En islam, il est interdit de manger tout poisson sans écailles.
Les Imams d’Ahlul Bayt (as), en suivant les enseignements du Saint Prophète (pslf) ont interdit les espèces de poisson sans écailles, en établissant une règle générale qui stipule que « tout poisson sans écailles est haram ». 

Voici juste quelques récits  à ce sujet:
L'Imam Sadiq (AS) a déclaré: « parmi les poissons mangez de tout ce qui a des écailles, et ne mangez pas de ce qui n'a pas des écailles ». Man la yahduruh al-faqih, tomme 3,  chapitre pèches et chasse, p413. 
Dans une lettre adressé au calife, Ma'mun, Imam Reza (AS), lui a mentionné que l'interdiction de la viande des poissons sans écailles figure parmi les conditions de l'Islam ; « Il est interdit de manger les poissons-chiens, les poissons-chats, les poissons-serpent, les poissons trouvés morts et flottants au-dessus de l’eau, ainsi que tout  poisson n'ayant pas des écailles. » Tahzib Al-Ahkam, tome 9, p 2

l’existence de Dieu l’Exalté
La croyance en l’unicité de Dieu est un principe partagé par toutes les religions célestes, cette croyance est la différence fondamentale entre l’homme religieux (quelle que soit sa confession) et l’individu matérialiste, concernant cette question. Le saint Coran considère l’existence de Dieu comme une évidence qui se passe d’argumentation, et considère en cela le doute comme quelque chose d’injustifiable et d’inacceptable, lorsqu’il affirme : « Y a-t-il  un doute au sujet d’Allah, Créateur des cieux et de la terre ? ». (Sourate 14/10)
Bien que l’existence de Dieu soit une évidence, le Saint Coran met à la disposition de quiconque désir connaitre Dieu par le moyen de réflexion et d’argumentation, et d’extirper de son imagination tous les doutes et les hypothèses antagoniques, des moyens qui s’acquittent de cette tâche dont les plus importants sont : 
1. L’instinct de l’homme à recourir à un être suprême, est une sensation qui se manifeste dans des circonstances particulières, c’est l’appel de la nature humaine qui appelle l’homme au principe de la création, le Coran dit à ce sujet : « Dirige tout ton être vers la religion exclusivement (pour Allah), telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes- pas de changement à la création d’Allah ». (Sourate 30/30) ou encore : « Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu’il les a sauvés (des dangers de la mer en les ramenant (sur la terre ferme, voilà qu’ils (Lui) donnent des associés ». (Sourate 29/65)
2. L’appel à la connaissance du monde naturel et à méditer sur les merveilles de la création, qui sont des signes évidents et des preuves concrètes de l’existence de Dieu. Ce sont  des signes qui témoignent de l’effet et du rôle de la science et de la puissance, ainsi que de la gestion sage qui existe dans l’univers : «  en vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a  certes des signes pour les doués d’intelligence ». (Sourate 3/190)
Ce sujet comporte plusieurs versets, ce que nous avons mentionné n’est qu’un exemple parmi tant d’autres. Il convient d’indiquer, que ce qui susmentionné n’est pas l’unique moyen de connaitre l’existence de Dieu, car concernant ce sujet, il existe plusieurs autre moyen qui confirment l’existence de Dieu dont les savants du dogme, et les théologiens musulmans ont produit dans leurs ouvrages.  

Le pèlerinage ou la ziyarat signifie rendre visite avec ferveur, en étant présent de tout son être aux Amis de Dieu et aux Imams (as). La ziyarat est une présence accompagnée de sincérité dans des lieux saints, présence qui commence avec un départ de chez soi tout en étant animé par l'enthousiasme de la rencontre à venir.
Raison de Ziarat
L'une des manifestations les plus importantes de l'amour et de l'affection est le désir et l'enthousiasme de rendre visite à un ami, c'est-à-dire la ziyarat . Etant donné que la ziyarat est une chose naturelle issue d'un désir de perfectionnement, plus l'amour augmente, plus le désir de voir l'ami croît à son tour. Tout comme cet enthousiasme et ce désir de rendre visite existe concernant une personne aimée vivante, ce sentiment demeure également après le passage de celle-ci dans l'autre monde. Dès lors, il se manifeste à l'égard des œuvres et des traces laissées par cette personne, et plus particulièrement de sa tombe. Par conséquent, en Islam, une importance particulière est accordée à la visite de ces lieux et ces tombeaux. 
Source d’origine de Ziarat
L'un des exemples clairs de cette réalité est le Prophète lui-même (que le salut de Dieu soit sur lui et sa famille), qui rendait souvent visite aux tombes des musulmans. Abou Harira rapporte: "Le Prophète visitait la tombe de sa mère, pleurait sur elle, faisait également pleurer son entourage et disait: "J'ai demandé la permission de mon Seigneur afin de visiter sa tombe". De même, au début de chaque année, le Prophète rendait visite aux tombes des martyrs de ‘Uhud et s'adressait à eux en ces termes: "Que la paix soit sur vous pour ce que vous avez patienté, alors combien votre Demeure finale est bonne!" 
De même, les Imams Infaillibles (que le salut soit sur eux) et en particulier son excellence Zahra (que le salut soit sur elle) ainsi que leurs compagnons agissaient sur la base de cette belle tradition qui s’est prolongée jusqu'à nos jours avec les savants et les personnalités religieuses. Ainsi, malgré la malveillance de certains, la visite des tombes des musulmans n’est pas un nouveau rite établi par les chiites, mais fait partie, au contraire, de la tradition du Noble Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sa famille).

LE CORAN EST L’ÂME DE LA VIE

Coran Verset 52 sourate 42 - le consultation
« 52. Wakathalika awhayna ilayka roohan min amrina ma kunta tadree ma alkitabu wala aleemanu walakin jaAAalnahu nooran nahdee bihi man nashao min AAibadina wainnaka latahdee ila siratin mustaqeemin
52. Et c'est ainsi que Nous t'avons révélé un esprit [le Coran] provenant de Notre ordre. Tu n'avais aucune connaissance du Livre ni de la foi; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité tu guides vers un chemin droit, »


Le verset s’adresse au Prophète saws. C’est une description grandiose du Coran.
Nous respectons le Coran, on le met sur notre tête, on le touche après avoir fait les ablutions. Tout cela est très bien, mais voyons comment Allah décrit le Coran.

Le Coran est décrit comme une âme. Ce n’est pas juste un livre,des paroles, un savoir. L’âme est l’origine, et la base. Un corps sans âme ne vie pas.
Les grands savants disent que l’homme est une âme. Une âme hébergée dans le corps.
Dieu donne plus importance à l’âme qu’au corps.
Quand on est vivant notre corps s’appelle JESSEM. Quand on est mort il s’appelle JASSAD.
L’âme de toute la vie est dans le Coran. Le Coran est l’âme de la vie. Chaque partie, chaque lettre du Coran est une constitution, un pont vers Dieu.
Ooo Prophète saws tu n’avais pas de science certaine. Dieu t’a fait une révélation et t’a enseigné le Coran.
Le Coran est l’âme qui nous guide vers la joie, vers la vie de soumission, de bonheur.
C’est une lumière par laquelle Dieu guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Celui qui veut être guidé, Dieu l’aide et le guide.

Comme le dit le Verset 24 sourate 8 le butin 
« 24. O vous qui croyez! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie, et sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme et son coeur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés. »

Le Coran est souvent présent dans nos
Maisons mais pas dans notre comportent et nos habitudes.
Certains pays se définissent comme république Islamique mais quel pourcentage du Coran ces pays appliquent? Ces pays remplacent les lois du Coran et suivent des lois écrites par les hommes. Le Coran ne sert qu’aux morts. On l’entend lors des cérémonies funèbres. C’est une musique en sourdine souvent maintenant.
On pense ne plus avoir besoin du Coran car on a nos propres lois. On pense mieux comprendre que les Prophète as.
Les statistiques récentes montrent que les grands crimes augmentent de manière importante. La femme ne fait que manifester et sortir pour demander plus de droits. Quand est ce qu’elle en aura assez?
Qu’ont fait ces gens qui délaissent le Coran ? Ils ont instauré la paix? Ils ont aboli la pauvreté? Non pas du tout il suffit de regarder les informations à la télé. L’injustice est omniprésente.
Ne guide vers le chemin de Dieu que Dieu !!
Dieu nous a donné la lumière et nous demande de la suivre. C’est la voie vers la félicitée.
La lecture du Coran n’est pas là pour nous offrir l’au-delà. Sa lecture n’a pas pour but de rentrer au Paradis. C’est son application sur Terre que Dieu attend de Nous.
Non, sa lecture doit servir notre vie sur terre.
Personne ne peut venir dire mon je connais le tafsir de tous les versets. Certaines personnes se sont spécialisées dans le tafsir. D’où elles ont appris ce tafsir?? Elles l’ont appris des gens du rappel comme l’évoque le Coran. Qui sont ils ? C’est le Prophète saws et les ahlul beit.
" Nous n'avons envoyé, avant toi, que des hommes auxquels Nous avons fait des révélations.Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. "S16 V43.

Hadith dis Prophète : je vous laisse athaqalayn : Le livre de Dieu et mes ahlul beit qui ne sépareront pas jusqu’au Paradis.
Le Prophète a dit que les gens de ma famille sont pour vous comme l’arche de Noé. Celui qui y monte est sauvé et celui qui ne monte pas est perdu.

C’est étonnant comment aujourd’hui les hommes veulent faire le tafsir du Coran comme ils veulent.ils n’ont pas peur du jugement de Dieu. Ils ne sont ni des gens du rappel ni des savants...
Ce jour de vendredi est un jour de fête, un jour d’adoration.
Quand on est à la mosquée, plutôt que de papoter, lisons un peu le Coran. Bénéficions un peu de Sa Lumière.
Quand on lit le Coran, le but ne doit pas être de chercher la récompense de sa lecture mais plutôt de comprendre le Coran. Nous devons comprendre le Coran via ses spécialistes et les bonnes sources puis l’appliquer...
On dit que le comportement du Prophète saws était le Coran....

La Prière de l’Imam al-Mahdi (Qu’Allah hâte sa réapparition)

Cette prière consiste en 2 rak‘ah. Dans chaque rak‘ah il faut réciter Sourate al-Fâtihah jusqu’au verset no 5: « Iyyâka na‘budu wa Iyyâka nasta‘în » [إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ] lequel doit être répété 100 fois ; puis on doit terminer la récitation du reste de la sourate, suivie de la sourate al-Ikhlâç.
Tout de suite après la prière, il faut lire le Du‘â’ suivant :
اِللهمَّ عَظُمَ الْبَلاءُ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ، وَانْكَشَفَ الْغِطاءُ، وَضاقَتِ الأرْضُ بِما وَسِعَتُ السَّماءُ وَاِلَيْكَ يا رَبِّ الْمُشْتَكى وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ
( Ô mon Dieu! L’épreuve s’est aggravée et ce qui était dissimulé ne l’est plus, le voile est levé, la terre est encombrée par ce que l’étendue du Ciel peut contenir. C’est à Toi que je me plains donc, Ô Seigneur, et c’est sur Toi que je compte dans la difficulté comme dans l’aisance).

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الَّذينَ اَمَرْتَنا بِطاعَتِهِمْ وَعَجِّل اَللّـهُمَّ فَرَجَهُمْ بِقائِمِهِمْ وَاَظْهِرْ اِعْزازَهُ
(Ô mon Dieu! Prie sur Mohammad et sur la Famille de Mohammad, à qui Tu nous as ordonné d’obéir. Et hâte leur délivrance par la venue de leur annonciateur (Résurrecteur), et fais apparaître sa puissance).
يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيايَ
(Ô Muhammad! Ô Ali! Ô Ali ! Ô Muhamad ! Contentez-moi, car vous êtes largement à même de me contenter !)
يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اُنْصُراني فَاِنَّكُما ناصِرايَ
(Ô Muhammad! Ô Ali! Ô Ali ! Ô Muhamad ! Soutenez-moi, car vous êtes mes appuis!)
يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِحْفِظاني فَاِنَّكُما حافِظايَ
(Ô Muhammad! Ô Ali! Ô Ali ! Ô Muhamad ! Protégez-moi, car vous êtes mes protecteurs!)
يامَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ
(Ô mon Maître, Ô Maître du Temps! Ô mon Maître, Ô Maître du Temps! Ô mon Maître, Ô Maître du Temps!)
الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ، اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني، الاَمانَ الاَمانَ الاَمانَ.
(Au secours! Au secours! Au secours! À moi! À moi! À moi! Sécurité! Sécurité! Sécurité!)

NOTRE PROPHETE SAWS MISERICORDE POUR L'UNIVERS ET EXEMPLE DE MODESTIE

Dans la description que Dieu a faite de Son Prophète saws et qui est descendue lors de la révélation, il est révélé qu'il saws est une miséricorde pour les mondes. Le monde des hommes, des djinns, de la faune, de la flore... En gros de tout ce qui existe.
Dans la sourate 21, Les Prophètes, verset 107 : 
"107 Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers."

Ces paroles ont été retranscrites en actes par le Prophète saws durant sa vie. Il avait le meilleur caractère et le meilleur comportement.
La valeur de l’homme se manifeste dans son comportement, dans ses relations avec les autres et ses actes. On ne regarde pas sa richesse, les biens qu’il a... si la valeur de l’homme était dans ses biens, on aurait fait quoi ? On le respecte si il est riche et si il devient pauvre on ne le respecte plus ?
Dieu n’aime pas les orgueilleux. Celui qui est orgueilleux prend un attribut qui n’est pas le sien. Le seul digne de l'Orgueil est Dieu et cet attribut lui appartient exclusivement.
Le Prophète saws était un modèle de modestie et la douceur était sa caractéristique.
Le Verset 88 de la sourate 15, AL HIJR nous dit : 
" Ne regarde surtout pas avec envie les choses dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains couples d'entre eux, ne t'afflige pas à leur sujet et abaisse ton aile pour les croyants."

Le Prophète saws avait comme monture un âne. Il vivait pauvrement bien que l’argent du monde musulman était entre ses mains. De même que pour L’imam Ali as. L’argent était entre leurs mains mais ils s’en passaient. Pour eux, la richesse est la richesse de l’esprit et rien d’autre. L’imam Ali as disait dans nahjul balagha, je connais la route vers les meilleurs habits et le meilleur miel....
Tous les ahlul beit étaient pareils.
Abou thar raconte, quand le Prophète saws était assis entre eux dans la mosquée et que une nouvelle personne rentrait dans la mosquée demander après le Prophète saws, elle demandait qui était le Prophète saws car rien ne le distinguer des autres dans l'apparence. Ses compagnons voulurent lui bâtir un endroit pour son assise pour qu’il puisse être distingué...
La modestie a 2 verrues : accepter la vérité quelque soit de qui elle vient. Être modeste est être capable de reconnaître Le second sens concerne le relations avec autrui et se conduire avec indulgence avec les riches et petits. Le thème de l’arrogance est souvent traité dans le Coran :
Verset 37 de la sourate voyage nocturne - N°17
" Et ne foule pas la terre avec orgueil: tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes !"

Verset 18 de la sourate luqman 31
" Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole."

Un jour, un riche était assis à côté du Prophète saws et un pauvre vint s’assoir à côté de lui. Le riche fut dérangé et se leva. Le pauvre fut blessé. Les Prophète saws demanda au riche pourquoi avoir agi comme ça. Tu as été dégoûté de l’odeur de sa pauvreté?
Le dirigeant doit représenter son peuple et non pas être pharaon. Tant que le peuple dort, le pharaon reste en place. Quand le peuple se réveille, le pharaon saute.
Il faut avoir un cœur ouvert envers les gens même dans notre apparence.
Le croyant est souriant de l’extérieur et triste dans le cœur.
L’imam Sadeq as disait appelez les gens à nous les Ahl-ul-Bayt par autre chose que votre langue.
L’orgueil est une maladie spirituelle. A t on déjà essayer de se traiter nous même et être notre propre docteur? Soit le docteur de ton esprit! Si ces maladies augmentent on est fichu il ne restera rien de nous. Il faut se traiter au plus vite quand on découvre qu’on est atteint par cette maladie.
Sourate le discernement verset 63
"Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants s'adressent à eux, disent: « Paix »,"

La modestie est une des caractéristiques les plus importantes en islam :

Sourate abeille N°16 - verset 23
" Nul doute qu'Allah sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent. Et assurément Il n'aime pas les orgueilleux."

INTERPRETATION Sourate N°95 - Le figuier

« 1. Par le figuier et l'olivier !

2. Et par le Mont Sinin !

3. Et par cette Cité sûre ! »

Jabal atin (figuier) : c'est cham, Nabbé Shu3eyb y était. Jabel al Zeytoun (olivier), est le lieu de la révélation du Prophète Issa as, le mont Tur (sinin) et les montagnes de la Mecque.. ; Wa...Dieu jure sur les lieux de la révélation de ses grands Prophètes as, Lire la traduction du français ne veut rien dire, mais le comprendre en arabe et savoir le contexte des versets apporte un sens et une compréhension profonde. L'islam ce n'est pas seulement lire sans rien comprendre, il faut comprendre la loi de Dieu.
Nabé Shu3eyb était un des grands prophète arabes, beau père du Prophète Moussa as, il était à  Madyan. Shu3eyb avait un rôle très important dans la région car les arabes trichaient et tuaient les gens. Il avait un rôle de prêcher la bonne parole as. Le Prophète saws a dit de lui " Khatibou al anbiya2 "

« 4. Nous avons certes créé l’homme de la plus belle constitution »

Dieu jure pour qu’il n’y ait plus même 1% de doute sur le fait que l’homme a ete crée de la meilleure façon Quelque fois on parle de la meilleure façon physiquement : on a des yeux au Bon endroit, on a des mains pour attraper... l’homme est doué de sens qui lui permettent d’appréhender son environnement, Les articulations sont placées au bon endroit... les larmes, la salive, les artères, tout cela est indispensable au bon fonctionnement de notre corps...
Mais taqwim veut dire aussi le meilleur être doué de raison pas que l’enveloppe physique mais l’enveloppe intellectuelle. Cette raison n’est-elle pas extraordinaire?
Il y’a aussi l’intelligence de sentiments, la compréhension profonde des autres êtres. Tout cela distingue l'homme des autres créatures.

« 5. Puis nous le ramenons au niveau le plus bas » 

Cette descente ne vient pas de Dieu mais elle est le résultat des actes de l’homme qui a mis son cerveau en mode Off. Par exemple quelle logique a une personne qui se tatoue sur son corps l’image de ses parents... quelqu’un peut t Il décemment quitter une rivière avec une eau pure pour un petit point d’eau à l’eau boueuse... les gens qui ont délaissé l’imam Ali as? la porte de la cité du savoir qui est le Prophète saws. C’est une grande faveur que Dieu nous a fait de nous avoir permis de suivre la wilaya de l’imam Ali as!!! 
La chaîne de transmission des imams quand ils nous relate un hadith est tout bonnement EXTRAORDINAIRE : je tiens de mon père qui tient de son grand père qui tient de l'imam Hussein as qui tient de l'imam Hassan as qui tient de L’imam Ali as qui tient du Prophète saws qui tient de l’archange Gabriel qui tient de Dieu!!!! quelle chaîne de transmission grandiose!!!
Hadith sur L’imam Ali as : Le messager de Dieu saws m’a appris 1000 portes du savoir et de chaque porte ouvre un million de portes...
Le Prophète saws ne demande dans le Coran aucun salaire aux gens si ce n’est l’affection envers ses proches... qu’a fait la oumma avec ses proches??? Empoisonnés? Egorgés?
L’homme, en délaissant les portes du savoir revient à l’époque de l’ignorance du akhlaq . Aujourd’hui la technologie ramène l’homme en arrière. Il n’y a plus de religion, d’éducation, de bon comportement...
On encourage les filles à se dénuder et on leur dit qu’elles sont belles et les filles voilées on leur dit qu’elles sont comme une veille femme de 100 ans.

« 6. sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres: ceux-là auront une récompense jamais interrompue. »
Mais ceux qui croient et travaillent bien pour ceux ci il y a une récompense ininterrompue. Ils sont l’exception.
récompense ininterrompue : sans fin.
La récompense n’est pas pour ceux qui croient et c’est tout, leurs actes aussi doivent suivre la croyance.

« 7.après qu’est ce qui te fait nier le jour de la rétribution? » 
Qui va venir te dire oh Prophète saws qu’il n’y a pas de jour de la résurrection. Ce monde ici bas est temporaire. Notre temps est compté ici bas. Tous les crimes ici bas seront jugés après...

« 8.Dieu n’est-Il pas le meilleur juge »
Les Prophète disait après avoir lu ce verset « si! Et j’en suis témoin ! »

Interpretation LE JOUR MONTANT


1. Par le Jour Montant!
Dieu jure sur un moment de la journée. Tous les moments ont des secrets auprès de Dieu. L’homme s’habitue à la routine et l’enchainement de ces moments, et ne réalise alors que si on médite, on se rend compte de la Grandeur de Dieu.
Le jour montant est le début de la journée, après le début du soleil. Par exemple vers 8h, 9h ou 10H du matin. C’est le moment où la vie reprend et les gens vont au travail.

2. Et par la nuit quand elle couvre tout!
Dieu jure ensuite par la nuit quand elle couvre tout. C’est le sens de l’obscurité. Mais une autre interprétation, parle quand la nuit s’est installée.
Le saja : on dit le mort mousajja : le mort est tranquille, il n’émet aucun son. Donc ici dans le sens l’obscurité couvre toute la vie autour de nous. La tranquillité et le silence de la nuit prend le relais.
Après le serment, il y a une réponse. Pourquoi Dieu jure ?

3. Ton Seigneur ne t’a ni abandonné, ni détesté.
Dieu s’adresse au Prophète saws ;
Les interprètes du Coran disent que la révélation s’est arrêtée quelques temps (10, 15, 25 jours…). Les associateurs de la Mecque vinrent voir le Prophète saws en lui disant alors ton Dieu t’a abandonné (kala) ? Al kala  moi je déteste, je ne veux plus avoir affaire à toi, va-t’en. Le Prophète saws fut très affecté. Ce verset répond donc à ces gens.

4. La vie dernière t’est, certes, meilleure que la vie présente.
Un premier avis : le début de la révélation et la fin de la révélation, ca veut dire patiente à la fin tu vas triomphé de tes ennemis.
Un autre avis : la vie présente et l’au-delà.

5. Ton Seigneur t’accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait.
Toute cette fatigue, cette douleur, ce chagrin, va se dissiper, Dieu donne l’espoir. Dieu donne la moralité au Prophète saws pour qu’il saws ne faiblisse pas ;
Le Prophète saws est venu s’adresser aux gens qui bloquent comme u rocher et refuse de comprendre. Cela cause une grande fatigue.
Dieu rappelle au Prophète saws qu’Il ne va pas l’abandonner seul…
Cette sourate est descendue pour apporter un soutien et renforcer le Prophète saws.

6. Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin? Alors Il t’a accueilli!
Le Prophète était orphelin. Il était très proche des orphelins et très sensible à leur cause.
Ca veut dire que Dieu ne l’a pas abandonné seul. De son père, puis sa mère, puis son grand père, puis son oncle abu taleb.

7. Ne t’a-t-Il pas trouvé égaré? Alors Il t’a guidé.
Dieu t’a trouvé errant et il t’a guidé. Le mot dalal peut vouloir dire marcher dans le mauvais sens. Là ce n’est pas ce sens, c’est le sens de quelqu’un de perdu qui veut arriver mais qui cherche le chemin et qui a besoin de quelqu’un pour arriver qu’on lui montre la voie. La révélation est descendue sur lui car il était prêt, son cœur était prêt.

8. Ne t’a-t-Il pas trouvé pauvre? Alors Il t’a enrichi.
Comment Dieu l’a enrichi ? La plupart des Prophète as étaient pauvres (une minorité étaient rois et Prophète as en même temps, ils ont eu le pouvoir). Par exemple, le prophète Jésus, son lit était la terre et sa couverture le ciel… Le Prophète saws était berger, tout le Prophète Moussa as… Faire paitre un troupeau de mouton a des secrets, il y a beaucoup d’enseignements dans cette profession. C’est une porte ouverte vers la méditation sur la nature. Dieu t’a permis de te marier avec Khadija, d’avoir de l’argent. De l’argent, pas pour construire des châteaux, mais pour défendre l’islam et aider à sa diffusion. Les mécréants de la Mecque les a assiégé pendant 3 ans. Sans l’argent de Khadija ils seraient morts de faim.
L’imam Ali as disait demandez moi avant que vous me perdiez.

9. Quant à l’orphelin, donc, ne le maltraite pas.
Toi, tu es orphelin, comment serais tu dur avec eux ? Tu as senti ce que eux ressentent…. Nos parents sont nos 2 ailes. Sans eux, on ne peut pas voler. Si on a une faiblesse, nos parents nous renforcent, ils sont nos piliers. Cette nouvelle génération ne connait pas la valeur de leurs parents. Ils faut leur dire que Dieu prolonge leur vie car ils sont une miséricorde pour nous, leur présence est pour notre intérêt.
Le mot maltraite dans ce sens est lui faire du mal spirituellement. Ca veut dire ne pas le blesser. C’est pour cela qu’il est important d’apporter de l’affection et de l’amour aux orphelins plus que l’argent.
Ne t’approche pas du droit et de l’argent de l’orphelin.

10. Quant au demandeur, ne le repousse pas.
Le demandeur est celui qui vient demander de l’argent ou quelque fois qui vient demander un savoir ou qui vient apprendre chez nous. Bien sûr, celui qu’on sollicite répond à la hauteur de ses moyens. Mais il faut au moins les traiter avec dignité et bon comportement.

11. Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le.
Et proclame le bienfait de ton Seigneur. Remercie le. Ca peut être soit oralement en le remerciant et ça peut être par les actes.
Par exemple, si Dieu nous a donné des biens, ne soit pas avare avec toi-même. Dieu, si il nous a donné des bienfaits, aime nous voir à profiter de Ses bienfaits.
L’imam Ali as dit que notre argent on l’accumule pour les héritiers et les édifices perdurent (la maison qu’on construit peut rester plusieurs générations, sa durée de vie nous dépasse largement).

point de contrainte dans la religion
L’une des caractéristiques de la liberté individuelle  en islam, est que l’on ne doit pas contraindre quelqu’un à embrasser la religion comme Dieu l’affirme : « point de contrainte en religion, car le bon chemin s’est distingué de l’égarement ». (Sourate 2/256)
?En effet, la religion exigée en islam, c’est la croyance et la foi intérieure et ces deux irréalisables dans le cœur de l’homme par la violence et par la contrainte, car elles naissent en l’homme après l’acquisition des notions préliminaires dont la plus importante est la connaissance du vrai et du faux et le discernement de l’un de l’autre. Dans le cas échéant, l’homme choisira surement la vérité dans des conditions naturelles. Il est vrai que le « Djihad » (ou la constance dans la voie de Dieu) est l’un des importants devoirs islamiques ; mais le Djihad ne signifie guère de contraindre les autres à embrasser l’islam ; mais il signifie plutôt le déracinement des obstacles dans la voie de l’appel islamique, et de transmettre le message divin à la connaissance de tous les hommes à travers le monde, afin que le vrai se distingue du faux. Naturellement, lorsque les riches et les autorités, pour des raisons matérielles et sataniques, empêchent la promotion du message divin à la connaissance des gens ; alors dans ce cas, la philosophie de la mission prophétique (la guidance de l’humanité) exige que les combattants se dressent pour extirper ces obstacles, afin que les conditions soient propices à la transmission de la vérité à toute l’humanité. Les précédentes thèses ont apporté des précisions sur la vision de l’islam concernant l’univers, l’homme et la vie. En outre, il y’a d’autres principes et d’autres points que nous allons apporter au lieu indiqué. Nous exposons ici les positions et les visions de l’islam concernant les croyances et les règles.    

Ce mois est le 1er des mois sacrés [durant lesquels le combat est interdi tavec Dhû al-Hujjah, Moharram et Rajab] que Dieu a évoqués dans Son Livre Glorieux.
-Sayyed Ibn Tâ’ûs a rapporté, dans un hadith, que le mois Dhû al-Qa’adah est un moment d’exaucement des invocations au moment des difficultés.
-Il est rapporté du Messager de Dieu(s), une prière pour les dimanches de ce mois ayant beaucoup de faveurs. En résumé, celui qui fait cette prière [aussi appelée la prière du repentir voit] son repentir accepté et ses péchés pardonnés. Ces proches particuliers seront satisfaits de lui le jour du Jugement Dernier. Il mourra en ayant la foi. Rien ne manquera à sa Religion. Sa tombe sera spacieuse et illuminée. Ses parents seront satisfaits de lui et [Dieu] leur pardonnera ainsi qu’à ses descendants. Ses ressources seront abondantes. L’Ange de la mort le traitera avec bienveillance au moment de la mort et extraira son âme du corps avec aisance et facilité.

Voici la façon de faire cette prière : d’abord faire la douche rituelle (les grandes ablutions) et les petites ablutions puis prier 4 raka’ats. Lire à chaque raka ’at, al-Hamd  1 fois et Le Culte Pur 3 fois, les 2 demandes de Protection (les sourates Les Hommes et L’Aurore 1 fois. Ensuite, demander pardon à Dieu 70 fois. Terminer en disant :

لا حول و لاقوة الا بالله العلی العظیم

Il n’y a de force et de puissance qu’en Dieu le Très-Elevé, le Très-Grandiose.Puis dire :

«یا عزیز یا غفار اغفر لی ذنوبی و ذنوب جمیع المؤمنین و المؤمنات فانه لا یغفر الذنوب الا انت..»

Ô Tout-Puissant, ô Celui qui pardonne, pardonne- moi mes péchés et ceux de l’ensemble des croyants et des croyantes, car ne pardonne les péchés que Toi. Je dis que selon l’apparence, cette demande de pardon et l’invocation qui suit sont à faire après la prière.
-Il est rapporté dans un hadith qu’il est inscrit beaucoup de récompenses d’actes d’adoration à celui qui jeûne durant 3 jours d’un mois sacré, jeudi, vendredi et samedi.