دعا سماحة قائد الثورة الاسلامية آية الله العظمى السيد علي الخامنئي (دام ظله العالي) افراد الشعب الى المشاركة في الانتخابات بدقة وملاحظة ومعرفة.

ولدى إدلائه بصوته خلال الدقائق الاولى من انطلاق الانتخابات الرئاسية وانتخابات المجالس البلدية، صباح اليوم الجمعة، أشار سماحة آية الله الخامنئي الى نعمة سيادة الشعب ومشاركة الشعب في الانتخابات، وقال: ليشارك الشعب بأكثر ما يمكن في الانتخابات، وليبكر افراد الشعب لدى صناديق الاقتراع، لأنه لابد من انجاز العمل الصالح في اول الوقت، ولا ينبغي تأخيره.
وأكد سماحة قائد الثورة الاسلامية على اهمية الانتخابات الرئاسية، وقال: ان مصير البلاد في يد ابناء الشعب، لأنهم ينتخبون رئيس السلطة التنفيذية، كما ان انتخابات المجالس البلدية هامة ايضا، لأن منتخبي الشعب، يتولون الخدمات البلدية والريفية اي القضايا اليومية للمواطنين.
وأعرب سماحة آية الله الخامنئي (دام ظله العالي) عن شكره للإذاعة والتلفزيون وللمراسلين الذين يعملون على تغطية هذا الحدث الهام، ونصح أفراد الشعب بأن يشاركوا في الانتخابات بدقة وملاحظة ومعرفة.

الرئيس السوداني يعلن عزوفه عن حضور القمة العربية الإسلامية الأميركية في الرياض الأحد "لأسباب خاصة" بعدما عارضت الولايات المتحدة قدومه، والرئيس الأميركي دونالد ترامب يزور الرياض في أول زيارة خارجية له منذ تسلمه منصبه في البيت الأبيض.

أعلن الرئيس السوداني عمر البشير أنه لن يحضر القمة العربية الإسلامية الأميركية في الرياض الأحد، بعدما كان وزير الخارجية السوداني إبراهيم غندور أعلن الأربعاء أن البشير سيحضر القمة بعد تلقيه دعوة للمشاركة عبر مبعوث خاص للملك سلمان.

يأتي ذلك بعدما أعلنت الولايات المتحدة رفضها قدومه، وقالت السفارة الأميركية في بيان "نحن نعارض الدعوات أو تسهيلات السفر لأي شخص مطلوب بموجب مذكرات توقيف صادرة عن المحكمة الجنائية الدولية، بمن في ذلك الرئيس البشير".

وقال بيان الرئاسة السوداني إن البشير كلّف مدير مكتبه وزير الدولة لرئاسة الجمهورية الفريق طه الحسين بـ"تمثيله في القمة والمشاركة في كافة فعالياتها". وعللّت عدم تلبية البشير الدعوة "لأسباب خاصة".

وكانت المحكمة الجنائية الدولية أصدرت مذكرة توقيف دولية بحق البشير في 2009 بتهمة ارتكاب جرائم حرب في إقليم دارفور الذي يشهد منذ 2003 حرباً أهلية أسفرت عن أكثر من 300 ألف قتيل، بحسب أرقام الأمم المتحدة.

لكن الرئيس السوداني الذي ينفي هذه الاتهامات، لا يزال في الحكم ويقوم برحلات منتظمة إلى دول في أفريقيا والخليج.

وأعلن السودان عام 2015 مشاركته في التحالف العسكري الذي تقوده السعودية في اليمن. والأسبوع الماضي، أجرت السعودية أول مناورات عسكرية جوية  مشتركة مع السودان.

في المقابل، يزور الرئيس الأميركي دونالد ترامب الرياض في أول زيارة خارجية له منذ تسلمه منصبه في البيت الأبيض، وسيحضر القمة ويشارك في اجتماع مع قادة دول الخليج الست، ويعقد لقاء ثنائيا مع العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز.

أغلقت صناديق الاقتراع أبوابها في إيران بعد تمديد فترة الاقتراع عدة مرات انتهت عند الساعة الـ 12 بالتوقيت المحلي.
وقد أعلنت وزارة الداخلية أن أعداد المقترعين وصلت إلى 42 مليوناً بنسبة إقبال وصلت إلى الـ 75%، بينما وصلت في طهران إلى 70%.

وكان وزير الداخلية الإيراني أعلن في كلمة توضيحية نقلها التلفزيون الإيراني عن تمديد فترة التصويت في انتخابات الرئاسة الإيرانية حتى الساعة الثانية عشرة مساءً بالتوقيت المحلي.
وأنهى الإيرانيون عملية التصويت في يوم انتخابي طويل لاختيار رئيس لبلادهم بعد أن فتحت مراكز الاقتراع أبوابها في عموم إيران صباح اليوم الجمعة للبدء بعملية الاقتراع في الانتخابات الرئاسية الـ 12 والمجالس البلدية والقروية الخامسة والبرلمانية التكميلية، وتحدّث مراسلو الميادين عن إقبال كثيف على التصويت في طهران وفي مدينة مشهد وغيرها من المدن الإيرانية.

وأدلى المرشد الإيراني السيّد علي خامنئي بصوته في افتتاح صناديق الاقتراع.

خامنئي قال إن "الانتخابات الرئاسية مهمة جداً وعلى الشعب الاهتمام بها"، داعياً لأوسع مشاركة في الانتخابات.

وأفاد مراسلنا أن المرشح حسن روحاني روحاني أدلى بصوته في مركز انتخابي شمال طهران، وقال بعد الإدلاء بصوته "في الحقيقة إن الشعب يحدد اليوم أحد حقوقه المهمة وهو حق تقرير مصير المستقبل".

كما انتخب وزير الخارجية محمد جواد ظريف الذي كان قد حثّ جميع الناخبين الايرانيين داخل ايران وخارجها على المشاركة في الانتخابات الرئاسية "من أجل مواصلة بناء ايران رائعة وشامخة".

كما انتخب المرشح الرئاسي ابراهيم رئيسي أيضاً في جنوب طهران،  الذي نقل مراسل الميادين عنه قوله إن "على الجميع الادلاء بأصواتهم في الانتخابات وتقبّل النتائج".

ويتنافس في الانتخابات 4 مرشّحين وهم حسن روحاني، ابراهيم رئيسي، مصطفى هاشمي طبا ،مصطفي مير سليم، حيث يحقّ لأكثر من 56 مليون ناخب التصويت فيها.

مراكز الاقتراع كانت قد فتحت أبوابها للناخبين عند الساعة الثامنة صباحاً بتوقيت طهران، ومن المنتظر أن تغلق عند الساعة السادسة من مساء اليوم وهو موعد قابل للتمديد.

وكان مساعد الشؤون التنفيذية والانتخابية بمجلس صيانة الدستور سيامك رهبيك، أعلن مساء أمس الخميس اكتمال استعدادات الشبكة الإشرافية لمراقبة سير عملية الانتخابات الرئاسية الثانية عشرة في إيران.

وأوضح رهبيك أن معدل المراقبين في كل مركز انتخابي يتراوح بين 3- 5 مراقبين وبمعدل أعلى في بعض المراكز بحسب نسبة المقترعين.

من جهته، أكد وزير الأمن الإيراني محمود علوي أنه لم يقع حتى الآن أي حدث يخلّ بالأمن خلال الانتخابات، وأمل أن لا يقع مثل ذلك حتى نهاية التصويت.

ولدى إدلائه بصوته في الانتخابات الرئاسية قال علوي للمراسلين "حتى الآن لم يحصل أي اختراق يتمكن من خلاله أعداء الثورة و الجماعات التخريبية من الإضرار بأمن الانتخابات".

وصرّح "أنّ عناصر وزارة الأمن يرصدون كل التحركات، وإذا رُصدت أي مؤامرة سيضربونها بقوة"، وأضاف "لم يكن لدينا حتى الآن أي حدث مخلّ بالأمن، وإن شاء الله لن يكون لدينا ذلك حتى نهاية عملية التصويت".

على أعتاب انتخابات رئاسة الجمهورية والمجالس البلدية التقت صباح يوم الأربعاء ١٧/٥/٢٠١٧ شتّى شرائح الشعب بالإمام الخامنئي وجاء في أبرز مواقف قائد الثورة الإسلامية إشارة سماحته إلى أجواء الحريّة التي تسود الجمهورية الإسلاميّة حيث قال:  لقد منحتنا الجمهوريّة الإسلامية أجواء الحريّة وهذا أمرٌ بالغ القيمة، تلك الشعوب في منطقتنا التي تتلقّى حكوماتها الدّعم من الكيان الأمريكي، غارقة في حسرة الانتخابات.  
وخلال اللقاء لفت قائد الثورة الإسلامية الأنظار إلى كون الجمهورية الإسلامية محافظة على استقرارها وسط منطقة مشتعلة بالاضطرابات الأمنية قائلاً: أنظروا إلى بلدان المنطقة، هل يوجد مكان لا يكون فيه أي اضطرابات؟ وسط هذه الاضطرابات تنشغل الجمهورية الإسلامية بكل أمن واستقرار بإجراء الانتخابات.
وتابع سماحته: لم يتبقّ سوى يومين لإجراء الانتخابات والحمد لله فإنّ أجواء البلاد أجواء هادئة يرافقها الاستقرار والسكينة؛ لهذا الأمر قيمة بالغة.
تجري الانتخابات في بلد يحتوي على ٨٠ مليون نسمة، يستعدّ النّاس بشوق وحماس لكنّ الهدوء يعمّ كلّ الأرجاء. لهذا الأمر قيمة بالغة وهو في غاية الأهمية؛ يجب معرفة قيمة هذا الأمر.
وفي معرض حديثه عن الانتخابات أكّد الإمام الخامنئي: فليعلم الجميع أن الأجهزة التنفيذية والأمنية وأجهزة المراقبة منهمكة بالعمل بصورة جديّة وهي تتحرّك بتنسيق تام فيما بينها. مع ذلك أؤكد على هذه الأجهزة الموثوقة أن تحرص على الحفاظ على آراء الشّعب وصون هذه الأمانة.
واستكمل سماحته خطابه بالقول: من الممكن أن يكون هناك من يسعى لارتكاب بعض المخالفات لكن الأجهزة -إن كانت الأجهزة الأمنية أو الأجهزة التنفيذية أو الأجهزة الأمنية- مورد اعتماد ووثوق ومن الطبيعي أنّه يجب عليهم الحذر.
ولفت قائد الثورة الإسلامية: لدى الشعب الإيراني أعداء. يجب أن تبرز صورة الشعب المصمم والراسخ صاحب الإرادة والثقة بالنفس والسكينة والهدوء في مقابل العدو.
وأشار قائد الثورة الإسلامية إلى قيمة انضباط النّاس قائلاً: انضباط النّاس يحوز على قيمة عالية جدّاً؛ إن كان قبل الانتخابات، في يوم الانتخابات وبعد انتهائها. هذا الانضباط وتقيّد النّاس بالنظام والقانون غاية في الأهميّة؛ هذا تماماً ما تفقده الكثير من البلدان وقد أثبت الشعب امتلاكه لهذا الشيء وأنّه استفاد من التجارب الماضية. لقد جرّب الشّعب الإيراني وعلم كم هو مفيد له هذا الانضباط وكم أنّ الإخلال بالأمن وانتهاك القوانين مضرّ بالنّسبة إليه.
وفي مضمار آخر تحدّث الإمام الخامنئي عن أجواء الحريّة التي تسود الجمهورية الإسلامية الإيرانية قائلاً: لقد منحتنا الجمهوريّة الإسلامية أجواء الحريّة؛ أجواء الحريّة متوفّرة في البلاد والحمد لله، الأجواء التي تسمح بمشاركة الشعب، بأن يكون للشعب الأثر في اختيار رئيس الجمهورية ومدراء المجالس البلديّة؛ هذا أمرٌ بالغ القيمة. تلك الشعوب في منطقتنا التي تتلقّى حكوماتها الدّعم من الكيان الأمريكي، غارقة في حسرة الانتخابات؛ يحلمون بالمشاركة في السّاحات، أن يتنافس عدد من الأشخاص على رئاسة القوّة التنفيذية في البلاد، ثم يكون للنّاس الحق في الانتخاب.
وأضاف قائد الثورة الإسلاميّة: في الانتخابات مرشّحون متعدّدون؛ كلّ منهم يتحدّث، يبدي رأيه ولكلّ منهم مناصريه. سيفوز أحدهم في نهاية المطاف لكنّ الفائز الحقيقي في هذه القضيّة هو الشّعب الإيراني. الفائز الحقيقي هو نظام الجمهوريّة الإسلاميّة.

كشفت دراسة علمية أجرتها اللجنة الفنية لمشروعات المسجد الحرام عن ارتفاع عدد الحجاج في عام 2020م ليصل إلى أكثر من 4 ملايين حاج ويزيد في عام 2030م إلى 5 ملايين و700 ألف حاج ليصل في عام 2050م إلى 9 ملايين و200 الف حاج، وذلك في حال إزالة القيود النظامية على أعداد حجاج الخارج.

و أفاد موقع الحج أن رئيس اللجنة الإشرافية لمشروعات توسعة المسجد الحرام مدير جامعة أم القرى بكري بن عساس قال: إن الدراسة تنبأت لكافة المتغيرات التي يحتاجها الحاج والمعتمر حتى عام 1455هـ.
بدوره، قال رئيس اللجنة الفنية لمشروعات توسعة المسجد الحرام فيصل وفا: «إن الدراسة شملت تقديرا لحجم الطلب على العمرة والحج من الخارج والداخل بالإضافة إلى أبرز خصائص معتمري وحجاج الخارج.
مشيرا إلى أن الدراسة أكدت أنه في حالة إزالة القيود النظامية على أعداد حجاج الخارج فمن المتوقع أن يتجاوز عدد الحجاج في عام 2020م الـ4 ملايين حاج ويزيد في عام 2030م إلى 5 ملايين و700 ألف حاج ليصل في عام 2050م إلى 9 ملايين و200 ألف حاج، لافتا إلى أن الدراسة توقعت أن يصل عدد معتمري الخارج في عام 1455هـ إلى نحو 13 مليون معتمر وقد يزيد إلى 14 مليونا و800 ألف معتمر.
وكان فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة تسلم من مدير جامعة أم القرى رئيس اللجنة الإشرافية لمشروعات توسعة المسجد الحرام بكري عساس، الدراسة العلمية «لتقدير حجم الطلب على الحج والعمرة والزيارة حتى عام 1455هـ» التي خرجت عن اللجنة الفنية لمشروعات المسجد الحرام بالتعاون مع عدد من المتخصصين بجامعة الملك عبدالعزيز، ومعهد أبحاث الحج والعمرة بالجامعة والأمانة العامة للجنة الحج العليا.

أظهرت دراسة أكاديمية أن نصف السكان تقريبا في بريطانيا بدون ديانة في ضوء تراجع نسبة المسيحيين مقابل تصاعد عدد المسلمين.

ونشرت مواقع بريطانية عدة نتائج دراسة أجرتها جامعة “سانت ماري” غرب لندن، جاء فيها أن ما نسبته 48.6 % أي نصف سكان بريطانيا  “بدون ديانة”، في حين شهدت نسبة المسيحيين انخفاضا من 55% إلى 43% بين الأعوام 1983 و2015، مقابل تضاعف نسبة أصحاب الديانات الأخرى غير المسيحيين أربعة أضعاف كالديانة الإسلامية خلال الفترة ذاتها أي “32 عاما”.

ورجح ستيفن بوليفانت، أستاذ اللاهوت وعلم الاجتماع الديني الذي شارك في الدراسة بجامعة سانت ماري، في مدينة تويكنهام غرب العاصمة البريطانية، ظهور غير المتدينين في بريطانيا بسبب قصة التاريخ الديني البريطاني.

الأشخاص الذين يعرفون أنفسهم على أنهم غير متدينين هم عادة من الشباب وذوي البشرة البيضاء والذكور أكثر منهم من النساء، فضلا عن أصحاب الطبقة العاملة.

وأوضحت الدراسة، أن منطقة جنوب شرق بريطانيا، واسكتلندا وويلز، تضمان أكبر عدد من البريطانيين غير المتدينين.

وعلى الرغم من وجود ميل عام نحو العلمانية في بريطانيا، فإن الأرقام تظهر أيضا ارتفاعا في نسبة الأشخاص من الديانات غير المسيحية، كالإسلام والهندوسية.

ويعد وسط العاصمة لندن أحد أكثر المناطق تدينا في المملكة المتحدة، بسبب ارتفاع عدد المهاجرين واللاجئين المسلمين تحديدا، الذين فروا من بلادهم.

وتصل نسبة المسلمين في لندن 13% من ضمن 8 ملايين نسمة إجمالي عدد سكان العاصمة.

في حين أن نسبة المسلمين الكلية في المملكة المتحدة 4% نحو 3 ملايين شخص، وفق إحصاء المكتب الوطني 2016.

وعلى الرغم من أن الانتماء الديني آخذ في الانخفاض في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية، فإن هناك نموا كبيرا في أجزاء أخرى من العالم، ومن المتوقع أن يصبح الإسلام أكبر دين في العالم بحلول عام 2075،  إلا أن مناطق أخرى في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وأمريكا اللاتينية والصين تشهد ارتفاعا ملحوظا في أعداد المسيحية.

عاد ملف «التطبيع مع الصهيونية » ليطفو من جديد على الساحة الوطنية بكل ارتداداته المعهودة لكن هذه المرة أصبح نواب البرلمان طرفا في الموضوع.

التطبيع مع الكيان الصهيوني من الملفات التي تثير الجدل في تونس فعبر مراحل تاريخية قبل سنة 2011 وبعدها سال الحبر الكثير في مقاربة هذا الملف خاصة عند صياغة الدستور وحذف الفصل 27 من مسودته الاولى والذي ينص على تجريم التطبيع , إضافة الى تقديم عدد من مقترحات القانون التي تروم تجريم التطبيع مع الصهيونية ..وبالتالي فإن التعاطي مع هذا الملف عادة ما يكون مرفوقا بضجة كبرى.
انسحابات
أُعيد طرح الملف مرة أخرى في الفترة الاخيرة بسبب زيارة وفد نيابي (11 نائبا ) للجمعية البرلمانية للاتحاد من أجل المتوسط المنعقدة في روما ..الجمعية عقدت جلسة انسحب منها نائبتين من حركة النهضة ( زينب البراهمي ومنية ابراهيم ) في حين بقي النواب الآخرون ( هدى تقية ونجلاء السعداوي ويوسف الجويني وإبتسام الجبابلي وعبير عبدلي من نداء تونس وريم محجوب من آفاق تونس وإيمان بن محمد من حركة النهضة) ..انسحاب النائبتين كان بسبب حضور وفد من الكيان الصهيوني.
النواب الباقون في الجلسة تعرضوا الى هجمة شرسة من عدد من السياسيين والمواطنين كما تعرضوا الى «نيران صديقة» من قبل بعض النواب على رأسهم النائب رياض جعيدان (نائب عن نداء التونسيين بالخارج ) الذي انتقد الاتحاد من أجل المتوسط معتبرا انه من انجازات نيكولا ساركوزي منذ كان وزيرا للداخلية الفرنسية سنة 2005، الذي أعلن في فيفري 2007 صراحة هذا المشروع مستعرضا «فوائد» التعاون والاتحاد بين ضفتي المتوسط وخاصة بين الدول العربية والكيان الصهيوني.
على نفقة البرلمان
جعيدان أضاف ان الجمعية البرلمانية للاتحاد من اجل المتوسط في موت سريري منذ خروج الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي ..كما طالب بفتح تحقيق مع الوفد المشارك ..متسائلا ان كان البرلمان قد أعطى الضوء الأخضر للتطبيع مع الكيان الصهيوني ...جعيدان تحدث أيضا عن جدوى تحول وفد مكون من 11 نائبا على نفقة مجلس نواب الشعب وعلى عاتق الشعب التونسي ناهيك وان جزء مهم من الأموال مبوب في ميزانية البرلمان تدفع سنويا للاتحاد من أجل المتوسط في هكذا زيارات فاقدة للأهداف الواضحة والاستراتيجية الديبلوماسية سوى «الراحة والاستجمام» ..
النواب الذين واكبوا الجلسة ولم ينسحبوا علّقوا على بعض الهجمات التي تعرضوا لها حيث قالت نائبة حركة النهضة إيمان بن محمد «فقط للتوضيح .. كل الوفود من كل الدول العربية والاسلامية وعلى رأسهم فلسطين كانت حاضرة .. و قد صادقنا أيضا على المقترح التونسي والذي دافعت عليه المغرب في اصدار موقف وتحرك حول سجن زميلاتنا البرلمانيات الفلسطينيات في سجون الاحتلال ..هي اجتهادات وانا لست مع سياسية الكراسي الشاغرة في هذه المحافل الدولية .. الأولى البقاء والدفاع عن القضية ..بالإضافة الى ان الانسحاب لم يكن موقفا موحدا بل كان اجتهادا فرديا احترمه .»
الكراسي الفارغة
أما نائبة حركة نداء تونس ابتسام الجبابلي فقالت ان «التعاطي مع القضية الفلسطينية لا يمكن أن يكون بسياسة الكراسي الفارغة».. مشيرة الى انه للأسف الشديد القضية الفلسطينية يقع استغلالها بطريقة مبتذلة والرد على التصريحات المبتذلة لا يعنيها وانه على كل حال المتاجرة بالقضية الفلسطينية لطالما كانت خيار بعض السياسيين واستغربت ان تصدر التصريحات ممن يأكل مع الذئب ويبكي مع الراعي على حد قولها. وأضافت الجبابلي بكونها منسقة عامة عن حركة نداء تونس للمبادرة العالمية لفلسطين خالية من الاحتلال وان نداء تونس بادر باستقبال المستشار الخاص للرئيس محمود عباس والوفد المرافق له للنقاش حول تفاصيل المبادرة ودعمهم لها وأنه كان لهم لقاء مع سفير فلسطين إثر ذلك. ..وأفادت الجبابلي بأن البرلمان التونسي ممثل في جميع اللجان ويترأس لجنة المرأة مضيفة بانها وخلال خلال مشاركتها في اشغال اللجنة التي وقع بثها بصفة مباشرة في القناة البرلمانية الايطالية قدمت مداخلة مساندة القضية الفلسطينية ومساندة الاسرى وخصوصا البرلمانيين الفلسطينيين الذين يخوضون إضراب في السجون الإسرائيلية موضحة بأن مشاركة الوفد البرلماني التونسي لم تشوش على ثوابت الديبلوماسية الداعمة للقضية الفلسطينية وأن الوفد المشارك التقى سفير تونس في ايطاليا قبل الجلسة العامة وبعد انعقادها.
انفصام
لكن ما يلفت الانتباه ان الرأي العام التونسي الذي أبدى تسامحا كبيرا مع عدد من اليهود ومعظمهم قادم من اسرائيل الى جربة لاداء طقوسهم الدينية في معبد «الغريبة» هو ذاته الرأي العام الذي جلد النواب بأبشع التهم باعتبار أنهم جلسوا في مكان واحد مع اسرائيليين وهو ما يفضي الى انفصام في التعاطي مع اليهود والصهاينة فاذا ما تعلّق الامر بالمعطى السياسي يصبح هذا الملف مثيرا للانتقاد واذا تعلّق بالمعطى الاقتصادي السياحي يُأُخذ الملف في سياق التسامح والانفتاح على باقي الاديان.

احتدم الصراع مجددا بين داعش سيناء وقبيلة الترابين التى تعد أكبر القبائل السيناوية حجما ونفوذا وتشاركا فى نفس المثلث الجغرافى الذى تلعب فيه داعش مثلث رفح الشيخ زويد العريش.

وبين الحين والآخر يتجدد الصراع بين قبيلة الترابين التى يمتد عمرها إلى ألف عام تقريبا وبين دواعش سيناء التى لم يجاوز عمرهم عشرين عاما.

داعش هى التى بدأت القبيلة بالاعتداء والاغتيالات لزعمائها وأبنائها، فردت قبيلة الترابين عليها وقتلت بعض الدواعش، كل منهما يعرف الآخر جيدا، ويعرف المنطقة جيدا، ويملك السلاح والمقاتلين، الدواعش مكشوفة تماما للترابين والقبيلة مكشوفة أيضا للدواعش، لأن بعض الدواعش كانوا ينتمون للقبيلة وقبائل أخرى قبل أن تضخ حازمون وغيرها دماء جديدة فيها.

الواقع السيناوى بتعقيداته فرض على القبيلة وعلى كل من يعيش فى هذا المثلث الخطير أن يقع بين المطرقة والسندان، مطرقة الدواعش وغلظتهم وقسوتهم وجبروتهم واغتيالاتهم من جهة، وسندان الأمن الذى يشك فى أصابع يديه فى هذه المنطقة الوعرة التى من يغفل فيها لحظة عن خصمه يموت، والتى كان يخرج منها إرهابيو داعش فجأة بين الحين والآخر وكأنها سمكة تخرج من الصحراء وليس من الماء.

ما هى طبيعة الصراع بين «داعش سيناء» و«قبيلة الترابين»، وهل يوضع تحت بند الصراعات العقائدية؟ أم أنه صراع على النفوذ فى هذه المنطقة الحساسة؟ أم أنه صراع حياة أو موت؟ أم أن كلا منهما يريد جعل المنطقة خالصة له؟

لقد يأس المواطن السيناوى الشمالى من وقوعه بين مطرقة الدواعش وسندان الدولة، فداعش تقتله، والدولة لا ترحمه أو تقدر ظروفه أو تعوضه عن خسائره أو تطمئن إليه.

وأكثر من أصيبوا بهذا العنت هم المسيحيون وأبناء قبيلة الترابين الذى يقطنون المنطقة، فقد قتل التنظيم من قبيلة الترابين وحدها أكثر من 23 فردا سوى زعيم القبيلة وابنه، وقتلوا من المسيحيين تسعة مما أدى إلى تهجيرهم من منازلهم فى هذا المثلث إلى أماكن أكثر أمانا فى سابقة فريدة لم تحدث فى تاريخ مصر الحديث.

وقبل أن نلج فى الصراع الدموى بين دواعش سيناء وبين بنى عمومتهم من قبيلة الترابين نلقى الضوء على هذه القبيلة بعد أن تعرفنا كثيرا على دواعش سيناء.

تعد قبيلة الترابين أكبر قبيلة فى سيناء وصحراء النقب، وهى أكبر قبيلة بدوية فى مصر التى يبلغ تعداد البدو فيها أكثر من 2.6 مليون نسمة، وتنتشر أبناء قبيلة الترابين فى سيناء والشرقية وبور سعيد والسويس والإسماعيلية والقاهرة والجيزة.

ويبلغ عدد قبيلة الترابين فى مثلث العريش وحده أكثر من 70 ألف فردا، وتنقسم القبيلة إلى عشائر يصل عددها إلى 120 عشيرة.

وترجع أصول قبيلة الترابيين إلى مدينة «بئر سبع» الفلسطينية المحتلة، وينتشر أبناؤها فى مدن كثيرة بالأردن منها عمان والعقبة والزرقا وجرش ولها امتدادات عدة فى غزة، وتحتل قبيلة الترابين الحدود من رفح إلى خليج العقبة على البحر الأحمر، وتعد قبيلة الترابين هى القبيلة الأقوى والأكثر نفوذا فى النقب وتتميز بدوام حركتها فى البلاد.

ويرجع بعض المؤرخين جذور القبيلة إلى الحجاز وأن جدهم الأكبر عطية نزح من الحجاز وتزوج فى سيناء امرأة من بنى واصل، وأنجب عددا من الأولاد الذين استقروا على الحدود المصرية الفلسطينية الحديثة، وتسموا بالترابين نسبة إلى بلدة «ترب» القريبة من الطائف الحجازية الشهيرة، والتى آذت رسول الله من قبل وأبت نصرته.

وهناك وثائق تاريخية كثيرة تدل على سطوة هذه القبيلة تاريخيا فى المنطقة ومنها وثيقة بخط السلطان العثمانى الأخير عبدالحميد يقضى فيها بإمارة قبيلة الترابين على بئر سبع وسيناء وغزة، وأمام هذا التاريخ المجيد والشرف القديم والعرق النبيل فقد عز على قبيلة الترابين أن يخرج بعض أبنائها عن طوعها، وينتمون للدواعش وينهجون فكرهم ضاربين بكل تقاليد الإسلام والعروبة والقبيلة عرض الحائط.

وقد يكون هذا مقبولا على مضض أحيانا، أما أن يتحدى هؤلاء زعماء القبيلة ويكفرونهم ويكفرون عاداتهم القبلية ويعتبرونها ضربا من الجاهلية ويسبون شيوخ القبائل علنا خاصة فى فترة الانفلات الأمنى عقب ثورة 25 يناير، فهذا هو التحدى بعينه.

أما التحدى الأكبر فهو قتل الدواعش لزعيم القبيلة، ثم قتلهم لابنه بعد ذلك فى سوابق فريدة، ولم يقف الأمر عند ذلك بل زاد الدواعش فى غيهم وجبروتهم فقاموا باقتحام منزل أحد شيوخ قبيلة الترابين فى غيبته وأخرجوا النساء والأطفال منه ثم قاموا بتفجير المنزل بما فيه.

ولم يكتف الدواعش بذلك بل قاموا بنشر صورة المنزل المتفجر على الفيس بوك ومعها دليلهم على إدانة شيخ الترابين إبراهيم العرجانى من وجهة نظرهم وهو صورته مع الرئيس السيسى وكأنها الدليل الشرعى الدامغ لاستحلال دماء وأموال وأعراض الآخرين، فلم يحدث ذلك أبدا فى تاريخ القبيلة.

ومما زاد الترابين حنقا وغيظا من التنظيم قتله «لامرأة ترابية» بعد تكفيرها واستحلال عرضها بحجة التعاون مع الجيش والشرطة ضاربين بكل القيم الدينية والقواعد القبلية التى تحرم التعرض لأى امرأة قبلية حتى وإن وقعت فى خطأ حقيقى، وأن أسرتها هى التى تتحمل أمرها وترد الحق بدلا منها.

 كما قامت داعش بقتل قرابة 100 شاب سيناوى معظمهم من القبائل بنفس هذه الحجة العقيمة «التعاون مع الجيش والشرطة» وزادت فى غيها بذبحهم بطريقة همجية وتصوير ذلك ونشره فى اليوتيوب وكأنها تفخر بذلك، دون أن تفهم أن المواطن السيناوى لا يستطيع أن يتستر على داعشى وإلا اعتبر منهم.

 أمام ذلك كله وغيره أعلنت 23 قبيلة فى العام الماضى تكوين تحالف قبلى بزعامة «الترابين» لمواجهة «داعش سيناء» وهم فى الحقيقة لا يفعلون ذلك دفاعا عن الدولة ولكن دفاعا عن أنفسهم وأموالهم وأعراضهم فى المقام الأول.

 كما أصدرت قبيلة الترابين فى العام الماضى بيانا ناريا جاء فيه «لقد تماديتم فى الغى والعدوان، وتلوثت أيديكم بالدماء البريئة، وانتهكتم الحرمات، وتخطيتم كل الحدود الحمراء، وتدثرتم بعباءة الدين وهو منكم براء، وقد صبرنا حتى أقمنا عليكم الحجة بالعرف والعقل والنقل والشريعة، وأشهدنا عليكم القاصى والدانى حتى برئنا من دمائكم وأرواحكم، لذلك نعلنها: أن نحوركم حلال لنا، وقلوبكم سواده لرصاصتنا، وأجسادكم سيسكنها التراب بإذن الله، ونحن على الحق المبين، وآن أوان الذود عن النفس والعرض والمال فلا تلوموا أنفسكم إذا احتدمت المعركة».

واحتدمت المعركة فعلا، بدأت الترابين عمليات دفاع مستمرة ضد داعش، إذا قتلت داعش منها فردا تعقبت الدواعش وقتلتهم، وإذا فجرت أو حرقت منزلا أو أموالا أو سيارة للترابين ردوا عليها بالمثل، وآخر ما قامت به داعش هو حرق عربة نقل محملة بالسجائر تتبع القبيلة بحجة أن السجائر حرام، وأن الشريعة تلزم حرقها وكأنه هو ولى الأمر أو الحاكم بأمره فى المنطقة ليجدد مرة أخرى صراع البقاء والحياة أو الموت فى هذا المثلث المنكوب الذى لا يستطيع أحد أن يسير فيه بعد السابعة ولا أن يتحرك بحرية بسيارته وإلا سيكون هدفا مباحا إما لداعش أو يحسب أنه داعش فيقصف فيبوء بالخسران فى الحالتين.

 وترى متى يعود لهذا المثلث المنكوب أمنه وأمانه، ويعود الذين غادروه وهجروه كرها إليه، ومتى يعود الحب مرة أخرى إلى سيناء التى كلم الله فيها موسى تكليما وأنزل عليه صحائف التوراة، ومر بها معظم الأنبياء العظام مثل «إبراهيم، وعيسى، وموسى، فضلا عن العذراء البتول مريم».

ناجح إبراهيم

قال الله عزّ وجلّ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾1.

الخمر والعقل
ميّز الله الإنسان عن سائر الحيوانات بنعمة كبرى هي العقل، فعن الإمام الصادق عليه السلام: "لمّا خلق الله العقل، قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: أدبر، فأدبر، ثم قال: وعزتي وجلالي، ما خلقت خلقاً هو أحبُّ إلى منك، بك آخذ، وبك أعطى، وعليك أثيب"2.

والعقل كما عرّفه العلاّمة المجلسي: "العقل ملكة وحالة في النفس تدعو إلى اختيار الخيرات والمنافع واجتناب الشرور والمضار"3.

وتنطلق دعوة العقل هذه من خلال التفكّر بعواقب الأعمال على قاعدة النبيّصلى الله عليه وآله وسلم "إذا هممت بأمر فتدبَّر عاقبته"4. من هنا ورد عن الإمام الصادق عليه السلام حينما سُئل ما العقل، قال عليه السلام: "ما عُبد به الرحمن واكتسبت به الجنان"5.

وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما عُبِدَ الله بشيء أفضل من العقل"6.

وأراد الله تعالى أن يبقى العقل حاكماً على سلطان الشهوة والغضب والوهم، من هنا حُرِّمَ على الإنسان ما يُذهب حصانة العقل ومنه الخمر، لذا ورد عن أمير المؤمنين: "فرض الله... ترك شرب الخمر تحصيناً للعقل"7.

فالخمر يُذهب العقل، وإذا ذهب العقل يمكن أن يحصل كلّ شيء، من هنا ورد في حكمة تحريم الخمر عن الإمام الصادق عليه السلام: "حرّم الله الخمر لفعلها وفسادها، لأن مدمن الخمر تورثه الارتعاش، وتذهب بنوره، وتهدم مروته، وتحمله على أن يجتري على ارتكاب المحارم، وسفك الدماء، وركوب الزنا، ولا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه، ولا يعقل ذلك، ولا يزيد شاربها إلا كلَّ شر"8.

ويختصر الإمام الصادق عليه السلام ذلك بقوله الوارد عنه: "إنَّ الله عزّ وجلَّ جعل للشر أقفالاً، وجعل مفاتيح تلك الأقفال الشراب"9.

اجتناب الخمر
ولشدّة الخطورة لم يتعلّق التحريم فقط بالشرب، فالآية تقول ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ والاجتناب يشمل الشرب وغيره، لذا ورد عن النبيصلى الله عليه وآله وسلم: "لعن الله الخمر، وعاصرها، وغارسها، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومشتريها، وآكل ثمنها، وحاملها، والمحمولة إليه"10.

من هنا حرّم الله الجلوس على مائدة عليها خمر، فعن الإمام علي عليه السلام: "لا تجلسوا على مائدة يُشرب عليها الخمر، فإن العبد لا يدري متى يؤخذّ"11.

وعن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر"12.

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "ملعون من جلس طائعاً على مائدة يشرب عليها الخمر"13.

كما أفتى الفقهاء بحرمة أمور عديدة تتعلّق بالخمر غير شربه، من قبيل تزويد سيارة بالوقود، في حال كونها تنقل خمراً.

مصير شارب الخمر
عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي بعثني بالحق نبيَّاً، إنَّ شارب الخمر يأتي يوم القيامة مسوداً وجهه، يضرب برأسه الأرض وينادي واعطشا"14.

وعن أمير المؤمنين عليه السلام: "مدمن الخمر يلقى الله عزّ وجلّ كعابد وثن"15.

وعن الإمام الصادق عليه السلام: "إنّ أهل الريّ في الدنيا من المسكر يموتون عطاشى ويُحشرون عطاشى، ويدخلون النار عطاشى"16.

المخدِّرات
وكما حال الخمر في النصوص الدينية هو حال المخدِّرات التي وردت فيها بعنوان البنج الذي فُسِّرَ بأنه نبت مخدِّر مخبط للعقل، وقد ورد في الروايات ما يدلّ على شديد قبحه، فعن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "سيأتي يوم على أمتي يأكلون شيء اسمه البنج، أنا بريء منهم، وهم بريئون منّي"17. وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "من أكل البنج، فكأنه هدم الكعبة سبعين مرّة ،كأنما قتل سبعين ملكاً مقرّباً، وكأنما قتل سبعين نبيّاً مرسلاً، وكأنما أحرق سبعين مصحفاً، وكأنما رمى إلى الله سبعين حجراً"18.

والمخدّرات - اليوم - هي من الوسائل الأساسية للحرب الناعمة التي يقودها أعداء الأمَّة الإسلامية ضدّ شبابنا وشاباتنا، مما يستدعي علينا جميعاً دقّ ناقوس الخطر، وتأكيد التحذير من الوقوع في شباك هذه الآفة المهلكة.

أسباب اللجوء إلى المخدّرات
من المهمّ للإنسان وللأبوين، بالأخصّ، معرفة الأسباب التي تلجئ إلى تعاطي المخدّرات، والتي منها:

١- الشعور بالسعادة، فقد يعتبر الشاب الصغير أنّ الحياة قصيرة وأيام المدرسة طويلة، فعليه أن يعيش السعادة في هذه الأيام، فيجرِّب المخدِّرات لأجل ذلك.
٢- الفضول، فقد يحبّ الإنسان أن يجرِّب الأشياء الجديدة، فيتناول بعضاً من المخدِّرات، ممّا قد تؤدّي به إلى الإدمان.
٣- رفاق السوء، فالشابّ حينما يرى رفاقه يتناول المخدِّرات، فإنّه يندفع لذلك لأنّ لديه محرّكاً داخلياً يدفعه للانتماء إلى الجماعة، فيفعل ما تحبّه الجماعة التي ينتمي إليها.

دور الآباء بالنسبة لأبنائهم
١- الالتفات إلى أصحاب الأولاد أن لا يكونوا رفاق سوء.
٢- تأمين بيئة للانتماء إلى الجماعة الصالحة.
٣- العمل على ملء أوقات فراغ الأبناء من خلال الأنشطة المفيدة كالرياضة، العمل الكشفيّ، الحضور المسجديّ...
٤- الانتباه إلى المتغيِّرات التي قد تحصل في الأبناء، وتكون علامات تعاطيهم المخدِّرات من قبيل:
- اصفرار الوجه واحتقان العينين.
- ضعف الشهيّة والميل إلى أكل الحلويات والسكر.
- إهمال المظهر الخارجيّ.
- الخمول.
- الاختلال في الاتزان، كصعوبات في النطق والتعبير والمشي.

* لا تقربوا، سماحة الشيخ أكرم بركات، نشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.

^{1- سورة المائدة، الآية ٩٠.
2- الحر العاملي، محمد حسن، وسائل الشيعة، ج١، ص ٤١.
3- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج١، ص ٩٩.
4- الحر العاملي، محمد حسن، وسائل الشيعة، ج١٥، ص ٢٨١.
5- ابن ابي حديد، شرح نهج البلاغة، تحقيق محمد إبراهيم، لا،ط-، لا،م-، مؤسسة اسماعيليان، لا،ت-، ج١٨، ص ١٨٦.
6- الكليني، محمد، الكافي، ج١، ص ١٨.
7- ابن أبي طالب، الإمام علي، نهج البلاغة، ج٤، ص ٥٥.
8- الصدوق، محمد، علل الشرائع، لا،ط-، النجف، منشورات المكتبة الحيدرية، ١٣٨٥هـ، ج٢، ص ٤٧٦.
9- البروجردي، حسين، جامع أحاديث الشيعة، ج١٣، ص ٥٦٧.
10- الصدورق، محمد، الأمالي، ص ٥١٢.
11- الصدوق، محمد، الخصال، لا،ط-، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٠٣هـ، ص٦١٩.
12- المصدر السابق، ص ١٦٤.
13- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج٦٣، ص ٥٠٠.
14- الكليني، محمد، الكافي، ج٦، ص٤٠٤.
15- المصدر السابق نفسه.
16- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج٧٦، ص ١٣٩.
17- الطبرسي، حسين، مستدرك الوسائل، ج١٧، ص ٨٦.
18- المصدر السابق، ص ٨٦.}

اتهم فلاديمير بوتين الولايات المتحدة بـ"الهجوم السيبراني" العالمي الذي شلَّ أنظمة الكمبيوتر فى جميع أنحاء العالم منذ يوم الجمعة. وقال إن روسيا "لا علاقة لها" بالهجوم متهمًا الولايات المتحدة بانشاء برامج القرصنة التي تتحكم في أجهزة كمبيوتر "مايكروسوفت".
وأعلن الرئيس الروسي في حديث الى وسائل الأعلام في بكين "أن البرامج الخبيثة التي تنشئها وكالات المخابرات يمكن أن تخرج بنتائج عكسية على منشئيها". وأضاف أن "قادة العالم يحتاجون الى مناقشة الأمن السيبراني على مستوى سياسي خطير". وقال إن الولايات المتحدة تراجعت عن التوقيع على اتفاقية الأمن السيبراني مع روسيا.

وتخشى السلطات من ان تتعرض الموجة الثانية من رانسومواري "وان اكري" للأنظمة عندما عاد الناس الى العمل وبدأوا باستخدام حواسيبهم صباح أمس الاثنين. وقال خبراء الكمبيوتر اليابانيون أن حوالى الفي جهاز كمبيوتر قد تأثرت، بينما ذكرت وكالة الأنباء الصينية "شينخوا" ان حوالي 30 الف جهاز أصيبت.

وحذرت السلطات من يوم من الفوضى قبل يوم الاثنين، حيث قال مركز الأمن السيبراني الوطني أن العدوى القائمة يمكن أن تنتشر من خلال أنظمة الكمبيوتر. ويبدو أن أنظمة هيئة الخدمات الصحية الوطنية في المملكة المتحدة تعمل بشكل كبير يوم الاثنين، على الرغم من أن سبعة من بين الـ47 جهازًا الموثقة تعرض لهجمات الأسبوع الماضي ولاتزال تسعى للحصول على دعم طارئ وفقا لما ذكرته الهيئة. وتم تحذير المرضى من بطء الخدمة في العمليات الجراحية، ولكن لا يبدو أن بيانات المرضى قد تعرضت للخطر. وعقد وزير الداخلية امبر رود اجتماعا للجنة الطوارئ أمس لبحث الاحتمالات المرتقبة.

وفيروس واناكري "رانسوموار"، الذي يغلق أنظمة الكمبيوتر يطالب 300 دولار في شكل بيتكوين، أصاب أكثر من 200 الف جهاز كمبيوتر يوم الجمعة واستمر تأثيره في نهاية الأسبوع. وقد تم دفع حوالي 33 الف جنيه إسترليني تعويضًا حتى الآن، وفقا لتحليل محافظ بيتكوين.
وفي ليلة الأحد، انتقدت "مايكروسوفت" وكالة الاستخبارات الأميركية التي صممت في الأصل البرمجيات التي سمحت لشن هجوم "رانسوموار" لتصيب أجهزة الكمبيوتر. ونشرت أداة "الأبدية الزرقاء" التي صممتها وكالة الأمن القومي على شبكة الإنترنت العامة من قبل مجموعة القرصنة المعروفة باسم "وسطاء الظل". وقد استخدمها مجرمو الإنترنت في شن عمليات مجهولة لإصابة أجهزة الكمبيوتر بفيروس رانسومواري حتى يوم الجمعة.

وقال براد سميث "أن حكومات العالم يجب ان تعامل هذا الهجوم كنداء للاستيقاظ. وقد تسربت مرارا عمليات الاستغلال في أيدي الحكومات إلى العامة وتسببت في أضرار واسعة النطاق. وأصدرت "مايكروسوفت" التصحيح خلال عطلة نهاية الأسبوع لاضعاف أداة "الأبدية الزرقاء" التي تهاجم الإصدارات القديمة من "ويندوز".
وقد أخبر باحثو الأمن صحيفة "تلغراف" أنه من غير المحتمل أن تكون رسائل التصيد الاحتيالي هي السفينة التي تنتشر من خلالها "رانسومواري". بدلا من ذلك فمن المرجح أن تنتشر عبر الآلات من خلال نظام "ويندوز" المستخدمة لتبادل الملفات بين أجهزة الكمبيوتر.