضرت زهرا (س) اظهار داشت: این بانوی گرامی اسلام از بسیاری جهات شبیه پیامبر اکرم (ص) بود چنانچه به نقل از ام‌سلمه یکی از همسران پیامبر (ص) عنوان شده که "من هیچ‌کس را به اندازه‌ فاطمه شبیه پیامبر (ص) ندیدم".

وی ادامه داد: حضرت فاطمه(س) از سنین کودکی همراه پدر گرامی‌شان بود.

امام جمعه اهل سنت جزیره کیش در تکریم مقام زن، اظهار داشت: در شرایطی که بعضی اعراب وجود زن را ننگ می‌دانستند، اسلام و قرآن با آیات و توصیه‌های خود، بی‌رحمی آنان را نکوهش، و مقام دختر را تجلیل می‌کرد.

وی با بیان جمله‌ "از دامن زن، مرد به معراج می‌رود" گفت: همه باید قدر مادران و زنان کشورمان که از دامان آنان زنان و مردان موفق بزرگ می‌شوند را بدانیم.

آیین اختتامیه جشنواره گوهر فاطمی همزمان با سالروز میلاد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، شامگاه شنبه دوم بهمن‌ماه در سالن خلیج‌فارس مرکز همایش‌های بین‌المللی کیش برگزار شد.

ماموستا فایق رستمی عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و نماینده مردم استان کردستان در مجلس خبرگان رهبری  به مناسبت میلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) و روز مادر ، پیامی به شرح زیر صادر کرد:

مادر یعنی :
م= مروت، مأنوس، مأمن،مصفا، مروه...
ا= ارزش، ایمان، استوار، آرامش، آسایش...
د=درد، درمان، دامن، دیانت، دیوار، دژ...
ر= رشادت، رخصت، رنگ رخسار، راوی...
 
عزیزانم  برای کلمه مادر می‌بایست هزاران هزار کلمه بلکه جمله وحتی کتاب  نوشت تا شاید بتوانیم فقط جبران یک شب از زحمات وآلام وسختیهایش را تفسیرکرده باشیم نه جبران کرده باشیم.

یکی از زیبایی‌های نقش مادران را فقط میتوانم برایتان شرح دهم اینکه : اگر امروز من وتو ازنعمت اسلام بهره مندیم صرفاً از وجود پربرکت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله و سلم است که از دامن مادری بنام آمنه بدنیا آمد واز سلاله پاکش فرزندانی بدنیا آمدند(چهاردختر وسه پسر)  تا به حکم سوره کوثر از دخت ایشان : فاطمه زهرا علیهاالسلام، امام حسن وامام حسین علیه السلام نیز تولد یافتند.

امروزه هرآنچه سختی ومرارت است توسط مادرانی باایمان و باشرف هضم میگردد تا فرزندانی باغیرت و مؤمن تربیت کنند، و بدون شک نقش سازنده زنان ما درتمام عرصه‌های توسعه علمی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی... شایان تحسین است، که خود نیمی ازجامعه می باشند و مسلما سراسر تاریخ دین، آیین، وسرزمین ما ازجمله تاریخ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس این مملکت تابدین روزهای دشوارمقاومت ومقابله با هجمه‌های دشمنان اسلام از طریق ماهواره، فضای مجازی، ونیز فشاراقتصادی وحتی مقابله با ویروس منحوس کرونا مشحون از صبرو ایثار واشک ولبخندزنان ومادرانی است که با تاسی از الگوی دخت نبی اکرم (ص) قهرمانانه درخشیدند و قهرمان های سرزمین مادری را در دامان پرمهر خویش پرورانده اند.

زنان امروز ایران یعنی مادران، همسران و دختران و خواهران، با کوشش درایت، تعهد و ایمان توانستند مرزهای علم و هنر و فرهنگ و ورزش را درنوردیده و در هرزمینه ایی بدرخشند؛ پس آنچه درخشان است زیبایی نقش مادرانه، همسرانه، خواهرانهٔ همه زنان است در همه عرصه‌ها.
 
?روز مادر و روزتولد دخت نبی مکرم اسلام، عطای سبحان وکوثر قرآن برهمه بانوان کشور عزیزمان ایران خاصتا استان کردستان تبریک و تهنیت باد
 
فایق رستمی
امام جمعه شهرستان سنندج و نماینده مردم شریف استان کردستان در مجلس خبرگان رهبری

مولوی عبدالقهار میربلوچ زهی امام جمعه اهل سنت مسجد جامع علی بن ابیطالب(ع) میرجاوه به مناسبت سالروز میلاد حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها ) در گفتگو با خبرنگار تقریب بیان کرد: پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) در مقام حضرت زهرا (سلام الله علیها )فرموده اند: ایشان شاه بانوی تمام زنان بهشت هستند؛ و هم چنین فرموده اند: هرکسی دخترم فاطمه (سلام الله علیها) را دوست بدارد مرا دوست داشته و هرکسی او را بیازارد همانند آن است که مرا آزرده است. بنا بر احادیث، عقیده همه مسلمانان این است که دوستی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و محبت به ایشان جزئی از ایمان است.

مولوی میربلوچ زهی ادامه داد: از جمله الگو و درس هایی که می توان از زندگی حضرت فاطمه (سلام الله علیها) گرفت، درس قناعت، صبر و تحمل سختی های زندگی دنیوی، ایثار و همواره به یاد آخرت بودن است.

وی افزود: بانوان ما باید در همه زمینه ها  حضرت زهرا (سلام الله علیها) را الگوی خود قرار دهند، در زمینه تربیت فرزندان، اخلاق و رفتار نیکو و  علی الخصوص در زمینه حجاب، که بانوان باید به آن توجه ویژه ای داشته باشند.