emamian

emamian

دور دوم انتخابات ریاست جمهوری ترکیه رأس ساعت 8 صبح امروز یکشنبه (8 و 30 دقیقه به وقت ایران) با حضور مردم این کشور در پای صندوق‌های رأی آغاز شد.

انتخابات تا ساعت 17 و 30 دقیقه به وقت ایران ادامه داشته و بنا بر اعلام شورای عالی انتخابات ترکیه این انتخابات تمدید نخواهد شد. در این دور رقابت بین رجب طیب اردوغان و کمال کلیچداراوغلو به عنوان نفراتی که بیشترین آراء را کسب کرده و به دور دوم راه یافتند، خواهد بود.

 

دور اول انتخابات ریاست جمهوری ترکیه در تاریخ روز 14 می (24 اردیبهشت) برگزار شد و سه نامزد به رقابت پرداختند. در این دور رجب طیب اردوغان 49.5 درصد آرا، کمال کلیچداراوغلو 44.5 درصد آرا و سینان اوغان نیز 5 درصد آرا را به خود اختصاص داد و هیچ یک از نامزدها نتوانستند حائز اکثریت آراء (1+50) برای پیروزی در این دور از رقابت ها شوند و انتخابات به دور دوم کشیده شد.

در مجموع 60 میلیون 721 هزار و 745 هزار واجد شرایط به پای صندوق‌های رأی خواهند آمد. پیش بینی‌ها حاکی از آن است که رجب طیب اردوغان به عنوان نامزد ائتلاف حاکم پیروز انتخابات خواهد بود.

 

پیش‌تر شورای عالی انتخاباتی ترکیه اعلام کرده بود، در خارج از کشور 1 میلیون و 889 هزار و 398 نفر در انتخابات شرکت کرده‌اند. انتخابات دور دوم در خارج از کشور چند روز پیش از روز انتخابات در داخل کشور آغاز شده بود. در حال حاضر صندوق‌ها در دروازه‌های گمرکی و فرودگاه‌ها نیز فعال است.

تحولات انتخابات ریاست جمهوری ترکیه را لحظه به لحظه از اینجا دنبال کنید:

تبریک بن سلمان به پیروز انتخابات ترکیه

محمد بن سلمان ولیعهد عربستان سعودی در پیامی پیروزی اردوغان در دور دوم انتخابات ترکیه را تبریک گفت.

نخست وزیر ارمنستان به اردوغان تبریک گفت

نیکول پاشینیان نخست وزیر ارمنستان در پیامی پیروزی اردوغان در انتخابات ریاست جمهوری ترکیه را تبریک گفته و ابراز امیدواری کرد عادی سازی کامل در روابط دو کشور صورت بگیرد.

تبریک ترامپ به اردوغان

 دونالد ترامپ رئیس جمهور سابق آمریکا پیروزی مجدد رجب طیب اردوغان در انتخابات ریاست جمهوری ترکیه را به وی تبریک گفته است.

ستاد انتخابات ترکیه اردوغان را پیروز انتخابات ریاست جمهوری اعلام کرد

 ستاد انتخاباتی کشور ترکیه، رجب طیب اردوغان را به عنوان پیروز انتخابات ریاست‌جمهوری این کشور اعلام کرد.

نخست وزیر عراق به اردوغان تبریک گفت

محمد السودانی نخست وزیر عراق در پیامی پیروزی مجدد اردوغان در انتخابات ریاست جمهوری ترکیه را تبریک گفت.

سخنرانی کلیچداراوغلو پس از شکست از اردوغان

 کمال کلیچداراوغلو به مشکلات معیشتی و عمومی جامعه ترکیه اشاره کرد و گفت: ای مردم عزیزم، نمی‌توانستم اجازه دهم حقتان خورده شود، در مقابل بی عدالتی نمی‌توانستم سکوت کنم، من این مجادله خود را ادامه خواهم داد. شما هم به ما یاری برسانید.

رقیب ناکام اردوغان افزود: تمامی امکانات دولتی در اختیار آنها بود، در اختیار یک شخص بود.

کلیچداراوغلو گفت: تلاش مردم برای تغییر شخصی اقتدارگرا مشخص است. تا زمانی که دموکراسی واقعه حاکم شود به تلاش‌های خود ادامه خواهیم داد.

وی ادامه داد: ناراحتیمان از ادامه مشکلات و مشکلات بیشتر است. راهمان ادامه دارد.

کشور ترکیه , رجب طیب اردوغان , انتخابات 2023 ریاست جمهوری ترکیه ,

پوتین پیروزی اردوغان را تبریک گفت

 کاخ کرملین اعلام کرد که ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه انتخاب مجدد اردوغان را به عنوان رئیس جمهور ترکیه تبریک گفته است.

درخواست طرفداران حزب جمهوری خلق برای اعلام استعفای کلیچداراوغلو

 برخی از طرفداران حزب جمهوری خلق با انتقاد از عملکرد ضعیف کمال کلیچداراوغلو خواستار استعفای وی شدند.

 در حال حاضر صحبت در رابطه با علل شکست مخالفان موضوع داغ محافل سیاسی و رسانه ای شده است. در این بین برخی از تاثیر منفی و عملکرد ضعیف رهبر حزب اصلی مخالفان انتقاد می‌کنند.

 پیش از انتخابات نیز پیش بینی می‌شد در صورت شکست اپوزیسیون، کمال کلیچداراوغلو به سوی استعفا سوق داده شود.

حسین امیرعبداللهیان، وزیر امور خارجه کشورمان در نشست خبری خود با وزیر امور خارجه عمان درباره روابط تهران و مسقط گفت: بدون تردید سلطنت عمان جایگاه ممتازی در سیاست خارجی ایران دارد. نقش عمان در موضوعات منطقه ای و بین المللی همواره مثبت و سازنده است.

وی درباره دیدار رئیس جمهور کشورمان و سلطان عمان گفت: گفتگوهای امروز روسای دو کشور متمرکز بر مناسبات سیاسی، اقتصادی، تجاری، فرهنگی و امنیتی بود. در چارچوب این گفتگوها در خصوص تقویت خطوط کشتیرانی بین دو کشور و فعال سازی ظرفیت بنادر دو کشور تاکید شد.

وزیر خارجه افزود: خرسند هستیم که در پی سفر آقای رئیس جمهور رئیسی به مسقط توافقات مهمی حاصل و اسنادی به امضا رسید. در پی امضای ده سند بین دو کشور در مسقط شاهد افزایش دو برابری حجم تبادلات تجاری بین دو کشور هستیم. در پی دیدار روز جاری روسای دو کشور امروز چهار سند دیگر بین وزرای دیگر به امضا رسید.

امیرعبداللهیان ادامه داد: اسنادی که برموضثع همکاری درحوزه انرژی، سرمایه گزاری در مناطق آزاد و همکاری در حوزه صنعتی تمرکز داشت. حسب توافق روسای دو کشور با همکارم آقای بدر البوسعیدی اتفاق نظر داریم که سندی تحت عنوان برنامه جامع همکاری های راهبردی دو کشور در آینده نزدیک به امضا برسد.

وزیر امور خارجه همچنین گفت:در سطح منطقه‌ای روسا ضمن تاکیدشان بر ضرورت روابط مستحکم منطقه ای، بر تحکیم و دوستی میان کشورهای اسلامی بیش از پیش تاکید کردند.

در این نشست همچنین بدرالبوسعیدی، وزیر امور خارجه عمان درباره روابط دو کشور با یکدیگر گفت: سفر مهم کنونی سلطان هیثم به ایران بیانگر امتداد و عمق روابط تاریخی و ممتاز بین دو کشور است. روابطی که ادامه دارد و معتقدیم که این سفر مرحله جدیدی را در روابط بین دو کشور پایریزی می‌کند و ما را برای همکاری‌های مثکر ثمر جدید آماده می‌کند.

وی افزود: مذاکرات امروز سلطان عمان و برادرشان آقای رئیسی بیانگر همین روح مثبتی است که حاکم بر روابط بین دو کشور است. در تمامی زمینه هایی که شما (امیرعبداللهیان) اشاره کردید، همچنین در زمینه همکاری های گردشگری، امنیت غذایی،کشاورزی، صنایع تبدیلی، انرژی تجدید پذیر و ارتباط مستقیم بین بنادر دو کشور و بسیاری از موضوعات دیگری گفتگو شد.

بدرالبوسعیدی تصریح کرد: سلطان در دیدار کنونی خود نسبت به اهمیت رویکردهای بسیار مثبت ریاست محترم جمهوری مبنی بر توسعه روابط میان ایران و کشورهای همسایه ایران تاکید نمودند. ما نیز هم صدا می‌شویم و بر این موضوع که باور داریم روابط نزدیک میان همسایگان پیرامونی خودمان با ایران در نهایت امنیت و ثبات این کشورها را رقم خواهد زد.

دوشنبه, 08 خرداد 1402 08:04

راهکاری برای جبران گذشته

امام هادی (ع):


اُذْکُرْ حَسَراتِ التَّفریطِ بِاَخْذِ تقدیمِ الحَزْمِ.


افسوس‌ کوتاهی‌ کارهای‌ گذشته‌ را با تلاش‌ برای آینده‌ جبران‌ کنید.


مسند الامام الهادی، ص ۳۰۴

 

 

امسال بیش از 2 میلیون و 500 هزار زائر از کشورهای مختلف به حج تمتع مشرف می‌شوند که هر کدام از آنها ممکن است ناقل بیماری بومی کشور خود باشند.

 

بر همین اساس، در ایام حج تمتع در کنار سختی‌ها اعمال حج و فضای متفاوت این سفر معنوی، بروز برخی از بیماری‌ها شایع است و زائران برای جلوگیری از چنین بیماری‌هایی باید به برخی از نکات توجه کنند.

 

در ادامه به برخی از توصیه‌های مهم برای آمادگی زائران و تشرف به حج تمتع می‌پردازیم:

 

1. برای تشرف به حج تمتع آمادگی لازم را کسب کنید: قبل از اعزام به سرزمین وحی، خود را برای زندگی جمعی آماده کنید و همچنین با توجه به گرمای هوا و سخت‌ های ممکن در اعمال حج، ورزش کرده و سیستم ایمنی خود را تقویت کنید.

 

2. بیماری خود را صادقانه با پزشک در میان بگذارید: قبل از اعزام، بیماری خود را صادقانه به پزشک کاروان اطلاع دهید و داروهای مورد نیاز خود را با نسخه انگلیسی آن به همراه داشته باشید. همچنین سوابق پزشکی خود را در این سفر با خود ببرید. علاوه بر این، به تکمیل واکسیناسیون و تزریق واکسن مننژیت حداقل 10 روز قبل از اعزام توجه داشته باشید.

 

3. نکات بهداشتی را رعایت و در مکان‌های شلوغ از ماسک استفاده کنید: یکی از نکات مهم در سفر حج تمتع، رعایت نکات بهداشتی و شست‌وشوی مداوم دست‌هاست. علاوه بر این، توصیه می‌شود زائران در مکان‌های شلوغ از ماسک استفاده کنند.

 

4: با راهکارهای مختلف، مانع بروز گرمازدگی شوید: گرمازدگی نیز از دیگر مشکلاتی است که هم‌زمان با گرمای هوا در عربستان به ویژه در ایام حج تمتع سال جاری می‌تواند موجب بروز مشکلاتی برای زائران شود.

 

بر همین اساس، توصیه می‌شود که زائران از قرارگیری در معرض آفتاب مستقیم تاحد امکان پرهیز کنند و به مصرف مایعات بدون کافئین و خنک کردن محیط و استراحت کافی اهتمام داشته باشند.

 

استفاده از لباس‌های خنک و گشاد و همچنین کلاه لبه‌دار، چتر و عینک آفتابی نیز می‌تواند از بروز گرمازدگی تا حدی جلوگیری کند.

 

همچنین بهتر است زائران مقداری تخم شربتی همراه داشته باشند و در صورت نیاز آن را با شربت آبلیمو میل کنند تا از عطش و گرمازدگی بکاهد.

 

5. به تغذیه در طول سفر توجه کنید: از مصرف بی‌رویه مواد قندی و نوشابه گازدار یا حتی موز کال بپرهیزید و در طول سفر به مصرف غذای سبک و میو‌های مناسب اهتمام داشته باشید. همچنین از خرید غذای بیرون از کاروان به ویژه دستفروشان خودداری کنید.

 

6. اقدامات لازم در صورت بیماری در ایام حج را جدی بگیرید: هنگام بیماری در جمع ماسک بزنید و استراحت بیش‌تری داشته باشید. علاوه بر این، مرتب آب نمک قرقره کنید و از خوردن غذاهای چرب و ادویه‌دار پرهیز کرده و سوپ، چای و مایعات گرم، میوه و سبزیجات تازه را جایگزین کنید.

 

7. در تجمعات خلاف جهت حرکت نکنید: اگر در معرض تجمع و ازدحام جمعیت بودید، با موج جمعیت همراه شوید و سعی نکنید خلاف جهت حرکت کنید. آرامش خود را در طول سفر حفظ کنید چرا که استرس موجب بالا رفتن فشار خون می‌شود.

 

همچنین در مرکز تجمع و ازدحام جمعیت از هل دادن و وارد کردن آوردن فشار به سایر افراد به ویژه افراد سالمند خودداری کنید.

 

در سال‌های گذشته سرماخوردگی، ضعف و بی‌حالی، کوفتگی و گرفتگی عضلات از مهم‌ترین بیماری‌های شایع در ایام حج تمتع بوده است که امسال با توجه به گرمای هوا، گرمازدگی هم افزایش خواهد یافت. البته مرکز پزشکی حج و زیارت در عربستان فعال است و در صورت نیاز، پزشکان این مرکز در درمانگاه‌های مدینه و مکه به زائران خدمات ارائه می‌دهند.

ماموستا ملااحمد شیخی ، اظهار داشت: قبل از پیروزی انقلاب اسلامی مردم اهل سنت در کشور عملاً در حاشیه بودند و از هر نظر به نوعی بایکوت بودند.

امام جمعه شهرستان ثلاث باباجانی ادامه داد: پیش از انقلاب مردم به ویژه جوانان اهل سنت هم در بحث علمی و هم اقتصادی و نیز در بخش اشتغال جایگاهی در کشور نداشتند ولی امروز این چنین نیست و شاهد حضور نخبگان اهل سنت در پست‌های کلیدی کشور هستیم.

این عالم اهل سنت بیان داشت: سیاست کلی نظام جمهوری اسلامی تساوی و مساوات بین ادیان و مذاهب است و خوشبختانه این انقلاب زمینه ای برای شکوفایی ظرفیت ها و پتانسیل های اهل سنت شده است.

ماموستا شیخی افزود: با این وجود در لابه لای این تلاش ها و پیگیری های جمهوری اسلامی برای استیفای حقوق اهل سنت، شاهد تلاش برخی جریان ها برای جداسازی اهل سنت از بدنه نظام و کشور هستیم، لذا باید مردم اهل سنت در این باره هوشیار باشند.

امام جمعه شهرستان ثلاث باباجانی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: در توزیع خدمات و امکانات، نگاه این نظام، نگاهی جامع و فراگیر است و هرگز در بحث خدمات رسانی، نگاه طیفی و گروهی نداشته و ندارد.

این عالم اهل سنت با اشاره به اینکه دشمن تلاش دارد که خدمات جمهوری اسلامی به مردم اهل سنت را کمرنگ و حتی صفر نشان دهد، گفت: دشمن با استفاده از رسانه های بیشمار خود تلاش می‌کند که یک دیوار بی اعتمادی بین مردم اهل سنت و جمهوری اسلامی ایران بکشد، بنابراین باید همه ما در مقابل این توطئه ننگین دشمنان هوشیار باشیم زیرا خدماتی که انقلاب اسلامی به اهل سنت ارائه می دهد غیر قابل انکار است.

ماموستا شیخی خاطر نشان کرد: خوشبختانه اکنون می بینیم در بدنه اداری و ساختاری دولت نیروهای نخبه و تحصیلکرده اهل سنت مشغول فعالیت هستند و در اکثر استان های تلفیقی و حتی دیگر استانها در پست های مدیریتی نخبگان اهل سنت حضور دارند.

این عالم اهل سنت در پایان سخنان خود گفت: مردم اهل سنت در عمل وفاداری و وطن پرستی خود را نشان داده اند بنابراین هرگونه خدمت به مردم اهل سنت به نوعی جواب این وطن پرستی است.

دوشنبه, 08 خرداد 1402 07:58

چرا باید نماز بخوانیم؟؟

جواب: یه مامان بچه ای به دنیا آورده، بچه ش یک سالش هست. بچه ش به سمت آتیش می ره، شاید بسوزه امّا مامانش بیخیال!!!

 

بچه سه سالش میشه، با چاقو بازی میکنه، شاید چشم خودش رو کور کنه اما مامانش بی تفاوت !!!

ما به اون مامان چی میگیم ؟؟

 

می گیم بچه به دنیا آوردی وظیفه ت اینه که تربیتش کنی.

از بدی ها دورش کنی، به خوبی ها راهنمایش کنی.

 

تربیت تو زبان عربی میشه «رَبّ». خدا بارها و بارها تو قرآن فرموده من مامان شما هستم.

 

شما رو به دنیا آوردم وظیفه م اینه که شما رو تربیت کنم.

تو نماز چی می گیم؟؟ می گیم رَبِّ العالمین، خدایا تو تربیت کننده جهانیانی.

 

خدا برای تربیت ما دستورهای مختلفی تو قرآن نوشته، مهمترین دستور تربیتیش [بعد پذیرش ولایت پیامبر و جانشینانش] نمازه. اگر نماز خوب بخونیم از حرص، حسادت، تکبر، بد اخلاقی، خشم دور می شیم.

 

خدا به پیامبرش تو سوره کوثر می‌فرماید: «فَصَلِّ لِرَبِّک» یعنی نماز بخون برای کسی که می خواهد تو را تربیت کند؛ یعنی نماز ابزار تربیت خداست.

 

اگر نماز خوب بخونیم مثل پیامبرا مثل شهدا از شیطون که «نارِ» دور می شیم به خدا که «نورِ» نزدیک می شیم.

 

نماز وسیله تربیت کردن انسان هاست.

جمعه, 05 خرداد 1402 09:18

حج کانون همدلی امت اسلامی

خدای مهربان در باره حج، این کانون همدلی و همزبانی می فرماید: «وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَ عَلى‏ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَميقٍ؛[حج/27]و مردم را دعوت عمومى به حج كن؛ تا پياده و سواره بر مركبهاى لاغر از هر راه دورى بسوى تو بيايند». [1]
تفسیر نمونه دیل این آیه می نویسد: در روايتى كه در تفسير" على بن ابراهيم" آمده مى‏خوانيم:" هنگامى كه ابراهيم (علیه السلام) چنين دستورى را دريافت داشت عرض كرد خداوندا، صداى من به گوش مردم نمى‏رسد، اما خدا به او فرمود: عليك الاذان و على البلاغ!:" تو اعلام كن و من به گوش آنها مى‏رسانم"!" ابراهيم (علیه السلام) بر محل" مقام" بر آمد، و انگشت در گوش گذارد و رو به سوى شرق و غرب كرد و صدا زد و گفت: ايها الناس كتب عليكم الحج الى البيت العتيق فاجيبوا ربكم:" اى مردم حج خانه كعبه بر شما نوشته شده، دعوت پروردگارتان را اجابت كنيد. و خداوند صداى او را به گوش همگان حتى كسانى كه در پشت پدران و رحم مادران بودند رسانيد، و آنها در پاسخ گفتند: لبيك اللهم لبيك ...،
تعبير به" ضامر" (حيوان لاغر) اشاره به اين است كه اين راه، راهى است كه حيوانات را لاغر مى‏كند چرا كه از بيابانهاى سوزان و خشك و بى آب و علف مى‏گذرد و هشدارى است براى تحمل مشكلات اين راه [2]
گر چه حضرت ابراهیم (علیه السلام) مامور شد که خانه خدا را بسازد و مردم را دعوت به حج نماید؛ ولی مخاطب اصلی قرآن، پیامبر اسلام است و همچنین مسلمانان
وقتی که مردم مسلمان (الناس) در یک مکان جمع شوند و با هم اعمال حج را به جای آورند، واضح است که این اجتماع معنوی، قدرت معنوی اسلام و اتحاد مسلمین را که در پناه همدلی (اعتقاد به خانه خدا) و همزبانی (همه با هم تلبیه می گویند و ...) است بالا می برد.
گر چه متاسفانه در این سالیان اخیر، بحرانهایی در کشورهای اسلامی بوجود آمده که حتی مراسم حج ابراهیمی را تحت الشعاع خود قرار داده است مثل راه نیافتن بعضی از حجاج کشورهای اسلامی برای شرکت در مراسم حج توسط دولت عربستان؛ بگذریم. داشیم می گفتیم که خداوند دعوت به عمل آورده از مسلمانان برای رفتن به حج، چنانکه می دانیم رفتن به حج برای کسانی واجب است که توانایی داشته باشند (مالی و غیره)
قرآن می فرماید: «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُ‏ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمينَ؛[آل عمران/97]و براى خدا بر مردم است كه آهنگ خانه (او) كنند، آنها كه توانايى رفتن به سوى آن دارند. و هر كس كفر ورزد (و حج را ترك كند، به خود زيان رسانده)، خداوند از همه جهانيان، بى‏نياز است».
در این آیه تصریح شده بر کسانی که توانایی (استطاعت) دارند. اگر با این وجود از رفتن به حج سر باز زنند خودشان ضرر می کنند. زیرا که خداوند بی نیاز است و محتاج به حج و عبادت کسی نیست.
زیرا حج هر چه باشکوهتر باشد و با همدلی و همزبانی بیشتری دنبال شود؛ بر عظمت مسلمین افزوده شده و دشمنان اسلام و مسلمین حساب کار دستشان می آید و اگر خدای ناخواسته حج، آن شکوه لازم و انسجام کافی را نداشته باشد باعث خوشنودی دشمنان و قوت روحیه آنان می شود و در نتیجه مسلمین ضرر می نمایند.

حج یکی از ارکان اسلام است.
امام محمد باقر (علیه السلام) حج را یکی از ارکان دین مبین اسلام می داند: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الْحَجِّ وَ الصَّوْمِ وَ الْوَلَايَة؛[3]دین اسلام بر پنج چیز (رکن) بنا نهاده شده است نماز و زکات و حـــــج و روزه و ولایت»
این حدیث، حج ابراهیمی را یکی از ارکان اسلام قلمداد نموده است و فرموده حج بنیه اسلام است، ما باید بر شکوه این بنیه و رکن اسلام بیفزاییم.
برای این کار باید با همدلی و همفکری و همزبانی و با مدیریت اختلافات، شکوه و عظمت مسلمین را تقویت نماییم و چه جایی بهتر از موسم حج که حاجیان مسلمان از چهار گوشه ی دنیا جمع می شوند.
حاجیانی که از آفریقا می آیند طبعا سیاهند و اینان در کنار حاجیان سفید پوست، با نهایت مهربانی نسبت به همدیگر، اعمال حج را انجام می دهند. برای این بندگان صالح خداوند، ایمان به خدا و کسب تقوا اهمیت دارد و همه این مهربانی و همدلی به لطف وجود این رکن اسلام (حج) است.
مولا علی (علیه السلام) سفارش این رکن مهم را به ما گوشزد می کند: «الله الله فی بیت ربکم لا تخلوه ما بقیتم فانه ان ترک لم تناظروا؛[4]خدا را! درباره خانه پروردگارتان در نظر داشته باشید تا هستید، آن را خالی نگذارید. زیرا اگر حج متروک شود نظر رحمت خدا از شما قطع خواهد شد.
حضرت در این کلامشان ما را به اهمیت دادن و خالی نگذاشتن خانه ی خدا توصیه نموده و می فرمایند: اگر حج کنار گذاشته شود نظر رحمت خدا از شما برداشته می شود.
قسمتی از این برداشته شدن رحمت خداوند، به محروم شدن مسلمانان از اثرات همدلی و همزبانی بر می گردد.جدای از اثرات معنوی خانه خدا (که رحمت اصلی این است)
به عبارت دیگر: مسلمانان با دست خودشان، خودشان را از رحمت خداوند محروم می کنند وگرنه خداوند بر کسی که ظلم نمی کند (آنهم بر مسلمان)

بیعتی معنوی
کسانی که موفق به زیارت خانه ی خدا می شوند؛ با دست کشیدن بر حجر الاسود گویا با خداوند بیعت می کنند. امام باقر (علیه السلام) می فرمایند: «و الحجر کالمیثاق و استلامه کالبیعة و کان اذا استلمه قال: اللهم امانتی ادیتها و میثاقی تعاهدته لیشهدلی عندک بالبلاغ؛[5]حجرالاسود مثل یک پیمان است و دست کشیدن بر آن چون بیعت [با خدا] است وقت حضرت دست بر حجرالاسود می کشید می فرمود: خدایا!امانتم را ادا کردم. میثاق خود را تجدید کردم، تو گواه باش که من وظیفه ام را بپایان رساندم».
بیعت مسلمانان با حجر الاسود، که  در حقیقت بیعت با خداست؛ نقش مهمی در همدلی و همزبانی بین مسلمانان دارد.
وقتی جماعت بسیاری از مسلمین با یک نیت و در یک نوع لباس (احرام) به این کانون معنوی (حجر الاسود) توجه نمایند؛ طبعا این همدلی و روحیه بالای معنوی، می تواند آغازی بر قدمهای بعدی مسلمین در ارتباطات دیگر و نزدیکی قلوبشان به هم  باشد.

به سمت رحمت الهی
امام باقر (علیه السلام) در قول الله تبارک و تعالی که میگوید: «ففروا الی الله انی لکم منه نذیر مبین؛[ذاریات/50] قال: حجوا الی الله [6]پس به سوى خدا بگريزيد، كه من از سوى او براى شما بيم‏ دهنده‏ اى آشكارم؛ فرموده است: منظور از فرار بسوی خدا آن است که آهنگ حج کنید».
یکی از رحمتهای الهی و لطفهای حضرت حق، همین وجود کعبه است که در پناه آن حاجیان علاوه بر کسب معنویت، با همدلی و همزبانی در این ایام می توانند با همدیگر ارتباط بهتری در جهت حفظ وحدت مسلمین و ... داشته باشند.

نتیجه گیری
خداوند در قرآن ما را به حج ابراهیمی دعوت می نماید.
در آیه دیگری حج را بر کسانی واجب می داند که مستطیع باشند یعنی توانایی لازم (مالی و ...) را داشته باشند.
حج ظرفیت عظیمی برای امت اسلامی ایجاد می کند تا در سایه ی همدلی و همزبانی در این ایام مقدس هیبت خود را (اتحاد) به رخ دشمنان قرآن و اسلام بکشانند.

پی نوشتها
[1] ترجمه مکارم، ص 335
[2] تفسير نمونه، ج‏14، ص 70و69
[3] دعوات(راوندى) ص 27 ، ح 45
[4] بحارالانوار ج 96، ص16
[5] بحار الانوار،  ج96، ص48 
[6] معانی الاخبار ص222

جمعه, 05 خرداد 1402 09:10

مکان احرام در حج تمتع

اولین عمل حج تمتع محرم شدن زائر خانه خدا، در مکان هایی است که ذکر می شود.ب عد از ذکر مکان های احرام یا میقات به ذکر واجبات و محرمات احرام می رسیم که به ذکر آن می پردازیم.

محل احرام بستن برای عمره تمتع که آن را ميقات می نامند مختلف می شود به اختلاف راه هايی که حجاج از آنها بطرف مکه می روند، و آن پنج محل است:

اوّل: مسجد شجره; که آن را ذوالحليفه می نامند ميقات کسانی است که از مدينه منوّره به مکّه می روند.

دوّم: وادی عقيق.

سوّم: قرن المنازل.

چهارم: يلملم.

پنجم: جحفه.

احتياط واجب[1] آن است که در داخل مسجد شجره محرم شود نه خارج آن،[2] هر چند نزديک به آن باشد.[3]

شخص جنب و حائض می توانند[4] در حال عبور از مسجد محرم شوند،[5] و نبايد در مسجد توقف کنند.

وادی عقيق که اوائل آن را « مسلخ » و اواسط آن را « غمره » و اواخر آن را « ذات عرق » می گويند که محل احرام عامّه است، و آن ميقات کسانی است که از راه عراق و نجد به مکه می روند.

 

پی نوشت:

1 ـ آية الله گلپايگانی، آية الله مکارم: بلکه همين اندازه که محاذی مسجد از طرف راست يا چپ باشد کفايت میکند هرچند از داخل مسجد مستحب است.

آية الله خويی: احرام از منطقه ذو الحليفه، مانعی ندارد.

آية الله خامنه ای: احرام خارج از مسجد شجره برای کسانی که از طريق مدينه به سوی مکه حرکت می کنند کفايت نمی کند و واجب است داخل مسجد محرم شوند.

آية الله بهجت: جايز نيست در بيرون مسجد بطوری که محاذی و برابر آن از طرف راست يا چب باشد احرام بسته شود و اختياراً بايد در صورت امکان از درون مسجد احرام بسته شود.

آية الله تبريزی: جايز است در بيرون مسجد بطوری که محاذی آن از طرف راست يا چپ باشد احرام بسته شود و احوط اين است که درصورت امکان از درون مسجد احرام بسته شود و احتياط واجب آن است که از پشت مسجد قديم احرام نبندند.

2 ـ آية الله گلپايگانی، آية الله صافی: احرام از پشت ديوار مسجد نيز صحيح است.

3 ـ آية الله زنجانی: کسی که می خواهد محرم شود، بايد در مسجد شجره نيت احرام حج يا عمره را انشاء کند، يعنی از قلب خود بگذراند که ـ مثلاً ـ «خود را محرم به عمره تمتع قرار می دهم» ولی مکان گفتن تلبيه واجب کلّ منطقه ذوالحليفه است، پس اگر تلبيه واجب را در خارج مسجد هم بگويد، صحيح است.

4 ـ آية الله تبريزی: شخص جنب و حائض در خارج مسجد محرم می شود و تجديد تلبيه در جحفه لزومي ندارد و نيز اگر در حال عبور از مسجد محرم شوند مانعی ندارد.

آية الله خويی: اين مسأله و دو مسأله بعد مبنی بر لزوم احتياط است و در مسأله قبل گفته شد که احتياط واجب نيست و احرام در خارج مسجد مانع ندارد.

5 ـ آية الله مکارم، آية الله زنجانی: می توانند در خارج مسجد يا در حال عبور از مسجد محرم شوند.

آية الله سيستانی: براي حائض و نفساء احرام بستن بيرون مسجد شجره کافی است.

آية الله فاضل: اگر امکان نداشته باشد، يعني مسجد دو درب نداشته باشد يا امکان عبور از مسجد به جهت ازدحام و موانع ديگر نباشد، کنار مسجد محرم شوند و در اين فرض تجديد احرام در جحفه يا محاذات آن لازم نيست.

حضرت معصومه سلام الله علیها دختر هفتمين امام شيعيان است. اين بانو علاوه بر شرافت خانوادگي، فضائل فردی فراوانی هم دارد. شيخ عباس قمي (ره) مي نويسد: برحسب آنچه به ما رسيده، افضل دختران امام کاظم عليه السلام، سيده جليله معظمه فاطمه، معروف به حضرت معصومه است.[1] حضرت معصومه سلام الله علیها این صفات را از مادر خود حضرت زهرا سلام الله علیها به ارث برده‌اند که به بعضی از آن‌ها اشاره می‌شود:

علم
یکی از صفات بارز حضرت زهرا سلام الله علیها علم وافر است که امام باقر علیه السلام در توصیف علمیت حضرت زهرا فرمودند: «لَمَّا وُلِدَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ أَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَلَكٍ فَأَنْطَقَ بِهِ لِسَانَ مُحَمَّدٍ فَسَمَّاهَا فَاطِمَةَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي فَطَمْتُكِ بِالْعِلْمِ وَ فَطَمْتُكِ عَنِ اَلطَّمْثِ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ اَللَّهِ لَقَدْ فَطَمَهَا اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِالْعِلْمِ وَ عَنِ اَلطَّمْثِ بِالْمِيثَاقِ؛[2] هنگامى كه حضرت فاطمه عليها السّلام متولّد شدند خداوند عزّ و جلّ‌ به فرشته‌اى وحى فرمود كه بر زبان محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله جارى كند  نام آن مولود را فاطمه گذارد. سپس فرمود: تو را به واسطه علم از جهل جدا و قطع نمودم، چنانچه از آلودگى و اقذار بر حذر داشتم. حضرت ابو جعفر عليه السّلام پس از آن فرمودند: به خدا سوگند حقّ‌ تبارک و تعالى طبق عهد و ميثاقى كه نمود به واسطه علم، فاطمه عليها السّلام را از جهل و نيز از رجس و آلودگى بر حذر و بر كنار داشت.» بر اساس این روایت حضرت زهرا سلام الله علیها به سبب کثرت علم از جهل بریده شده و به قدری علم دارد که جهالت هرگز در آن راه ندارد و از آغاز آفرینش برخوردار از علوم ربانی شده است.
در باب مكانت علمی حضرت معصومه سلام الله علیها نیز نقل شده است كه روزی عده ای از شيعيان وارد مدينه شدند و پرسش هايی داشتند كه می خواستند آن‌ها را از محضر امام كاظم علیه السلام بپرسند، اما ايشان در سفر بود. از اين رو فاطمه معصومه سلام الله علیها پاسخ آن پرسش ها را نوشت و به آن ها تحویل نمود. آن ها از مدينه خارج شده و در بيرون شهر با امام علیه السلام مصادف شدند. هنگامی كه امام علیه السلام پرسش های آنان و پاسخ های دخترش را مشاهده كرد، آن ها را تایید کرد و سه بار فرمود: پدرش به فدايش باد.[3]

مدافع امامت
حضرت زهرا سلام الله علیها اولین مدافع امامت بودند و در این راه، هم با نقل احادیث و هم با اقدام عملی از امامت دفاع کردند. حضرت معصومه سلام الله علیها نیز هم با بیان احادیث و هم با عمل و حرکت به سمت ایران از امامت دفاع کردند. جالب است رواياتي که از اين بانو در منابع گرد آمده، عموما پيرامون مسائل اعتقادي و به ویژه در رابطه با امامت و تبيين جايگاه بلند اهل بيت عليهم السلام و پيروانشان است. حضرت معصومه با واسطه از حضرت زهرا سلام الله علیهما نقل می کند: «اَنسيتُمْ قَوْلَ رَسُولِ اللّه صلی الله علیه و آله يَوْمَ غَديرِ خُمٍّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيُّ مَولاهُ؛[4] آيا فراموش کردید سخن رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم را در غدير خم كه فرمود: هر كه را من مولای اويم علي مولای اوست.»؟ همچنین فرمودند: «أنتَ مِنّی بِمَنزلةِ هارونَ مِنْ مُوسی؛[5] پیامبر به علی علیهما السلام فرمودند: نسبت تو به من همانند نسبت هارون است به موسی.» و در روایتی زیبا فرمودند: «مَنْ مَاتَ عَلَی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ مَاتَ شَهِیداً؛[6] هر کس بر محبت آل محمد جان دهد، شهید است.»

القاب مشترک
این مادر و فرزند دارای القاب مشترکی می باشند و از آن جایی که القاب ایشان حقیقی و با توجه به طینت، خلق و خوی و صفات ایشان قرار داده شده است، بسیار ارزشمند و قابل بررسی علمی است. امام صادق علیه السلام فرمودند: «فاطمه سلام الله علیها در نزد خداوند ۹ اسم دارد: فاطمه، صدّیقه، مبارکه، طاهره، زکیه، راضیه، مرضیه، محدَّثه و زهراء.»[7] برای حضرت معصومه علیها السلام نیز القابی مانند: طاهره، حميده، بِرّه، رشيده، تقيه، نقيه، رضيه و مرضيه نقل کرده اند.[8] بنابراین در بسیاری از القاب مانند «مرضیه» و «طاهره» و... مشترک می باشند.

پدر فدای فرزند!
یکی از ویژگی های مشترک ایشان این است که پدرشان، خود را فدای دختر خوانده اند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خطاب به حضرت زهرا فرمودند: «فداک ابوک یا فاطمه؛[9] پدرت به قربان تو باد ای فاطمه.» و امام کاظم علیه السلام نیز خطاب به دختر خود سه بار فرمودند: «فداها ابوها؛[10] پدرش به فدایش.»

ثواب زیارت
برای زیارت این مادر و دختر ثواب و آثار بسیاری در روایات نقل شده است. حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند: «پدرم به من خبر داد که هر کسی بر او و بر من سه روز سلام کند خداوند بهشت را بر او واجب مى کند، چه در زمان حیات ما باشد و چه بعد از وفات ما.»[11] نسبت به زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها نیز روایات زیبایی صادر شده است. امام جواد علیه السلام فرمودند: «مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَ‏ فَلَهُ‏ الْجَنَّة؛[12] هر کس عمه­ ام را در قم زيارت کند، پاداش او بهشت است.»

شهادت
یکی دیگر از شباهت های حضرت معصومه به مادر، شهادت در راه امامت و ولایت است. امام کاظم علیه السلام فرمود: «إنَّ فاطِمَة عليها السلام صِدِّيْقَةٌ شَهِيْدةٌ؛[13] همانا حضرت فاطمه صدیقه‌‌‌ای بود که به مقام شهادت رسید.» سید جعفر مرتضی عاملی نیز در مورد شهادت حضرت معصومه سلام الله علیها می نگارد:
سربازان مأمون، هارون بن موسی برادر امام رضا علیه السلام را به شهادت رساندند و هارون در قافله‌ای قرار داشت که عازم خراسان بود و حضرت معصومه سلام الله علیها هم در این قافله بود. مأمون سربازان خود را به سوی این قافله فرستاد و جنگی صورت گرفت و عده‌ای کشته شدند و هارون مجروح شد و سپس در حالی که غذا می‌خورد کشته شد و حضرت معصومه سلام الله علیها در ساوه مسموم شد و به خاطر همین سم روزهای کمی زنده ماند و بعد به شهادت رسید.[14]

مقام شفاعت
یکی دیگر از خصوصیات مشترک ایشان داشتن مقام والای شفاعت است. به خدا سوگند در روز قیامت، فاطمه سلام الله علیها شیعیان و دوستان خود را از میان مردم چنان بر می چیند که مرغ دانه های خوب را از بد جدا می کند، آنگاه فاطمه سلام الله علیها با شیعیان خود در بهشت حاضر می شوند. خدا در دل ایشان می افکند تا دوباره به محشر التفات می کنند، خطاب می رسد: این نگرانی شما برای چیست؟ همانا دختر حبیب من(فاطمه)، از شما شفاعت کرد، عرض می کنند: خدایا! دوست داریم قدر ما در چنین روزی معلوم گردد.
خداوند می فرماید: «ای دوستان من! در میان جماعت بنگرید؛ هر کس که به خاطر دوستی فاطمه سلام الله علیها شما را دوست داشت، هر کس به خاطر محبّت فاطمه سلام الله علیها به شما طعام داد، به خاطر محبّت فاطمه سلام الله علیها به شما لباس داد، به خاطر محبّت فاطمه سلام الله علیها شما را به جام آبی سیراب کرد، یا غیبتی را از شما دور گردانید، دست او را بگیرید و همراه خود وارد بهشت کنید.» امام باقرعلیه السلام فرمودند: به خدا سوگند که در محشر جز کافر و منافق و شکّاک نمی ماند.[15]
در زیارت‌نامه حضرت معصومه سلام اللله علیها نیز که از جانب امام معصوم صادر شده است می خوانیم: «يا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛[16] ای فاطمه [معصومه] برای من در بهشت شفاعت کن همانا برای تو در پيشگاه خداوند متعال منزلتی بزرگ است.»
 

پی نوشت
[1] منتهی الآمال، ص975.
[2] علل الشرایع، ج1، ص179.
[3] کریمه اهل بیت، ص63.
[4] نزهه الحفاظ، ج1، ص101.
[5] همان.
[6] عوالم العلوم و المعارف والأحوال، ج21، ص355.
[7] بحارالانوار، ج43، ص10.
[8] انوار المشعشعين، ج 1، ص 211.
[9] بحارالانوار، ج 43، ص 32.
[10] کریمه اهل بیت، ص63.
[11] تهذیب، ج6، ص9.
[12] کامل الزیارات، ص536.
[13] کافی، ج1، ص381.
[14] الحیاة السیاسیة للامام الرضا علیه السلام، ص 428 و قیام سادات علوی، ص161.
[15] زندگانی حضرت زهرا(س)، ص 342.
[16] بحارالانوار، ج99، ص266.

اول ذی القعده سال 173 در شهر مدینه صدای شور و شادی زمینیان و آسمانیان بلند بود، ملائکه در حال تبریک و تهنیت به زمینیان بودند به خاطر صدای نوزادی که صدایش تازه در فضای مدینه پیچیده بود همه خوشحال بودند، نوزادی که پدر بزرگوارش امام موسی بن جعفر (علیه‌السلام) و مادرش نجمه خاتون می‌باشد، اسمش را معصومه گذاشتند و آن حضرت هم تا آخر عمرش معصوم و بی‌گناه زندگی کردند و این اسم را به معنای واقعی‌اش متصل نمود.
حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) که با امام رضا (علیه‌السلام) برادر و خواهر واقعی هستند ایران اسلامی را به قدوم مبارکشان مزین کرده و درهای بهشت را به سوی ایرانیان باز نمودند و خیرات و برکات بسیاری را همراه خود آوردند که که عبارتند از:

برکات حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها):
1: سلام اهل بیت بر مردم قم:
شهر قم که قبل از ورود کریمه اهل بیت به آن، از آبادانی و ظاهری بی‌بهره بود ولی دارای مردان و زنانی با ایمان و اهل بیت مدار بود، با ورود حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) رونق دیگری گرفت، و از نظر معنویت و آبادانی در مسیر رشد قرار گرفت، این شهر مقدس به خاطر وجود حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) و دانشمندان و مومنین بزرگی که در سایه مهربانی آن حضرت رشد کرده‌اند علاوه بر رشد مادی و معنوی به نعمت سلام و درود اهل بیت نیز مزین شده است به طوی که صفوان بن يحيى كوفى معروف به بياع سابرى از نزديكترين و مطمئن‎‏ترين ياران امام رضا (عليه‌السلام) مى‌‏گويد: روزى در حضور امام رضا (عليه‌السلام) نشسته بودم كه از شهر قم و اهالى آن سخن به ميان آمد و اينكه آنان در زمان ظهور حضرت ولى عصر (عليه‌السلام) به سوى آن بزرگوار ميل خواهند كرد، در اين لحظه امام هشتم به اهل قم درود فرستاده و فرمود: 
«خداوند از آنان خشنود باشد، سپس فرمود: همانا بهشت داراى هشت در است كه يكى از آن درها مخصوص مردم قم است. آنان شيعيان برگزيده ما در ميان ساير شهرها هستند، خداوند ولايت و محبت ما اهل بيت را با طينت آنان عجين كرده است». [1]

2: تبدیل قم به پایگاه یاوران حضرت مهدی (علیه‌السلام):
یاوران حضرت ولی عصر که مومنانی محکم و استوار با دل‌هایی رئوف و مهربان هستند، و دارای اخلاقی نیکو و دستانی پر سخاوت و کرم می‌باشند در جوار کریمه اهل بیت رشد کرده و روز به روز استوارتر می‌شوند و این یکی دیگر از برکات حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها) می‌باشد که شاگردانی استوار برای صاحب الزمان تربیت می‌کند، عفان بصرى مى‏‌گويد: روزى امام صادق (عليه‌السلام) به من فرمود:
«آيا مى‏‌دانى چرا شهر قم را قم‏ ناميده‏‌اند؟ عرض كردم: خدا و پيغمبرش و شما آگاه‌تريد. امام فرمود: قم ناميده شده است ‏براى اينكه اهل آن با قائم آل محمد (صلى‌الله‌عليه‌وآله) همراه مى‏‌شوند و با او قيام نموده و بر او استقامت مى‌‏ورزند و او را يارى مى‏‌رسانند» .[2]

3: تبدیل قم به منطقه‌ای امن برای مومنین به خصوص فرزندان رسول خدا:
مومنین همیشه در مظلومیت به سر می‌بردند و حکام و پادشاهان با ریختن خونشان و ظلم کردن به آنان حکومت ظاهری خود را حفظ می‌کردند، هنوز هم خون بسیاری از افراد مومن و معتقد به خدا و اهل بیت در دنیا بی‌گناه به زمین می‌ریزد، اما وجود کریمه اهل بیت در قم انسان‌هایی را تربیت کرده است که حامی مظلومان باشند و همین باعث شده است قم به مکان امن برای مومنین تدبیل شود امام جعفر صادق (عليه‌السلام) می‌فرمود:
«هرگاه در تنگناهاى زندگى قرار گرفتيد و بلاها و مصيبت‏‌ها به شما روى آورد، به سوى قم برويد، چون آنجا پناه‌گاه فرزندان فاطمه (عليها‌السلام) است». [3]

4: تحصیل بهشت در پرتو زیارت حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها):
بركات حضرت معصومه (عليها‌السلام) در شهر قم و تاثير اين شهر بر كل ايران آنچنان مهم بوده و هست كه سال‌ها دل و ديده ميليون‏‌ها زائر و مجاور و جهانگرد را به خود مشغول داشته است و آنان بوی بهشت را از صحن و سرای حضرت فاطمه معصومه (عليها‌السلام) استشمام می‌کنند و با توجه به آموزه‌های اهل بیت آن را راهی برای رسیدن به بهشت می‌دانند همان گونه امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید:
«… و برای ما حرمی است و آن شهر قم است و به زودی زنی از فرزندان من در آن جا دفن می‌شود که نامش فاطمه می‌باشد. هر کس او را زیارت کند، بهشت برای او واجب است». [4]
اين تاثير نه تنها براى زائران مشتاقى كه از راه‏‌هاى دور به عشق زيارت مرقد مطهر اين دخت عصمت و يادگار امام موسى (عليه‌السلام) با ارادت خالصانه به اين مكان مقدس مى‏‌شتابند ملموس است؛ ‏بلكه حتى براى كسانى كه با انگيزه‏‌هاى غير مذهبى از کشورهای دیگر با تفکرات غیر اسلامی وارد می‌شوند نیز قابل لمس می‌باشد به طوری که كارل بروگش‏ جهانگرد آلمانى نيز كه اوضاع ايران را در سده نوزدهم ميلادى از ديد مادى خود بررسى كرده است، در مورد عظمت ظاهرى شهر قم و حضرت معصومه (عليها‌السلام) چنين مى‌‏گويد:
«دورنماى قم به معناى واقعى كلمه از فاصله چند ميلى مى‏‌درخشد، زيرا گنبد زيارتگاه اين شهر را با ورقه‏‌هايى از طلا پوشانده‌‏اند كه نور آفتاب را به شكل خيره كننده‏‌اى منعكس مى‏‌كند، شاهان ايران علاقه زياد دارند به اين كه گنبد بناهاى مقدس را با ورقه‏‌هاى طلا و نقره بپوشانند، طلا كارى‏‌ها و نقره كارى‏‌هاى زيباى ضريح مقدس واقعا چشم را روشن مى‏‌كنند. خدمتكارانم پيوسته از شكوه و جلال گنبد و مقبره فاطمه (سلام‌الله‌علیها) در قم سخن مى‏‌گفتند. نه فقط زندگان بلكه مردگان نيز به سوى اين مزار جلب مى‏‌شوند، زيرا بسيارى از ايرانيان وصيت مى‏‌كنند كه پس از مرگ در جوار اين بانوى مقدس دفن شوند. قم مدفن قديسين هم هست، بنا به گفته اهالى محل، قم داراى 444 امامزاده كوچك و بزرگ است‏». [5]

5: رشد مکانی و معنوی شهر قم:
به برکت ورود حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) افراد خوب نیز در آن رشد کردند و مردم از جاهای مختلف به سویش روانه شدند و حاکمان نیز به برکت حضرت فاطمه معصومه به آن توجه کردند و امامزادگان بسیاری به سمت این مرز و بوم روانه شدند که همه اینها در تحقق رشد مکانی و معنوی شهر مقدس قم موثر می‌باشد به طوری که دراین باره نوشته‌اند:
«شهر قم به تدريج از شمال شرقى، به جنوب غربى كه محل دفن آن حضرت بود كشيده شد به طورى كه حرم فاطمه معصومه (عليها‌السلام) كه در حاشيه شهر قرار داشت، امروزه در مركز شهر و در آبادترين قسمت آن واقع است، توجه پادشاهان و حاكمان و طبقات گوناگون مردم به اين شهر و كوچ بسيارى از افراد مشتاق اهل بيت براى اقامت در آن، به خاطر مدفون بودن حضرت معصومه (عليها‌السلام) در اين شهر است، بعد از دفن حضرت معصومه (عليها‌السلام) عده بسيارى از فرزندزادگان امام حسن و امام حسين و موسى بن‏ جعفر و على بن موسى الرضا و از فرزندان محمد حنفيه و زيد بن على بن الحسين و اسماعيل فرزند امام صادق (عليهم‌السلام) از اطراف به قم روى آورده‌‏اند، از آنجا كه اين شهر از ابتدا مورد نظر آل على (عليهم‌السلام) بوده است و مردم قم نسبت ‏به اولاد پيغمبر ارادت و علاقه خاصى داشته‌‏اند، به تدريج‏ بعد از ورود حضرت معصومه (عليها‌السلام) از نظر كثرت سادات، موقعیتی ‏بی‌نظير و يا كم نظيرى يافته است، امروزه كثرت سادات قم، به خوبى محسوس و مشهود است و چند محله به نام علويان وسادات است كه بيشتر آن‏ها سيد هستند...». [6]

...................................
پی نوشت‌ها:
[1]. «رضى الله عنهم، ثم قال: ان للجنة ثمانية ابواب و واحد منها لاهل قم، و هم خيار شيعتنا من بين سائر البلاد، خمر الله تعالى ولايتنا فى طينتهم» مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، چاپ گوناگون، انتشارات اسلاميه، تهران، ج 57 ص 216.
[2]. «اتدرى لم سمى قم؟ قلت: الله و رسوله و انت اعلم. قال: انما سمى قم لان اهله يجتمعون مع قائم آل محمد - صلوات الله عليه - و يقومون معه و يستقيمون عليه و ينصرونه» همان مدرک قبلی
[3]. «اذا اصابتكم بلية و عناء فعليكم بقم فانه ماوى الفاطميين» همان مدرک قبلی ص 215.
[4]. «… وَ لَنا حَرَماً و هُو قُمُّ و سَتُدْفَنُ فیها اِمْرَأَهٌ مِنْ وُلْدی تُسمَّی فاطِمَهَ، مَنْ زارَها وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّهُ» همان مدرک قبلی ج 48 ص 317.
[5]. ماهنامه كوثر ش‏12، ص‏65 و 66. با اختصار.
[6]. پاک نیا،عبد الکریم؛ مجله مبلغان شماره 30، تیر 1381.