फ्रांसेस्का अल्बानीज़ ने पोलैंड से अनुरोध किया है कि वह अंतरराष्ट्रीय कानूनों का पूरी तरह पालन करे और यदि इसरायली प्रधानमंत्री बेंजामिन नेतन्याहू पोलैंड का दौरा करें तो उन्हें युद्ध अपराधों और मानवता के खिलाफ अपराधों के आरोप में गिरफ्तार किया जाए।

एक रिपोर्ट के अनुसार , संयुक्त राष्ट्र की विशेष प्रतिनिधि फ्रांसेस्का अल्बानीज़ ने पोलैंड से आग्रह किया है कि वह अंतरराष्ट्रीय कानूनों का पूरी तरह पालन करे और यदि इसरायली प्रधानमंत्री बेंजामिन नेतन्याहू पोलैंड का दौरा करें तो उन्हें युद्ध अपराधों और मानवता के खिलाफ अपराधों के आरोप में गिरफ्तार किया जाए।

अल्बानीज़ ने कहा,अंतरराष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय (ICC) के सदस्य देशों का कर्तव्य है कि वे उन व्यक्तियों को गिरफ्तार करें जिनके खिलाफ अदालत ने वारंट जारी किया है।

पोलैंड जिसने मंगोलिया की व्लादिमीर पुतिन को गिरफ्तार करने में असफलता पर आलोचना की थी वह नेतन्याहू को भी गिरफ्तार करे।

गुरुवार को पोलैंड की सरकार ने यह आश्वासन दिया कि यदि नेतन्याहू ऑशविट्ज़ जबरन श्रम शिविर की मुक्ति की 80वीं वर्षगांठ के समारोह में भाग लेते हैं तो उन्हें गिरफ्तार नहीं किया जाएगा। यह समारोह इस महीने के अंत में आयोजित होने वाला है।

गौरतलब है कि नवंबर 2024 में अंतरराष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय ने गाज़ा में युद्ध अपराधों और मानवता के खिलाफ अपराधों के आरोप में नेतन्याहू और पूर्व रक्षा मंत्री योआव गैलेंट के खिलाफ गिरफ्तारी वारंट जारी किए थे।

इज़राइल को गाज़ा में अपने अमानवीय अपराधों के कारण अंतरराष्ट्रीय न्यायालय में नरसंहार के मुकदमे का भी सामना करना पड़ रहा है।

लॉस एंजेलिस काउंटी के उन हिस्सों में लगी आग जो मंगलवार से शुरू हुई थी, अब भी बेक़ाबू होकर जल रही है। अमेरिकी अधिकारियों का कहना है कि, पीड़ितों की संख्या बढ़ने की आशंका है।

एक रिपोर्ट के अनुसार ,लॉस एंजेलिस काउंटी के उन हिस्सों में लगी आग जो मंगलवार से शुरू हुई थी, अब भी बेक़ाबू होकर जल रही है। अमेरिकी अधिकारियों का कहना है कि, पीड़ितों की संख्या बढ़ने की आशंका है और मौसम की स्थिति और जलवायु परिवर्तन के प्रभावों के कारण आने वाले दिनों में इसे क़ाबू करने में और कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा।

लॉस एंजेलिस काउंटी में करीब 1,54,000 लोगों को घर खाली करने का आदेश दिया गया था। इनमें से कई लोग अपने घरों को न्यूनतम सामान के साथ छोड़कर चले गए करीब 1,66,000 अन्य निवासियों पर भी आग का खतरा मंडरा रहा है, और वे भी जल्द ही घर छोड़ने के लिए मजबूर हो सकते हैं।

इस आग में 10,000 से अधिक इमारतें जलकर राख हो गईं, जिससे यह लॉस एंजेलिस के इतिहास की सबसे विनाशकारी आग बन गई है। 60,000 अन्य इमारतें भी खतरे में हैं, और अनुमान है कि बीमा से संबंधित नुकसान 8 अरब डॉलर से अधिक हो सकता है। कैलिफोर्निया फायर डिपार्टमेंट के अधिकारियों के अनुसार क्षेत्र में कम से कम पांच स्थानों पर आग भड़क रही है।

शोधकर्ता और राजनीतिक मामलों के विश्लेषक ने कहा, इसमें कोई संदेह नहीं है कि मीडिया के क्षेत्र में दुश्मन के सत्ता के घमंड को तोड़ने के लिए जिहाद-ए-तबयीन ज़रूरी है।

एक रिपोर्ट के अनुसार ,शोधकर्ता और राजनीतिक मामलों के विश्लेषक ने कहा, इसमें कोई संदेह नहीं है कि मीडिया के क्षेत्र में दुश्मन के सत्ता के घमंड को तोड़ने के लिए जिहाद-ए-तबयीन ज़रूरी है।

प्रतिनिधि से बात करते हुए शोधकर्ता और राजनीतिक मामलों के विश्लेषक मोहम्मद सादिक खरसंद ने रहबर ए मुज़मैन इंकलाब के बयानों विशेष रूप से देश और युवा पीढ़ी के बीच भविष्य को लेकर उम्मीद को मजबूत करने की आवश्यकता पर जोर दिया और कहा,आज के दौर में मीडिया और प्रचार के क्षेत्र में भूमिका की महत्ता को देखते हुए यह जरूरी है कि हम परंपराओं की जंग में चौकस और गंभीरता से कार्य करें और मौजूदा परिस्थितियों में दुश्मन के मीडिया के सत्ता के घमंड को तोड़ने की पूरी कोशिश करें।

उन्होंने आगे कहा,यकीनन जिहाद ए तबयीन के क्षेत्र में हमारी सुस्ती और लापरवाही दुश्मन को मीडिया की जंग में अपने उद्देश्य प्राप्त करने के लिए अधिक मौके देती है।

मोहम्मद सादिक खरसंद ने कहा,रहबर मुज़मैन का मीडिया की पारंपरिक जंग में योगदान और उसकी महत्ता यहां तक कि इसे सैन्य संसाधनों पर प्राथमिकता देना सभी सांस्कृतिक जिम्मेदारों, मीडिया प्रबंधकों और इस क्षेत्र में सक्रिय व्यक्तियों के लिए एक स्पष्ट मार्गदर्शन है।

उन्होंने कहा,इंशा अल्लाह आने वाले बदलावों में हम सभी पहले से अधिक गंभीर और संकल्पित होकर दुश्मन के साथ मीडिया की जंग में बेहतर प्रदर्शन करेंगे।

व्हाइट हाउस ने शुक्रवार रात घोषणा की हैं गाज़ा संकट के समाधान और बंधकों की रिहाई का समझौता डोनाल्ड ट्रंप के राष्ट्रपति पद की शपथ से 10 दिन पहले संभव हो सकता है।

एक रिपोर्ट के अनुसार , व्हाइट हाउस ने शुक्रवार रात घोषणा की कि गाज़ा संकट के समाधान और बंधकों की रिहाई का समझौता डोनाल्ड ट्रंप के राष्ट्रपति पद की शपथ से 10 दिन पहले संभव है।

राष्ट्रीय सुरक्षा परिषद के प्रवक्ता जॉन किर्बी ने पत्रकारों को बताया,हम मानते हैं कि यह संभव है, लेकिन अभी बहुत काम बाकी है जैसा कि मैंने कहा मध्य पूर्व के लिए अमेरिका के विशेष प्रतिनिधि, ब्रेट मैकगर्क, अभी भी दोहा में हैं और इस मुद्दे पर कड़ी मेहनत कर रहे हैं।

उन्होंने आगे कहा,यह मामला ब्रेट मैकगर्क और राष्ट्रीय सुरक्षा टीम का प्राथमिक केंद्र है यह वह चीज़ है जिसे हम वास्तव में पूरा करना चाहते हैं।

पिछले शुक्रवार एक इसरायली प्रतिनिधिमंडल ने दोहा का दौरा किया ताकि क़तर और मिस्र की मध्यस्थता में हमास के साथ अप्रत्यक्ष वार्ता फिर से शुरू की जा सके। इन वार्ताओं का उद्देश्य कैदियों के आदान-प्रदान को अंतिम रूप देना और युद्धविराम समझौता हासिल करना है मध्य पूर्व के मामलों में बाइडेन के प्रतिनिधि, ब्रेट मैकगर्क भी इन वार्ताओं में शामिल हैं।

ईरानी रेड क्रिसेंट सोसाइटी के प्रमुख ने लॉस एंजिल्स में आग लगने की घटना के पीड़ितों के परिवारों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की है और संयुक्त राज्य अमेरिका को मानवीय सहायता भेजने की इच्छा व्यक्त की है।

ईरानी रेड क्रिसेंट के प्रमुख पीर हुसैन कोलीवंद ने लॉस एंजिल्स में हुई भयानक आग के पीड़ितों के परिवारों के प्रति अपनी सहानुभूति व्यक्त की और संयुक्त राज्य अमेरिका को मानवीय सहायता भेजने की इच्छा व्यक्त की। .

ईरान की मानवीय करुणा का सामान्य प्रदर्शन; अमेरिकी अग्नि पीड़ितों को सहायता भेजने के लिए तैयार

इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान रेड क्रिसेंट सोसाइटी के अध्यक्ष द्वारा अमेरिकन रेड क्रॉस के अध्यक्ष क्लिफ होल्ट्ज़ को भेजे गए संदेश का पाठ इस प्रकार है:

आपके देश के बड़े हिस्से में फैली आग की खबर सुनकर मन व्यथित है, इस प्राकृतिक आपदा ने न केवल घरों को अपनी चपेट में ले लिया है, बल्कि हज़ारों लोगों की ज़िंदगी को भी ख़तरे में डाल दिया है और आपके देश के खूबसूरत नज़ारों को भी नष्ट कर दिया है। प्राकृतिक स्थल राख में तब्दील हो गए हैं, दुनिया भर के सभी जिम्मेदार लोगों को इस महान आपदा के प्रति सहानुभूति व्यक्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा है।

इस्लामी गणतंत्र ईरान रेड क्रिसेंट सोसाइटी की ओर से हम आपको आश्वस्त करते हैं कि इस कठिन समय में आप अकेले नहीं हैं। हाल ही में लगी आग ने यह दिखा दिया है कि इस संकट को नियंत्रित करना स्थानीय क्षमताओं से परे है और आग बुझाने के लिए अंतरराष्ट्रीय सहायता की आवश्यकता है। लंबे समय तक चलने वाले अग्निशमन अभियानों के कारण आग की लपटों का तेजी से फैलना न केवल मानव जीवन के लिए खतरा है, बल्कि यह पर्यावरण के लिए भी खतरा है। पृथ्वी और पर्यावरण का भविष्य.

इस्लामी गणराज्य ईरान की रेड क्रिसेंट सोसाइटी, प्राकृतिक और मानव निर्मित आपदाओं से निपटने में अपने व्यापक अनुभव पर भरोसा करते हुए, प्रभावित क्षेत्रों में अपनी विशेष त्वरित प्रतिक्रिया टीमों, बचाव उपकरणों और प्रशिक्षित मानव संसाधनों को भेजने के लिए तैयार है।

मानवीय भावनाओं और उच्च इस्लामी और मानवीय मूल्यों के प्रति हमारी प्रतिबद्धता के लिए हमें सीमाओं, संस्कृतियों और भाषाओं को पार करते हुए, इस संकट से उबरने में आपकी मदद करने की आवश्यकता है।

हमारा मानना ​​है कि वैश्विक सहयोग, एकजुटता और आपसी समझ के माध्यम से हम इस संकट पर काबू पा सकते हैं और उन लोगों के लिए एक उज्जवल भविष्य का निर्माण कर सकते हैं जो आज इस निर्मम आग की लपटों में घिरे हुए हैं।

इसलिए, महामहिम और इस संकट से प्रभावित लोगों के प्रति अपनी संवेदना व्यक्त करते हुए, हम आवश्यक व्यवस्थाओं के लिए आपकी प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

पीर हुसैन कूलीवंद

दक्षिणी लेबनान में इज़रायल द्वारा किए गए हमलों में छह लेबनानी नागरिक शहीद हो गए जबकि दो अन्य घायल हो गए।

एक रिपोर्ट के अनुसार ,दक्षिणी लेबनान में इज़रायल द्वारा किए गए हमलों में छह लेबनानी नागरिक शहीद हो गए जबकि दो अन्य घायल हो गए।

एक इज़रायली ड्रोन ने सूर जिले के तैयारदबा इलाके में एक कार और एक वैन को निशाना बनाया यह हमला शुक्रवार को हुआ जिसमें ये दोनों नागरिक वाहन बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गए।

इसके अलावा आरटी के एक संवाददाता ने बताया कि दक्षिणी लेबनान के अईता अलशआब इलाके में बनी हयान क्षेत्र पर भी इज़रायल ने नए हमले किए इस हमले ने स्थानीय क्षेत्र में तनाव और भय का माहौल पैदा कर दिया है।

लेबनानी मीडिया ने यह भी जानकारी दी कि लेबनानी सेना ने आइतरून इलाके में प्रवेश किया, जहां इज़रायली सेना ने कुछ रास्तों को बंद कर दिया था सेना ने इन अवरोधों को हटाने के लिए कदम उठाए ताकि स्थानीय लोगों की आवाजाही सामान्य हो सके।

इन हमलों के खिलाफ लेबनान ने संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में औपचारिक शिकायत दर्ज कराई है यह शिकायत इज़रायल की ओर से लगातार किए जा रहे उल्लंघनों और संघर्ष-विराम की शर्तों की अनदेखी के खिलाफ की गई है।

लेबनानी सरकार ने संघर्ष-विराम की निगरानी करने वाले देशों से अपील की है कि वे इज़रायल के इन बार-बार के उल्लंघनों के खिलाफ सख्त और स्पष्ट रुख अपनाएं लेबनान का आरोप है कि इज़रायल के इन हमलों से क्षेत्र में तनाव बढ़ रहा है और संघर्ष-विराम की शर्तों का खुला उल्लंघन हो रहा है।

मजलिस ए उलेमा हिंद के अध्यक्ष और जामेअतुल -इमाम अमीर-उल-मोमिनीन (अ) (नजफी हाउस) के प्रोफेसर हुज्जतुल-इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद हुसैन मेहदी हुसैनी ने ईरान की अपनी यात्रा के दौरान हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के केंद्रीय कार्यालय का दौरा किया और हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के संवाददाता से समसामयिक विषयों पर बातचीत की।

मजलिस ए उलेमा हिंद के अध्यक्ष और जामेअतुल -इमाम अमीर-उल-मोमिनीन (अ) (नजफी हाउस) के प्रोफेसर हुज्जतुल-इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद हुसैन मेहदी हुसैनी ने ईरान की अपनी यात्रा के दौरान हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के केंद्रीय कार्यालय का दौरा किया और हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के संवाददाता से समसामयिक विषयों पर बातचीत की, जिसका पहला भाग पाठकों के समक्ष प्रस्तुत किया जा रहा है:

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी में आपका स्वागत है। सबसे पहले अपने बारे में और अपनी शिक्षा यात्रा के बारे में बताइए। यह यात्रा कहाँ से शुरू हुई और आपको किन शिक्षकों से लाभ मिला?

अगर मैं अपने अतीत पर नज़र डालूं तो उसका इतिहास बहुत पुराना है। मेरी शिक्षा का सफ़र मदरसा जवादिया और मदरसा अल-वाएज़ीन से शुरू हुआ। उस समय मदरसा जवादिया मौलाना ज़फ़रुल हसन साहब क़िबला और मदरसा अल-वाएज़ीन नादेरत अल-ज़मान मौलाना इब्न हसन साहिब नौनहरवी के प्रबंधन मे चलता था। फिर मैं हौज़ा ए इल्मिया क़ुम आया, जहाँ मैंने उस्ताद विजदानी फ़ख़र की शिक्षाओं से लाभ उठाया, जो उस समय लुमा के शिक्षक थे, और सैद्धांतिक शिक्षक उस्ताद शेख अली पनाह। अब तक इन सभी का निधन हो चुका है। आज भी, हमारे कुछ शिक्षक, जैसे आयतुल्लाहिल उज़्मा मकरिम शिराज़ी, अभी जीवित हैं।

उस समय फैजिया मदरसे के प्रभारी हुज्जतुल इस्लाम मलका हुआ करते थे। उन्होंने हमारा फ़िक्ह और उसूल की परीक्षा ली और मदरसे फैज़िया में रहने के लिए एक कमरा दिया। उनकी दयालुता और उदारता के कारण हम पढ़ाई करने में सक्षम हुए। मदरसा फैज़िया में सुप्रीम लीडर के साथ मुलाकात की। हम उनसे भी मिले, और कई बार मिलने का सम्मान मिला।

आज के उन्नत युग में लोग मानते हैं कि इस्लाम में इस युग के लिए प्रासंगिक शिक्षाओं का अभाव है। आपकी राय में, अहले-बैत (अ) की शिक्षाएँ आज के युग के लिए, विशेषकर युवाओं के लिए किस प्रकार मार्गदर्शक साबित हो सकती हैं?

जिसने भी यह प्रश्न पूछा है, उससे पूछा जाना चाहिए: मुझे बताइए, मानव जीवन का वह कौन सा पहलू है जिसका उत्तर देने में इस्लाम असमर्थ है?

इस्लाम जीवन की हर समस्या का जवाब है। सूरज एक है मौसम के हिसाब से रोशनी मिलती है। कभी सर्दियों में सूरज दूर निकलता है, तो कभी गर्मियों में सिर के ऊपर से निकलता है। सूरज हमेशा निकलता है। लेकिन कभी-कभी सूरज देर से आता है और सीधे नहीं आ सकता। अहले बैत (अ), पैगम्बर (स) और कुरान शरीफ का अस्तित्व प्रकाश है। अगर हमने जिस क्षेत्र में खुद को रखा है वह ठंडा क्षेत्र है, तो यह दोपहर के घेरे से है जब हम दूर होंगे तो ऐसी स्थिति में हमें कम रोशनी मिलेगी और जब हम सूर्य के मार्ग और मार्ग के बहुत करीब होंगे तो उसे निरंतर रोशनी मिलेगी। आज का समाज ईश्वर से दूर होता जा रहा है । जब कोई दिव्य प्रकाश से दूर जा रहा है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि उसे प्रकाश की कमी महसूस हो रही है।

आज की दुनिया में युवाओं को धर्म की ओर आकर्षित करने का व्यावहारिक तरीका क्या है और हम उन्हें धर्म की ओर कैसे आकर्षित कर सकते हैं?

थका देने वाले काम नहीं करने चाहिए। आज पूरी दुनिया में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर 40 मिनट के व्याख्यान होते हैं। 40 मिनट के व्याख्यान में भी श्रोता कई बार परेशान हो जाते हैं। ईरान में मेरी मुलाक़ात कुरान के व्याख्याता हुज्जतुल इस्लाम कराअती को देखा है उनके इस्लामी पाठ तीन मिनट, डेढ़ मिनट या कुछ सेकंड के बहुत छोटे क्लिप होते हैं। इसका मतलब है कि आपको समय की ज़रूरत महसूस हो रही है। जब आपको ज़रूरत महसूस हो, तो लंबी लंबी क्लिप नही बल्कि  छोटे-छोटे शब्द बोलें जो इंसानियत भरे हों। अगर हम अहले बैत (अ) के इंसानियत भरे शब्दों को फैलाएंगे तो नतीजा यह होगा कि वह पहले इंसान बनेगा और बाद में ईमान लाएगा। इंसान जानवर क्यों है वह विवेकशील है, इसलिए वह पहले मनुष्य बनेगा फिर विश्वास करेगा, जैसे हर घोड़े को दौड़ में नहीं उतारा जाता, पहले उसे पोशाक दी जाती है फिर उसे दौड़ में उतारा जाता है, इसलिए यह मनुष्य है एक विवेकशील प्राणी, जब मनुष्य बनेगा, तब वह धर्म के अधिक निकट होगा।

इस युग में इस्लामी समाज के लिए सबसे बड़ी चुनौतियाँ क्या हैं? विशेष रूप से गाजा और लेबनान आदि में हो रहे अत्याचारों के प्रति हमारी क्या प्रतिक्रिया होनी चाहिए, तथा एक मुसलमान के रूप में हमारी क्या प्रतिक्रिया होनी चाहिए?

مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمورِ الْمُسْلمینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ मन अस्बहा ला यहतम्मो बेउमूरिल मुस्लेमीना फ़लैसा बेमुस्लिम,  (जो कोई मुसलमानों के मामलों के प्रति उदासीन हो जाता है, वह मुसलमान नहीं है)

यह गुटों की जंग है। अगर आप गुटों की जंग का इतिहास पढ़ेंगे तो पाएंगे कि दुश्मन हार गया, काफिरों की हार पैगम्बर साहब के सामने हुई। इसलिए उन्होंने लड़ने के लिए गुटों का सहारा लिया और हर राष्ट्र ने एक दूसरे को हराया। और कबीलों ने लोगों को इकट्ठा करके गुटों की जंग शुरू कर दी। इस समय गुटों में इजरायल, सऊदी अरब, अमेरिका, लंदन और संयुक्त अरब अमीरात शामिल हैं। ये सभी मिलकर इस्लाम को दबाने की कोशिश कर रहे हैं। इसलिए इस्लाम के बचे रहने के लिए बेहतर यही होगा कि वही तरीका अपनाया जाए जो पैगम्बर (स) ने अपनाया था। कभी पैगम्बर (स) जंग पर निकल पड़ते थे और कभी इस्लाम के लोग जंग पर निकल पड़ते थे। पैगंबर (स) ने स्पष्ट रूप से सुलैह हुदैबिया स्थापित की, सुलैह हुदैबिया स्पष्ट रूप से उस समय के सहाबा की नजर में, पैगंबर (स) ने दबाव के साथ शांति स्थापित की थी, और शांति समझौते में जो पैगम्बर (स) ने सुहैल से लिखवाया था, बाहर की आँखों ने देखा कि यह हमारी हार है, लेकिन वास्तव में यह हार नहीं थी, यह एक महान विजय थी। इसलिए इस वर्तमान युग में तुम्हारा कोई सहयोगी या साझीदार नहीं है। अगर विश्वास की ताकत बढ़ गई तो जीत हमारी होगी। अगर सीरिया की सेना में विश्वास की ताकत पाई जाती तो सीरिया का पतन नहीं होता।

इस समय, रक्षा की आवश्यकता है, और पवित्र कुरान कहता है, "और उनके लिए अपनी शक्ति तैयार करो।" जितना अधिक हम आधुनिक बल को मजबूत करेंगे, उतना ही दुश्मन पराजित होगा। यदि हम आधुनिक कारकों को ध्यान में न लें, तो हमारी सफलता खतरे में पड़ जायेगी।

हज का शाब्दिक अर्थ होता है संकल्प करना। वे लोग जो ईश्वर के घर के दर्शन का संकल्प करते हैं, उनको इस यात्रा की वास्तविकता से अवगत रहना चाहिए और उसको बिना पहचान के संस्कारों को पूरा नहीं करना चाहिए

हज का शाब्दिक अर्थ होता है संकल्प करना। वे लोग जो ईश्वर के घर के दर्शन का संकल्प करते हैं, उनको इस यात्रा की वास्तविकता से अवगत रहना चाहिए और उसको बिना पहचान के संस्कारों को पूरा नहीं करना चाहिए

हज का शाब्दिक अर्थ होता है संकल्प करना।  वे लोग जो ईश्वर के घर के दर्शन का संकल्प करते हैं, उनको इस यात्रा की वास्तविकता से अवगत रहना चाहिए और उसको बिना पहचान के संस्कारों को पूरा नहीं करना चाहिए। इसका कारण यह है कि उचित पहचान और परिज्ञान, ईश्वर के घर का दर्शन करने वाले का वास्तविकताओं की ओर मार्गदर्शन करता है जो उसके प्रेम और लगाव में वृद्धि कर सकता है तथा कर्म के स्वाद में भी कई गुना वृद्धि कर सकता है।  ईश्वर के घर के दर्शनार्थी जब अपनी नियत को शुद्ध कर लें और हृदय को मायामोह से अलग कर लें तो अब वे विशिष्टता एवं घमण्ड के परिधानों को अपने शरीर से अलग करके मोहरिम होते हैं। मोहरिम का अर्थ होता है बहुत सी वस्तुओं और कार्यों को न करना या उनसे वंचित रहना। लाखों की संख्या में एकेश्वरवादी एक ही प्रकार के सफेद कपड़े पहनकर और सांसारिक संबन्धों को त्यागते हुए मानव समुद्र के रूप में काबे की ओर बढ़ते हैं। यह लोग ईश्वर के निमंत्रण को स्वीकार करने के लिए वहां जा रहे हैं। पवित्र क़ुरआन के सूरए आले इमरान की आयत संख्या ९७ में ईश्वर कहता है कि लोगों पर अल्लाह का हक़ है कि जिसको वहाँ तक पहुँचने का सामर्थ्य प्राप्त हो, वह इस घर का हज करे।    एहराम बांधने से पूर्व ग़ुस्ल किया जाता है जो उसकी भूमिका है।  इस ग़ुस्ल की वास्तविकता पवित्रता की प्राप्ति है। इमाम सादिक़ अलैहिस्सलाम कहते हैं कि मोहरिम हो अर्थात दूरी करो हर उस वस्तु से जो तुमको ईश्वर की याद और उसके स्मरण से रोकती है और उसकी उपासना में बाधा बनती है।मोहरिम होने का कार्य मीक़ात नामक स्थान से आरंभ होता है।  वे तीर्थ यात्री जो पवित्र नगर मदीना से मक्का जाते हैं वे मदीना के निकट स्थित मस्जिदे शजरा से मुहरिम होते हैं। इस मस्जिद का नाम शजरा रखने का कारण यह है कि इस्लाम के आरंभिक काल में पैग़म्बरे इस्लाम (स) इस स्थान पर एक वृक्ष के नीचे मोहरिम हुआ करते थे।  अब ईश्वर का आज्ञाकारी दास अपने पूरे अस्तित्व के साथ ईश्वर का सामिप्य प्राप्त करने के लिए आगे बढ़ता है। अपने विभिन्न प्रकार के संस्कारों और आश्चर्य चकित करने वाले प्रभावों के साथ हज, लोक-परलोक के बीच एक आंतरिक संपर्क है जो मनुष्य को प्रलय के दिन को समझने के लिए तैयार करता है।  हज एसी आध्यात्मिक उपासना है जो परिजनों से विदाई तथा लंबी यात्रा से आरंभ होती है और यह, परलोक की यात्रा पर जाने के समान है।  हज यात्री सफ़ेद रंग के वस्त्र धारण करके एकेश्वरवादियों के समूह में प्रविष्ट होता है और हज के संस्कारों को पूरा करते हुए मानो प्रलय के मैदान में उपस्थित है। इमाम सादिक़ अलैहिस्सलाम हज करने वालों को आध्यात्मिक उपदेश देते हुए कहते हैं कि महान ईश्वर ने जिस कार्य को भी अनिवार्य निर्धारित किया और पैग़म्बरे इस्लाम (स) ने जिन परंपराओं का निर्धारण किया है, वे चाहे हराम हों या हलाल सबके सब मृत्यु और प्रलय के लिए तैयार रहने के उद्देश्य से हैं।  इस प्रकार ईश्वर ने इन संस्कारों को निर्धारित करके प्रलय के दृश्य को स्वर्गवासियों के स्वर्ग में प्रवेश और नरक में नरकवासियों के जाने से पूर्व प्रस्तुत किया है।    हज करने वाले एक ही प्रकार और एक ही रंग के वस्त्र धारण करके तथा पद, धन-संपत्ति और अन्य प्रकार के सांसारिक बंधनों को तोड़कर अपनी वास्तविकता को उचित ढंग से पहचानने का प्रयास करते हैं अर्थात उन्हें पवित्र एवं आडंबर रहित वातावरण में अपने अस्तित्व की वास्तविकताओं को देखना चाहिए और अपनी त्रुटियों एवं कमियों को समझना चाहिए।  ईश्वर के घर का दर्शन करने वाला जब सफेद रंग के साधारण वस्त्र धारण करता है तो उसको ज्ञात होता है कि वह घमण्ड, आत्ममुग्धता, वर्चस्व की भावना तथा इसी प्रकार की अन्य बुराइयों को अपने अस्तित्व से दूर करे।  जिस समय से तीर्थयात्री मोहरिम होता है उसी समय से उसे बहुत ही होशियारी से अपनी गतिविधियों और कार्यों के प्रति सतर्क रहना चाहिए क्योंकि उसे कुछ कार्य न करने का आदेश दिया जा चुका है। मानो वह ईश्वर की सत्ता का अपने अस्तित्व में आभास कर रहा है और उसे शैतान के लिए वर्जित क्षेत्र तथा सुरक्षित क्षेत्र घोषित करता है। इस भावना को मनुष्य के भीतर अधिक प्रभावी बनाने के लिए उससे कहा गया है कि वह अपने उस विदित स्वरूप को परिवर्ति करे जो सांसारिक स्थिति को प्रदर्शित करता है और सांसारिक वस्त्रों को त्याग देता है।  जो व्यक्ति भी हज करने के उद्देश्य से सफ़ेद कपड़े पहनकर मोहरिम होता है उसे यह सोचना चाहिए कि वह ईश्वर की शरण में है अतः उसे वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जो उसके अनुरूप हो।यही कारण है कि शिब्ली नामक व्यक्ति जब हज करने के पश्चात इमाम ज़ैनुल आबेदीन अलैहिस्सलाम की सेवा में उपस्थित हुआ तो हज की वास्तविकता को स्पष्ट करने के लिए उन्होंने शिब्ली से कुछ प्रश्न पूछे।  इमाम सज्जाद अ. ने शिब्ली से पूछा कि क्या तुमने हज कर लिया? शिब्ली ने कहा हां, हे रसूल के पुत्र। इमाम ने पूछा कि क्या तुमने मीक़ात में अपने सिले हुए कपड़ों को उतार कर ग़ुस्ल किया था?  शिब्ली ने कहा जी हां। इसपर इमाम ने कहा कि जब तुम मीक़ात पहुंचे तो क्या तुमने यह संकल्प किया था कि तुम पाप के वस्त्रों को अपने शरीर से दूर करोगे और ईश्वर के आज्ञापालन का वस्त्र धारण करोगे? शिब्ली ने कहा नहीं।  अपने प्रश्नों को आगे बढ़ाते हुए इमाम ने शिब्ली से पूछा कि जब तुमने सिले हुए कपड़े उतारे तो क्या तुमने यह प्रण किया था कि तुम स्वयं को धोखे, दोग़लेपन तथा अन्य बुराइयों से पवित्र करोगे? शिब्ली ने कहा, नहीं।  इमाम ने शिब्ली से पूछा कि हज करने का संकल्प करते समय क्या तुमने यह संकल्प किया था कि ईश्वर के अतिरिक्त हर चीज़ से अलग रहोगे?  शिब्ली ने फिर कहा कि नहीं।  इमाम ने कहा कि न तो तुमने एहराम बांधा, न तुम पवित्र हुए और न ही तुमने हज का संकल्प किया।    एहराम की स्थिति में मनुष्य को जिन कार्यों से रोका गया है वे कार्य आंतरिक इच्छाओं के मुक़ाबले में मनुष्य के प्रतिरोध को सुदृढ़ करते हैं। उदाहरण स्वरूप शिकार पर रोक और पशुओं को क्षति न पहुंचाना, झूठ न बोलना, गाली न देना और लोगों के साथ झगड़े से बचना आदि। यह प्रतिबंध हज करने वाले के लिए वैस तो एक निर्धारित समय तक ही लागू रहते हैं किंतु मानवता के मार्ग में परिपूर्णता की प्राप्ति के लिए यह प्रतिबंध, मनुष्य का पूरे जीवन प्रशिक्षण करते हैं।  एहराम की स्थिति में जिन कार्यों से रोका गया है यदि उनके कारणों पर ध्यान दिया जाए तो यह बात स्पष्ट हो जाती है कि पशु-पक्षियों और पर्यावरण की सुरक्षा तथा छोटे-बड़े समस्त प्राणियों का सम्मान, इन आदेशों के लक्ष्यों में से है। इस प्रकार के कार्यों से बचते हुए मनुष्य, प्रशिक्षण के एक एसे चरण को तै करता है जो तक़वा अर्थात ईश्वरीय भय की प्राप्ति के लिए व्यवहारिक भूमिका प्रशस्त करता है। इन कार्यों में से प्रत्येक, मनुष्य को इस प्रकार से प्रशिक्षित करता है कि वह उसे आंतरिक इच्छाओं के बहकावे से सुरक्षित रखे और अपनी आंतरिक इच्छाओं पर नियंत्रण की शक्ति प्रदान करता है।हज के दौरान जिन कार्यों से रोका गया है वास्तव में वे एसे कार्यों के परिचायक हैं जो तक़वे तक पहुंचने की भूमिका हैं। एहराम बांधकर मनुष्य का यह प्रयास रहता है कि वह एसे वातावरण में प्रविष्ट हो जो उसे ईश्वर के भय रखने वाले व्यक्ति के रूप में बनाए।  हज के दौरान “मोहरिम”

जामिया अल-ज़हरा (स) की एक शिक्षक ने कहा कि "इस्लामिक नारीवाद" एक सही शब्द नहीं है क्योंकि नारीवाद के सिद्धांत इस्लाम के अनुकूल नहीं हैं, इस्लाम को नारीवाद और महिलावाद आंदोलनों की आवश्यकता नहीं है क्योंकि इस्लाम में मानव समानता को लिंग (स्त्री और पुरुष) से बालातर माना जाता है।

जमीयत अल-ज़हरा (स) की एक शिक्षक ने कहा कि "इस्लामिक नारीवाद" एक सही शब्द नहीं है क्योंकि नारीवाद के सिद्धांत इस्लाम के अनुकूल नहीं हैं, जिसे इस्लाम नारीवाद और नारीवाद कहता है। आंदोलनों की कोई जरूरत नहीं है क्योंकि इस्लाम में इंसान की कीमत लिंग से परे मानी जाती है।

फरजाना हकीमजादेह ने हौजा न्यूज एजेंसी से बात करते हुए कहा कि 16वीं शताब्दी के पुनर्जागरण ने जीवन के सभी क्षेत्रों में मूलभूत परिवर्तन लाए, जिसमें महिलाओं के मुद्दे भी शामिल थे, लेकिन पुनर्जागरण ने पश्चिम को ज्ञान और उद्योग के विकास की ओर अग्रसर किया।

 उन्होंने कहा कि औद्योगीकरण के परिणामस्वरूप, महिलाओं को सस्ते श्रम के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, लेकिन जल्द ही उन्हें एहसास हुआ कि उनसे कठिन और असहनीय काम कराया जा रहा है और उन्हें पुरुषों की तुलना में कम वेतन दिया जाता है।

नारीवाद और पश्चिमी महिला आंदोलन

हकीमज़ादेह ने बताया कि उन्नीसवीं और बीसवीं सदी की शुरुआत में, महिलाओं को अपने साथ होने वाले भेदभाव का एहसास हुआ और उन्होंने अपने बुनियादी अधिकारों को हासिल करने के लिए नारीवादी आंदोलन शुरू किया। इन आंदोलनों ने महिलाओं को अधिकार दिलाने की कोशिश की, लेकिन यह भी स्पष्ट था कि इन आंदोलनों का लक्ष्य हमेशा न्याय पर आधारित नहीं था।

इस्लामी नारीवाद: एक विरोधाभासी शब्द

उन्होंने कहा कि "इस्लामिक नारीवाद" एक विरोधाभास है क्योंकि इस्लाम महिलाओं या पुरुषों के लिए कोई विशेष प्राथमिकता स्थापित नहीं करता है। इस्लाम ने पहले से ही महिलाओं को नारीवाद द्वारा मांगे गए अधिकार प्रदान किए हैं। उदाहरण के लिए, कुरान की सूरह निसा महिलाओं के अधिकारों के संबंध में एक व्यापक घोषणापत्र है।

इस्लामी अधिकारों और नारीवाद की तुलना

फरजाना हकीमजादा ने कहा कि इस्लाम ने हर पहलू में महिलाओं के अधिकारों की रक्षा की है, चाहे वह घरेलू, आर्थिक या सामाजिक हो। उन्होंने कहा कि पश्चिमी महिला अधिकार आंदोलन वास्तव में गलतफहमियों पर आधारित हैं, जबकि इस्लाम में कामुकता को मानकीकृत नहीं किया गया है।

शिया और सुन्नी विचारधारा में अंतर

उन्होंने कहा कि शिया विचारधारा में महिलाओं के महत्व और उनके अधिकारों को हर पहलू में मान्यता दी गई है, जबकि अहलुस-सुन्नत में महिलाओं के अधिकारों की कभी-कभी उपेक्षा की गई, जिसके कारण कुछ अहलुस-सुन्नत व्यक्तित्व नारीवाद के आंदोलनों में शामिल हो गए। . शामिल हो गए

ग़लतफ़हमियाँ और उनके प्रभाव

फ़रज़ाना हकीमज़ादेह का दावा है कि शिरीन इबादी जैसे कुछ लोग इस्लाम और शियावाद के बारे में गलत धारणाओं के आधार पर नारीवाद की ओर मुड़ गए। उन्होंने कहा कि अगर इस्लाम में मानवीय गरिमा और गरिमा के सिद्धांतों को बेहतर ढंग से समझा जाए तो ऐसी गलतफहमियां खत्म हो सकती हैं।

उन्होंने आगे कहा कि तथ्य यह है कि पुरुषों को अधिक विरासत और दहेज मिलता है, इसका मतलब उनका अधिक मूल्य और स्थिति नहीं है, बल्कि उनकी आर्थिक जिम्मेदारियां हैं। यदि महिलाओं को अधिक आय प्राप्त होती है, तो उनका उस पर पूरा नियंत्रण होता है, जबकि पुरुषों को अपनी आय का अधिकांश हिस्सा परिवार पर खर्च करना पड़ता है।

उन्होंने कहा कि इस्लामिक देशों में महिलाओं के अधिकारों को लेकर गलतफहमियां कभी-कभी इस्लामिक नारीवाद जैसे आंदोलनों का कारण बनती हैं, लेकिन इस्लाम में ऐसे आंदोलन की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि इस्लाम ने लिंग की परवाह किए बिना हर इंसान का सम्मान किया है।

इमाम रज़ा अ.स. को शहीद करने के बाद मामून चाहता था कि किसी

तरह से इमाम तक़ी अ.स. पर भी नज़र रखे और इस काम के लिये उसने अपनी बेटी उम्मे फ़ज़्ल का निकाह इमाम तक़ी से करना चाहा। इस बात पर तमाम अब्बासी मामून पर ऐतेराज़ करने लगे और कहने लगे कि अब जबकि अ़ली इब्ने मूसा रिज़ा अ.स. इस दुनिया से चले गये और खि़लाफ़त दुबारा हमारी तरफ़ लौटी है तो तू चाहता है कि फिर से खि़लाफ़त को अ़ली की औलाद को दे दे हम किसी भी हाल में यह शादी नहीं होने देगें। मामून ने पूछाः तुम क्या चाहते

इमाम तक़ी अ.स. का एक मुनाज़ेरा

इमाम रज़ा अ.स. को शहीद करने के बाद मामून चाहता था कि किसी तरह से इमाम तक़ी अ.स. पर भी नज़र रखे और इस काम के लिये उसने अपनी बेटी उम्मे फ़ज़्ल का निकाह इमाम तक़ी  से करना चाहा।

इस बात पर तमाम अब्बासी मामून पर ऐतेराज़ करने लगे और कहने लगे कि अब जबकि अ़ली इब्ने मूसा रिज़ा अ.स. इस दुनिया से चले गये और खि़लाफ़त दुबारा हमारी तरफ़ लौटी है तो तू चाहता है कि फिर से खि़लाफ़त को अ़ली की औलाद को दे दे हम किसी भी हाल में यह शादी नहीं होने देगें।

मामून ने पूछाः तुम क्या चाहते हो? उन लोगों ने कहा ये लड़का नौजवान है और न ही इसके पास कोई इल्मो हिक्मत है तो मामून ने जवाब मे कहा तुम इस ख़ानदान को नहीं पहचानते अगर तुम चाहो तो आज़मा कर देख लो और किसी आलिम को बुला लाओ और इन से बहस करा लो ताकि मेरी बात की सच्चाई रौशन हो जाये।

अब्बासी लोगों ने याहिया बिन अक़सम नामक व्यक्ति को उसके इल्म की शोहरत की वजह से इमाम तक़ी अ.स. से मुनाज़रे के लिये चुना।

मामून ने एक जलसा रखा कि जिस में इमाम तक़ी अ.स. के इल्म और समझ को तौला जा सकता है। जब सब लोग हाज़िर हो गये तो याहिया ने मामून से पूछाः

क्या आपकी इजाज़त है कि मैं इस लड़के से सवाल करूं?

मामून ने कहा ख़ुद इन से इजाज़त लो, याहिया ने इमाम से इजाज़त ली तो इमाम ने फ़रमायाः जो कुछ भी पूछना चाहता है पूछ ले।

याहिया ने कहाः उस शख़्स के बारे में आप की क्या नज़र है कि जिसने अहराम की हालत में शिकार किया हो?

इमाम  ने फ़रमायाः इस शख़्स ने शिकार को हिल मे मारा है या हरम में?

वो शख़्स अहराम की हालत में शिकार करने की मनाही को जानता था या नहीं जानता था??

उसने जानवर को जान के मारा है या ग़लती से??

ख़ुद वो शख़्स आज़ाद था या ग़ुलाम?

वह शख़्स छोटा था या बड़ा?

पहली बार यह काम किया था या पहले भी कर चुका था?

शिकार परिन्दा था या ज़मीनी जानवर?

छोटा जानवर था या बड़ा?

फिर से इस काम को करना चाहता है या अपनी ग़लती पर शरमिंदा है?

शिकार दिन में किया था या रात में?

 अहराम उमरे का था या हज का?

याहिया बिन अक़सम अपने सवाल के अंदर होने वाले इतने सारे सवालों को सुन कर सकते में आ गया, उसकी कम इल्मी और कम हैसियती उसके चेहरे से दिखाई दे रही थी उसकी ज़बान ने काम करना बंद कर दिया था और तमाम मौजूदा लोगों ने उसकी हार को मान लिया था।

 मामून ने कहा कि ख़ुदा का शुक्र कि जो मैं ने सोचा था वही हुआ है ओर फिर अपने रिश्तेदारों और ख़ानदान वालों से कहाः क्या अब उस बात को जान गये हो कि जिसे नहीं मान रहे थे?

कुछ देर बाद जलसा ख़त्म हो गया और सिवाये ख़लीफ़ा के ख़ास लोगों के सब लोग चले गये मामून ने इमाम तक़ी अ.स. की तरफ मुंह किया और इमाम के बयान किये हुवे हर एक मसले का जवाब इमाम से मालूम किया।

(ये आरटीकल जनाब मेहदी पेशवाई की किताब सीमाये पीशवायान से लिया गया है।)