Une dizaine de jours après la destruction d'un RQ-4 Global Hawk américain au sud de l'Iran, destruction à laquelle les Etats-Unis d'Amérique n'ont osé jusqu'à cette heure riposter, la chaîne de télévision libanaise Al-Mayadeen y revient dans un article signé Saleh Mahrous Mohammed. Le texte se pose une seule question : Pourquoi les États-Unis n'ont-ils pas riposté? L'auteur cite des raisons qui expliquent pourquoi la Maison Blanche rechigne à engager un conflit armé avec l'Iran.    

"En effet, l’opinion publique américaine est particulièrement divisée sur une nouvelle guerre au Moyen-Orient. cette opposition trouve un large écho au sein de certains cercles politiques d’autant que la Chine, la Russie, l’Inde et l’Union européenne s’opposent à toute confrontation militaire avec l'Iran.

Une seconde raison se trouve du côté d'Israël. La "sécurité" d’Israël étant une des priorités de l’administration américaine, une attaque militaire contre l’Iran exposerait Israël à la riposte de Téhéran et de ses alliés qui sont largement présentés au Liban, en Syrie, en Irak et au Yémen .

Depuis une semaine les sources officieuses en Israël accusent la Russie d'avoir mené une cyberattaque "indirecte" contre le secteur aérien israélien. C'est un brouillage contre le système de navigation GPS touchant l'aéroport international de Tel-Aviv qui revient sans cesse dans le discours des sources israéliennes. Cette allégation a été qualifiée de "ridicule" par Moscou, n'empêche que les sources israéliennes s'obstinent. Dimanche, 30 juin, soit quelques heures avant une nouvelle frappe israélienne contre le territoire syrien, frappe qui a fait quatre morts civils, l'opérateur de satellite ImageSat a publié des images mettant en scène la dernière batterie de missiles S-300 que la Russie a livrée à l'armée syrienne en 2018, dans la foulée de la destruction en pleine vol d'Il-20 russe par les chasseurs israéliens. Après l'échec de la réunion sécuritaire Russie/USA/Israël, ce dernier a-t-il déclaré la guerre à la Russie? C'est fort possible. Mais il ne pourrait agir sans le feu vert américain.  

Les paroles d’Imam Jafar Sadeq as

Imam as-Sadiq (Psl) a dit sur l’autorité de son noble père l'Imam al-Baqir (Psl) :
«Rien ne va corrompre le cœur autant que de commettre des péchés. Le cœur va les rencontrer et va continuer jusqu’au moment où les péchés vont triompher. Alors le cœur va être renversé en envers».
(Mishkat ul-Anwar fi Ghurar il-Akhbar. Hadith # 1501).
L'Imam Jaa'far as-Sadiq (Psl) a dit :
« L’amour de ce monde éphémère est l’origine de tous les péchés ».
(Al-Kafi, vol. 2, p.315.)
L'Imam Jaa'far as-Sadiq (Psl) a dit :
« Penser à la mort souvent, car celui qui pense souvent à la mort va s’abstenir de ce monde ».
Mishkat ul-Anwar fi Ghurar il-Akhbar. Hadith # 1779).
Selon l'Imam as-Sâdiq (p) , le Prophète (Pslf) disait dans son invocation :
«O mon Dieu ! Je me protège auprès de Toi contre un enfant qui serait de trop pour moi , une richesse qui serait gaspillée à mon détriment et une épouse qui me ferait vieillir prématurément ....»
L’Imam as-Sâdiq (Psl) rapporte ce hadith du Prophète (Pslf):
« Que deviendra-t-il de vous lorsque vos femmes se seront perverties et que vos jeunes se seront adonnés au libertinage sans que vous n’ordonniez le bien ni n’interdisiez le mal ! »
- « Une telle chose pourrait-elle arriver, ô Messager d’Allah ? » s’étonna-t-on.
-« Oui » dit-il, en poursuivant: « Et pire encore ! Que deviendra-t-il de vous lorque vous interdirez le bien et recommanderez le mal ! » – « Une telle chose pourrait-elle arriver ? » lui demanda-t-on encore.
-« Oui » dit-il en ajoutant: « Et pire encore, que deviendra-t-il de vous lorsque vous considérez le bien un mal et le mal un bien »
-Trois genres de personnes ne recevront que le bien : Les silencieux, ceux qui évitent le mal et ceux qui se rappellent Allah (dikr).
-Le sommet de la fermeté se situe dans la modestie.
-La valeur originelle de l'homme est déterminée par sa raison ('aql).
-La valeur de son appartenance familiale est déterminée par sa religiosité.
-La valeur de sa générosité est sa piété.
-Les hommes sont égaux de part leur appartenance à Adan (Psl).
-Craignez bien de faire l'injustice, les souffrances des victimes de l'injustice s'élèvent vers le ciel.
-Il y a trois choses sans lesquelles le monde ne peut se réformer (changer dans le bien) : la sécurité, la justice et la fertilité.

Jabir Ibn Hayyan (appelé Geber en Occident) le fondateur de la chimie moderne et de toute la science expérimentale était l’un de ses plus célèbres disciples. Il rédigea plus de cinq cents opuscules tous dictés par son maître l’Imam Ja’far (Paix sur lui).Tous ses écrits commençaient par «mon maître l’Imam Ja’far m’avait dit:…».

L’école Ja’farite est l’une des cinq écoles de l’Islam, également appelée l’école des Ahlul Bayt (Paix sur eux) et c’est la première des écoles de l’Islam car étant antérieure à toutes les autres. Cette école, bien que portant le nom de l’Imam Al-Sadeq (Paix sur lui) qui était l’un des successeurs du Prophète (Que la Paix soit sur lui et sur sa Famille) désignés par Allah, est la seule école qui existait du vivant même du Prophète (Que la Paix soit sur lui et sur sa Famille).

La raison de cette appellation est que l’Imam Al-Sadeq (Paix sur lui) plus que tout autre Imam (Paix sur lui) a eu l’opportunité d’enseigner aux musulmans en grand nombre la bonne interprétation du coran et la vraie Sunna de son grand père, car son Imamat a coïncidé avec la lutte pour le pouvoir entre Omeyyades et Abbassides.
Il avait l’habitude de travailler son jardin lui-même. Il perdait souvent connaissance en se rappelant Allah. Une nuit, le Calife Abbasside de l’époque fit convoquer l’Imam par un messager. Celui-ci raconte: «Je suis allé chez l’Imam et je l’ai trouvé dans sa chambre privée. L’Imam suppliait Allah dans la plus grande humilité, les mains levées vers les cieux, les mains et le visage poussiéreux».

C’était un homme charitable et de disposition aimable. Il parlait avec tendresse et se montrait très coopératif. On avait plaisir à travailler avec lui. Un jour l’Imam appela son domestique, Mussadif et lui donna mille dinars pour se préparer à un voyage d’affaires, en Egypte, car le nombre de sa suite avait augmenté et il était nécessaire de rechercher davantage de moyens de subsistance.

Moussadif acheta des marchandises et partit pour la Syrie avec un groupe de commerçants. Lorsqu’ils approchèrent de l’Egypte, ils rencontrèrent un autre groupe de commerçants revenant de ce pays. Ils dirent à ceux-ci qu’ils possédaient telle sorte de marchandises et qu’ils voulaient savoir si elles étaient disponibles en Egypte. Leurs interlocuteurs répondirent par la négative. Les marchands prêtèrent alors serment de ne pas revendre leurs marchandises à moins de cent pour cent de bénéfice. Ce qui fut fait. Après quoi ils retournèrent à Médine.

Mussadif rentra chez l’Imam avec deux sacs contenant chacun mille dinars. Il lui dit que l’un des deux sacs contenait le capital, l’autre, les bénéfices.

L’Imam lui fit remarquer que les bénéfices étaient excessifs et lui demanda ce qu’il avait fait des marchandises. Moussadif lui expliqua ce qu’il avait fait et le serment qu’il avait prêté (de ne pas revendre à moins de 100% de profit). L’Imam s’étonna qu’il ait juré de ne pas revendre des articles à des musulmans à moins de 100% de bénéfice!

Puis l’Imam prit l’un des deux sacs et dit: «Celui-ci contient mon capital, et nous ne touchons pas les bénéfices».

Et d’ajouter: «Ô Moussadif! Il est plus facile de combattre avec une épée que de gagner sa vie légalement (halal)!».

* Source: Bostani

Le 25 du mois Shawal est l’anniversaire de la mort de l’Imâm Jafar as-Sadeq (p), Le 6^e Imam du descendant du Messager de Dieu(sawas). Il a été ouvert vis-à-vis de tous les Musulmans, et de tous les hommes. Il a porté l’Islam pour l’introduire dans toute raison afin de rationaliser les hommes par l’Islam ; pour l’introduire dans tous les cœurs afin d’ouvrir les cœurs par l’Islam ; pour l’introduire dans toute la vie afin de conduire les hommes sur la ligne de l’Islam.

L’Imâm (p) était une grande encyclopédie. Les Musulmans n’ont fait face à aucun événement ou à aucun problème, qu’ils fussent en rapport avec l’histoire ou avec l’avenir, sans que l’Imâm (p) n’en donnât un avis, un hadîth ou une direction à suivre. Il sentait, à partir de son statut en tant qu’Imam, que l’Imâmat -qu’il fût officiel ou en dehors du cadre officiel- est un dépôt de la Prophétie et que le devoir de l’Imam est de répandre l’Islam tel qu’il est proposé par le Coran à travers la récitation, l’interprétation et la lumière qui éclaire les raisons des hommes et leurs cœurs. Il voulait aussi répandre la Sunna Prophétique telle qu’elle a été rapportée du Messager de Dieu (P) de manière authentique.

Comme l’a fait l’Imam as-Sadeq(p), tous les autres Imams (p) parlaient du Messager de Dieu (P) pour montrer aux gens qu’ils ne sont pas des simples Imams qui pratiquaient l’ijtihâd, qui peuvent être dans le vrai ou commettre des erreurs comme les autres imams des Musulmans. Ils voulaient prouver aux gens que leur Imâmat est issu, sous tous ses aspects, de la lumière de Dieu et de Son Prophètes (P). En parlant de n’importe quelle question en rapport avec la vie des gens ou avec les concepts de l’Islam, ses doctrines et ses valeurs, l’Imam as-Sadeq(p) disait « Mes paroles sont celles de mon père, Muhammad al-Bâqir. Les paroles de mon père sont celles de mon grand-père, ‘Alî Ibn al-Hussein. Les paroles de mon grand-père sont celles d’Al-Hussein. Les paroles d’Al-Hussein sont celles d’ Al-Hassan. Les paroles de al-Hassan sont celles de ‘Alî. Les paroles de ‘Alî sont celles du Messager de Dieu. Les Paroles du Messager de Dieu sont celle de Jabrâ’îl. Les paroles de Jibrîl sont celles de Dieu, à Lui la Grandeur et la Gloire ».

Un poète a dit à ce propos :

« Sois le partisan de ceux dont les paroles sont :

‘Notre grand-père tient de Jibrîl qui le tient du Créateur !’».

Ce sont ces faits qui expliquent l’infaillibilité des Imams appartenant à la Famille du Prophète (P). Ils sont infaillibles dans tout ce qu’ils ont dit et tout ce qu’ils ont fait. Car, après la lumière qui a jailli du Livre de Dieu et de la Sunna de Son Prophète, ils sont la lumière qui éclaire le chemin des hommes. Leurs paroles sont vraies et leurs hadîths sont sincères.

Les éléments de l’ordre moral chez l’Imam as-Sadeq(p) 

Dans toute son œuvre morale, l’Imam as-Sadeq(p) se proposait de fonder un ordre moral islamique en relation avec l’homme en tant qu’individu et avec la conduite de la société toute entière. Cela est manifeste dans ses propres hadîths comme dans les hadîths rapportés du Messager de Dieu (P). Nous appelons donc tous ceux qui possèdent une culture islamique, surtout dans le domaine de la méthode morale islamique, à étudier l’ordre moral mis au point par l’Imam as-Sadeq(p).

Les Musulmans ont tant perdu lorsqu’ils ont exclu les Imams appartenant à la famille du Prophète, les remplaçant par d’autres personnes qui ne possédaient ni la savoir ni l’infaillibilité. Si les Imams appartenant à la Familles du Prophète (P) avaient pris en main le pouvoir, ils auraient pu, à l’exemple du Messager de Dieu (P), construire une société morale, humaine, susceptible de s’élever à un niveau que les autres ne pourraient pas atteindre par les moyens de leur culture ordinaire.

Recueillons ensemble certaines des paroles de l’Imam as-Sadeq(p) en ce qui concerne la question morale

 « Trois personnes sont les plus proches de Dieu, à Lui la Grandeur et la Gloire, jusqu’à la fin du Jugement dernier : Le premier est celui qui, puissant, ne se laisse pas pousser par sa colère à traiter injustement ceux qui sont moins puissants que lui. Le deuxième est celui qui, invité à juger entre deux hommes, le fait sans prendre parti pour l’un ou pour `l’autre ne serait-ce que de la valeur d’un grain d’orge. Et le troisième est celui qui dit la vérité dans et contre son intérêt », se conformant ainsi à l’enseignement de Dieu lorsqu’Il dit : ((Vous qui croyez, assumez l’équité, témoignez de Dieu, fût-ce à l’encontre de vous-mêmes)) (Coran IV, 135).

Un autre hadîth rapporté de l’Imam as-Sadeq(p) par l’un de ses compagnons du nom d’al-Hassan al Bazzâz dit :

 « Abû ‘Abdullah m’a dit : ‘Ne veux-tu pas que je te dise quelle est la chose la plus difficile que Dieu a imposée à Ses créatures : Que tu te juges toi-même pour rendre justice aux autres ; que tu traites ton frère de la même manière que tu te traites toi-même et que tu te rappelles de Dieu dans toutes les situations. Certes je dis : ‘Louange à Dieu, il n’y a pas de dieu autre que Dieu et Dieu est le plus grand’, mais bien que ce que je dis soit vrai, le fait de se rappeler de Dieu dans toutes les situations reste plus importante car il exige de nous de la volonté et de la piété’».

La piété et la justice

L’Imam as-Sadeq a dit : « Dieu a révélé à Adam (p) : ‘Je vais rassembler pour toi les mots en quatre’. - Lesquels ? A-t-il répondu. Dieu lui a dit : ‘Un mot pour Moi, un mot pour toi, un mot entre Moi et toi et un mot entre toi et les gens’. Adam a dit : ‘Seigneur ! Explique-toi. Alors, Dieu a dit : ‘Le mot qui est pour Moi c’est que tu m’adores sans rien M’associer. Le mot qui est pour toi est que Je te récompense pour ton action au moment où tu auras le plus besoin de Moi. Le mot qui est entre Moi et toi est que tu m’évoques et Je te réponds. Quant au mot qui est entre toi et les gens est que tu acceptes pour les gens ce que tu acceptes pour toi-même, et que tu détestes pour eux ce que tu détestes pour toi-même ». Comme on le sait, Adam (p) était un prophète et la prophétie a été donnée aussi à ses fils. Envoyé par Dieu à cette toute petite société, il devait œuvrer pour obtenir la récompense en traitant les autres comme il le fait pour lui-même. Récompense précieuse dans la mesure où il en aura le plus besoin ((Le Jour où ni bien ni fils a rien ne serviront, mais seulement de venir à Dieu d’un cœur intègre)) (Coran XXVI, 88-89).

Critiquant ce que font les gens lorsqu’ils reprochent en générale aux puissant le fait de traiter les autres injustement, mais ils le font eux-mêmes à l’égard de ceux qui sont moins puissants qu’eux, l’Imam as-Sadeqa dit : « Craignez Dieu et soyez justes. Donnez à chacun ce que vous lui devez du moment où vous reprochez aux autre leur manque de justice ».

Ces paroles de l’Imam Ja’far as-Sadeq (p) éclairent la raison, ouvrent le cœur, dirigent l’homme sur la bonne voie et construisent, pour les Musulmans, une société de justice et d’humanisme. C’est ce que nous devons apprendre du Livre de Dieu, de la Sunna de Son Prophète (P) et des Hadîths des Imams appartenant  à la Famille du Prophète (p). Que la paix soit sur l’Imam Ja’far as-Sadeq(p), le jour où il est né, le jour où il est mort et le jour où, vivant, il sera ressuscité.

Ce lundi 1er juillet, peu après que les défenses anti-aériennes syriennes eurent été activées pour repousser la frappe au missiles israélienne contre des cibles militaires et civiles à Homs, à Damas et sur les frontières avec le Liban, des sources chypriotes ont fait part du crash d’un "objet volant non identifié" dans le ciel de Chypre septentrionale. Les autorités locales pensent qu'il pourrait s'agir d'un missile raté ou mieux d'un avion de combat israélien qui aurait reçu d'un tir de la DCA. Vu les liens entre Nicosie et Tel-Aviv il est fort possible que Chypre s'en tienne à la première version mais la vérité risque de ne pas être découverte dans la mesure où rien n'est plus dévastateur pour Israël que le fait d'avoir à reconnaître le crash de l'un de ses chasseurs en plein ciel de la Méditerranée par un S-200 syrien! 

Un objet non identifié s'est écrasé et a explosé dans la nuit de dimanche à lundi 1^er juillet dans le nord de Chypre au moment où des avions israéliens menaient des frappes contre la Syrie.

Une explosion massive a secoué la République turque de Chypre septentrionale et a provoqué un important incendie. L'explosion s'est produite dans la région de Tachkent, à une vingtaine de kilomètres de Nicosie, et a été entendue à de nombreux kilomètres à la ronde.

Les images de la scène montrent une flamme intense et beaucoup de débris éparpillés dans la région. Les autorités locales ont immédiatement commencé à enquêter sur l'accident.

Ce lundi, les responsables gouvernementaux "ont laissé entendre que rien ne venait de notre sol". Cela aurait pu être causé par "l'un des côtés de la guerre dans la région qui s'est abattue sur notre pays", a déclaré Mustafa Akinci, dirigeant chypriote turc.

Kudret Ozersay, le ministre des Affaires étrangères, était plus précis avec ses suppositions : « Les premières découvertes indiquent que l'objet de l'explosion était soit un avion transportant des explosifs, soit un missile. »

Les habitants de la localité ont notamment déclaré aux médias chypriotes qu’ils avaient été témoins d’une lumière dans le ciel, suivie de trois fortes explosions.

La DCA syrienne a tonné encore sur fond d'attaques au missile et à la roquette d'un Israël qui à défaut de pouvoir s'en prendre efficacement aux cibles militaires, vise désormais les civils. Six missiles tirés depuis le ciel libanais par les chasseurs israéliens contre le sud de Damas et le sud-ouest de Homs ont été interceptés par la DCA syrienne. Des informations en provenance de la Syrie font également état des tirs de missiles contre l'aéroport militaire de Mezzah et des cibles sur les frontières syro-libanaises. 

La réserve iranienne d'uranium enrichi a dépassé le seuil des 300 kilos, selon les calculs de l’Agence internationale de l’énergie atomique (AIEA) qui a effectué une dernière vérification mercredi dernier.

De ce fait, l’Iran vient de s’affranchir de ses obligations stipulées dans les articles 26 et 36 de l'accord de 2015 sur le nucléaire iranien (PGAC).

En visite à la centrale à eau lourde d'Arak, Behrouz Kamalvandi, porte-parole de l'Organisation iranienne de l'énergie atomique (AEOI), avait déclaré le 17 juin aux journalistes : « Depuis que nous avons annoncé le quadruplement du stock d’uranium à 3,67 %, notre production a encore augmenté. J’annonce aujourd’hui même que d’ici les 10 prochains jours, le stock d’uranium dépassera le seuil des 300 kilos. Non seulement il dépassera ce seuil, mais la production d’uranium enrichi à 3,67 % continuera de s’accroître. »

« Les forces armées iraniennes n’hésiteront pas un seul instant à réagir à toute agression ennemi contre les îles iraniennes ou encore contre les frontières maritimes, terrestres et aériennes du pays », a affirmé le commandant en chef de la base aérienne "Khatam-ol-Anbia".

Lors de sa rencontre avec les commandants des unités des forces navales du Corps des gardiens de la Révolution islamique (CGRI), basées dans la province de Hormozgan, le général Gholam-Ali Rachid, a souligné les grandes expériences acquises par la nation iranienne au cours des années de guerre contre l'Irak de Saddam. Le ciel de la province de Hormozgan a été le jeudi 20 juin le théâtre de la destruction en plein vol d'un drone espion US. 

Dans un article paru dans le Daily Record, Byron King, spécialiste américain des affaires militaires, a rapporté que l’administration et les responsables militaires américains étaient très préoccupés par les armes nucléaires de la Russie et de leur puissance.

« La Russie ne nie absolument pas le développement de son industrie nucléaire et tout le monde peut avoir accès à toutes les informations à ce sujet sur Internet sans aucune restriction.

A mon avis, l’arme la plus puissante aux mains des Russes n’est pas seulement l’ogive nucléaire, mais l’or, une arme géopolitique en pleine extension », a expliqué Byron King avant de faire allusion aux importantes réserves d’or de la Russie.

« Outre l’or, il y a le rouble, la monnaie nationale qui menace les États-Unis et leur économie. Après la chute de l’Union soviétique, la Russie a réussi à stabiliser les cours de sa monnaie et à sauver ainsi son économie. Elle pourrait renverser le dollar américain avec sa monnaie et les Américains devraient s’en méfier », a-t-il ajouté.