الكثير يتساءلون هل أن فتاوى علماء الخط السلفي نابعة من نصوص دينية أم هي أوامر صادرة من جهات سياسية عليا.

من يلاحظ موقف الشيخ صالح اللحيدان (رئيس مجلس القضاء الأعلى السابق وعضو هيئة كبار العلماء) حاليا من التظاهرات التي حصلت في مصر وتونس, حيث قال الشيخ حينها (إن المظاهرات من الفتن غير المحمودة شرعا لأنه يترتب عليها من المفاسد من أتلاف الأموال أو سفك الدماء, أو الترويع إلى غيره وإذا لم يحصل من هذا الشيء أبدا فأنه يحصل فيها تعطيل الناس عن القيام, بأعمالهم, وفتح متاجرهم وكل ذلك لا يجوز).

وكذلك أفتى الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة السعودية بحرمة التظاهرة في مصر وتونس قال ما نصه، (مخططات مثيري المظاهرات إجرامية كاذبة لا هدف لها إلا صرب الأمة والقضاء على دينها وقيمها وأخلاقها وتفريق كلمتها وتشتيت شملها وتقسيم بلادها والسيطرة على خيراتها).

ولكن هل تحريم التظاهرات هو تحريم انتقائي فقد صدرت فتاوى للشيخ اللحيدان حيال التظاهرات في سوريا واليمن وقال الشيخ في تسجيل صوتي (على الشعب السوري أن يجد ويجتهد في مقاومة النظام السوري حتى إسقاطه ولو ذهب ثلثا الشعب السوري ليسعد الثلثان الآخران).

كما دعى اللحيدان الرئيس اليمني للتنحي وطالب الشعب اليمني بالاستمرار بالتظاهر لإسقاط رئيسه.

إن انتقائية الشيخ اللحيدان وعلماء السلفية عموما أدت إلى فقدان مصداقيتهم وأثارت الشكوك والريبة في فتاويهم.

وأدت هذه الانتقائية إلى انقسام داخل التيار السلفي العام سواء لجهة تحريم الخروج وانخراط التيار السلفي في أنظمة ما بعد الثورة كما حدث في مصر بعد أن أفتى العلماء في المدرسة السلفية بتحريم التظاهر على النظام مهما بلغ جوره أو لجهة التحريض على التظاهر ضد أنظمة أخرى.

يرى كثير من المراقبين أن التيار السلفي هو الغطاء الشرعي الذي يختفي ورائه الساسة السعوديين لتنفيذ المؤامرات الغربية والصهيونية في المنطقة وأن ما تشهده المنطقة من انعكاسات سياسية واقتصادية هي بسبب هذه السياسات الخاطئة.

فالقاعدة وهي الخط المسلح للتيار السلفي قتلت بعملياتها الإجرامية مئات الآلاف من المسلمين الضعفاء ولم نسمع يوما أنها قتلت صليبا واحدا إلا عمليات بسيطة هنا وهناك قامت بها القاعدة لذر الرماد في عيون الآخرين.

وهذا حزب النور السلفي الذي تسلق السلطة في مصر وجاء في المرتبة الثانية بالانتخابات بعد الإخوان يقول وعلى لسان يسري حماد ( أحد القياديين البارزين فيه).

قال ( نحن لا نعارض الاتفاقية الإسرائيلية المصرية. ومصر ملتزمة بالمعاهدات التي وقعتها الحكومات السابقة , ونحن نرحب بالسياح الإسرائيليين ).

هذا الكلام صدر من ابرز قيادي حزب النور السلفي, ومن حق المراقب أن يسأل السلفيين.. لماذا قتلتم السادات إذن؟

وما هو موقفكم لو صدر هذا الكلام من قيادي من حزب الله و إن الزمن لكفيل بكشف الحقائق وان سقوط الأقنعة شيئا حتميا لا مفر منه.

قائد الثورة الاسلامیة:

لا فرق بین الشیعة والسنة فی نهضة الصحوة الاسلامیة واتباع جمیع المذاهب الاسلامیة هم فی ساحة النضال

أكد قائد الثورة الاسلامیة سماحة آیة الله العظمي السید علی الخامنئی لدي استقباله المئات من شباب 73 بلدا فی العالم بمن فیهم شبان مصر وتونس ولیبیا ولبنان والیمن والبحرین وفلسطین، ان بث الخلافات فی صفوف الامة الاسلامیة یعد من مكائد الاعداء، وقال ان نهضة الصحوة الاسلامیة لا تمیز بین الشیعة والسنة وان اتباع جمیع المذاهب الاسلامیة یتواجدون بوحدة وتكاتف فی ساحة النضال.

لا فرق بین الشیعة والسنة فی نهضة الصحوة الاسلامیة واتباع جمیع المذاهب الاسلامیة هم فی ساحة النضال

وقال سماحة القائد خلال اللقاء الذی جري فی اجواء ودیة وحافلة بالمشاعر الاسلامیة والثوریة وتحدث فیه ممثلو شبان عدد من البلدان الاسلامیة، قال ان انتفاضة الشعوب الاسلامیة ضد الدیكتاتوریات العمیلة ظاهرة مباركة ومهمة للغایة ومقدمة للانتفاضة ضد 'الدیكتاتوریة العالمیة للشبكة الصهیونیة والاستكباریة الفاسدة والخبیثة'.

واضاف سماحته، ان الامة الاسلامیة وفی الافاق الوضاءة لهذه الحركة المیمونة ستبلغ بحول الله وقوته ذروة العزة والاستقلال والاقتدار مرة اخري.

وفی مستهل اللقاء تحدث السید ضیاء الدین مورو من الشبان الثوریین التونسیین فاشار الي خصائص ثورة الشعب التونسی بوصفه من استهل الثورات فی المنطقة، وقال ان هذه الثورة هی ثورة مستقلة وشعبیة لم یكن لای حزب ومجموعة سیاسیة دور فی قیامها.

وقال، ان الاطاحة بحكم بن علی لا یعنی نهایة المطاف بل ان الشعب التونسی یؤكد علی التحقق التام لاهداف الثورة وان الشبان الثوریین یعتبرون القضیة الفلسطینیة وتحریرها بانها تشكل القضیة الرئیسیة لثورتهم.

ثم تحدث السید ضیاء الصاوی من الشبان الثوریین المصریین فاشار الی بعض الاجواء المفتعلة حول هویة ثورة الشعب المصری، وقال ان شعب مصر بدأ هذه الثورة من المساجد وكانت شعاراته هی الله اكبر وشعارات اسلامیة ومناهضة للصهیونیة، واضاف ان هدف الثورة المصریة لم یقتصر علی نیل الحریة والعدالة الاجتماعیة بل ان الهدف النهائی تمثل فی الاستقلال الحقیقی لمصر والتحرر من التحالف مع امیركا والصهیونیة.

واضاف الصاوی، ان الاطاحة بحكم مبارك شكل الخطوة الاولی فی الثورة المصریة وان الشعب المصری عازم علی تحقیق الاهداف الكاملة لهذه الثورة بما فیها الغاء معاهدة كمب دیفید المشؤومة وتطهیر الدولة من بقایا النظام السابق.

كما تحدث السید عبد الله عبدة علاو من الشبان الثوریین الیمنیین فشدد علی الدوافع الاسلامیة القویة فی ثورة الشعب الیمنی وقال: لقد جئنا الی ایران العلم والتكنولوجیا، ایران الحداثة وایران المقاومة والصمود، لكی نستفید من خبرات الثورة الاسلامیة فی مواجهة امیركا والظلم والاستبداد.

كما تلا السید احمد حسن الحجیری من الشبان الثوریین البحریین ابیاتا شعریة فی وصف المشاعر الجیاشة والثوریة لشعب البحرین وغربة شبان وشهداء هذه الثورة.

وتحدث السید محمد علی محمد عوض من حركة المقاومة الاسلامیة (حماس) فاشار الی اعتبار القضیة الفلسطینیة محور المؤتمر الدولی للشبان والصحوة الاسلامیة، وقال انه مع انتصار الثورة الاسلامیة فی ایران وتسمیة الیوم العالمی للقدس، فقد تم ضخ دماء جدیدة فی جسد القضیة الفلسطینیة.

وتحدث السید خالد السالم من الشبان الثوریین اللیبیین فاعتبر الثورة اللیبیة بانها ثورة التكبیر، وقال ان هذه الثورة بدات بالتكبیر وستستمر بالتكبیر ایضا.

وشدد علی ضرورة ان یعتمد الشعب اللیبی، خبرات الثورة الاسلامیة فی ایران فی مواجهة امریكا، وقال ان ثورة الشعب اللیبی تشبه كثیرا الثورة الاسلامیة للشعب الایرانی من حیث كونها ثورة شعبیة.

وكانت السیدة فاطمة مغنیة ابنة الشهید عماد مغنیة القیادی فی حزب الله اخر من تحدث فی اللقاء فقالت، ان انتصار الثورة الاسلامیة فی ایران بقیادة الامام الخمینی الراحل (رض) شكل البدایة والانطلاقة للصحوة الاسلامیة والثورات الحالیة فی المنطقة.

وفی اللقاء وبعد الكلمات التی القاها ممثلو شباب تونس ومصر والیمن والبحرین وفلسطین ولیبیا ولبنان، اعتبر قائد الثورة الاسلامیة فی كلمته، شباب الدول الاسلامیة بانهم حملة بشارات كبري لمستقبل الامة الاسلامیة واضاف، ان صحوة شباب العالم الاسلامی كله قد عززت الامل بالصحوة العامة للشعوب الاسلامیة.

واعتبر سماحته تاریخ البشریة بانه الان فی منعطف تاریخی كبیر وعلي اعتاب تطور عظیم واكد قائلا، ان البشریة عبرت من جمیع المدارس والایدیولوجیات المادیة سواء الماركسیة او اللیبرالیة الدیمقراطیة والقومیة العلمانیة، وهی الان فی بدایة عهد جدید من اكبر مؤشراته توجه الشعوب الي الباری تعالي واستعانتها بالقدرة الالهیة اللامتناهیة واعتمادها علیه سبحانه.

واشار الي هیمنة الشبكة الدكتاتوریة والمعقدة والخطیرة والفاسدة والشیطانیة للصهیونیة والاستكبار علي العالم واضاف، ان ثورات شعوب المنطقة ضد الدكتاتوریات العمیلة هی جزء من نضال البشریة ضد الدكتاتوریة الصهیونیة العالمیة وان المجتمع البشری بعبوره من منعطف تاریخی كبیر سیتحرر من هذه الدكتاتوریة الخطیرة وان هذا التطور العظیم سیؤدی بناء علي الوعد الالهی الصادق الي تحرر الشعوب وسیادة القیم المعنویة والالهیة.

واشار آیة الله الخامنئی الي الذین یعتبرون الانتصار علي شبكة الدكتاتوریة الصهیونیة العالمیة امرا غیر ممكن وقال، انه لو كان احد یتحدث فی السابق عن انتصار شباب حزب الله المؤمنین علي جیش الكیان الصهیونی او عن ذلة وهوان طاغوت مصر والتطورات المدهشة فی شمال افریقیا لم یكن الكثیرون لیصدقوا هذا الامر كما ان ثبات وانتصار وتقدم الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة لم یكن قابلا للتصور الا ان القدرة الالهیة الفائقة برزت فی هذه الانتصارات والتطورات المذهلة.

واعتبر قائد الثورة الاسلامیة المشاركة الواعیة للشعوب وصمودها وثباتها فی الساحة وفرت الارضیة بلا شك لتحقیق النصر الالهی واضاف، انه فی ظل تحقق الوعد الالهی یشعر الصهاینة والشیطان الاكبر امیركا والقوي الغربیة الیوم بالعجز امام الصحوة الاسلامیة وان هذا الشعور لدیهم بالضعف والفشل یزداد كل یوم.

واعتبر آیة الله الخامنئی تطورات الدول الاسلامیة بدایة طریق الخلاص والسعادة واضاف، ان المهم هو ان لا نعتبر الانتصارات الحاصلة نهایة الطریق وان نستمر فی النضال ضد قوي الغطرسة العالمیة واذنابها عبر مواصلة الجهاد والاعتماد علي عزیمة وارادة الشعوب والتوكل وحسن الظن بالله تعالي.

واشار الي التطورات العلمیة اللافتة التی حققتها الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة فی المجالات النوویة والتكنولوجیا البیئیة والطبیة وسائر المجالات واضاف، ان الشاب الایرانی المؤمن وفی ذروة عدم تصدیق الاعداء ورغم كل العراقیل التی اختلقوها توصلوا الي انجازات یمكنها ان تكون ملهمة لجمیع الشعوب الاسلامیة.

واشار آیة الله الخامنئی الي محاولات قوي الاستبداد العالمی الرامیة الي الایحاء فی اذهان الرای العام للشعوب الاسلامیة بعدم القدرة علي تحقیق الانجازات، واضاف، ان اعداء الامة الاسلامیة ومن خلال شحن الشعور بالعجز لدي الشعوب الاسلامیة والایحاء بعدم هزیمة القوي العالمیة، قد فرضت التخلف منذ نحو قرنین من الزمن علي هذه الشعوب الا ان الامة الاسلامیة تعیش الیوم الصحوة وادركت بان التصورین هذین خاطئان مائة فی المائة وانها قادرة علي استعادة مجد وعظمة الحضارة الاسلامیة مرة اخري.

ووصف قائد الثورة الاسلامیة القرن الحاضر بانه قرن الاسلام والقیم المعنویة واضاف، ان الاسلام یمنح العقلانیة والمعنویة والعدالة مع بعضها بعضا للشعوب وان تعالیم الباری تعالي تؤكد علي اسلام العقلانیة والفكر والتدبر، اسلام التوكل علي الله، اسلام الجهاد واسلام العمل والاقدام.

واشار آیة الله الخامنئی الي محاولات الاستكبار للتعویض عن الاضرار والضربات الناجمة من ثورات الشعوب فی مصر وتونس ولیبیا وسائر الدول الاسلامیة واضاف، ان العدو منهمك بحیاكة المخططات والتآمر لذا فانه علي الشعوب الاسلامیة خاصة شبابها الذین یعتبرون بمثابة المحرك للصحوة الاسلامیة، وفی ظل التحلی بالیقظة والحذر التام والاستفادة من خبرات الاخرین، ان لا یسمحوا بان تقوم شبكة الاستبداد العالمی بخطف الثورات منهم وتحرف طریق الحاضر والمستقبل.

واشار سماحته الي خبرات الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة علي مدي 32 عاما فی مواجهة مختلف اشكال مؤامرات امیركا وسائر اعداء الاسلام واضاف، ان المستكبرین نفذوا كل ما امكنهم القیام به لدحر الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة الا انهم لحد الان وفی كل المراحل تلقوا الصفعات من الشعب الایرانی وسوف لن یحصدوا من الان فصاعدا ایضا سوي الفشل والاحباط.

واعتبر آیة الله الخامنئی اثارة التفرقة فی صفوف الامة الاسلامیة من ضمن مكائد الاعداء واضاف، ان نهضة الصحوة الاسلامیة لا تمیز بین الشیعة والسنة وان اتباع جمیع المذاهب الاسلامیة متواجدون فی ظل الوحدة والتكاتف فی ساحة النضال.

واشار قائد الثورة الاسلامیة الي المبادئ المشتركة الكثیرة بین الشعوب الاسلامیة واوضح قائلا، ان الشعوب الاسلامیة لها خصائص تمیزها والواحدة عن الاخري وفی ضوء التفاوت من النواحی الجغرافیة والتاریخیة والاجتماعیة فلیس هنالك انموذج واحد لجمیع الدول الاسلامیة الا ان المهم هو ان الجمیع یعارضون السیطرة الشیطانیة للصهاینة والامیركیین ولا یطیقون وجود الغدة السرطانیة الاسرائیلیة.

وفی رسمه لمؤشر واحد للحكم بشان الاحداث والوقائع قال سماحته، اینما كانت هنالك فعالیة ومشروع لمصلحة الكیان الصهیونی وامیركا، فانه علینا التحلی بالیقظة والحذر ازاء ذلك وان نعتبره تحركا مناقضا لمصالح الشعوب واینما كانت هناك حركة اسلامیة مناهضة للصهیونیة والاستكبار والاستبداد والفساد فان جمیع الشعوب الاسلامیة ستكون مواكبة ومتضامنة فی تاییدها وتعزیزها.

وكانموذج علي ذلك اشار قائد الثورة الي محاولات بعض اجهزة الاعلام فی العالم لفرض العزلة علي الشعب البحرینی واضاف، ان وسائل الاعلام الغربیة او التابعة للغرب ترید عبر اثارة الخلافات الایحاء بان قضیة البحرین هی قضیة طائفیة بین الشیعة والسنة ولكن الحقیقة هی انه لا فرق بین حركات الصحوة الاسلامیة فی مختلف الدول.

واعتبر آیة الله الخامنئی التوكل وحسن الظن بالله وصون الوحدة سر الانتصار واستند الي ما امر الله تعالي به النبی (ص) بالثبات والصمود واضاف، ان الامة الاسلامیة وفی ظل هذا الامر الالهی، تمضی قدما الي الامام دون توقف.

واعتبر سماحته مستقبل الامة الاسلامیة بانه وضاء للغایة واشار الي الامكانیات البشریة والمادیة وغیر المادیة للعالم الاسلامی واكد قائلا، ان الشعوب الاسلامیة ومع الحفاظ علي نواحی التفاوت والتمایز متواجدة تحت مظلة الدعوة الي الله وان شباب الامة الاسلامیة سیشهدون باذن الله تعالي عهد المجد والعزة والاقتدار لهذه الامة وسینقلون هذه المفاخر العظیمة الي الاجیال القادمة.

وفی مستهل اللقاء القي الامین العام للمجمع العالمی للصحوة الاسلامیة علی اكبر ولایتی كلمة اشار فیها الي حضور 1200 من الشباب الثوریین من 73 دولة فی العالم فی المؤتمر الدولی للشباب والصحوة الاسلامیة فی طهران، وقال، ان المشاركین فی المؤتمر سیتناولون فی اطار 6 لجان تخصصیة هی؛ 'المبادئ النظریة والفكریة وعوامل تطور الصحوة الاسلامیة'، 'سیادة الاسلام، النماذج، المنجزات والشباب'، 'الاستكبار العالمی، امیركا والصهیونیة فی مواجهة الصحوة الاسلامیة'، 'الشباب، المقاومة الفلسطینیة والصحوة الاسلامیة'، 'دراسة الفرص والتهدیدات القائمة امام الصحوة الاسلامیة'، 'الآفاق المستقبلیة للصحوة الاسلامیة'.

واضاف ولایتی، ان المشاركین فی مؤتمر الشباب والصحوة الاسلامیة اكدوا علي ضرورة مواجهة مؤامرات الاستكبار العالمی خاصة الدعایات الكاذبة التی تبثها وسائل الاعلام الاستكباریة حول اهداف الحركات الاسلامیة وكذلك المساعی المبذولة لتوسیع حوار سیادة الشعب الدینیة والمناداة بالعدالة والحریة.

الإعتقاد بالموعود الحي يترك آثار ايجابية و حقيقية في الحياة و هو يعارض الإعتقاد بأسطورية الموعود الذي يمهد الأرضية للخوض في الخرافات. قال عضو هيئة تدريس جامعة الأديان و المذاهب ورئيس تحرير مجلة «الموعود» العربية «السيد رضي موسوي کيلاني» في حوار خاص مع وكالة الأنباء القرآنية العالمية (ايكنا) بخصوص الإتجاهات التاريخية و الكلامية و العرفانية بخصوص قضية المهدوية: بما أن التاريخ لايختص بعقيدة ودين خاص فيمكن إعتباره الإتجاه الأهم لتعميم قضية المهدوية.

وتابع قائلاً: لو كانت الشواهد التاريخية كافية لإثبات أمر ما، فلاحاجة لنا إلي الإلتزام بالدلة الكلامية أو العرفانية إلا أننا نتمكن من مراجعة هذه الأدلة أيضاً و في الحقيقة أن المنهجية التاريخية تلزمنا قبول الأحداث التاريخية سواءاً إعتقدنا بها أو لم نعتقد بها.

واعتبر الإستفادة من سائر الإتجاهات نابعة من قيود الإتجاه التاريخي قائلاً: بما أن الأشخاص يستفيدون من الشواهد التاريخية لصالح وجهات نظرهم فيقول البعض أنه علم بشري و ظني لايكون صحيحاً مائة في المائة؛ يمكن أن يدعي شخص ما بأن الشواهد التاريخية لاتكون موثوقة لإثبات وجود إمام الزمان(عج) فليس أمامنا سوي مراجعة الأدلة الكلامية والدينية لإثبات هذه القضية.

وتحدث عن موقف الشيعة والسنة إزاء قضية المهدوية قائلاً: القاسم المشترك بين الشيعة والسنة في هذا المجال هو أنهم يعتقدون بظهور المنجي و تشكيل حكومة عدل في نهاية التاريخ إلا أن الشيعة يعتبرون المنجي شخصاً مولوداً وحياً بسبب إعتقادهم بالإمامة الخاصة ويري أهل السنة أن المنجي سيولد في آخر الزمان بسبب إعتقادهم بالإمامة العامة.

وأضاف: الإعتقاد بالموعود الحي يترك آثار ايجابية و حقيقية في الحياة و هو يعارض الإعتقاد بأسطورية الموعود الذي يمهد الأرضية للخوض في الخرافات

یواجه الرئیس المصری الجدید محمد مرسی تحدیات و یبدو ان المشكلة الاهم التی تواجه اول رئیس جمهوریة مدنی فی تاریخ مصر المعاصر، اثر الثورة المصریة التی اطاحت بـ'حسنی مبارك' هی دفع الدیون التی خلفها النظام السابق واعادة ترمیم الاقتصاد المصری الضعیف.

ویری الخبراء فی الشؤون السیاسیة والاقتصادیة بالمنطقة، ان الدعم الابرز الذی یمكن تقدیمه للثورة المصریة یتمثل فی الظروف الحالیة، فی القطاع الاقتصادی .

ویمثل هدف الشعب المصری فی الاطاحة بحكومة مبارك التی استمرت نحو 30 عاما، فی مكافحة الفقر والبطالة والفساد، الا ان وجود 150 ملیار دولار من القروض المتبقیة من النظام السابق، یرسم طریقا شاقا امام تحسین الاوضاع الاقتصادیة فی مصر.

ویری المحللون العرب، ان بعض الدول العربیة الثریة بامكانها ان تتولی دورا فی نمو الاقتصاد المصری هذا البلد المهم فی المنطقة، بدلا من اعلان مواقف متطرفة وغیر مقبولة ضد الشعب المصری.

هذه الدول تعی مكانة مصر فی التطورات والتحدیات المهمة التی تواجهها المنطقة وتدرك دور القاهرة فی التطورات الفلسطینیة ومواقفها المستقبلیة تجاه الكیان الصهیونی .

وتشیر بعض الارقام، الي ان دیون مصر تبلغ 150 ملیار دولار وهی ناجمة من السیاسات الاقتصادیة لمرحلة مبارك.

ویری الخبراء الاقتصادیون ان دفع هذه الدیون سیكون عملا شاقا امام الحكومة المصریة الجدیده.

وتبلغ العوائد المتاتیة من السیاحة فی مصر نحو 10 ملیارات دولار سنویا والعوائد المتاتیة من الرسوم لـ 'قناة السویس' خمسة ملیارات دولار. وفیما لو ارادت الحكومة المصریة الجدیدة دفع دیونها السابقة فعلیها ان تخصص العوائد المتاتیة من السیاحة وقناة السویس للسنوات العشر القادمة لدفع مستحقاتها من القروض.

ومن جهة اخری فان موازنة التجارة الخارجیة لمصر فی مرحلة النظام السابق اعلنت سلبیة بمعنی ان صادرات مصر لم تكف ابدا لتامین تكالیف وارداتها، ما افضی الی ازدیاد دیون مصر الخارجیة بشكل كبیر.

وتشكل المواد الغذائیة نحو 20 بالمائة من واردات مصر فی كل عام، وفی هذا الخضم فان المشكلة الكبیرة تتمثل من جهة بنقص الاراضی القابلة للزراعة ومن جهة اخری فی استخدام الاسالیب القدیمة فی الزراعة والری فی مصر.

وتحاول بعض المنظمات الدولیة التابعة للغرب، فی خضم ضعف الاقتصاد المصری، اقتحام هذه التطورات بوسائل شتی بهدف الهیمنة علی المستقبل السیاسی والاقتصادی فی هذا البلد.

صندوق النقد الدولی اقترح مؤخرا علی المسؤولین المصریین الجدد، تقدیم قروض طویل الامد الی مصر.

ولكن الحصول علی قروض من المنظمات الدولیة كصندوق النقد الدولی له مخالفون مهمون، وتجارب الدول التی اقترضت من البنك الدولی وصندوق النقد الدولی، تكشف ان هذه القروض وفضلا عن انها لم تساعد اقتصادات هذه الدول، فانها تحولت ایضا الی اداة لممارسة الضغوط علیها.

ویبدو ان منح القروض لمصر هو الوسیلة التی لجأ الیها الغرب بعد هزیمته امام ثورة الشعب المصری.

والرئیس المصری الجدید اعلن فی معرض توضیح سیاسات بلاده الاقتصادیة، بان الحكومة المصریة ستدعم التجارة الحرة وترشید الاستهلاك المحلی.

واضاف بان تاسیس البنك المركزی المستقل وایجاد آلیة للبنك الاسلامی والسعی لاستقطاب الاستثمارات الاجنبیة وتقلیص تدخل الحكومة فی شؤون السوق، تعد من البرامج الاخری لحكومته لمعالجة الازمة الاقتصادیة فی مصر.

كما اكد مرسی بانه سیعمل علی اعتماد سیاسة ارسال العمالة الی دول منطقة الخلیج الفارسی لخفض معدل البطالة وتنفیذ برامج اخری بهذا الخصوص .

برعایة رئیس الجمهوریة محمود احمدی نجاد افتتح الثلاثاء الموتمر الدولی الاول للمراة والصحوة الاسلامیة وذلك بمشاركة الف و 200 سیدة من 80 بلدا و 300 سیدة من ایران.

و كانت امینة الموتمر 'صدیقة حجازی ' قد اعلنت فی تصریح لها ان الموتمر یهدف الی جمع سیدات العالم ومناقشة موضوع الصحوة الاسلامیة للتوصل الی الیات مناسبة لتحویل التهدیدات الی فرص.

واشارت حجازی الی توجیه الدعوة للمفكرات و الناشطات علی مختلف الاصعدة من مختلف دول العالم للمشاركة فی الموتمر مبینة ان بعض الضیوف هم من الوزراء او النواب من مختلف برلمانات دول العالم .

كما اعتبر الأمین العام للمجمع العالمی للصحوة الإسلامیة علی اكبر ولایتی فی موتمر صحفی ان اقامة مؤتمر 'المراة والصحوة الإسلامیة' العالمی یعد حدثا فریدا فی العالم الإسلامی.

واضاف: نستضیف مؤتمراً فریدا من نوعه فی العالم الإسلامی لأن العالم بأجمعه لم یشهد مؤتمراً بمشاركة 1200 سیدة اجنبیة من اللواتی ینتمین الی مذاهب مختلفة وقومیات عدیدة ولغات مختلفة یجتمعن لیصدرن بیاناً حول مستقبل الشؤون الدولیة للسیدات المسلمات. وأوضح أن مؤتمر المراة یشكل بدایة لتستطیع النساء المسلمات التعامل والإرتباط ببعضهن أكثر انسجاماً واكثر تنسیقاً وان یثبتن ان 'الإسلام یعلو ولا یعلی علیه'.

واردف بالقول: هنالك 90 بالمئة من المدعوات وافقن علی المشاركة فی المؤتمر وقبلن الدعوة كما من المقرر ان یتم تنظیم زیارات لأماكن مختلفة فی مدن طهران، ومشهد واصفهان لیتم تعریف السیدات المشاركات علی إنجازات الثورة الإسلامیة ونشاطات المرأة الإیرانیة فی المجالات الإجتماعیة، والثقافیة، والفنیة، والسیاسیة.

ومن جانب اخر اعلن المدیر العام لوسائل الاعلام الاجنبیة فی وزارة الثقافة والارشاد الاسلامی عن حضور اكثر من 50 صحفیة اجنبیة الی طهران لتغطیة مؤتمر 'المرأة والصحوة الاسلامیة' الدولی الاول.

كما اشار اقاجری الی مشاركة 120 مندوبا عن وسائل الاعلام الاجنبیة التی لها مكاتب فی طهران لتغطیة وقائع المؤتمر.

" الولايات المتحدة تتبنى سياسات معادية لحقوق الانسان وتقوم بتنفيذ اغتيالات خارج الولايات المتحدة ، كما أنها تعمل على استبدال الديمقراطيات بديكتاتوريات وتقوم باستهداف المواطنين الامريكيين بالاغتيال أو بالاعتقال الى اجل غير مسمى وتلغي القيود المتعلقة بمراقبة عمل المخابرات الخارجية وعمليات التنصت وتقييد الاتصالات الالكترونية واعتقال الافراد لمظهرهم الخارجي أو لمكان تعبدهم أو حتى بسبب هوية من يتعاملون معه ، وتصعد في هجمات الطائرات من دون طيار ( في باكستان وافغانستان ) والاحتفاظ ب 169 سجينا في معتقل غوانتانامو" . هذه الاقوال ليست لمعارض لسياسات الولايات المتحدة ، بل هي كلمات قالها الرئيس الامريكي الاسبق جيمي كارتر عن سلوك الادارة الامريكية الحالية تجاه المواطنين الامريكيين وغير الامريكيين داخل الولايات المتحدة وخارجها نقلتها صحيفة النيويورك تايمز.

وما لم يصرح به جيمي كارتر بالاسم اشار اليه بالقول ان الولايات المتحدة تعمل علي استبدال الديمقراطيات بديكتاتوريات وهذا ما نراه ونشاهده كل يوم من عداء سافر من الادارة الامريكية تجاه البلدان التي تريد ان تعيش بعيدا عن هيمنة الولايات المنتحدة وتدخلها السافر في شوونها الداخلية وخير شاهد علي ذلك ، هو ان الولايات المتحدة تحشر انفها في كل شيء وتريد ان يكون لها الكلمة الفصل في كل قضية ، سواء تعلق الامر بايران اولبنان اوسوريا اوالعراق اوالسودان اوافغانستان اوباكستان .

الولايات المتحدة من اجل الهيمنة علي العالم ومواجهة الدول المستقلة ، تعزز قواتها العسكرية في الخليج الفارسي وتعلن انها تريد مواجهة ما يسمى مخطط ايران لاغلاق مضيق هرمز وهي تقوم بفرض عقوبات اقتصادية علي ايران كما تلزم دول العالم بتطبيق عقوباتها هذه ، والا سوف تتعرض لعقوبات مضاعفة .

ما هذا الطغيان الامريكي ؟ وما هذا الاستئساد علي الاخرين من اجل فرض الطاعة علي الدول والحكومات التي لا ترغب قبول هيمنة دولة عظمى علي سائر دول العالم؟ ان سياسات الولايات المتحدة الخارجية قد فشلت فشلا ذريعا في كل دول العالم سواء في العراق او افغانستان او باكستان وان وزيرة الخارجية الامريكية هيلاري كلينتون هي الان مسوولة عن كل ما اصاب الولايات المتحدة من هزائم ومن الافضل لها ان تستقيل من منصبها لان سياساتها واجهت الفشل الذريع كما فشلت سابقا في خوض الانتخابات الامريكية .

ان سياسات الولايات المتحدة السابقة جعلتها تتورط في حروب كثيرة لم تحصد منها سوى الخسائر المادية و الاف القتلى وعشرات الالاف من الجرحي و المعوقين والمرضي النفسيين الذين اقدم كثير منهم علي الانتحار . واليوم ، علي ساسة الولايات المتحدة ان يقرأوا تصريحات الرئيس الامريكي الاسبق وان يتدبروا ويفكروا ويبحثوا عن الاسباب التي جعلتهم يتخلون عما أسماه بدور الولايات المتحدة كنصير للاعلان العالمي لحقوق الإنسان، عليهم ان يعيدوا النظر في سياساتهم القائمة على نصرة الحكومات الديكتاتورية والتضييق علي الدول المستقلة واثارة الحروب والنزاعات في الشرق الاوسط لا من اجل نصرة الشعوب بل من اجل تعزيز الديكتاتوريات وابقاء الحكام والطغاة ضمانا لمصالح الولايات المتحدة في المنطقة .

ان دعم الكيان الصهيوني الغاصب ماديا وتسليحيا ومعنويا دون خجل أو حياء ، هو استهتار بحقوق الانسان الفلسطيني الذي يواجه الصلف والتعنت الاسرائيلي كل يوم . كما ان دعم الحكام المتسلطين علي رقاب شعوبهم سابقا ولاحقا سواء في العراق اوليبيا اوتونس او مصر او البحرين وصمة عار في جبين الادارة الامريكية التي تدعي نصرة حقوق الانسان . ان تصريحات الرئيس الامريكي باراك اوباما حول استخدام القوة العسكرية ضد ايران اذا لم تتخل عن برنامجها النووي واقدامها فرض عقوبات اقتصادية عليها ، و تعزيز قواتها في منطقة الخليج الفارسي ، هو انتهاك صارخ لحقوق الانسان ، لان اوباما يسمح لنفسه ان يتدخل في شؤون بلد مستقل ، وان يملي عليها شروطه خدمة لاسرائيل ، وهو يدرك جيدا ما مدى اثار ونتائج حروب بلاده سابقا في العراق وافغانستان .

ان فشل سياسات الولايات المتحدة في الشرق الاوسط طوال عقود ،هو بسبب دعمها لزعماء اطيح بهم خلال ثورات بلادهم ، جعل شعوب المنطقة تكره كل ما يتعلق بالامريكيين .انظروا الي الشعب المصري الذي تخلص من نظام حسني مبارك ، وانتخب رئيسا جديدا ، كيف انه يكره الادارة الامريكية التي دعمت الديكتاتور طوال ثلاثة عقود واثبتت الاحداث هزيمة وفشل السياسة الامريكية في مصر . ماذا يمكن للسيدة هيلاري كلينتون ان تقول للرئيس المصري الجديد محمد مرسي حين تزور مصر ؟ هل انها سوف تعتذر للشعب المصري علي سياسات بلادها ودعمها لنظام حسني مبارك طوال عقود ، ام انها ستعامل الرئيس الجديد كما كانت تعامل الرئيس المخلوع اي انها ستطرح مطالب بلادها عليه وتطلب منه العمل بها والا فان بلادها سوف تقطع عنها دعمها المالي والعسكري.؟ هذا ما سنراه في القادم من الايام.

وضعت وزارة النفط الايرانية بالاتفاق مع البنك المركزي الايراني خطة يتم بموجبها تصدير النفط الايراني الي اوروبا عن طريق مجموعة من شركات القطاع الخاص .

وتاتي هذه الخطوة بعد قرارالاتحاد الاوروبي وقف شراء النفط الايراني وبهدف بيع النفط الايراني للاوروبيين عن طريق مجموعة من شركات القطاع الخاص. ومن المقرر ان تقوم شركات القطاع الخاص ببيع ما مقداره بين 400 و500 الف برميل من النفط الي الاسواق العالمية وخاصة الاسواق الاوروبية. وهذه الخطوة الايرانية هي رد ايراني علي قرار الاتحاد الاوروبي بعدم شراء النفط من ايران اذ ستقوم شركات القطاع الخاص الايراني بتصدير النفط الي الزبائن .

واعلن رئيس اتحاد مصدري المنتجات النفطية الايرانية السيد خسرو جردي بانه تقرر ان تصدر شركات القطاع الخاص 20 بالمائة من مجموع الصادرات النفطية الايرانية. واعلن خسروجردي بان الاتحاد اتفق مع العديد من اصحاب المصافي في اوروبا لتصدير النفط الايراني لها دون ان يقدم تفصيلات الاتفاق . كما اعلن خسروجردي بان اتحاد مصدري المنتجات النفطية قدموا تخفيضات في الاسعار للمشترين الجدد.

اعلن وزير الدفاع وإسناد القوات المسلحة في الجمهورية الاسلامية الايرانية، ان احدى اولويات وزارته في السنة الايرانية الجديدة (بدأت في 20 مارس)، توفير الاسلحة الحديثة.

وشرح العميد احمد وحيدي برامج وزارته للسنة الايرانية الجديدة (بدأت في 20 آذار/مارس 2012)، كما اشار الى انجازات وزارة الدفاع خلال السنة الماضية (1390). وقال وحيدي: لقد بلغت قدرات ايران الى حد، انها حققت الاكتفاء الذاتي للجمهورية الاسلامية الايرانية، حيث اصبحت قادرة على الدفاع عن ايران ومواردها اعتمادا على قدراتها الذاتية، اضافة الى انها قادرة على وضع هذه القدرات تحت تصرف الدول الاخرى.

واكد وزير الدفاع ان احدي وظائف وزارة الدفاع في السنة الجديدة (1391)، تتمثل في توفير الاسلحة والمعدات الحديثة المطابقة لأحدث التقنيات، مضيفا: لقد تمكنا في العام الماضي من تحقيق تنوع جيد في الاسلحة والمعدات العسكرية الحديثة، حيث وضعناها تحت تصرف الحرس والجيش. وتابع وحيدي: ان هذا التنوع شمل مجالات الصواريخ والبحرية والحرب الالكترونية والمعدات البصرية والتطور في المجال الجوفضائي، وفي السنة الجديدة سيكون لدينا برامج في هذه المجالات.

ورأى وزير الدفاع ان وزارته كانت من انجح المؤسسات من حيث تحقيق التطور الملحوظ خلال العام الماضي الذي اطلق عليه عام الجهاد الاقتصادي. واوضح ان وزارة الدفاع ساهمت في مشاريع غير عسكرية بما فيها تعزيز تقنية صناعة النفط، ونقل التقنية الى القطاع الخاص في مختلف مجالات البنى التحتية والعمرانية. واردف يقول : ان وزارة الدفاع سيكون لها برامج واسعة في المجال الجوفضائي، اضافة الى عشرات المشاريع الجديدة والقيمة، متوقعا ان تكون السنة الجديدة سنة مثمرة ومليئة بالانجازات والمكاسب بالنسبة لوزارته.

اكد وزير الامن الايراني حجة الاسلام حيدر مصلحي بان تمكن اجهزة الامن بالجمهورية الاسلامية الايرانية من تفكيك خليتين ارهابيتين مؤخرا قد اصاب اجهزة المخابرات الغربية والصهيونية واجهزة بعض دول المنطقة بالذهول والاحباط.

واشار حجة الاسلام حيدر مصلحي في كلمة القاها في مراسم صلاة الجمعة بطهران الى الخطة المحورية لوزارة الامن , موضحا ان الرصد والمراقبة والحضور القوي على الاصعدة الداخلية والخارجية للمحافظة على مصالح النظام والامن الوطني تعد من اهم مهام وزارة الامن. وتطرق الى اهم محاور هجوم الاعداء على ايران قائلا : ان الاعداء شنوا حربا ناعمة متعددة الاوجه باساليب معقدة ضد ايران , حتى انهم تخلوا عن الخطوط الحمراء ليحققوا نصرا في هذه الحرب الناعمة. واشار الى ان امريكا والدول الغربية بعد ان اصابهم اليأس من استراتيجهم السابقة في القضاء على نظام الجمهورية الاسلامية , يحاولون استهداف خطاب الثورة. واضاف : ان استراتيجية تغيير السلوك الداخلي للنظام عن طريق الحرب الناعمة , هي استراتيجية يسعى اليها حاليا العدو. واشار مصلحي الى ان الاعداء يحاولون من خلال الحرب الناعمة دعم العناصر المضادة للثورة وايجاد الشقاق بين النظام والشعب واثارة النعرات القومية بين فئات الشعب وبث الخلافات بين المسؤولين.

واعتبر وزير الامن ان من اهداف العدو هو تشويه مكانة ايران وباقي القوى الاسلامية في المنطقة والعالم بواسطة الدولارات الوهابية لتحويل الخوف من اسرائيل الى خوف من ايران. واضاف : ان مواجهة تطور ايران هي من اهداف الاستكبار. وبشأن تطورات المنطقة والصحوة الاسلامية قال مصلحي : بما ان الجمهورية الاسلامية دولة كبيرة ومؤثرة في المنطقة والعالم فلها اعداء كثيرون. وتابع قائلا : من خلال استعراض تاريخ الثورة يتبين عمق هذه العداوات , ومع بدء الصحوة الاسلامية تبلور تيار الصحوة الاسلامية بحيث لن تبقى اي دولة في العالم حتى امريكا في مأمن من هذه الصحوة. واكد ان امريكا والكيان الصهيوني يشعران بقلق بالغ ازاء تيار الصحوة الاسلامية , وانهما لم يدخرا اي جهد لحرف الصحوة الاسلامية عن مسارها.

ولفت مصلحي الى قيام اجهزة الامن الايرانية بتفكيك شبكتين ارهابيتين مؤخرا كانت تعمل لصالح اجهزة المخابرات العالمية والاقليمية , مضيفا : كما صمدنا خلال الدفاع المقدس في مواجهة العالم اجمع , فاننا اليوم لدينا مثل هذا الوضع في القضايا المخابراتية. واضاف : رأينا ان لهاتين الشبكتين ارتباطات بين اجهزة المخابرات الالمانية والفرنسية والبريطانية والاسرائيلية والامريكية واجهزة المخابرات الاقليمية , ولكن في غضون 6 اشهر تمكنت اجهزة الامن وبواسطة الاجراءات في الداخل والخارج من الكشف عن هاتين الشبكتين بحيث اصاب اجهزة المخابرات الاجنبية بالاحباط ولم تعرف كيف تم تفكيك هاتين الشبكتين الارهابيتين. واردف قائلا : في الفضاء السايبري والافتراضي , حققت وزارة الامن نجاحا بحيث اعترف اوباما ثلاث مرات بان امريكا عجزت عن مواجهة ايران في الفضاء السايبري.

السیدة ماريا القبطية هي احدى زوجات الرسول الاعظم "صلى الله علیه وآله وسلم" وابنة شمعون القبطي. ولدتها امها الرومية في قرية – خفن - احدى ضواحي مدينة " أنصناي " معقل الاقباط في مصر.

وكان الرسول الاكرم(ص)بعث رسلا الى خارج الجزيرة العربية حملهم رسائل لزعماء تلك الدول والامبراطوريات العظمى آنذاك يدعوهم فيها الى الاسلام. وكان صلى الله عليه وآله وسلم بعث "حاطب بن ابي بلتعة" الى المقوقس، عظيم مصر ليدعوه الى الاسلام. وكان مضمون رسالة النبي الاكرم(ص) كالتالي:

بسم الله الرحمن الرحيم

"من محمد بن عبد الله الى المقوقس عظيم مصر،

السلام على أتباع الحقيقة،

اما بعد، فإني ادعوك الى الاسلام، فإن قبلت الدعوة فإن الله سيضاعف لك الأجر، وإن أبيت فعليك اثم الاقباط."

فأخذ المقوقس رسالة النبي من حاطب وتمعن في نصها وتوقيع صاحبها، ثم وضعها في وعاء عاجي، وطلب من حاطب بن ابي بلتعة ان يحدثه عن النبي محمد(ص) ويتطرق الى شيئ من سيرته وصفاته. فما كان من حاطب الا ان يستجيب لطلب المقوقس.

فأطرق المقوقس برأسه متأملا ثم قال:

"كنت أتصور ان آخر الانبياء سيكون من اهل الشام، لأنها مهد الانبياء، والآن ارى انه ظهر من جزيرة العرب، والاقباط لن يستجيبوا له."

ثم اشار على كاتبه ليكتب النص التالي: " اما بعد فقد قرأت رسالتك وما دعوتني اليه، فبلغتني دعوتك، لكني كنت اتصور أن آخر الانبياء سينبعث من ارض الشام. فها أنا اكرم رسولك واعيده مع وصيفتين من ارض الاقباط الكبرى، واجهزهم بكامل الجهاز والمركب، والسلام."

فسلم المقوقس الرسالة الى حاطب واعتذر منه، لعدم تمكن الاقباط قبول دعوته للدخول في دينهم، و اوصاه بأن يغض الطرف عما شاهده في ارض الاقباط وماسمعه منهم.

فقفل حاطب راجعا الى الرسول الاكرم(ص) مع الوصيفتين "ماريا" و "سيرين (وبعبارة اخرى شيرين)" مع شيخ ارسله المقوقس معهم اضافة الى الف مثقال من الذهب وعشرين نوع من الملابس الفاخرة المنسوجة من القطن المصري الراقي، و دابة كأداء مع ارطال من العسل والمسك وأنواع العطور.

وكانت ماريا وسيرين، تأثرتا لابتعادهما عن وطنهما حتى اغرورقت عيناهما بالدموع حزنا على فراق مسقط رأسهن، وهن يودعنها بعبرات تكاد تغرق عيناهن بالدموع. وكانتا يتصورن أن الدنيا بلغت بهن الى النهاية، ولن يشعرن بالسعادة بعد اليوم. فأحس حاطب بمشاعرهن، فأخذ يسرد لهن من اساطير وقصص مكة والحجاز. ثم تحدث لهن عن الاسلام والنبي الاكرم(ص). فلما سمعن بصفات الرسول الاعظم ومحاسن خلقه وسيرته، شعرن بنوع من الارتياح وتشوقن للاستماع اكثر عن الاسلام ورسوله، حتى أعتنقتا الاسلام وراحتا يفكرن ببدء حياة جديدة، وأصبحن يسرحن ويمرحن بأحلامهن الجديدة، حتى وصلن عام سبعة للهجرة الى المدينة المنورة، حيث كان الرسول (ص) عائدا للتو من صلح الحديبية.

فأخذ النبي الاكرم رسالة المقوقس، ثم تزوج مارية القبطية، وزوج سيرين من حسان بن ثابت الشاعر والاديب العربي الشهير، حيث رزق منها ولد اسماه عبدالرحمن، ثم قام الرسول (ص) بتوزيع باقي الهدايا بين الصحابة.

فبلغ الامر الى نساء النبي(ص) ان إمرأة من ارض النيل اهديت له، وان الرسول (ص) اسكنها في دار حارثة بن النعمان بالقرب من المسجد. فمر عام والسيدة ماريا كانت تحظى بمكانة مرموقة لدى النبي وهي سعيدة بحياتها الجديدة، كما ان النبي الاكرم كان راضيا عنها ايضا، لانها بدورها كانت تحرص على كسب رضا النبي، حيث كانت مخلصة له وتضحي بالغالي والنفيس من اجله، وتستجيب لكل طلباته، اضافة الى تقواها وحبها له، لانه(ص) كان لها الزوج والصاحب والمولى.

ماريا وهاجر:

كانت ماريا ترتاح لقصة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام، حيث استمعت لقصتهما مرات ومرات، وأيقنت كيف ان الله كافأ هاجر بإسماعيل عندما جيئ بها الى ارض الحجاز وهي وحيدة دون نصير ورفيق، فوهب الله لها بئر زمزم، ومتعها بحياتها الجديدة في ارض الحجاز، فكانت تعلم ان حياة هاجر تم تخليدها في الحياة خاصة سعيها بين الصفا والمروة، الذي اصبح احد مناسك الحج.

فكانت ماريا تفكر كثيرا في تشابه قضيتها وقضية السيدة هاجر زوجة النبي ابراهيم الخليل(ع)، خاصة وان قاسمهما المشترك هو أنهما كانتا وصيفتين. وقد اهدت سارة وصيفتها هاجر للنبي ابراهيم، وقام المقوقس بإهداء السيدة ماريا للرسول الاكرم(ص). والفارق الوحيد بينهما هو ان السيدة هاجر رزقت من النبي ابراهيم بإسماعيل ولم ترزق ماريا من الرسول الاعظم(ص) بأي مولود يبقى معها.

حيث ان الرسول الاكرم لم يرزق بأي مولود يطول عمره، بعد رحيل ام المؤمنين خديجة بنت خويلد والتي رزق منها ستة ابناء هم: القاسم وزينب ورقية وام كلثوم وفاطمة الزهراء وعبدالله، عليهم السلام، وقد فارق ابناؤه الذكور الحياة ولم يتعدوا عمر البراعم والزهور.

ولادة ابراهيم:

في احدى ليالي العام الثامن للهجرة النبوية الشريفة، شعرت السيدة ماريا بثقل حملها (ابراهيم) ولما بلغ الامر الى النبي محمد (ص)، حمد الله وأثنى عليه، وفرح فرحا كثيرا. وفي شهر ذي الحجة الحرام من نفس العام، ولد ابراهيم نجل النبي. وكانت القابلة المأذونة التي اشرفت على ولادته تسمى بـ /سلمى/، وقد ابلغت زوجها ابو رافع بذلك، فما كان من الاخير إلا ان ينقل البشرى للرسول(ص). ماحمل الرسول الاكرم ان يهب له غلاما، ثم اطلق اسم جده ابراهيم الخليل (ع) على وليده الجديد. وبعد ما مرت على ولادته سبعة أيام امر بذبح شاة له ليتم التصدق بلحومها. حيث عرفت بعد ذلك بـ /العقيقة/، ثم حلق شعر رأسه وتصدق بما يعادل وزنه من الفضة في سبيل الله.

وكان النبي الاعظم (ص) كثير الانشداد لولده ابراهيم حتى قال الصحابي انس بن مالك: عندما ولد ابراهيم نزل الامين جبرائيل على الرسول الاكرم(ص) وحياه بهذه العبارة :

"السلام عليك يا أبا ابراهيم".

وغداة ولادة ابراهيم قال رسول الله (ص) لأصحابه :

"لقد رزقت البارحة بمولود اطلقت عليه اسم جدي ابراهيم الخليل".

فتسابقت نساء الانصار للفوز برضاعته ، لانهن اردن من خلال هذه الخطوة التقرب من السيدة ماريا، وكن يعرفن مدى علاقة الرسول (ص) بها. حتى فازت /ام بردة، خولة بنت منذر بن زيد/ لتكون مرضعة له. وقد ساد الفرح والسرور حياة الرسول وهو يشاهد نمو ابنه ابراهيم.

وذات يوم وبعد ان خرج النبي من منزله وصلته انباء تدهور صحة ابنه ابراهيم، فعاد الى المنزل وتناوله من امه، ... فإرتسمت ملامح الالم والحزن على معالمه الشريفه، وهو يقول:

" يا ابراهيم لولا انه امر حق ووعد وصدق ، وان آخرنا سيلحق بأولنا، لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا، تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا، والله يا ابراهيم، انا بك لمحزونون."

هذه التمتمات التي ارتسمت على شفاه سيد الانبياء والمرسلين، اعقبتها دموع الشوق والحنين من أب يشاهد الموت يحيط بإبنه من كل جانبه ويتسلل اليه، ولم يكن بإمكانه ان يمنعه منه، وفي مثل تلك اللحظات العصيبة اعترض احد الحضور الفضوليين على بكاء النبي(ص) على ولده قائلا:

" يارسول الله ألم تنهانا عن البكاء على الميت؟ فأجابه رسول الله(ص) لا، لم أنهاكم عن البكاء في فقدان أعزتكم، لأن البكاء رحمة ونعمة ربانية، ومن لم يتصدع قلبه لتألم الآخرين ولم تكن في قلبه رأفة تجاههم لا تناله رحمة الله الواسعة.

وبعد أن قضى ابراهيم ابن النبي محمد(ص)، امر الرسول بتغسيله وتجهيزه وتحنيطه، ثم رفعوا الجنازة في موكب حزين وشيعوه الى جنة البقيع الغرقد، بالقرب من المسجد النبوي ودفنوه حيث المكان المعروف حاليا بـ / قبر ابراهيم ابن النبي محمد(ص)/.

وفي نفس اليوم الذي توفي فيه ابراهيم كسفت الشمس، حتى قال البعض ان الشمس كسفت لموت ابراهيم، الا ان رسول الله (ص) تصدى لهذه الشبهة وكافحها من خلال ارتقائه المنبر والقاء خطبة امام الناس قال فيها:-

"ايها الناس ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لاتخسفان لموت أحد ولا لحياته".

وفي رواية اخرى انه (ص) قال: " ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم فصلوا وادعو الله."

فقد اكد النبي(ص)هذه العبارة كي لا تستغل من قبل اصحاب القلوب المريضة بعد حياته الشريفة.

اما السيدة ماريا التي ثكلت بولدها اصبحت مفجوعة، حزينة، ملازمة لبيتها، وكلما كان رسول الله (ص) يذهب اليها وجدها تتمتم بقوله تعالى " انا لله وانا اليه راجعون".

وكانت السيدة ماريا من الزيجات التي كان يعتني بها ويهتم لها الرسول الاكرم، كما كانت تكن الحب والاحترام لفاطمة الزهراء بنت النبي محمد (ص) وزوجها علي بن ابي طالب (ع)، وقد اختار النبي لها منزلا في بستان قريب من بيوت المدينة المنورة تعرف اليوم بـ /مشربة ام ابراهيم/.

ماريا وحياتها الزوجية مع الرسول:

اول منزل نزلت فيه ام المؤمنين ماريا كان منزل حارثة بن النعمان، وقد مكثت فيه عاما واحدا ثم طلبت من الرسول (ص) لينقلها الى مكان آخر فما كان من الرسول الاعظم (ص) الا ان ينقلها الى بستان نخيل صغيرة كانت من ممتلكاته الخاصة التي كانت حصته من غنائم غزوة بني نضير وتعرف اليوم بـ /مشربة ام ابراهيم/.

وكانت السيدة ماريا تقيم في فصل الصيف وموسم حصاد التمور في هذه البستان والنبي الاكرم يزورها بين الفينة والاخرى. وبعد ان سكنت ماريا في /مشربة ام ابراهيم/ رزقها الله بإبنها ابراهيم في شهر ذي الحجة الحرام من العام الثامن للهجرة.

محبة ماريا لأهل البيت (عليهم السلام):

كان الامام علي بن ابيطالب وفاطمة الزهراء(س) يوليان اهتماما خاصا للسيدة ماريا حيث تؤكد الاحاديث والروايات المأثورة، انه فرح فرحا شديدا لمولد ابراهيم ابن النبي (ص). وكان دائما يدافع عن امه ماريا ويقوم بأداء الامور التي تهمها، ويكِنُ لهااحتراما وتبجيلا فريدا.

سلوكها:

كانت السيدة ماريا إمرأة عفيفة متدينة ومن الصالحات، المحسنات حيث كان النبي (ص) يوليها اهتماما خاصا، كما ان المؤرخين واصحاب السير يشيدون بإيمانها والتزاماتها الدينية. وفي اشارة لاحترام هذه السيدة الجليلة ومكانتها لدى الرسول الاكرم(ص) انه قال ذات يوم:

"اذا فتحتم مصر، فعليكم التعامل معهم بإحسان، لأني صهرهم".

حياة السيدة ماريا بعد رحيل الرسول الاكرم (ص):

بعد رحيل رسول الانسانية، خص الخليفة الاول ابوبكر، مرتبا لهذه السيدة الجليلة واستمر دفعه لها في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب أيضا.

وفاتها:

وأخيرا وفي السادس عشر من شهر محرم الحرام لعام ستة عشر للهجرة النبوية الشريفة، لبت السيدة ماريا نداء ربها وانتقلت الى الرفيق الاعلى ، حيث شارك في تشييع جثمانها الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وبعد الصلاة عليها تم مواراتها الثرى في جنة البقيع الغرقد قرب المسجد النبوي في المدينة المنورة.

اعداد وتنظيم: شيلا مالكي ديزجي