कोलकाता भारत में सभी धर्मों के लिए "पैग़ामे कर्बला" विषय पर एक सेमिनार का आयोजन किया गया जिसमें सभी धर्मों के अनुयायियों ने भाग लिया।

नूरुल इस्लाम अकादमी और अलवरदिशा सोशल वेलफेयर फाउंडेशन ने संयुक्त रूप से कोलकाता के मिल्ली अलामीन कॉलेज के सभागार में "कर्बला का संदेश" विषय पर एक भव्य सेमिनार का आयोजन किया लोगों के लिए कर्बला का संदेश. इसके अलावा मौलाना आजाद कॉलेज के अरबी विभाग के प्रमुख पीरजादा, प्रोफेसर डॉ. सैयद शाह मुस्तफा जमाल-उल-कादरी शामिल हुए. बौद्ध आदरणीय बधाररक्षिता, कलकत्ता उच्च न्यायालय के वकील श्री जगी प्रतक मजूमदार, मिदनापुर रूजा अकदस पीर सैयद शाह मात्रशिद अली अल कादरी, रोड स्ट्रीट जामा मस्जिद पेश इमाम मौलाना शब्बीर अली मिस्बाही, अल मुस्तफा इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर और नूरुल इस्लाम अकादमी के अध्यक्ष मौलाना डॉ. रिज़वान सलाम खान, कादरी टाइम्स के संपादक श्री सैयद मिन्हाज हुसैन अल हुसैनी, राह हक पत्रिका के संपादक श्री मुश्ताक अहमद, गुलाम मुस्तफा पब्लिक स्कूल के प्रिंसिपल श्री मुहम्मद जहांगीर साहब, श्री कामरान हुसैन वारसी और मोइन हुसैन अख्तर ने भाग लिया।

वक्ताओं ने कर्बला की जलती धरती पर हजरत इमाम हुसैन (अ) के महान बलिदान का उल्लेख किया और इमाम हुसैन (अ.स.) के लिए संदेश प्रस्तुत किया।

इसके अलावा, प्रत्येक वक्ता ने सभी धर्मों के बीच सद्भाव, प्रेम और मानवीय बंधन पर जोर दिया।

इस दिलचस्प सेमिनार के एक चरण में, जिसमें राज्य के विभिन्न जिलों के गणमान्य लोगों ने भाग लिया, 'सतीर पटले' नामक एक सामाजिक पत्रिका प्रकाशित की गई।

कार्यक्रम के अंत में जिले के 150 से अधिक गणमान्य लोगों को संस्था की ओर से प्रमाण पत्र देकर सम्मानित किया गया।

अंत में विश्व शांति के लिए विशेष प्रार्थना के साथ कार्यक्रम का समापन हुआ।

अब्दुलबारी अत्वान ग़ज़ा युद्ध के संघर्ष विराम के मुक़ाबले में अरब देशों के रवइये और क्रियाकलापों की समीक्षा करते हैं और वह मिस्र और क़तर जैसे देशों की भूमिका की तीव्र आलोचना करते और कहते हैं कि इन देशों ने किसी प्रकार की शर्त के बिना वार्ता की यहां तक कि इसके बाद नेतनयाहू ने जानबूझकर ग़ज़ा के अद्दरज मोहल्ले में अपराध अंजाम दिया।

अब्दुल बारी अत्वान ने रायुल यौम समाचार पत्र में हमास आंदोलन के नेता यहिया सिन्वार के दोहा वार्ता के बहिष्कार पर आधारित साहसी फ़ैसले की समीक्षा की। पार्सटुडे की रिपोर्ट के अनुसार उन्होंने अपने लेख में लिखा कि यहिया सिन्वार का फ़ैसला विदेशी दबावों के मुक़ाबले में हमास के मज़बूत व ठोस दृष्टिकोण का सूचक है।

इसी प्रकार उन्होंने हमास आंदोलन के फ़ैसले को अमेरिका और मध्यस्थ की भूमिका निभाने वाले अरब देशों के दबाव की नाकामी का सूचक बताया।

उन्होंने कहा कि यह वार्ता अमेरिका की गुप्तचर सेवा सीआईए के प्रमुख विलियम बेन्ज़ की अगुवाई में हुई और इस वार्ता का आयोजन उतावलेपन में किया गया और उसका लक्ष्य तेहरान में हमास के राजनीतिक कार्यालय के प्रमुख इस्माईल हनिया की शहादत और बैरूत में लेबनान के इस्लामी प्रतिरोध आंदोलन हिज़्बुल्लाह के एक वरिष्ठ कमांडर फ़ोवाद शुक्र की हत्या का बदला लेने से रोकना था पर उसका कोई नतीजा नहीं निकला क्योंकि नेतनयाहू ने जानबूझकर यह कृत्य अंजाम दिया ताकि वह इस रास्ते से क्षेत्र में युद्ध की आग को हवा दे सकें और साथ ही नेतनयाह अमेरिका और पश्चिमी घटकों को भी इस जंग में घसीटना चाहते थे।

अब्दुल बारी ने लिखा कि यहां तक कि अमेरिका के राष्ट्रपति जो बाइडेन भी जंग रुकवाने के प्रयास में नहीं हैं और उनके अंदर नेतनयाहू और उनके मंत्रिमंडल पर दबाव डालने का साहस नहीं है और वह अपमान जनक ढंग से नेतनयाहू की मांगों को स्वीकार कर लेते हैं और अभी हाल ही में उन्होंने 20 अरब डॉलर का सैनिक पैकेज इस्राईल की सहायता के लिए दिया तो उसे इसी परिप्रेक्ष्य में देखा जा सकता है। इस पैकेज में एफ़ 35 युद्धक विमान, अधिक शक्तिशाली और विनाशकारी बम आदि शामिल है।

अब्दुल बारी अत्वान आगे लिखते हैं हमास आंदोलन के राजनीतिक कार्यालय के नेता यहिया सिन्वार ने अपने क्रियाकलापों से साबित कर दिया है कि वह अमेरिका और ज़ायोनी सरकार से बिल्कुल नहीं डरते हैं और जो अरब नेता अमेरिका और इस्राईल की धौंस में आकर उनके सामने नतमस्तक हो गये हैं उस पर वे ध्यान नहीं देते हैं और वे ज़ायोनियों का जवाब सैनिक और ताक़त की भाषा में दे रहे हैं।

अब्दुल बारी अत्वान ने लिखा कि नेतनयाहू समझते हैं कि ग़ज़्ज़ा के अद्दरज मोहल्ले में स्थित स्कूल पर बमबारी करके और इस्माईल हनिया को शहीद करके प्रतिरोध को डरा सकते हैं और फ़िलिस्तीन के साथ मिस्र की सीमा पर सलाहुद्दीन क्षेत्र में अपने अतिक्रमणकारी सैनिकों को रख सकते हैं और जिस समय चाहें दोबारा ग़ज़्ज़ा पट्टी पर हमला कर सकते हैं। इसी प्रकार वह फ़िलिस्तीनी संघर्षकर्ताओं पर अपनी दूसरी शर्तों को थोपना चाहते हैं परंतु उनकी सोच का उल्टा परिणाम निकला। जिसका जीवंत उदाहरण यह है कि हमास ने दोहावार्ता में भाग नहीं लिया। दूसरे शब्दों में अमेरिका और इस्राईल हमास पर अपनी शर्तों को नहीं थोप सकते और 10 महीनों से जारी युद्ध भी इस बात का कारण नहीं बन सका कि फ़िलिस्तीनी संघर्षकर्ता गुट हमास ग़ज़ा युद्ध में इस्राईल को कोई विशिष्टता दे जबकि इससे पहले जो कैंप डेविड और ओस्लो में समझौते हुए थे वे कुछ ही दिनों में या कुछ ही घंटों के अंदर हुए थे।

 इसी प्रकार उन्होंने इस ओर संकेत किया कि इस वार्ता में अरब देशों की ख़ुफ़िया सेवाओं के प्रमुख अमेरिकी मांगों के सामने झुक गये हैं और इस झुक जाने को उन्होंने ज़ायोनी सरकार को अपरोधों को जारी रखने हेतु प्रोत्साहन के रूप में याद किया। उन्होंने अरब देशों के नेताओं का आह्वान किया है कि वे उपलब्धियों को ध्यान में रखकर और बुद्धि से काम लेकर बात करें और नेतनयाहू और उनके जनरलों की सेवा करने से परहेज़ करें। इसी प्रकार अब्दुलबारी अत्वान ने लिखा कि अरब नेता इस्राईल की खाद्य ज़रूरतों को पूरा करके करके उनकी सेवा न करें विशेषकर इसलिए कि वे ग़ज़ा पट्टी के लोगों के लिए एक पैकेट आटा, पानी का एक बोतल और इसी प्रकार एक कार्टून दवा नहीं भेज सकते।

उन्होंने लिखा कि अमेरिका अरब देशों के नेताओं के साथ बच्चों जैसा व्यवहार व बर्ताव कर रहा है और बड़ी आसानी से उन्हें मूर्ख बना रहा है।

उन्होंने लिखा कि अमेरिका ने क्षेत्र में युद्धपोत भेजा और परमाणु पनडुब्बी भेजी परंतु यमनी उससे भयभीत नहीं हुए। उन्होंने हमास के राजनीतिक कार्यालय के नये प्रमुख की प्रशंसा व सराहना करते हुए लिखा कि यहिया सिन्वार को हक़ है कि वह निश्चिंत होकर ग़ज़ा के नीचे से मोहम्मद ज़ैफ़ और मरवान ईसा जैसे अपने सहायकों के माध्यम से हालात का संचालन व दिशा निर्देशन करें और मेरे विचार में यहिया सिन्वार न केवल फ़िलिस्तीनी जनता बल्कि अरब जगत के मार्गदर्शन व नेतृत्व की क्षमता रखते हैं।

इराकी संचार मंत्री ने इस बात पर जोर दिया कि यह सेवाएँ सऊदी अरब, कुवैत, ईरान या लेबनान जैसे देशों से इराक में प्रवेश करने वाले ज़ायरीन के लिए उपलब्ध होंगी।

इराकी संचार मंत्री ने घोषणा किया कि मंत्रालय अरबईन के दौरान मुफ्त घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय कॉलिंग और इंटरनेट सेवाओं के साथ एक सिम कार्ड प्रदान करेगा।

हयाम अलयासरी ने मंगलवार को एक संवाददाता सम्मेलन में कहा कि इराक के संचार मंत्रालय ने कुछ सप्ताह पहले अरबईन तीर्थयात्रा की तैयारी शुरू कर दी हैं हमने इस यात्रा के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ तैयार करने के लिए एक ऑपरेशन कक्ष स्थापित किया है।

उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि उन्होंने एक अस्थायी हवाई फाइबर ऑप्टिक नेटवर्क के निर्माण और विस्तार का आदेश दिया जो सीमाओं से तीर्थयात्रा मार्गों तक फैला हुआ है।

हयाम अलयासरी ने कहा कि हमने उन मोबाइल फोन कंपनियों और कंपनियों की इंटरनेट कीमतें कम करने का भी आदेश दिया है जो स्वेच्छा से ये सेवाएं मुफ्त में प्रदान करती हैं।

इराकी संचार मंत्री ने इस बात पर जोर दिया कि ये सेवाएँ सऊदी अरब, कुवैत, ईरान या लेबनान जैसे देशों से इराक में प्रवेश करने वाले प्रत्येक तीर्थयात्री के लिए उपलब्ध होंगी।

उन्होंने कहा Supercell कंपनी ने काज़ेमैन हरम के आस पास मुफ्त इंटरनेट सेवा प्रदान की है और हम Iraqcell कंपनी द्वारा नजफ अशरफ और कर्बला में मुफ्त सेवा प्रदान करने की भी जांच कर रहे हैं।

15 अगस्त से सऊदी अरब में 44वीं अंतर्राष्ट्रीय कुरान प्रतियोगिता शुरू हुआ पूरे कुरआन को हिफ्ज़ करने के क्षेत्र में ईरान के हाफिज़ों का बेहतरीन प्रदर्शन रहा है।

सऊदी अरब में 44वीं अंतर्राष्ट्रीय कुरान प्रतियोगिता के संपूर्ण पवित्र कुरान को याद करने के क्षेत्र में इरान के प्रतिनिधि मोहम्मद हुसैन बेहज़ादफ़र ने साथ एक साक्षात्कार में, गुरुवार 15 अगस्त को प्रतियोगिताओं के समापन का जिक्र करते हुए कहा समापन समारोह बुधवार, 21 अगस्त को आयोजित किया जाएगा और उस दिन तक विजेताओं के नामों की घोषणा नहीं की जाएगी।

इस सवाल के जवाब में कि क्या उनके पास इस प्रतियोगिता के विजेताओं की भविष्यवाणी है विशेष रूप से संपूर्ण और 15 घटकों को याद करने की दो श्रेणियों में उन्होंने कहा क्योंकि परिस्थितियाँ तैयार नहीं थीं हमने सभी का प्रदर्शन नहीं सुना प्रतिभागी और मैं सटीक निर्णय नहीं ले सकते सामान्य तौर पर, हमने अच्छी रीडिंग देखी और यह प्रतिभागियों के उच्च स्तर को दर्शाता है।

इस हाफ़िज़ कुल कुरान ने कहा: इस पाठ्यक्रम में, जिन दो विषयों में ईरानी प्रतिनिधि मौजूद हैं, उनमें प्रतिभागियों की संख्या अन्य विषयों की तुलना में अधिक है।

उन्होंने आगे कहा पूरे को याद करने और 15 घटकों को याद करने के दो विषयों में प्रतिभागियों की बड़ी संख्या एक महत्वपूर्ण बिंदु है और एक नियम के रूप में प्रतिभागियों की संख्या जितनी अधिक होगी प्रतियोगिता उतनी ही कठिन होगी, और परिणामस्वरूप, परिणामों की भविष्यवाणी करना कठिन है।

हज़रत हुसैन (अ) विलायत-ए-इलाही के नेता, इमाम आली-मक़ाम जो सत्य और धार्मिकता के उत्थान और झूठ के स्थायी दमन के लिए खड़े हुए, ऐसे शाश्वत हैं और विश्व के इतिहास में अमर आंदोलन, जिसने पहले दिन से सबसे अधिक उत्पीड़ित विद्वानों को प्रेरित किया है, यह खेदजनक है कि सत्य और मानवीय मूल्यों की रक्षा के लिए कोई भी बलिदान दिया जा सकता है।

विलायत-ए-इलाही के नेता इमाम हुसैन (अ) का सत्य के उत्थान और असत्य के निरंतर दमन के लिए खड़ा होना दुनिया के इतिहास में एक ऐसा शाश्वत और अमर आंदोलन है, जिसने जरूरतमंद लोगों की यह चाहत पहले दिन से ही है। कहा जाता है कि अधिकारों और मानवीय मूल्यों की रक्षा के लिए कोई भी बलिदान दिया जा सकता है, इसीलिए आज जहां भी उपनिवेशवाद और अहंकार के खिलाफ विरोध जताया जाता है, उसे हुसैनवाद की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है। कठिनाइयों और आपदाओं के जवाब में सर्वोच्च इमाम (अ) द्वारा दिया गया सबसे बड़ा बलिदान किसी भी धर्म, पंथ और भौगोलिक सीमाओं से पूरी तरह परे है, और दुनिया जानती है कि सच्चाई और हुसैन (अ) इस्लाम के पाखंडी हैं, जो अल्लाह के रसूल (स) के नशे में हैं और हलाल ईश्वर को मना किया, जिसने हराम किए गए ईश्वर को हलाल किया, जिसने अल्लाह और उसके बंदों के अधिकारों को मार डाला, उन्हें अपमानित किया और उन्हें हमेशा के लिए अपमानित किया और उन्हें अपने पाखंड का सबक सिखाया लोगों के लिए एक सबक इस तरह, मानवता को सम्मान और मूल्य के साथ जीने के लिए एक स्थायी मानचित्र प्रदान किया गया।

कर्बला की त्रासदी अनंत काल की एक महान लड़ाई का नाम है, जिसके बारे में लगातार प्रचार किया जाता है कि धर्म का पुनरुद्धार क्यों अस्तित्व में आया, यह एक अलग जगह है जहां ईश्वरीय इच्छा के उत्तराधिकारी इमाम हुसैन(अ) और उनके अनुयायी और अंसार थे उन्होंने अपने जीवन का बलिदान दिया। उन्होंने एक अनुकरणीय और ऐतिहासिक उपलब्धि हासिल की, जिसकी ताजगी कुरान की आयत "जया अल-हक़ वा ज़हाक अल-बतिलु इन्ना" के बाद भी कम नहीं हुई है अल-बातिल कान ज़हुका" इन शहीदों पर लिखा गया था। मानव के अर्थ को लागू करने से धार्मिकता और सचेत धर्मपरायणता का शाश्वत पाठ प्राप्त हुआ है।

चेतन धार्मिकता और अचेतन धार्मिकता में जमीन-आसमान का अंतर है। हां, हम नियमित रूप से प्रार्थना करते हैं और उपवास करते हैं, लेकिन हम उत्पीड़न, झूठ बोलना, चुगली करना, लोलुपता आदि नैतिक बीमारियों से बीमार हैं। यह अचेतन धार्मिकता है। शोक करने वाले और मातम मनाने वाले लोग हैं, लेकिन वे अहले-बैत (अ) का एक महत्वपूर्ण अधिकार खुम्स का भुगतान करने के लिए बाध्य नहीं हैं, यह हमारी महिलाओं को शोक जुलूसों में भाग लेना चाहिए अपनी नग्नता दिखाने के तरीके से, यह बेहोश पवित्रता है। भले ही रातें कर्बला के शहीदों के शोक में गुजरती हों, लेकिन अगर उन रातों में अनिवार्य सुबह की नमाज़ अदा की जाती है, तो यह बेहोश पवित्रता है चोट लगी है और जिसके कारण उपदेश और पाठ बिल्कुल भी आकर्षक नहीं है और ऐसी स्थिति में धर्म प्रचार का उद्देश्य पूरा नहीं होता है, यह कर्बला की जागरूकता के बिल्कुल विपरीत है और लोग चिंतित हैं, यह इसके लायक नहीं है सचेतन धर्मपरायणता की महिमा |

हम जानते हैं कि अल्लाह के रसूल (स) लोगों के लिए हुज्जत हैं, यानी वही हैं जो दीन के हुक्म जारी करते हैं और शरीयत को विलायत इलाही के जारी करने के लिए नियुक्त किया गया है विलायत अल-फ़क़ीह, जिनका वर्चस्व कर्बला में मौजूद है, कर्बला की लड़ाई प्राचीन काल से समान रूप से लड़ी जा रही है, मानो वह ग़दीर घोषणा के सार को नकारने वालों में से एक हैं और जारी लड़ाई में यज़ीदवाद से लड़ रहे हैं। कर्बला के दृश्य को देखें तो पता चलेगा कि यह शुद्ध चेतन धर्मपरायणता की शाश्वत शिक्षा है।

हज़रत आयतुल्लाहिल उज़मा सैयद अली ख़ामेनेई ने फरमाया,क़ुरआन और हदीस में शहादत की बहुत अधिक फ़ज़ीलतें बयान की गई हैं जैसे शहीद ज़िन्दा होता है उसे दूसरों की शफ़ाअत का अधिकार दिया गया है और इसी प्रकार उसके गुनाहों के माफ़ करने की शुभसूचना दी गयी है ईरान में भी शहीदों पर विशेष ध्यान दिया जाता है और यह इस्लामी गणतंत्र ईरान की एक महत्वपूर्ण नीति है।

हज़रत आयतुल्लाहिल उज़मा सैयद अली ख़ामेनेई ने फरमाया, शहादत अल्लाह की राह में और समाज की सहायत की राह में मारे जाने की ओर संकेत करती है और हदीसों में उसे बहुत बड़ी और अच्छी मौत के रूप में याद किया गया है।

क़ुरआन और हदीस में शहदत की बहुत अधिक फ़ज़ीलतें बयान की गयी हैं जैसे शहीद ज़िन्दा होता है, उसे दूसरों की शफ़ाअत का अधिकार दिया गया है और इसी प्रकार उसके गुनाहों के माफ़ करने की शुभसूचना दी गयी है। ईरान में भी शहीदों पर विशेष ध्यान दिया जाता है और यह इस्लामी गणतंत्र ईरान की एक महत्वपूर्ण नीति है।

ईरान के एक समाचार पत्र "वतन" में जाफ़र अलियान नेजादी ने शहादत के संबंध में एक लेख लिखा है। उन्होंने इस लेख में लिखा है कि शहीदों की हमेशा याद डर, दुःख और नाउम्मीदी को रोक लेती है। इस आधार पर शहीदों के सम्मान का अर्थ प्रतिरोध को मज़बूत करना है।

ईरान की इस्लामी क्रांति के सर्वोच्च नेता ने पिछले बुधवार को केहकीलूये व बुवैर अहमद प्रांत के शहीदों को श्रद्धांजलि पेश करने के लिए राष्ट्रीय कान्फ़्रेंस की आयोजक कमेटी के सदस्यों से जो मुलाक़ात की थी और उसमें दुश्मन से मुक़ाबले के बारे में जिन बिन्दुओं को बयान किया था वह बहुत महत्वपूर्ण थे।

इस समय ईरान की जो राजनीतिक और सामाजिक स्थिति है उसके दृष्टिगत उसका अर्थपूर्ण विश्लेषण किया जा सकता है।

शायद कहा जा सकता है कि दुश्मन की एक सबसे कम ख़र्च वाली चाल यह है कि सामने वाले पक्ष में यह भावना उत्पन्न कर देना कि दुश्मन बहुत ताक़तवर है और उसके मुक़ाबले में तुम बहुत कमज़ोर हो। इंसान में कमज़ोर होने की भावना उस समय पैदा होती है जब इंसान डर जाये, वह दुःखी हो जाये और उसमें निराशा की भावना पैदा हो जाये। अगर ये तीनों चीज़ें किसी भी तरीक़े से समाज में आ व्याप्त हो जायें तो निरंतर वे प्रतिरोध के कमज़ोर होने का कारण बनेंगी।

इस आधार पर हर समाज की स्वतंत्रता व स्वाधीनता बहुत अधिक सीमा तक शूरवीर व बहादुर लोगों के अस्तित्व पर निर्भर है। इस अर्थ में कि इन शूरवीरों को रणक्षेत्र का विजयी कहा जा सकता है क्योंकि वे सामने वाले पक्ष के विदित धौंस से नहीं डरे और पूरी बहादुरी के साथ उसके मुक़ाबले में डट गये। इसके बावजूद कुछ राष्ट्र हैं और उनके पास बहादुर और शूरवीर योद्धा भी हैं इसके बावजूद वे वर्चस्ववादियों के मुक़ाबले में घुटने टेक देते हैं।

सवाल यह उठता है कि क्यों ऐसा है? क्योंकि उनके शूरवीर इतिहास में ही रह गये और वे कोई परिवर्तन उत्पन्न नहीं कर सके।

इसके मुक़ाबले में अगर किसी राष्ट्र के पास बहादुर और शूरवीर हैं और वे हमेशा ज़िन्दा हैं तो वह राष्ट्र एक बहादुर संस्कृति की रचना कर लेगा और अपने अंदर से हर प्रकार के भय और नाउम्मीदी को ख़त्म कर देगा और वह राष्ट्र कभी भी अपने नायकों, शूरवीरों और बहादुरों को नहीं भुलायेगा और वे केवल इतिहास में नहीं रहेंगे बल्कि ज़िन्दा हैं और दूसरों को ज़िन्दा बना देंगे और अल्लाह के वादे के अनुसार बाद वाले शूरवीर की प्रतीक्षा में हैं।

शहीद, भय के समीकरण को इस प्रकार परिवर्तित कर देते हैं और भय उत्पन्न करने की दुश्मन की शैली को बातिल कर देते हैं क्योंकि शहादत बहादुरी व शूरवीरता की संस्कृति हो गयी है और स्वाभाविक रूप से जो राष्ट्र शहादतप्रेमी होता है उसे बंधक नहीं बनाया जा सकता। भय उसके अस्तित्व में नहीं घुसती है और दुश्मन के मानसिक युद्ध व कार्यवाहियों के मुक़ाबले में उसका प्रतिरोध ख़त्म नहीं होता है।

शहीदों की हमेशा याद डर, दुःख और नाउम्मीदों की टैक्टिक को भी रोक लेती है। इस दृष्टि से शहीदों के सम्मान का अर्थ प्रतिरोध को मज़बूत करना और वर्चस्ववाद के मुक़ाबले में राष्ट्रीय स्वाधीनता की निरंतर व सदैव रक्षा करना है।

हबीब इब्ने मज़ाहिर अलअसदी आपके अलकाब में फाज़िल, कारी, हाफ़िज़ और फकीह बहुत ज्यादा मशहूर है इनका सिलसिला-ऐ-नसब यह है की हबीब इब्ने मज़ाहिर इब्ने रियाब इब्ने अशतर इब्ने इब्ने जुनवान इब्ने फकअस इब्ने तरीफ इब्ने उम्र इब्ने कैस इब्ने हरस इब्ने सअलबता इब्ने दवान इब्ने असद अबुल कासिम असदी फ़कअसी हबीब के पद्रे बुजुर्गवार जनाबे मज़ाहिर हजरते रसूले करीम स० की निगाह में बड़ी इज्ज़त रखते थे रसूले करीम स० इनकी दावत कभी रद्द नहीं फरमाते थे।

आपके अलकाब में फाज़िल, कारी, हाफ़िज़ और फकीह बहुत ज्यादा मशहूर है इनका सिलसिला-ऐ-नसब यह है की हबीब इब्ने मज़ाहिर इब्ने रियाब इब्ने अशतर इब्ने इब्ने जुनवान इब्ने फकअस इब्ने तरीफ इब्ने उम्र इब्ने कैस इब्ने हरस इब्ने सअलबता इब्ने दवान इब्ने असद अबुल कासिम असदी फ़कअसी हबीब के पद्रे बुजुर्गवार जनाबे मज़ाहिर हजरते रसूले करीम स० की निगाह में बड़ी इज्ज़त रखते थे रसूले करीम स० इनकी दावत कभी रद्द नहीं फरमाते थे।

शहीदे सालिस अल्लमा नूर-उल्लाह-शुस्तरी मजलिस-अल-मोमिनीन में लिखते है की हबीब इब्ने मज़ाहिर को सरकारे दो आलम की सोहबत में रहने का भी शरफ हासिल हुआ था उन्होंने उनसे हदीसे सुनी थी।

वो अली इब्ने अबू तालिब अल० की खिदमत में रहे और तमाम लड़ाइयों (जलम,सिफ्फिन,नहरवान) में उन के शरीक रहे शेख तूसी ने इमाम अली इब्ने अबू तालिब और इमाम हसन अलै० और इमाम हुसैन अलै० सब के असहाब में उन का जिक्र किया है।

शबे आशूर एक शब् की मोहलत के लिए जब हजरत अब्बास उमरे सअद की तरफ गए तो हबीब इब्ने मज़ाहिर आप के हमराह थे।

नमाज़े जोहर आशुरा के मौके पर हसीन ल० इब्ने न्मीर की बद-कलामी का जवाब आप ही ने दे दिया था और इसके कहने पर की ‘हुसैन की नमाज़ क़ुबूल न होगी “आप ने बढ़ कर घोड़े के मुंह पर तलवार लगाईं थी और ब-रिवायत नासेख एक जरब से हसीन की नाक उड़ा दी थी।

आप ने मौका-ऐ-जंग में कारे-नुमाया किये थे। आप इज्ने जिहाद लेकर मैदान में निकले और नबर्द आजमाई में मशगूल हो गए यहाँ  तक की बासठ (62) दुश्मनों को कत्ल करके शहीद हो गए।

कर्बला में इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के आन्दोलन पर दृष्टि डालने से ज्ञात होता है कि यह न तो दस दिन के भीतर लिए गए किसी अचानक निर्णय का परिणाम था और न ही इसकी योजना यज़ीद के शासन को देखकर तैयार की गई थी।  पैग़म्बरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे वआलेही वसल्लम के जीवन में ही इस स्थिति का अनुमान लगा लिया गया था कि इस्लाम के समानता और जनाधिकारों पर आधारित मानवीय सिद्धांत, जब भी किसी अत्याचारी के मार्ग में बाधा उत्पन्न करेंगे, उन्हें मिटाने का प्रयास किया जाएगा और इस्लाम के नाम पर अपनी मनमानी तथा एश्वर्य का मार्ग प्रशस्त किया जाएगा।  पैग़म्बरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे वआलेही वसल्लम के जीवन में अनके अन्यायी और दुराचारी व्यक्तियों ने वाह्य रूप से तो इस्लाम स्वीकार कर लिया था परन्तु वे सदैव पैग़म्बरे इस्लाम और उनकी शिक्षाओं को अपने हितों के विपरीत समझते रहे और इसी कारण उनसे और उनके परिजनों से सदैव शत्रुता करते रहे।  दूसरी ओर हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे वआलेही वसल्लम ने अपने परिजनों का पालन-पोषण, शिक्षा-दीक्षा और चरित्र निर्माण सबकुछ ईश्वरीय धर्म के अनुसार किया था और उनको एसी आध्यात्मिक एवं मानसिक परिपक्वता प्रदान कर दी थी कि वे बचपन से ही अपने महान सिद्धांतों पर अडिग रहते थे।  यह रीति उनके समस्त परिवार में प्रचलित थी।  इस विषय में पुत्र और पुत्रियों में किसी भी प्रकार का भेदभाव नहीं था।  इसीलिए जिस गोदी में पलने वाले पुत्र हसन व हुसैन बनकर मानव जाति के लिए आदर्श बन गए उसी प्रकार उसी गोदी और उसी घर में पलने वाली बेटियों ने ज़ैनब और उम्मे कुल्सूम बनकर यज़ीदी शासन की चूलें हिला दीं।  इस परिवार में पुरुषों और महिलाओं के महत्व में कोई अंतर नही था।  यदि अंतर था तो बस उनके कार्यक्षेत्रों में।  इस्लामी आदर्शों की सुरक्षा के क्षेत्र में ही यही अंतर देखने में आता है।  बचपन मे तीन महीने की अवधि में नाना और फिर माता के स्वर्गवास के पश्चात समाज तथा राजनीति के विभिन्न रूप, लोगों के बदलते रंग और इस्लाम को मिटाने के अत्याचारियों के समस्त प्रयास हुसैन और ज़ैनब ने साथ-साथ देखे थे और उनसे निबटने का ढंग भी उन्होंने साथ-साथ सीखा था।

 हज़रत ज़ैनब का विवाह अपने चाचा जाफ़र के पुत्र अब्दुल्लाह से हुआ था।  अब्दुल्लाह स्वयं भी अद्वितीय व्यक्तित्व के स्वामी थे और अली व फ़ातिमा की सुपुत्री ज़ैनब भी अनुदाहरणीय थीं।  विवाह के समय उन्होंने शर्त रखी थी कि उनको उनके भाइयों से उन्हें अलग रखने पर विवश नहीं किय जाएगा और यदि भाई हुसैन कभी मदीना नगर छोड़कर गए तो वे भी उनके साथ जाएंगी।  पति ने विवाह की इस शर्त का सदैव सम्मान किया।  हज़रत ज़ैनब, अब्दुल्लाह इब्ने जाफ़र के दो पुत्रों, औन और मुहम्मद की माता थीं।  यह बच्चे अभी दस बारह वर्ष ही के थे कि इमाम हुसैन को यज़ीद का समर्थन न करने के कारण मदीना नगर छोड़ना पड़ा।  हज़रत ज़ैनब अपने काल की राजनैतिक परिस्थितियों को भी भलि-भांति समझ रही थीं और यज़ीद की बैअत अर्थात आज्ञापालन न करने का परिणाम भी जानती थीं।  वे व्याकुल थीं परन्तु पति की बीमारी को देखकर चुप थीं।  इसी बीच अब्दुल्लाह इब्ने जाफ़र ने स्वयं ही उनसे इस संवेदनशील स्थिति में भाई के साथ जाने को कहा और यह भी कहा कि बच्चों को भी अपने साथ ले जाओ तथा यदि समय आजाए, जिसकी संभावना है, तो एक बेटे को अपनी ओर से और दूसरे की मेरी ओर से पैग़म्बरे इस्लाम से सुपुत्र हुसैन पर से न्योछावर कर देना।   इन बातों से एसा प्रतीत होता है कि अब्दुल्लाह इब्ने जाफ़र भी जानते थे कि इमाम हुसैन का मिशन, ज़ैनब के बिना पूरा नहीं हो सकता।

 ज़ैनब कर्बला में आ गईं। कर्बला में उनके साथ आने वाले अपने बच्चे ही नहीं बल्कि भाइयों के बच्चे भी उन्ही की गोदी मे पलकर बड़े हुए थे और यही नहीं माता उम्मुलबनीन की कोख से जन्में चारों भाइयों का बचपन भी उन्ही की गोदी में खेला था।

 ज़ैनब कर्बला में अपने भाई हुसैन के लिए पल-पल बढ़ते ख़तरों का आभास करके ही कांप जाती थीं।  इसीलिए वे भाई से कहती थीं कि पत्र लिखकर अपने मित्रों को सहायता के लिए बुला लीजिए।  विभिन्न अवसरों पर देखा गया कि इमाम हुसैन अपनी बहन से संवेदनशील विषयों पर राय लिया करते थे और परिस्थितियों को नियंत्रित करने में भी हज़रत ज़ैनब सदैव अपने भाई के साथ रहीं।

 नौ मुहर्रम की रात्रि जो हुसैन और उनके साथियों के जीवन की अन्तिम रात्रि थी, हज़रत ज़ैनब ने अपने दोनों बच्चों को इस बात पर पूरी तरह से तैयार कर लिया था कि उन्हें इमाम हुसैन की रक्षा के लिए रणक्षेत्र मे शत्रु का सामना करना होगा और इस लक्ष्य के लिए मृत्यु को गले लगाना होगा।  बच्चों ने भी इमाम हुसैन के सिद्धांतों की महानता को इस सीमा तक समझ लिया था कि मृत्यु उनकी दृष्टि में आकर्षक बन गई थी।

 आशूर के दिन जनाब ज़ैनब ने अपने हाथों से बच्चों को युद्ध के लिए तैयार किया और उनसे कहा था कि औन और मुहम्मद हे मेरे प्रिय बच्चो! हुसैन और उनके लक्ष्य की सुरक्षा के लिए तुम्हारा बलिदान अत्यंत आवश्यक है वरना यह मां तुम्हें कभी मौत की घाटी में नहीं जाने देती।  देखो रणक्षेत्र में मेरी लाज रख लेना।  और बच्चों ने एसा ही किया।

हौज़ा इलमिया खुरासान के शिक्षक ने अरबईन हुसैनी (अ) में धर्म का प्रचार करने का सबसे अच्छा अवसर का उल्लेख किया और कहा: धार्मिक मदरसों और उनके मिशन के प्रचारकों के लिए अरबईन हुसैनी (अ) के अवसर पर जो मिशन की पूर्ति के लिए एक उपयुक्त एवं सर्वोत्कृष्ट मंच प्रदान किया जाता है।

हौज़ा-इल्मिया खुरासान  के शिक्षक, हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लेमीन मालेकी ने एक साक्षात्कार देते हुए उन्होंने अरबईन हुसैनी (अ) के अवसर पर धर्म प्रचार करते हुए उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए कहा: ज्ञान के क्षेत्र के छात्रों और प्रचारकों को धार्मिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद ईश्वर का संदेश समाज तक पहुंचाना चाहिए।

उन्होंने कहा: अरबईन हुसैनी (अ) के अवसर पर, धार्मिक स्कूलों और प्रचारकों को उनके दिव्य मिशन, जो पैगंबरों का मिशन है, को पूरा करने के लिए एक उपयुक्त और सर्वोत्तम मंच प्रदान किया जाता है।

हौज़ा इल्मिया खुरासान के शिक्षक ने कहा: वास्तव में, छात्रों और विद्वानों को सामाजिक समस्याओं पर नज़र रखनी चाहिए और अस्पताल में ड्यूटी पर मौजूद डॉक्टर और मार्गदर्शन करने वालों की तरह समाज की ज़रूरतों को पहचानना और उनका इलाज करना चाहिए। जो लोग इस्लाम की शिक्षाओं को जानना चाहते हैं।

हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लेमीन मालेकी ने अरबईन के तरीके में धैर्य और दृढ़ता के महत्व का उल्लेख किया और कहा: शायद धैर्य और दृढ़ता के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज भगवान के सेवकों के साथ सबसे अच्छा संबंध और अच्छा व्यवहार है।

अल्लामा अशफ़ाक़ वाहिदी ने कहा: नजफ़ से कर्बला तक मार्च वास्तव में यज़ीदी की हार है। युवा पीढ़ी को कर्बला और कर्बला के उद्देश्यों तथा विलायत फकीह की व्यवस्था से अवगत कराने की जरूरत है।

हुज्जतुल इस्लाम अशफ़ाक़ वाहिदी ने कहा: उत्पीड़ित, वंचित और वंचितों के अधिकारों के लिए संघर्ष केवल निज़ाम विलायत के माध्यम से किया जा सकता है।

उन्होंने कहा: इमाम खुमैनी ने दुनिया को जो व्यवस्था पेश की, वह समाज में इस्लामी सिद्धांतों के अनुसार जीने के अच्छे शिष्टाचार सिखाती है।

हुज्जतुल-इस्लाम अशफाक वाहिदी ने युवा पीढ़ी के भविष्य और समाज में बढ़ती बुराइयों पर अपने विचार व्यक्त करते हुए कहा: आज अगर लोग इमाम खुमैनी के व्यक्तित्व से प्यार करते हैं और प्यार करते हैं, तो यह केवल उनके द्वारा बनाई गई व्यवस्था के कारण है। पूरी दुनिया में पेश किया गया. यही कारण है कि अधिनायकवादी और उपनिवेशवादी शक्तियाँ इस वास्तविक व्यवस्था को नष्ट करने के लिए एक साथ आ गई हैं।

उन्होंने आगे कहा, हर दिन नए प्रतिबंधों के रूप में मुश्किलें पैदा करना उपनिवेशवाद की हार का प्रमाण है।

अल्लामा अशफ़ाक़ वाहिदी ने कहा: अहल अल-बैत (उन पर शांति) के स्कूल के अनुयायियों ने कर्बला से झूठ से लड़ने का सबक सीखा है। इस्लाम के इतिहास पर नजर डालें तो हमेशा हक और मजलूमों की जीत हुई है।

उन्होंने कहा: हमें ऐसी न्यायपूर्ण व्यवस्था के लिए प्रयास करना चाहिए, जिससे समाज का हर व्यक्ति सम्मान और प्रतिष्ठा का जीवन जी सके.

अल्लामा अशफाक वाहिदी ने कहा: लोगों में जागरूकता पैदा की जा रही है। वह समय दूर नहीं जब पूरी दुनिया में विलायत फकीह व्यवस्था के रूप में इन्साफ और इन्साफ का परचम लहरायेगा।