أمر ملكي في السعودية يقضي بإعادة تأليف مجلس الوزراء برئاسة الملك سلمان بن عبد العزيز وإعادة تأليف مجلس الشؤون السياسية والأمنية، وعادل الجبير يعفى من مهماته كوزير لخارجية المملكة.

صدر أمر ملكي في السعودية يقضي بإعادة تأليف مجلس الوزراء برئاسة الملك سلمان بن عبد العزيز وإعادة تأليف مجلس الشؤون السياسية والأمنية.

وكالة الأنباء السعودية قالت إنه جرى إعفاء عادل الجبير من مهماته كوزير لخارجية المملكة، وتعيين إبراهيم العساف بدلاً منه. وفي الحكومة الجديدة سيتسلم الجبير وزارة دولة للشؤون الخارجية.

كذلك، أمر الملك سلمان بتعيين عبد الله بن بندر بن عبد العزيز وزيراً للحرس الوطني.

هذا وعيّن عبد العزيز بن تركي الفيص رئيساً للهيئة العامة للرياضة بدلاً من تركي آل الشيخ الذي سيرأس هيئة الترفيه.

وستنشأ هيئة باسم " الهيئة السعودية للفضاء"، على رأسها سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود.

وزراء الخارجية والدفاع الروس والأتراك يجتمعون في موسكو لبحث آخر التطورات في سوريا سيما دخول الجيش السوري إلى منبج، وبوتين يرى أن العمل الذي أنجزتْه الدول الضامنة لعملية أستانة والخاص بتأليف قائمة أعضاء اللجنة الدستورية يخلق ظروفاً ملائمةً لتسوية صارمة وطويلة الأمد في سوريا.

يجتمع اليوم وزراء الخارجية والدفاع الروس والأتراك في موسكو لبحث آخر التطورات في سوريا سيما دخول الجيش السوري إلى منبج.

وكان الجيش السوري دخل منبج ورفع علم البلاد فيها، بعدما دعت وحدات حماية الشعب الكردية السورية الحكومة السورية للسيطرة على المدينة لحمايتها من تهديد الهجمات التركية، ذلك وسط ترحيب الكرملين بالخطوة. في المقابل، قال الرئيس التركي رجب طيب إردوغان إن "الجيش السوري يدير حرباً نفسية في منبج".

المتحدث باسم الكرملين دميتري بيسكوف أوضح أن الاجتماع المقرر سيبحث الوضع في مدينة منبج السورية وخطط أنقرة لتنفيذ عملية عسكرية في المنطقة، ولفت إلى أن الاجتماع هدفه بحث الأوضاع بوضوح تام.

نائب وزير الخارجية الروسي ميخائيل بوغدانوف أعلن أن القمة الثلاثية الروسية الإيرانية التركية بشأن سوريا ستعقد في روسيا مطلع العام المقبل.

وفي سياق متصل، رأى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أن العمل الذي أنجزتْه الدول الضامنة لعملية أستانة والخاص بتأليف قائمة أعضاء اللجنة الدستورية يخلق ظروفاً ملائمةً لتسوية صارمة وطويلة الأمد في سوريا.

وخلال اتصال مع المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل استعرض الجانبان القضايا المتعلقة بالأزْمة السورية بالتركيز على تطبيق قرارات القمة الرباعية بين روسيا وتركْيا وألمانيا وفرنسا وفْق بيان الكرملين.

إلى ذلك، أعلن وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف أن النهج الذي اختارتْه واشنطن بعد قرار سحب قواتها من سوريا ليس واضحاً لموسكو حتى الآن وخلال لقاء صحافي مع نظيره الأردني في موسكو قال لافروف إن واشنطن تريد نقل مسؤولية محاربة تنظيم "داعش" لشركائها في التحالف الدولي وحلفائها في الشرق الأوسط.

يجري الحديث حالياً في العراق عن وصول قوات خاصة أمريكية إلى أربيل قادمة من سوريا، بناءً على قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بسحب القوات الأمريكية من الاخيرة، ويبقى انسحاب القوات الأمريكية من سوريا موضوعاً غامضاً، وحتى الآن لم يعرف أحد على وجه الدقة لماذا تقرّر الانسحاب، إلا أن دخولها العراق كما تقول وسائل الإعلام وبعض المصادر الأمنية العراقية يفتح الباب على مصراعيه أمام المزيد من الاحتمالات حول مستقبل هذه القوات ومهمتها، خاصة وأن للعراق تجربة مريرة مع الأمريكيين.

حول وجود القوات من عدمه، ذكر مصدر أمني عراقي أن القوات الأمريكية، بعد قرار الرئيس دونالد ترامب سحبها من سوريا، ستتجه للاستقرار في قاعدتها العسكرية بمحافظة أربيل شمالي العراق.

مقابل ذلك ذكرت مصادر عسكرية أمريكية في العراق، أثناء سياق إبلاغها حلفائها بقرار الرئيس ترامب، أوضحت لـ "مسؤول أمني عراقي" بأن القوات المنسحبة من سوريا "ستستقر في القاعدة العسكرية (الأمريكية) في أربيل شمال العراق، وأنها ستباشر بوضع نقاط حدودية بين سوريا وإقليم كردستان العراق" حيث شرعت القوات الأمريكية بإنشاء "مركز عمليات عسكرية مشترك مع قوات البيشمركة" الكردية على الحدود العراقية ــ السورية.

وفي هذا الإطار قال أحمد الشريفي الخبير العسكري والاستراتيجي العراقي، في حديث خاص إلى وكالة "سبوتنيك" الروسية: إن القوات الأمريكية التي ستنسحب من سوريا تتجه فعلياً إلى قاعدة في الأراضي العراقية.

وأضاف: "إن القوات الأمريكية قامت بمناورة، حيث إن عملية انسحابها تعدّ إعادة انتشار في المنطقة لا أكثر، وإن الآليات التي خرجت من سوريا وصل بعضها إلى قاعدة أربيل العسكرية، ويتم العمل حالياً على توسعة المدارج والمساحة لاستيعاب أعداد أكبر، خاصة أنها قاعدة قديمة للقوات الأمريكية.

والثغرة في حديث ترامب كانت بعدم إشارته صراحة إلى وجهة القوات الأمريكية المنسحبة من سوريا سوى بالإطار العام بأنها ستعود إلى البلاد، واتهمه خصومه أنه لم "يستشر أي من الشركاء الاستراتيجيين من بينهم فرنسا والأردن وإسرائيل".

ردود أفعال حول قرار ترامب

اعتبر رئيس الحكومة العراقية عادل عبد المهدي خلال اتصال هاتفي مع وزير الخارجية الأمريكي جورج بومبيو أن "تطور الأمن في سوريا له علاقة مباشرة بأمن العراق واستقرار المنطقة".

وذكر بيان صدر عن مكتبه الإعلامي أن "عبد المهدي تلقى اتصالاً هاتفيا من وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو شرح خلاله الأخير حيثيات الانسحاب المرتقب من سوريا، وأكد أن أمريكا مستمرة بالتزاماتها في محاربة داعش والإرهاب في العراق وبقية المناطق".

وحسب البيان، فإن الوزير الأمريكي أثنى على وحدة الشعب العراقي بمختلف مكوناته وعلى جهود الحكومة بحماية الأمن في العراق ومنع التدخل في شؤونه وإكمال التشكيلة الوزارية".

وأضاف: إن "عبد المهدي استعرض طبيعة التطورات الإيجابية في البلاد والسعي لاستكمال التشكيلة الوزارية التي من المتوقع أن تحقق المزيد من التقدم خلال الأسبوع المقبل".

وأكد عبد المهدي أن "تطور الأمن في سوريا والوصول إلى تسوية سياسية له علاقة مباشرة بالأمن العراقي واستقرار المنطقة، وأن العراقيين هم الأكثر حرصاً على ترسيخ الوحدة الوطنية والدفاع عن سيادة بلادهم ومنع التدخل في شؤونها الداخلية".

خروج القوات من سوريا

لايزال هذا الموضوع غامضاً في ظل وجود تأكيدات بأن أمريكا لن تنسحب بشكل كامل من شرقي الفرات وستبقي على وجودها قرب الحدود بين سوريا والعراق لمنع إيران من استخدام الطريق البري في نقل الأسلحة إلى "حزب الله"، بحسب ما زعم موقع "ديبكا" المقرب من الاستخبارات الإسرائيلية.

وقال الموقع: إن قرار الانسحاب الأمريكي من سوريا ليس كلياً، وإنما جزئي، حيث من المفترض أن تنتشر قوات أمريكية شرق سوريا وغرب العراق للحيلولة دون نقل شحنات الأسلحة الإيرانية إلى حزب الله وسوريا.

وأضاف: إن الانسحاب الأمريكي من سوريا لن يؤثر على ميليشيات الحماية بوجه عام، وإنما مجرد دعاية إعلامية فحسب، وبأن أمريكا تعمل وستعمل على مساعدتها وما يدور من حديث هو مجرد دعاية فحسب.

وأشار إلى أن أمريكا دشنت قاعدة عسكرية جديدة على حدود مدينة الأنباء العراقية، قرب الحدود العراقية السورية مؤكداً أن هناك اتفاقاً أمريكياً تركياً روسياً جديداً بالقرب من الحدود السورية، وأن هناك عدة شواهد على ذلك، منها نقل صواريخ "إس 300" الروسية في سوريا إلى مدينة دير الزور السورية، المحاذية للحدود العراقية.

أقر الرئيس التونسي الباجي قائد السّبسي، الجمعة، بتردي الوضع الاقتصادي والاجتماعي في بلاده، داعيا إلى إيجاد "حلول جذرية لتفكيك عناصر الأزمة".

جاء ذلك في بيان للرئاسة التونسية ، عقب اجتماع بقصر قرطاج، خصص لبحث مستجدّات الوضع العام بالبلاد، وخاصة الأزمة الاقتصاديّة والاجتماعيّة الراهنة.

وشارك في الاجتماع الذّي أشرف عليه السبسي، كل من رئيس مجلس نواب الشعب (الغرفة الأولى للبرلمان) محمد الناصر، ورئيس الحكومة يوسف الشاهد، والأمين العام للاتحاد العام التونسي للشغل (أكبر منظمة نقابيّة) نور الدّين الطبوبي، ورئيس الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية (منظمة الأعراف) سمير ماجول.

وحضر الاجتماع من الأحزاب حركة النّهضة (68 نائبا من أصل 217) وكتلة الائتلاف الوطني (44 مقعدا) ومشروع تونس (15 مقعدا).

وقال السبسي، في فيدو بثته الصفحة الرسمية للرئاسة الجمهورية، إنّ "الاحتقان الاجتماعي يأتي في ظرف أمني يتّسم بالدقة، ويشهد محاولات متكررة لاستضعاف الدولة وتهديد كيانها، بما لا يبشّر بانفراج سريع للأوضاع وقد يفتح الباب أمام مزيد من المخاطر والتحديّات"، دون مزيد من التفاصيل.

وشدد على "ضرورة مواصلة الحوار بين كل الأطراف على قاعدة تغليب المصلحة الوطنيّة، والترفّع عن الحسابات السياسيّة الضيقة، وإيجاد حلول جذريّة كفيلة بتفكيك عناصر الأزمة الراهنة."

ودعا السبسي، إلى "اتّخاذ القرارات الشجاعة والجريئة (لم يحددها) الكفيلة بإعادة الأمل للتونسيين، وصيانة المسار الديمقراطي، وحماية الدولة من الأخطار المحدقة بها، مع الولاء فقط لتونس، والمصلحة العليا لشعبها."

‎وأضاف "دخلنا في مضاعفات أمنية وشعبية تجعلنا نخشى مستقبلا على تونس، وتدخلنا في نسق تصاعدي نحو الأزمة ."

وتابع "نحن مقبلون على عام جديد هام ستكون فيه محطات سياسية مهمة منها الانتخابات التشريعية والرئاسية (في خريف 2019) والقمة العربية (مقرر انعقادها بتونس في مارس/آذار) يجب أن يكون المناخ السياسي بها إيجابيا ."

وقرر الرئيس مع المجتمعين "استئناف الحوار بين اتحاد الشغل والحكومة، للخروج بحل للأزمة، وسيكون هناك اجتماع الأسبوع القادم لذلك."‎

والإثنين الماضي، توفي المصور الصحفي في قناة خاصة، عبد الرزاق الزرقي، إثر إضرامه النار في جسده في "ساحة الشهداء" بمدينة القصرين (غرب)؛ احتجاجًا على أوضاعه الاجتماعية.

وتنديدا بالحادثة، شهدت مدن تونسية، تحركات واحتجاجات ليلية، قبل وقت قصير من الذكرى السابعة للثورة، والتي تصادف 14 يناير/ كانون الثاني 2019، والتي أسقطت نظام الرئيس السابق زين العابدين بن علي.

ويعيش الاقتصاد التونسي حالة ركود حاد، منذ ثورة 2011، إذ استقرت نسبة التضخم للشهر الثالث على التوالي في 7.4 بالمائة وبلغ النمو الاقتصادي 2.6 بالمائة خلال الأشهر التّسعَة الأولى من السنة الحالية.

دعت وحدات حماية الشعب الكردية السورية الحكومة السورية للسيطرة على منبج لحمايتها من تهديد الهجمات التركية.

وقالت الوحدات، التي تعتبرها تركيا جماعة إرهابية وتعهدت بسحقها، إن مقاتليها كانوا قد انسحبوا من منبج لقتال تنظيم داعش في شرق سوريا.

وقال بيان لهذه الوحدات "ندعو الدولة السورية التي ننتمي إليها أرضاً وشعباً وحدوداً إلى إرسال قواتها المسلحة لاستلام هذه النقاط وحماية منطقة منبج أمام التهديدات التركية".

وأوضحت في بيان لها اليوم الجمعة "بعد أن انسحبنا من منطقة منبج تفرّغنا للحرب ضد داعش وغيرها في شرق الفرات ومناطق أخرى".

وعلى الفور، أعلنت قيادة العامة للقوات المسلحة السورية أنه إنطلاقاً من التزامنا بتحمّل المسؤوليات الوطنية استجبنا لنداء أهالي منبج"، مشيرةً إلى أن وحدات من الجيش دخلت إلى منبج وتم رفع العلم السوري على مبنى السراي الحكومي في المدينة.

القيادة العامة وأكدت في بيانٍ لها  على أهمية تضافر جهود جميع أبناء الوطن في صون السيادة الوطنية، مجددة "التأكيد والاصرار على سحق الإرهاب ودحر الغزاة عن التراب السوري".

من جهتها، قالت الناطقة باسم قوات سوريا الديمقراطية "قسد" إنها تؤيد دخول الجيش السوري إلى منبج وتعمل مع دمشق لسد الطريق أمام تركيا.

وأوضحت الناطقة باسم "قسد" جيهان أحمد أن هذا الاتفاق ينطبق على منطقة شرق الفرات.

وكان لافتاً ما ذكره المراسلون عن تحليق مكثف لطيران التحالف الأميركي في سماء منبج بالتزامن مع انتشار الجيش السوري.

وفي ردود الفعل، رحّب الكرملين بسيطرة الجيش السوري على منبج، معلناً أن مباحثات وزيري الدفاع والخارجية التركيين في موسكو ستتناول سيطرة الجيش السوري على المدينة والعملية العسكرية التركية في المنطقة.

ولفت عقد اجتماع لمجلس الامن القومي الروسي برئاسة الرئيس فلاديمير بوتين "قيّم إيجابياً توسع المساحة التي يسيطر عليها الجيش السوري".

الرئيس التركي رجب طيب إردوغان وفي أول تصريح له بعد العملية السورية اليوم، قال إن "الجيش السوري يدير حربا نفسية في منبج ولا يوجد شيء مؤكد بعد وفقا لما قاله مسؤولون روس، وأن بلاده تسعى لتلقين المسلحين الكرد درساً في سوريا"،  بينما طالبت وزارة الدفاع التركية "كل الأطراف بالامتناع عن اتخاذ أي إجراءات تزعزع استقرار المنطقة".

وفي طهران، قال المتحدث باسم الخارجية الإيرانية، بهرام قاسمي، في بيان اليوم الجمعة، إن بلاده "تدعم دخول الحكومة السورية إلى مدينة منبج لمواجهة الهجوم المحتمل من قبل الجيش التركي".

يأتي ذلك في وقتٍ أشارت فيه صحيفة "ديلي ميل" البريطانية في تقرير لها، إلى أنّ موسكو حذرّت تركيا للبقاء خارج سوريا، والسماح للجيش السوري باستعادة المناطق التي سيتمّ إخلاءها بعد سحب الرئيس دونالد ترامب للقوات الأميركية، في الوقت الذي كانت أنقرة تُعدفيه  هجوماً عسكريّاً لطرد المقاتلين الكرد من الشمال السوري.

 "رويترز": مسؤولون كرد زاروا موسكو لحثّ الجيش السوري على حماية الحدود من هجوم تركي

وكالة "رويترز" كانت قد نقلت عن  مصادر سياسية في شمال سوريا أن مسؤولين كرداً زاروا موسكو الأسبوع الماضي لحثّها على دفع الجيش السوري إلى حماية الحدود من هجوم تركي.

ونقلت الوكالة عمّن وصفته بمهندس خطة الإدارة الكردية في شمال سوريا أن المسؤولين الكرد يخططون لزيارة ثانية للعاصمة الروسية لتضغط على الحكومة السورية كي "تفي بواجبها السيادي كما قال".

كذلك نقلت عن  مسؤول آخر كان ضمن الوفد الكردي الذي زار موسكو الأسبوع الماضي أنه يجري درس مختلف الخيارات لصد الهجوم التركي بعد القرار الاميركي بالانسحاب من شمال سوريا.

في هذه الاثناء،  تواصل القوات التركية إرسال تعزيزاتها الى سوريا وقد وصل المزيد من هذه التعزيزات إلى ولاية غازي عنتاب الجنوبية عند الحدود مع سوريا.

وكالة الأناضول أشارت إلى أن الرتل العسكري كان قد انطلق من ولاية تكيرداغ (شمال غرب البلاد  وتضمّن حاملات جند مدرّعة، وآليات عسكرية

وقد توجّه الرتل العسكري من غازي عنتاب، باتجاه ولاية ديار بكر (جنوب شرق تركيا).

البنتاغون: القوات الأميركية لا تزال في منبج ولا خطط عاجلة لسحبها

مصدر عسكري في البنتاغون أكد أن القوات الأميركية لا تزال مرابطة في منبج ولا توجد خطط عاجلة لسحبها. كلام المصدر أكده التحالف الدولي الذي نفى أن تكون القوات الأميركية الموجودة في سوريا أجرت تغييرات بمواقعها في محيط منبج.

التحالف الدولي نفى أيضاً أن تكون القوات السورية أو الروسية نفذت تحركات تُهدد القوات الأميركية الموجودة في سوريا.

حركة النجباء: دخول الجيش السوري منبج انتصار للسيادة على التقسيم

المتحدث الرسمي لحركة النجباء العراقية السيد هاشم الموسوي رأى أن دخول الجيش السوري منبج "انتصار للسيادة الشرعية على دعاة التقسيم". وأضاف الموسوي أن "عودة القوات الكردية الى احضان الحكومة السورية حطم آمال أميركا وأفشل مشروعهم الخبيث في المنطقة"، وأشار إلى أن "الحكومات المتناقضة مع سوريا أذعنت أن الأخيرة انتصرت في حربها على الارهاب ولا مفر من العودة اليها".

أهمية مدينة منبج

تتبع مدينة منبج لمحافظة حلب، وتبعد عنها 85 كيلومتر، كما تربط كلاً من حلب، الرقة، الموصل، وعنتاب ببعضها، وكانت منطقة لتنقلات تنظيم داعش ذهاباً وإياباً.

تعداد سكان المدينة كان عام 2017،  70 ألف نسمة وهم من الكرد والعرب والشركس والتركمان، فيما تبلغ نسبة الكرد فيها 25%.

وتبعد منبج 65 كيلومتراً  جنوب غربي مدينة عين العرب، ومنذ بداية عام 2014 سقطت بيد تنظيم داعش.

وشنّت قوات سوريا الديمقراطية عملية عسكرية في مطلع شهر حزيران/ يونيو الماضي في تلك المنطقة، وبعد مرور شهرين على انطلاق العملية، تم تحرير المدينة من التنظيم.

وقالت "قسد" المدعومة أميركياً مطلع عام 2018 إن تركيا ستواجه "رداً مناسباً" إذا نفذت تهديدها بتوسيع هجومها ضد فصائل كردية مسلحة بشمال سوريا حتى حدود العراق.

وكان إردوغان تعهّد بتطهير حدود بلاده مع سوريا من المقاتلين الكرد قائلاً إن عملية "غصن الزيتون" موجهة ضدّ الإرهابيين حصراً ولا تستهدف المدنيين.

كلّ واحد من الناس يحاول منذ نعومة أظفاره في جميع حقول حياته، أن يكون ناجحاً في أعماله، موفّقاً في أفعاله، متفوّقاً على أقرانه، متميّزاً بين أصحابه، سعيداً في حياته، رغيداً في عيشه، فمنذ الصغر يفكّر الإنسان كيف ينجح في عمله وحياته الفردية والاجتماعية، فيبذل ما في جهده وطاقته ليحوز على النجاح الباهر، وربما يخسر المعركة وربما يفوز، فهو دائماً بين اليأس والأمل، وربما يبتلى بالقلق والاضطراب، وأخيراً: الخيبة والرسوب، وربّما يُقدم على الانتحار لضعف همّته، ولكن النجاح الأكيد يكمن في عوامل لو التزم بها الإنسان، وجعلها نصب عينيه، لنجح في حياته، ولنال ورقة النجاح وضمن ذلك منذ البداية، وأهمّ عوامل النجاح في حياتك، كما في علم النفس، فهو كما يلي:

أوّلا: أن تعرف ذوقك واستعدادك الذي أودعه الله في جبلتك وباطنك، ولا بدّ لك أن تكشف ذلك مهما كلّف الأمر، فلو ملكت قوّة الرسم ووجدت في نفسك أ نّه يمكنك أن تكون رسّاماً قديراً، وعندك موهبة (فنّ الرسم) واستعداده، فحينئذ لا تتعب نفسك في الدخول في سلك الاُدباء والشعراء، لو لم تملك القريحة الشعرية، فإنّه ضياع للجهود، ولن تنال السبق في وادي الشعر. وإذا كنت تملك في نفسك حرفة صناعية، أو وجدت ذلك في ولدك أو تلميذك، فلا تتعب النفس حينئذ بتعليمها الفلسفة والمفاهيم العقلية الثقيلة، فإنّك وإن تعلّمتها، إلاّ أنّك لا تفوق الآخرين ولا تنال النجاح الباهر، فإنّك خلقت لشيء آخر، كما نقف على هذا المعنى دليلا وشاهداً وشهوداً من خلال مطالعة حياة عظماء العالم، وعباقرة الناس، ونوابغ العلوم والفنون.

ثانياً: العمل الكثير الدؤوب والمستمرّ، فليس للإنسان إلاّ ما سعى، وبقاء ناموس الحياة على قانون الجهد والعمل، فما أروع مقولة (الكسندر هاميلتين) نابغة عصره حينما قال: «يقولون إنّك نابغة، ولكن لا أعلم من نبوغي شيئاً، إنّما أنا رجلٌ أعمل «.

وعظماء الدنيا على الإطلاق إنّما حازوا السبق، وتربّعوا على عرش النجاح بعملهم وجهدهم المتواصل إلى آخر لحظة من حياتهم، فهذا أبو ريحان البيروني يتعلّم مسألة فقهيّة في آخر لحظة، ويقول: أموت عالماً بهذه المسألة أفضل من أن أموت جاهلا بها، وإليك ابن سينا وابن رشد، وهذا أديسون، وذاك باستور، ومئات من الشخصيّات الاجتماعية الفذّة في الشرق والغرب، كانوا أهل عمل وتفكير وتخطيط في الحياة، حتّى في السجون والظروف الصعبة والحرجة، فالسعادة والنجاح تطرق باب الساعي المجدّ والمجتهد، وعلى المرء أن يسعى فإنّ اليوم يوم عمل وغداً الحساب.

ثالثاً: الإيمان بالهدف، فإنّه المحرّك الباطني الذي يدفع الإنسان نحو التقدّم والازدهار، والمؤمن بالهدف يسهل عليه تحمّل المصاعب والمشاكل في مسيره، ولا تعيقه العوائق، ولا يخاف من قول حذار، ولا يبالي بما قيل ويقال من الافتراء والكذب والتهمة، فإنّه يعتقد بسير عربته وأنّه في الشارع المستقيم والطريق القويم، فلا يهمّه نباح الكلاب كما جاء في المثل: «عربته تسير والكلاب تنبح» ويفدي النفس والنفيس من أجل الوصول إلى المراد والمقصود، وحتّى نهاية المطاف والهدف، وربما تكون الأهداف مقطعيّة لا بدّ أن يطويها حتّى يصل إلى قمّة أهدافه في الحياة، ولكلّ امرء ما نوى، وقُل: كلّ يعمل على شاكلته.

رابعاً: الصبر والاستقامة، فإنّ ذلك من أهمّ عوامل النجاح، وهو رمز الموفّقية في العمل، وإنّ الصبر أساس الأخلاق الحميدة، وإنّ التوفيق في الحياة والنجاح في العمل، منه قريب ومنه بعيد وطويل المدى، فلا بدّ من المقاومة والصبر، كما أنّ النبوغ على قسمين: سريع وبطيء، فكذلك التوفيق والنجاح بعيد وقريب، فإنّ السكّاكي معلّم البلاغة صاحب كتاب مفاتيح العلوم، لولا استقامته وصبره في طلب العلم لما فاق أقرانه وشاع صيته، فالاستقامة عنصر مهمّ لمن طلب النجاح سيّما من كان في مقام إصلاح المجتمع وقيادته، فقد قال الله تعالى لنبيّه الأكرم في القرآن الكريم: (اسْتَقِمْ كَما اُمِرْتَ)[1].

خامساً: التمركز الفكري، فإنّ قطرات المطر لو انضمّت بعضها مع بعض، وجمعت في مكان، لجرى الماء وأصبحت نهراً، ثمّ شطّاً، ثمّ بحراً، وإلاّ فإنّ الأرض تبتلع القطرات المتناثرة. كذلك الأفعال الفكريّة والأعمال البدنيّة، فإنّ التمركز الفكري يفتح آفاقاً جديدة للإنسان في ميادين العمل، ويحلّ المشاكل، ويزيل العوائق في طريق الموفّقية. فالدقّة من أهمّ العوامل في حياة المخترعين والمكتشفين، وإنّ الاختلال الفكري ممّـا يحطّم المرء في حياته، وقد سئل نيوتن المكتشف الكبير: كيف وصلت إلى تلك الاكتشافات الجمّة ؟ فأجاب: بالتأمّل المستمرّ.

سادساً: النظم والانضباظ في الحياة، فإنّ العالم الناسوتي بل الوجود كلّه يتأطّر بإطار النظم، فالنظام هو الحاكم على الكون، فمن المجرّات السماويّة وإلى الكواكب السيّارة، وحتّى الذرّات الصغيرة، مسوّرة بالنظم، ونظام العالم أعظم معلّم ومربّي لحياتنا اليومية. وعن أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) في آخر وصيّته لولديه الحسن والحسين (عليهما السلام): اُوصيكما بتقوى الله ونظم أمركما.[2] ومن علامة النظم تقسيم أعمالنا (لساعاتنا) اليوميّة، فإنّ العاقل الذي يضع الأشياء في مواضعها، فنظّم أمرك وحياتك لتنجح وتسعد، فإنّ الوقت من ذهب، وإضاعة الفرصة غُصّة، وقد فاز باللذات من كان منظّماً في حياته وعيشه.

سابعاً: الشروع في العمل من الصفر، فإنّ أوّل الغيث قطرة، وأوّل مسيرة ألف ميل خطوة، فإنّ العمل الناجح والعامل الناجح: من يبدأ من الصفر ومن الشيء الضئيل، فالنجاح حليف من كان له همم شامخة، فإنّ همم الرجال تزيل الجبال، ونجح من خطّط في حياته، يبدأ بالمسير الطويل بخطوة، وهي من أصعب الخطوات، فإذا رفع القدم الأوّل، فإنّ القدم الثاني يكون خلفه بسهولة، فيشرع من مكان صغير، وعمل ضئيل، ثمّ يواصل حتّى النهاية، راجع سيرة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وطالع حياة العظام لتقف على ما أقول.

ثامناً: عدم التقليد الأعمى والأصمّ، فمن قلّد الآخرين من دون وعي وعلم، فإنّه لن ينال النجاح المطلوب، فعليك أن تكون ذا فكر وقّاد، وعمل مستقلّ، ولا تميل مع كلّ ريح، ولا يحقّ ان ينعق الإنسان مع كلّ ناعق، بل عليك بكسب المعرفة والعلم، ثمّ العمل بإيمان وصبر وحكمة وتمركز فكري، ونظم، والشروع من النقطة ومن الصفر، وإيّاك والتقليد المحض، وكن خلاّقاً في حياتك، واسلك الطريق الجديد الذي لم يفتح، كما فعل كبارنا ذلك، فإنّهم فكّروا أحراراً، وعاشوا أحراراً، وماتوا أحراراً.

وقد خلقك الله حرّاً فلا تكن عبد غيرك، فإنّه لا يستحقّ الخضوع والخشوع والعبوديّة إلاّ الله سبحانه وتعالى: (قولوا لا إلـهَ إلاّ الله تُفْلِحوا).

ومن الله التوفيق والسداد، أي منك الحركة ومن الله البركة، فاستعن بالله عزّ وجلّ، وقم وطبّق هذه العوامل الأساسيّة لتكون ناجحاً في حياتك العلميّة والعمليّة، فاستقم كما اُمرت.

آية الله السيد عادل العلوي

[1]  هود: 112.

[2]  نهج البلاغة.

وهـذا الـعـلاج يتمثل فيما قدمته شريعة السماء الى الانسان على الارض من عقيدة (الايمان باللّه) بـوصفه المطلق الذي يمكن ان يربط الانسان المحدود مسيرته به، دون ان يسبب له اي تناقض على الطريق الطويل .

فـالايـمان باللّه، يعالج الجانب السلبي من المشكلة، ويرفض الضياع، والالحاد، واللاانتماء، اذ يضع الانـسـان فـي مـوضع المسؤولية وينيط بحركته وتدبيره الكون، ويجعله خليفة اللّه في الارض .

والـخـلافة تستبطن المسؤولية والمسؤولية تضع الانسان بين قطبين: بين مستخلف يكون الانسان مسؤولاً امامه، وجزاء يتلقاه تبعا لتصرفه، بين اللّه والمعاد، بين الازل والابد، وهو يتحرك في هذا المسار تحركا مسؤولاً هادفاً.

والايمان باللّه يعالج الجانب الايجابي من المشكلة: مشكلة الغلو في الانتماء التي تفرض التحدد على الانسان، وتشكل عائقا عن اطراد مسيرته ـ وذلك على الوجه التالي:

أولاً: ان هـذا الـجـانـب من المشكلة كان ينشأ من تحويل المحدود والنسبي الى مطلق خلال عملية تصعيد ذهني، وتجريد للنسبي من ظروفه وحدوده . واما المطلق الذي يقدمه الايمان باللّه للانسان فـهـو لم يكن من نسيج مرحلة من مراحل الذهن الانساني، ليصبح في مرحلة رشد ذهني جديد قيدا على الذهن الذي صنعه . ولم يكن وليد حاجة محدودة لفرد او لفئة، ليتحول بانتصابه مطلقا الى سلاح بيد الفرد او الفئة، لضمان استمرار مصالحها غير المشروعة . فاللّه سبحانه وتعالى مطلق لا حدود لـه، ويـسـتـوعب بصفاته الثبوتية كل المثل العليا للانسان الخليفة على الارض، من ادراك، وعلم، وقـدرة وقـوة، وعـدل، وغـنـى . وهـذا يـعـنـي ان الـطريق اليه لا حد له . فالسير نحوه يفرض التحرك باستمرار وتدرج النسبي نحو المطلق بدون توقف: ( يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ). الانشقاق: 6.

ويعطي لهذا التحرك مثله العليا المنتزعة من الادراك والعلم والقدرة والعدل، وغيرها من صفات ذلك الـمـطـلق، الذي تكدح المسيرة نحوه . فالسير نحو مطلق، كله علم، وكله قدرة، وكله عدل، وكله غـنـى، يعني ان تكون المسيرة الانسانية كفاحا متواصلا باستمرار، ضد كل جهل، وعجز، وظلم، وفقر.

ومـا دامـت هذه هي اهداف المسيرة المرتبطة بهذا المطلق، فهي اذن ليست تكريساً للإله، وانما هي جهاد مستمر من اجل الانسان وكرامة الانسان وتحقيق تلك المثل العليا له .

( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ). العنكبوت: 6.

(فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا). الزمر: 41.

وعـلـى العكس من ذلك، المطلقات الوهمية والآلهة المزيفة فانها لا يمكن ان تستوعب المسيرة بكل تطلعاتها، لان هذه المطلقات المصطنعة وليدة ذهن الانسان العاجز، او حاجة الانسان الفقير، او ظلم الانـسـان الـظـالم، فهي مرتبطة عضويا بالجهل والعجز والظلم، ولا يمكن ان تبارك كفاح الانسان المستمر ضدها.

ثانيا: إن الارتباط باللّه تعالى بوصفه المطلق الذي يستوعب تطلعات المسيرة الانسانية كلها يعني في الـوقـت نفسه رفض كل تلك المطلقات الوهمية التي كانت تشكل ظاهرة الغلو في الانتماء، وخوض حـرب مـسـتـمـرة ونضال دائم ضد كل ألوان الوثنية والتأليه المصطنع . وبهذا يتحرر الانسان من سراب تلك المطلقات الكاذبة، التي تقف حاجزا دون سيره نحو اللّه وتزور هدفه وتطوق مسيرته .

( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ ). النور: 39.

( مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ).يوسف: 40.

(أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ). يوسف: 39.

(ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ). فاطر:13.

ونـحـن إذا لا حـظنا الشعار الرئيسي الذي طرحته السماء بهذا الصدد: (لا اله إلا اللّه)، نجد أنها قـرنـت فـيـه بين شد المسيرة الانسانية الى المطلق الحق، ورفض كل مطلق مصطنع، وجاء تاريخ المسيرة في واقع الحياة على مر الزمن ليؤكد الارتباط العضوي بين هذا الرفض وذلك الشد الوثيق الـواعـي الـى اللّه تعالى، فبقدر ما يبتعد الانسان عن الاله الحق ينغمس في متاهات الالهة والارباب الـمـتـفـرقين . فالرفض والاثبات المندمجان في (لا اله الا اللّه) هما وجهان لحقيقة واحدة، وهي حـقـيقة لا تستغني عنها المسيرة الانسانية على مدى خطها الطويل، لانها الحقيقة الجديرة بأن تنقذ المسيرة من الضياع، وتساعد على تفجير كل طاقاتها المبدعة، وتحررها من كل مطلق كاذب معيق .

آية اللّه الشهيد السيد محمد باقر الصدر – بتصرّف يسير

عزّى قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي الخامنئي بوفاة رئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام الفقيد آية الله محمود هاشمي شاهرودي ووصفه بالاستاذ الكبير في الحوزة العلمية والشخص الوفي للنظام الاسلامي.

وأعرب قائد الثورة، في بیان أصدره بهذه المناسبة، عن حزنه بوفاة آية الله محمود هاشمي شاهرودي، معتبرا ان هذه الحادثة المؤسفة اثر مرض عضال ومؤلم اسفرت عن حزن جميع الذين يعرفون مكانته العلمية وخدماته القيمة للنظام الاسلامي والمنظومة الفقهية والاصولية والحقوقية في الحوزات العلمية.

ووصفه بالاستاذ الكبير في حوزة قم العلمية والشخص الوفي في اهم مؤسسات الجمهورية الاسلامية والعضو المؤثر في مجلس صيانة الدستور والرئيس الناجح في مجمع تشخيص مصلحة النظام وانه ترك آثارا وبركات علمية كثيرة.

وورد في البيان: انه شقيق لثلاثة شهداء ومن تلامذة وانصار الشهيد الشهير والكبير السيد محمد باقر الصدر (رض).

واعرب عن تعازيه لاسرته الكريمة وذويه والحوزة العلمية في قم وتلامذته وزملائه العلميين ومحبيه، داعيا الله بالرحمة والمغفرة والسمو للفقيد.

أطلقت قوات الأمن السودانية اليوم الثلاثاء الغاز المسيل للدموع لتفريق المتظاهرين في وسط العاصمة الخرطوم.

وأفادت وكالة سبوتنيك بوقوع اشتباكات بين متظاهرين ورجال الشرطة على بعد أمتار من القصر الرئاسي، وبجوار مسجد الخرطوم الكبير.

كما أطلقت الشرطة الغازات المسيلة للدموع داخل أكبر مبنى تجاري في وسط العاصمة.

جاء ذلك إثر تظاهرة لنقابات مهنية باتجاه القصر الجمهوري لتسليم الرئاسة مذكرة تطالب "باستقالة فورية للرئيس عمر البشير حقناً للدماء".

وفي أول تعليق له على الاحتجاجات المطلبية حذّر الرئيس البشير المواطنين من الاستجابة لمحاولات زرع الإحباط لدى الشعب السوداني.

وقال إن "بعض الخونة والمرتزقة والمندسين استغلوا الأوضاع الاقتصادية الصعبة للتخريب وخدمة الأعداء".

وأشاد البشير خلال لقاء بقيادة الأجهزة الأمنية والاستخبارات بجهود هذه المؤسسات في الحفاظ على الأمن، كما دعا مواطنيه إلى عدم الانجرار وراء مروجي الشائعات.

وأكد أن الدولة ستستمر في إجراء إصلاحات اقتصادية بهدف توفير حياة كريمة للمواطنين.

وتجددت الاحتجاجات في ولاية الجزيرة السودانية التي زارها البشير اليوم وافتتح عدداً من المشروعات التنموية والخدمية، حيث أغلق المتظاهرون عدداً من الطرقات وطالبوا بإسقاط النظام.

وبالتزامن مع التظاهرات المتواصلة أعلن تجمع المهنيين في السودان عن تظاهرة اليوم باتجاه القصر الجمهوري لتسليم مذكرة تطالب "بتنحي الرئيس فوراً عن السلطة، استجابة لرغبة الشعب السوداني وحقناً للدماء"، وفق التجمع. وكانت قد تجددت الاحتجاجات في مدينة أم درمان في ولاية الخرطوم تنديداً بتردي الأوضاع الاقتصادية والمعيشية في البلاد.

هذا وعبرت دول الترويكا الخاصة بالسودان (الولايات المتحدة والنرويج وبريطانيا) في بيان لها عما وصفته "بالقلق من استخدام العنف تجاه المتظاهرين"، داعية الحكومة السودانية إلى "الاستجابة للتظاهرات بشكل مناسب".

منظمة العفو الدولية المدافعة عن حقوق الإنسان أحصت مقتل 37 من المتظاهرين برصاص قوات الأمن السودانية خلال خمسة أيام من الاحتجاجات على غلاء المعيشة.

وأطلقت أمس الإثنين الشرطة السودانية الغاز المسيل للدموع على مئات المحتجين بعد إغلاقهم شارعاً في قلب العاصمة الخرطوم.

في حين أعلن الحزب الشيوعيّ المعارض أن قوة أمنية كبيرة اقتحمت مقره في الخرطوم واعتقلت سكرتيره مسعود محمد الحسن.

احتجاجات السودان التي بدأت في 19 كانون الأول/ ديسمبر الجاري امتدت إلى دنقلا والقضارف وبربر وكريمة والباوقة والعاصمة الخرطوم، وحتف المحتجون ضد النظام واحتجاجاً على تردي الأوضاع المعيشية وقد جرى إحراق دور لحزب المؤتمر الوطني الحاكم في الكثير من المدن.

ينبغي علينا إعادة تقييم مقولة الثقافة من جديد؛ وأظنّ أنّنا في نظام الجمهوريّة الإسلاميّة قلّلنا من أهمّيّتها، وغفلنا عن تأثيرها، باعتبارها عاملًا أساسيًّا ومصيريًّا في تحديد السلوكيّات الفرديّة والاجتماعيّة لبلدنا وأمّتنا، وباعتبارها موجّهًا للتأثيرات والآثار السياسيّة – التوجّهات السياسيّة – ولا يتمّ التعاطي معها كما يجب. كلمات تُقال، أمور نحكيها، ومطالب كثيرة أكرّرها، لكنّا في مقام العمل لا نقدّم الجهد المطلوب23/9/78.

قد تكون الهواجس الثقافيّة والاهتمام بمسألة الثقافة حالة إحساس شخصيّ، وقد تكون ناشئةً من طبيعة النظر إلى الثقافة. إنّ الحساسيّة الشخصيّة والميول الفرديّة ليست ذات أهمّيّة، المهمّ هو أن نرى التأثير الذي تتركه الثقافة حقيقةً على مصير البلد، وأن ندرك أيّ دور يمكن أن يؤدّيه التعرّض لمسألة الثقافة، والتحسّس بشأنها، على المستقبل الذي نأمله جميعًا ونعمل لأجله.

يبدو، من وجهة نظرنا، أنّ القسم الأساس للثقافة هو نفس عقائد وأخلاقيّات فردٍ ما أو مجتمع. إنّ سلوكيّات المجتمع، والتي هي جزء من الثقافة العامّة وثقافة أمّة ما، تنبع من تلك العقائد.

في الحقيقة، إنّ العقائد أو الأخلاق هي التي تقوم بإيجاد وتشكيل سلوك الإنسان، وإنّ الأخلاق الاجتماعيّة تؤدّي إلى إيجاد السلوك الاجتماعيّ، والأخلاق الفرديّة تبعث على السلوكيّات الفرديّة. وعلى هذا، فإذا كان صحيحًا أنّ مقولة الثقافة تشتمل على السلوكيّات في أغلب الموارد، فإنّ أساس الثقافة وجذرها هو عبارة عن العقيدة، وعن استيعاب وتلقّي كلّ إنسان لحقائق العالم ووقائعه، وكذلك الأخلاق الفرديّة والاجتماعيّة والوطنيّة19/9/79.

وأنا أعتقد أنّ سلوكنا الفرديّ والجمعيّ، باعتبارنا مسؤولين، وكذلك سلوك أمّتنا، يقع تحت تأثير مجموعتَين من العوامل؛ الأولى عبارة عن الاستعدادات والإمكانيّات وأمثالها، كالذكاء، والقدرات، والاستعدادات الموجودة عند الناس، فلو افترضنا شخصًا ما، فإنّ جزءًا من نشاطه في كلّ مجال من المجالات يعود إلى الاستعدادات، والقدرات، والقابليّات الوجوديّة التي يتحلّى بها، أو المحيط الذي يستفيد منه.

أمّا المجموعة الثانية، فعبارة عن العوامل المؤثّرة والموجّهة للذهنيّة. وإنّ مقصودنا من الثقافة هي هذه الذهنيّات، وفي كلّ مكان سأستخدم فيه عبارة الثقافة، فإنّ مرادي منها هو ذاك المعنى العامّ؛ أي الذهنيّات الحاكمة على وجود الإنسان، والتي تهدي سلوكه إلى جهة معيّنة – بسرعة أو ببطء – وهذه الأمور هي في حدّها الأدنى عبارة عن نصف العوامل المحدِّدة والمؤثّرة والموجّهة لجميع السلوكيّات. ولأجل جعل المسألة محسوسةً بالكامل، ويتّضح أكثر القلق الموجود في ذهني – حيث أتعرّض لهذه المسألة كثيرًا – تصوّروا مجموعةً من الجنود المضحّين الذين يحاربون انطلاقًا من عزمهم، وإرادتهم، وثباتهم، كالحرب التي خضناها لمدّة ثماني سنوات. في تلك المرحلة، كنتم تذهبون للجبهة فتجدون مجموعةً من الشباب المؤمن، الحزب اللهيّ، الفدائيّ، قد ثبتوا في ساحة الجهاد. ولو سألتم كلّ شخص منهم عن سبب وجوده في موقع الجهاد، لكان الجواب أنّه يقوم بتكليفه؛ فالإمام قال بأنّ هذا هو تكليفي الدينيّ، لقد اعتدى العدوّ على بلدي، وهدّد حدودي وناموسي، ونحن أمّة حيّة ويجب علينا الدفاع عن أنفسنا، وسيقدم كلّ واحد منهم مجموعةً من الاعتقادات الذهنيّة، منها الاعتقاد بالله، والاعتقاد بالقيامة وبالشهادة، وبأوامر الإمام ولزوم طاعته، والاعتقاد باعتداء هذا العدوّ، وبأنّنا أمّة يجب أن ندافع عن أنفسنا، وسيظهر أيضًا في أحاديثهم هذا النسيج من الاعتقادات الدينيّة. أنتم ترون أنّ هذه الاعتقادات قد أدّت إلى تخلّي هذا الشابّ عن هدوء المنزل، وعن العيش، والتحصيل، والجامعة، ودفعته للذهاب إلى الجبهة، ليضع روحه في مواضع الخطر؛ وقد يُقتل أحيانًا، أو يُجرح فيعيش حتّى نهاية عمره في هذه الحالة، ونحن نرى الآن على الكرسيّ المتحرّك العديد منهم.

فلو جاء الآن شخص آخر وخدش هذه الاعتقادات التي جعلت ذاك الشاب يذهب بحرارة إلى الحرب، وقال له على سبيل المثال: أنتم تقولون أنّ هذا عدوّ معتدٍ، أيّ اعتداء هو هذا؟ نحن الذين بدأنا الحرب! هذه الأسئلة تنفذ إلى ذهنيّة هذا الشخص ويضعف اعتقاده باعتداء هذا العدوّ وبفضيلة الشهادة، وباعتقاده بلزوم طاعة الإمام، وضرورة أن ينهض المرء للدفاع عن بلده ووطنه وحدوده عندما تتعرّض للخطر. فلننظر حينها إلى هذا الشابّ، الذي كان بمثابة الرصاصة الحارقة التي تخترق صدور الأعداء، إلى أي شيء سيتحوّل بعد تبديل اعتقاده؟ سيتحوّل إلى موجود نادم، متزلزل، متردّد، وقد يتحوّل إلى شخص مخالف للجبهة.

هذا يعني أنّ هذا الإنسان صاحب هذه الشخصيّة وهذه الاستعدادات، والقدرات البدنيّة والجسميّة والذهنيّة، وقوّة الإرادة والتصميم، قد تحوّل، بسبب تبديل محتواه الذهنيّ، من موجود فعّال مقدام مؤثّر، إلى موجود منفعل ومنهزم، وهذا الأمر واضح جدًّا. والعكس أيضًا صحيح، فمن الممكن أن يذهب شخص ليقوّي تلك الأحاسيس وذاك الإيمان والاعتقاد، أو أن يقوم بإيجاد الإيمان عند مَن هو فاقد له، فيجعل منه موجودًا رائدًا فعّالًا مؤثّرًا.

عندها، تنبّهت إلى معنى مقولة أنّ مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء[1]، ذلك العالِـم الذي يتمكّن من تبديل المحتوى الذهنيّ للإنسان؛ فيجعل من هذا الجسم – بالاصطلاح الرائج اليوم – وهذا الهيكل البشريّ، إنسانًا متعاليًا، رائدًا، إنسانًا فعّالا ومقاومًا. إنّ عالِـمًا واحدًا يمكنه أن يقوم بهذا العمل. لذا كان "مداد العلماء" أفضل حقيقةً من "دماء الشهداء".

وهذا ما يفسّر كيف أنّ شبابنا من طلبة العلوم الدينيّة في ميدان الحرب – أولئك المجموعة المقاتلة المبلِّغة الذين قد رأيتهم مرّات ومرّات هناك – كانوا يتوجّهون إلى ساحة القتال، ويبدّلون الأشخاص العاديّين إلى أناس مقاومين، والأشخاص الضعفاء إلى أناس أشدّاء، والأشخاص المتزلزلين إلى أناس ثابتين مقاومين23/9/78.

إنّ البحث عن الثقافة هو بحث ذهنيّ، بحث عن القوّة الإدراكيّة عند الإنسان، بحث عن بناء شخصيّة الإنسان، وفي النهاية، بحث عن القلب، وكما يقول ذاك العظيم:
دِه بوَد آن، نــه دل؛ كـه اندر وى   گاو وخــر بيــنى وضياع وعقار
قرية يكون لا قلبًا، ذاك الـــذي فيه   التعلّق بالبقرة والحمار والضياع والعقار[2]

إذا كان القلب قلبًا فسيكون فيه متاع باب القلب، إلّا أن يكون قريةً وليس قلبًا. وحينها، سنجد فيه أخشابًا، وأحجارًا، وحديدًا، ومزارعًا، وحيوانات، وأبنيةً، وثروات، وأمورًا كثيرة من هذا القيبل. أنتم أمام المعنى الحقيقيّ والصحيح للقلب.

كان القلق والاضطراب والهواجس تعتريني منذ أوائل الثورة وحتّى الآن من جرّاء قضيّة الثقافة، وذلك بسبب الأهمّيّة الخاصّة التي أؤمن بوجودها في هذا المضمار، وفي النفوذ الثقافيّ والشخصيّة الثقافيّة والعمل الذي يمكن لكلّ من الأعداء والأصدقاء أن يقوموا به، والذي لا يمكن مقارنته بأيّ عملٍ أو بناءٍ آخر. وكانت هذه الهواجس تُدرَك من قبل البعض تارةً، ولا تُدرَك تارةً أخرى، وفي الموارد التي كانت تُدرَك، كان تتمّ الاستجابة لها تارةً ولا تتمّ تارةً أخرى31/2/75.

المصدر: الهواجس الثقافية

[1] عبد الله البحراني، عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال (قم: مدرسة الإمام المهدي (عج) بالحوزة العلميّة، الطبعة 1، 1363هـ.ش.)، المجلّد 2، الجزء 3-كتاب العلم، "أبواب فضل العلم، وثواب العالم والمتعلّم، وما يتعلّق به، ويؤول إليه"، الباب 43-"فضلهم عند الميزان"، الخبر 1، الصفحة 185.
[2] سنائي غزنوي (473-545هـ.ق.)؛ واسمه الكامل أبو المجد بن مجدود بن آدم سنائي الغزنوي. يعتبر أوّل الشعراء المتصوّفين الثلاثة العظام ممّن كتبوا المثنويّات في إيران، وأمّا ثانيهم فهو الشيخ فريد الدين العطّار، وثالثهم جلال الدين الرومي.