أدان حزب الله قرار سلطات الاحتلال الصهیونی بتدمیر ثمانی قري فلسطینیة فی جنوب الضفة الغربیة وطرد أهالیها ، منتقداً الصمت العربی والدولی عن التصدی لهذه القرارات، داعیاً الأمة العربیة والإسلامیة لحمایة الشعب الفلسطینی .

وقال حزب الله فی بیان أصدره تعلیقاً علي القرار الصهیونی: 'لا یكاد المواطنون الفلسطینیون ینامون علي خبر عن جریمة صهیونیة بحقهم حتي یستیقظوا علي خبر أكثر بشاعة وأفظع تأثیراً علي حیاتهم، فی ظل صمت عربی مطبق، وغیاب دولی كامل عن التصدی للقرارات الصهیونیة ومنع العدو من التجرؤ علي تطبیقها'.

و أضاف: 'ویأتی القرار الذی اتخذته وزارة الحرب الصهیونیة، والذی یقضی بتدمیر ثمانی قري فلسطینیة فی جنوب الخلیل وتشرید أهلها الذین یزید عددهم عن ألف وخمس مائة مواطن، فی إطار الحرب الصهیونیة الشاملة التی تهدف إلي إجلاء الفلسطینیین عمّا تبقي لهم من أرضهم والاستیلاء علیها بالعنف والقوة'.

وأكد حزب الله 'أن هذه الجریمة الجدیدة هی دلالة واضحة عن حجم الحقد الصهیونی تجاه الفلسطینیین، والغطرسة الفاضحة فی التعامل معهم، دون أن یجد المحتلون من یضع حداً لممارساتهم التهجیریة التی تطال كل أرض فلسطین، ولا سیما القدس الشریف'.

وأضاف البیان: 'إن حزب الله، إذ یدین هذه الجریمة الصهیونیة الجدیدة، ویري فیها تجاوزاً لكل الحدود، فإنه یضعها برسم المراهنین علي خیار التفاوض مع العدو، ویدعو الأمتین العربیة والإسلامیة والمنظمات الدولیة إلي القیام بواجبها فی حمایة الشعب الفلسطینی، والعمل علي إبطال قرارات الإخلاء، كما یدعو الشعب الفلسطینی إلي التمسك بخیار المقاومة، والتمسك بأرضه ورفض النزوح عنها مهما كانت الصعاب'.

رفض الاتحاد الأوروبی، طلباً تقدم به وزیر الخارجیة الصهیونی افیغدور لیبرمان فی بروكسل، إدراج حزب الله فی 'اللائحة السوداء للمنظمات الإرهابیة'، مستخدماً اتهام كیانه لحزب الله بالوقوف وراء التفجیر الذی استهدف 'سیاحاً' صهاینة قرب مطار بورغاس البلغاری الأسبوع الماضی.

وردت وزیرة الخارجیة القبرصیة ایراتو كوزاكو ماركولیس، التی تتولي بلادها الرئاسة الدوریة للاتحاد الأوروبی، علي الطلب الصهیونی بالقول: 'لم یتحقق توافق علي إدراج حزب الله فی لائحة المنظمات الإرهابیة'. مؤكدة أن حزب الله لیس نوعاً من المنظمات التی یطلب من الاتحاد الأوروبی، وضعها علي قائمة الإرهاب. ومشیرة إلي أن الاتهام الصهیونی لحزب الله بلا 'أدلة ملموسة'.

وعلقت صحیفة 'السفیر' اللبنانیة فی تقریر لها علي الموقف الأوروبی بالقول: 'الأوروبیون لم یرفضوا فقط، بل لیس لدیهم النیة الآن لوضع حزب الله علي قائمتهم للمنظمات الإرهابیة'. مشیرة إلي أن الوزیر الصهیونی 'سمع كلاماً مسهباً حول أسباب الرفض'. وقالت: 'بدا الأمر، بمجمله، استمراراً لحملة إسرائیل السیاسیة أكثر منه مسعي جدیاً ینتظر التحقق، خصوصاً أن وزیر خارجیتها كان یعرف الجواب مسبقاً، ما دامت الأمور لیست بهذه السهولة بالنسبة للتكتل الأوروبی الذی لدیه موقف موحد ومدروس حیال حزب الله'.

دبلوماسية الوحدة الإسلامية.. نحو بناء أمة واحدة

لا بد للامة الاسلامية ان تعيد مجدها الحضاري الاسلامي وهويتها الدينية ، وهذا لم يتحقق الا بازالة الخلافات المذهبية والعرقية وتوحيد الصف الاسلامي .

»إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ«.

لقد أكد الإمام الخامنئي ـ بمناسبة تعيين آية الله الشيخ محسن الأراكي أميناً عاماً جديداً للمجمع العالمي للتقريب ـ على دبلوماسية الوحدة الإسلامية وضرورة الإعتماد عليها كإستراتيجية من أجل بناء أمة إسلامية واحدة.

ونحن نعلم أنّ العالم الاسلامي قد تكبد الخسائر الكبيرة في العقود الأخيرة جراء دبلوماسية التفرّق المفروضة عليه نتيجة سوء تدبير الحكام والأنظمة المستبدة والغزو الإستعماري الذي ركّز على استراتيجية «فرّق تسد» مما أدى الى انقسام الدول الإسلامية إلى دويلات ضعيفة مستعبدة، وتحوّل الأمة الإسلامية إلى شعوب متخاصمة، وهي بذاتها الاستراتيجية الفرعونية التي قامت بتمزيق بني اسرائيل وتحويلهم إلى مجاميع متفرقة تسهل الهيمنة عليها وتكريس الديكتاتورية «إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً».

إن دبلوماسية التفرق تدعو إلى تأصيل الإنتماءات الجغرافية والقومية والطائفية، بل إنها تعمل على الفصل بين الدين والدنيا وحصر الدين في زوايا المساجد وفي إطار الطقوس الدينية الفردية وبالتالي إمكانية السيطرة على العالم الإسلامي وإقتصاده وثقافته وأمنه ومجتمعه.

ولو تأملنا في سيرة النبي الأعظم (ص) نلاحظ بوضوح اهتمامه البالغ بإشاعة قيم التآخي والتراحم والتسامح التي نادى بها مراراً وتكراراً والتركيز على هذه الإستراتيجية لتشييد أركان أمة الإسلام. وإذا كانت «دبلوماسية التفرق» مزقت الأمة الإسلامية وصادرت ثرواتها وطاقاتها وسلبتها سيادتها وحريتها وتطورها وأوقفت تنميتها وازدهارها خلال العقود السالفة، فإن «دبلوماسية الوحدة» باستطاعتها أن تعيد للأمة الإسلامية وحدتها وكرامتها وسيادتها وثرواتها الطبيعية والإنسانية، وتعود بالأمة إلى الصدارة كما كانت وأراد الله لها أن تكون الأمة الشاهدة والوسط، والمنار لكافة شعوب العالم «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا».

إن دبلوماسية الوحدة الإسلامية تعني استثمار كافة الطاقات والفرص المتاحة المحلية والدولية لإقامة مجتمع إسلامي موحد.

ولا ريب في أن هذه الدبلوماسية تقتبس قواعدها وأصولها من القرآن الكريم وتعاليمه وسيرة النبي الأكرم في تعامله مع الأمة والأصدقاء والأعداء في زمن الحرب والسلم، حيث تُستقى منها القواعد التي تنظم العلاقات بين الأشخاص والدول في الداخل والخارج الإسلامي مع الدول الأجنبية والشعوب غير المسلمة في عالمنا المعاصر.

لقد جرّب المسلمون كل السبل المستوردة إلى الداخل الاسلامي وأيقنوا بفشلها في مجال تقديم الحلول المناسبة لصالح الأمة الإسلامية. نعم لقد آن الأوان لاتباع دبلوماسية الوحدة القائمة على القواعد الإسلامية الأصلية ومنها:

۱- الأخوة الإسلامية «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ...».

۲- التعاون المتقابل والمؤثر بين المسلمين «...رُحَمَاء بَيْنَهُمْ...» «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ».

۳- عدم إهانة مقدّسات الأديان «وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ...».

۴- إحترام المذاهب الإسلامية ورموزها كافة من قبل الجميع.

۵- إشاعة منطق الحوار (الحوار الإسلامي ـ الإسلامي) و(الحوار الإسلامي ـ الأدياني) «وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) (قُل لَّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ».

۶- العمل في المساحات المشتركة وإعذار بعضنا الآخر في مجالات الإختلاف.

۷- إفشال مشاريع التفرق في الصف الإسلامي الواحد «وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ».

۸- عدم محاسبة الآخرين على لوازم أقوالهم، وإحترام الآراء الاجتهادية الصادرة وفقاً لضوابط الإفتاء.

۹- تعزيز التعارف بين الشعوب «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا...».

۱۰- إيجاد المناخ اللازم للعمل والتعاون المشترك في كافة الصعد «وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ...».

۱۱- تشخيص العدو المشترك ومواجهة تحديات الإستكبار العالمي ضد الأمة الإسلامية «أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ» ،«إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا...».

۱۲- محاربة مظاهر التكفير والتبديع والتفسيق في الوسط الإسلامي «وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا...».

۱۳- التأكيد على التمسك بالكتاب والسنة النبوية الشريفة «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ...» «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ...».

۱۴- التأكيد على القيم والمبادئ الإعتقادية والأخلاقية الإسلامية السامية.

۱۵- التأكيد على الإلتزام العملي بالشريعة الإسلامية في جميع مجالات الحياة «وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ...».

۱۶- الإلتزام بالإسلام الوسطي بعيداً عن كل أنواع التطرف والتعصب المذهبي الأعمى «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا...».

وغيرها من الأسس والمبادئ الإسلامية التي سيؤدي الإلتزام بها لا محالة إلى إيجاد أمة إسلامية واحدة تحكمها القيم الإسلامية السامية لتستعيد مجدها الحضاري الإسلامي من جديد، ولكي تخط نهج السعادة الأبدية للإنسان في حياته المادية والمعنوية والمضي قدماً لتأسيس المدينة الإسلامية الفاضلة التي تحقق آمال الأنبياء والصلحاء وتسعى لأن يسود السلام والوئام في ظل حكم إسلامي عالمي وبقيادة حكيمة تملأ الأرض قسطاً وعدلاً.

محمد مهدي التسخيري

حذر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الدول الكبرى الغربية من القيام باي تحرك ضد النظام السوري خارج اطار مجلس الامن الدولي .

ونقلت وكالات الانباء الروسية عن المتحدث باسم الرئاسة الروسية ديمتري بيسكوف قوله ان الرئيس الروسي يرى ان اي محاولة للتحرك خارج مجلس الامن الدولي ستكون غير مجدية وستؤدي فقط الى تقويض سلطة هذه المنظمة الدولية .

واوضح المتحدث ان بوتين عبر عن وجهة نظره هذه خلال اجتماع لمجلس الامن القومي الروسي، الهيئة الاستشارية المسؤولة عن وضع السياسة الامنية للبلاد واضاف: ان روسيا ترفض الاتهامات الغربية لها بان الفيتو الذي استخدمته الخميس ضد مشروع قرار غربي يهدد بفرض عقوبات على النظام السوري اذا لم يسحب اسلحته الثقيلة من المدن سيؤدي الى استمرار دورة العنف في سوريا.

وقال المتحدث ان "اعضاء مجلس الامن القومي الروسي شددوا على ان محاولات ربط تصاعد التوترات في سوريا بالموقف الروسي هي محاولات خاطئة تماما وغير مقبولة".

نددت ايران اليوم على لسان المتحدث باسم خارجيتها رامین مهمان برست بمحاولة الاغتیال الارهابیة التي تعرض لها مفتي جمهوریة تتارستان الروسیة ایلدوز فائزوف و مساعده ولي الله یعقوبوف.

ووصف مهمان برست في تصریح له الیوم السبت ظاهرة الارهاب بانها تتعارض مع تعالیم الادیان السماویة وانها حركة معادیة للانسانیة، معربا عن امله في ان یعمل الجمیع و خاصة الحكومات وأتباع الادیان السماویة في انحاء العالم لمكافحة هذه الظاهرة المشؤومة بصورة جادة و متواصلة وذلك لتعزیز الامن و الاستقرار في العالم.

وقدم مهمان برست التعازي لمفتي تتارستان بنائبه ولي ‌الله یعقوبوف الذي قضى خلال العملية الارهابية، متمنيا للمفتي في الوقت نفسه الشفاء العاجل.

وكان ايلدوز فائزوف مفتي جمهورية تتارستان قد أصيب بجروح في عملية تفجير إرهابية يوم الخميس في العاصمة قازان، بينما قتل نائبه ولى الله يعقوبوف مدير القسم التعليمي في الإدارة الدينية لمسلمي تتارستان حين أطلق مجهولون الرصاص عليه.

دان السكرتير العام لمجلس الجاليات الاسلامية الدكتور عزمي تيراس الابادة الجماعية وعمليات القتل الوحشي التي يتعرض لها مسلمو ميانمار، مفندا ادعاءات السلطات في هذا البلد بان المسلمين ليسوا من السكان الاصليين.

وقال تيراس في تصريح اليوم السبت: ان التاريخ يتحدث بان مسلمي ميانمار ليسوا بسكان اصليين في هذا البلد وعلى هذا الاساس يعاملون بهذه الطريقة الوحشية، وقد سبق ان قامت القوات الميانمارية او المسؤولون في هذا البلد، بمثل هذه الاعمال الاجرامية في السابق ولكن هذه المرة وتيرة الاعمال بدأت تتصاعد.

واضاف: ان السلطات الميانمارية تدعي انهم ليسوا سكانا اصليين ولكنهم سكان اصليون فهم متواجدون هناك منذ مئات السنين، صحيح ان الكثير منهم قد هاجر من بنغلادش ولكن قبل تلك الفترة كانوا موجودين منذ فترات طويلة وهذه كلها اداعاءات واهية من قبل الحكومة الميانمارية والسلطات في هذا البلد، اما نحن من جانبنا فندين ونستنكر ما يتعرض له مسلموا ميانمار من ابادة ومن عمليات قتل وحشي.

يذكر ان مسلمي ميانمار يتعرضون ومنذ فترة لعملية تطهير عرقي من قبل الأغلبية البوذية، التي اقترفت بقرى منطقة الأراكان قرب الحدود مع بنغلاديش مذبحة رهيبة ضد السكان المسلمين وسط صمت اعلامي دولي مريب. حيث قتل آلاف المسلمين في بورما المعروفة حالياً باسم جمهورية اتحاد ميانمار وشرد أكثر من 90 ألفا آخرين في أحداث العنف التي تشهدها البلاد، منذ الشهر الماضي.

وعلى الرغم من الادانات الصادرة من أكثر من دولة و جهة اسلامية الا ان محنة مسلمي ميانمار مستمرة و يبدو ان سلطاتها لا تعير لاصوات الاستنكار انتباهاً. فيما يرى الرئيس الميانماري ثين سين أن "الحل الوحيد لأفراد عرقية الروهينغا المسلمة يقضي بتجميعهم في مخيمات للاجئين أو طردهم من البلد" حسب وصفه.

لشهر رمضان المبارك مكانة عظيمة و منزلة رفيعة لدى الدين الإسلامي الحنيف و الشريعة الإسلامية الغراء ، و لقد خص الله عَزَّ و جَلَّ شهر رمضان بالذكر في كتابه العظيم دون غيره من الأشهر و ذكره بإسمه مرة واحدة في الآية ( 185 ) من سورة البقرة [1] ، حين اكتفى بذكر سائر الشهور بصورة إجمالية حيث أشار إلى عدد الشهور و أنها إثنا عشر شهراً ، فقال عَزَّ مِنْ قائل : { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ ... } [2] ، كما لمَّحَ ببعض الشهور لكن لم يذكرها بالاسم .

تعريف شهر رمضان :

شهر رمضان المبارك هو الشهر التاسع من الأشهر العربية التي تُعرف بالقمرية أو الهلالية ، و هو شهر الله و شهر الصيام و هو سيد الشهور و أفضلها ، و هو شهر الصبر و شهر المواساة ، و هو شهر نزول القرآن و ربيعه ، و هو أيضاً شهر نزول سائر الكتب السماوية .

ما هو معنى رمضان :

قال العلامة الطريحي [3] : رمضان اسم للشهر ، قيل سمي بذلك لأن وضعه وافق الرَمَض بالتحريك ، و هو شدة وقع الشمس على الرمل و غيره ، و جَمْعُهُ رمضانات و أرمضاء [4] .

لكن هناك أحاديث مأثورة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) تنهى عن ذكر رمضان مفردة عن شهر ، و ذلك لأن " رمضان " إسم من أسماء الله عَزَّ و جَلَّ .

فقد رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ [5] عَنْ أَبِيهِ ( عليه السَّلام ) ، قَالَ : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : " لَا تَقُولُوا رَمَضَانَ ، وَ لَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضَانَ ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا رَمَضَانُ .

وَ رَوَى عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السَّلام ) [6] ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَهُ ثَمَانِيَةَ رِجَالٍ ، فَذَكَرْنَا رَمَضَانَ .

فَقَالَ : " لَا تَقُولُوا هَذَا رَمَضَانُ ، وَ لَا ذَهَبَ رَمَضَانُ ، وَ لَا جَاءَ رَمَضَانُ ، فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، لَا يَجِي‏ءُ وَ لَا يَذْهَبُ ، وَ إِنَّمَا يَجِي‏ءُ وَ يَذْهَبُ الزَّائِلُ ، وَ لَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضَانَ ، فَإِنَّ الشَّهْرَ مُضَافٌ إِلَى الِاسْمِ ، وَ الِاسْمُ اسْمُ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ ، وَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ جَعَلَهُ مَثَلًا وَ عِيداً " [7] .

شهر رمضان في القرآن الكريم :

قال الله عَزَّ و جَلَّ : { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [8] .

ليلة القدر قلب شهر رمضان :

و مما يزيد من مكانة هذا الشهر هو اشتماله على ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر كما صرَّح بذلك القرآن الكريم ، حيث قال عَزَّ و جَلَّ :

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ } [9] .

و قال عَزَّ مِنْ قائل :

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } [10] .

وَ رَوَى عَمْرو الشَّامِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ [11] أنه قَالَ : " إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ ، فَغُرَّةُ الشُّهُورِ شَهْرُ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ وَ هُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ ، وَ قَلْبُ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، وَ نُزِّلَ الْقُرْآنُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَاسْتَقْبِلِ الشَّهْرَ بِالْقُرْآنِ " [12] .

شهر نزول الكتب السماوية :

لقد شَرَّفَ اللهُ عَزَّ و جَلَّ شهر رمضانَ بإختياره من بين الأشهر الأخرى لإنزال الكتب السماوية الخمسة فيه على أنبيائه العظام ، فقد أنزل الله جَلَّ جَلالُه الصُحُف على النبي إبراهيم الخليل ( عليه السَّلام ) ، و التوراة على النبي موسى الكليم ( عليه السَّلام ) ، و الإنجيل على النبي عيسى روح الله ( عليه السَّلام ) ، و الزبور على النبي داود ( عليه السَّلام ) في شهر رمضان المبارك .

وَ قَد رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنه قال : "

نَزَلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، ثُمَّ نَزَلَ فِي طُولِ عِشْرِينَ سَنَةً ، ـ ثُمَّ قَالَ ـ قَالَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه و آله ) : نَزَلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَ أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَ أُنْزِلَ الْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَ أُنْزِلَ الزَّبُورُ لِثَمَانَ عَشَرَ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ فِي ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ " [13] .

ما هو حَقُ شهر رمضان علينا ؟

لقد حَثَّ الإسلام على تكريم هذا الشهر العظيم و إغتنام ساعاته و إحياء لياليه بالعبادة و الصلاة و الدعاء و نهاره بالصيام و الاجتهاد في مرضاة الله و العمل الصالح ، كما أشارت الأحاديث الشريفة إلى ذلك .

و قد رَوى أبو بصير عن الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنه قال : " ... شَهْرُ رَمَضَانَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْ‏ءٌ مِنَ الشُّهُورِ ، لَهُ حَقٌّ وَ حُرْمَةٌ ، أَكْثِرْ مِنَ الصَّلَاةِ مَا اسْتَطَعْتَ " [14] .

الهوامش:

[1] حيث قال الله عَزَّ و جَلَّ : { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } .

[2] سورة التوبة ( 9 ) ، الآية : 36

[3] فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق .

[4] مجمع البحرين : 4 / 208 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .

[5] أي الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السَّلام ) ، سادس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) .

[6] أي الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) ، خامس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) .

[7] الكافي : 4 / 69 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية / شمسية ، طهران / إيران .

[8] سورة البقرة ( 2 ) ، الآية : 185 .

[9] سورة القدر ( 97 ) ، الآية : 1 ـ 5 .

[10] سورة الدخان ( 44 ) ، الآية : 1 ـ 4 .

[11] أي الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السَّلام ) ، سادس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) .

[12] الكافي : 4 / 66 .

[13] الكافي : 2 / 629 .

[14] الكافي : 2 / 618 .

[15] الشيخ الحر العاملي ، المولود سنة : 1033 هجرية ، والمتوفى سنة : 1104 هجرية ، في كتابه وسائل الشيعة : 10 / 313 ، حديث رقم : 13494، طبعة : مؤسسة آل البيت ، سنة : 1409 هجرية ، قم / إيران .

الیوم الثلاثین:

اَللّـهُمَّ اجْعَلْ صِیامى فیهِ

بِالشُّکْرِ وَالْقَبُولِ، عَلى ما تَرْضاهُ وَیَرْضاهُ الرَّسُولُ، مُحْکَمَةً فُرُوعُهُ

بِالاُْصُولِ،بِحَقِّ سَیِّدِنا مُحَمَّد وَ آلِهِ الطّاهِرینَ، وَالْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمیـنَ.

الیوم التاسع و العشرین:

اَللّـهُمَّ غَشِّنى فیهِ بِالرَّحْمَةِ، وَارْزُقْنى فیهِ التَّوْفیقَ وَالْعِصْمَةَ، وَطَهِّرْ قَلْبى مِنْ غَیاهِبِ

التُّهَمَةِ، یا رَحیماً بِعِبادِهِ الْمُؤْمِنینَ

الیوم الثامن و العشرین:

اَللّـهُمَّ وَفِّرْ حَظّى فیهِ مِنَ النَّوافِلِ،

وَاَکْرِمْنى فیهِ بِاِحْضارِ الْمَسآئِلِ، وَقَرِّبْ فیهِ وَسیلَتى اِلَیْکَ مِنْ بَیْنِ

الْوَسآئِلِ، یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ اِلْحـاحُ الْمُلِحّینَ