إنَّ واجبنا ووظيفتنا كمسلمين، في جميع العصور والأزمنة اتجاه القرآن حسب ما يستفاد من أحاديث النبي (ص) وأهل بيته (عليهم السلام) هو: 
أوَّلاً: تعلّم وتعليم القرآن: قراءة، ترتيلاً، وحفظاً.
ثانياً: تلاوة القرآن الكريم والتدبر في آياته.
ثالثاً: التفقه في القرآن والعمل بأحكامه.

وإليك بيان وتوضيح هذه الموارد الثلاثة باختصار: 

أولاً: تعلّم القرآن وتعليمه: القراءة، الترتيل، الحفظ:
إنَّ لطلب العلم وبالأخص العلوم الإلهية ومنها علوم القرآن خاصَّة في الإسلام، ولطلاب تلك العلوم درجة رفيعة تساوي درجة الشهداء، بل هي أفضل كما ورد في الحديث الشريف: «إذا كان يوم القيامة وزن مداد العلماء بدماء الشهداء فيرجَّح مداد العلماء على دماء الشهداء»[1].

ثم إنَّ من أهمِّ تلك العلوم التي ينبغي على كل مسلم أن يتعلَّمها ويعلمها غيره هي العلوم القرآنية من القراءة والترتيل والتفسير، لأنَّها أشرف العلوم وأفضلها وأكملها وأنفعها للمسلمين، ولذا جاءت الروايات لتؤكّد هذا المعنى وتحثّ المسلمين على ضرورة تعلم القرآن وتعليمه للآخرين قراءة وترتيلاً وحفظاً، فعن رسول الله (ص): «خياركم من تعلّم القرآن وعلّمه»[2]، وعنه (ص): «من علَّم ولده القرآن فكأنَّما حجَّ بيت الله عشرة آلاف حجة واعتمر عشرة آلاف عمرة وأعتق عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعيل»[3]، وعن الإمام علي (عليه السلام): «ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلم القرآن أو يكون في تعلُّمه»[4].

ثانياً: تلاوة القرآن والتَّدبُّر في آياته:
هناك آيات عديدة وأخبار كثيرة في فضل قراءة القرآن وتلاوته وآثارها المعنوية والروحية وفوائدها الدنيوية والأخروية، فعن رسول الله (ص): « أفضل العبادة قراءة القرآن»[5] وعنه (ص): «إنَّ القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد، قيل: فما جلاؤها قال (ص): ذكر الموت وتلاوة القرآن»[6]، ويقول (ص) لسلمان (رضي الله عنه): «يا سلمان عليك بقراءة القرآن، فإنَّ قراءته كفّارة للذنوب، وستر من النار، وأمان من العذاب ...،  يا سلمان إنَّ المؤمن إذا قرأ القرآن فتح الله عليه أبواب الرحمة، وخلق الله بكل حرف يخرج من فمه ملكا يسبّح له إلى يوم القيامة، وإنَّه ليس شي‏ء بعد تعلّم العلم أحب إلى الله من قراءة القرآن، وإنَّ أكرم العباد على الله بعد الأنبياء العلماء، ثم حملة القرآن، يخرجون من الدنيا كما يخرج الأنبياء، ويحشرون في قبورهم مع الأنبياء، ويمرّون على الصراط مع الأنبياء، ويأخذون ثواب الأنبياء، فطوبى لطالب العلم وحامل القرآن ممَّا لهم عند الله من الكرامة والشرف»[7].

وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصاياه لابنه محمد بن الحنفية قال: «وعليك بتلاوة القرآن والعمل به ولزوم فرائضه وشرائعه وحلاله وحرامه وأمره ونهيه والتَّهجد به وتلاوته في ليلك ونهارك، فإنَّه عهد من الله تعالى إلى خلقه، وواجب على كل مسلم أن ينظر كل يوم في عهده ولو خمسين آية، ودرجات الجنة على قدر آيات القرآن فإذا كان يوم القيامة يقال لقارئ القرآن: اقرأ وارق، فلا يكون في الجنة بعد النبيين والصديقين أرفع درجة منه»[8]، وعنه (عليه السلام): «البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض»[9].

وفي شهر رمضان أجر التلاوة فيه يتضاعف كما جاء في خطبة الرسول الأعظم (ص) في استقبال شهر رمضان المبارك: «ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور ...».

الآداب الظاهرية لتلاوة القرآن:
إنَّ رعاية الطهارة والوضوء من قبل قاریء القرآن من الآداب المهمَّة للتلاوة، بل تجب إذا كانت تستلزم مسّ كتابة القرآن الكريم حيث يقول تعالی: ﴿لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ﴾[10]. وإنَّ استقبال القِبلة والطمأنينة والسِّواك والطيب وارتداء الملابس النظيفة والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قبل القراءة، وتلاوة القرآن في المصحف بصوت حَسَن، وترتيله[11] من المستحبات المؤكدَّة التي تدلّ علی  احترام  القرآن وتعظيم شأنه من قبل القاریء الكريم.

الآداب الباطنية لتلاوة القرآن:
أ- الخضوع والخشوع والحزن عند القراءة: عن الإمام الصادق (عليه السلام): «من قرأ القرآن ولم يخضع له ولم يرق قلبه ولم يكتسِ حزناً ووجلاً في سرّه فقد استهان بعظيم شأن الله تعالى»[12].
ب- التدَّبر في معاني القرآن والتَّأثُّر به:  قال تعالى: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَ﴾[13] وعن أمير المؤمنين (عليه السلام)قال: «لا خير في عبادة لا فقه فيها، ولا في قراءة لا تدبُّر فيها»[14]، وإذا لم يتمكن القارئ من التَّدبر إلاَّ بالترديد فليردِّد قراءة الآيات، وإن كان هذا لا يفتى بجوازه بعض الفقهاء في صلوات الفريضة، ففي إحياء علوم الدين[15] عن أبي ذر (رض) قال: « قام بنا رسول الله (ص) فقام ليلة بآية يرددها: ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾[16].

ومن الآداب الباطنية لتلاوة القرآن أن يتأثَّر القارئ للقرآن بآثار مختلفة بحسب اختلاف الآيات فعند وصف النار والوعيد بها وتقييد المغفرة بالشروط يحزن ويخاف كأنَّه يكاد يموت وعند وصف الجنة والوعد بها يستبشر كأنَّه يطير من الفرح، كما جاء في خطبة همام لأمير المؤمنين  (عليه السلام) التي يصف بها المتقين بقوله: « وأمَّا الليل فصافُّون أقدامهم تالين لأجزاء القرآن، يُرتِّلونها ترتيلاً، يحزّنون به أنفسهم ويستثيرون به دواء دائهم، فإذا مرُّوا بآية فيها تشويق ركَنوا إليها طمعاً وتطلَّعت نفوسهم إليها شوقاً، وظنُّوا أنَّها نصب أعينهم، وإذا مرُّوا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم وظنّوا أنّ زفير جهنم وشهيقها في أصول أذانهم ... »[17].

إذن لا بدَّ لقارئ القرآن أن يستجلب هذه الأحوال إلى القلب، بتلاوة القرآن حق تلاوته بأن يشترك فيه اللسان والعقل والقلب، فحظّ اللسان تصحيح الحروف بالترتيل وحظّ العقل التدَّبر فيه وحظ القلب الاتعاظ والتأثر.

قال الراغب في كتاب «المفردات» في مادة: تلاوة: قوله: ﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ﴾[18]، اتِّباع القرآن بالعلم والعمل، وهذا يعني أنّ للتلاوة مفهوماً أعلى من مفهوم القراءة، فهي مقرونة بنوع من التَّدبُّر والتَّفكر والعمل.

ثالثاً: التَّفقه في القرآن والعمل بأحكامه:
ينبغي التَّفقه في آيات القرآن والتَّعرف على أحكامه من خلال مراجعة كتب التفاسير، لأنَّ القرآن أصل إيمان المسلم ومنبع دينه وأساس فكره وعقيدته وأخلاقه وأحكام شريعته وعلاقاته السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وإنَّه مقياس ومعيار لكل شيء، فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: «تعلّموا القرآن فإنَّه أحسن الحديث، وتفقّهوا فيه فإنه ربيع القلوب واستعينوا بنوره فإنَّه شفاء الصدور»[19].

ثم بعد التفقّه في القرآن يجب العمل به، لأنَّ القرآن إنَّما نزل لكي يتدبّر في آياته ويعمل بأحكامه، وقد أكَّد الإمام علي (عليه السلام) عليه في وصيته بقوله: «... الله الله في القرآن، لا يسبقكم بالعمل به غيركم ...»[20]، ولم يقل الإمام لا يسبقكم بتلاوته أو حفظه غيركم، بل أكَّد على العمل، فإنَّ الهدف الحقيقي من نزول القرآن ليس التلاوة والقراءة والحفظ فحسب، بل العمل بمنهجه، والسير على نوره، ومن هنا نجد سيرة أهل البيت (عليهم السلام) هي الترجمة الحقيقية، والتفسير العملي والسليم للقرآن الكريم.
 
* ثلاثون ليلة على مائدة القرآن

[1] بحار الأنوار: 2: 16، ح 35.
[2] بحار الأنوار: 92: 186، ح 2.
[3] بحار الأنوار: 92، 188، ح12.
[4] أصول الكافي: 2، 607.
[5] أصول الكافي، 2، 598، كتاب فضل القرآن.
[6] كنز العمال: 1، 545.
[7] بحار الأنوار: 92، 18.
[8] من لا يحضره الفقيه: 2، 383.
[9] أصول الكافي:2، 610.
[10] سورة الواقعة: 79.
[11] الترتيل هو حفظ الوقوف وبيان الحروف.
[12] بحار الأنوار:85،  43، ح30.
[13] سورة محمد: 24.
[14] تحف العقول: 144.
[15] إحياء علوم الدين: 1، 349.
[16] سورة المائدة: 18.
[17] نهج البلاغة: من خطبة المتقين.
[18] سورة البقرة: 121.
[19] نهج البلاغة خطبة: 110.
[20]  بحار الأنوار: 92، 185.

انطلقت في العديد من المحافظات والمدن الأردنية، اليوم الجمعة، مسيرات ووقفات مسائية؛ احتجاجاً على قرار ضريبي "مرتقب"، وسط هتافات مطالبة برحيل الحكومة وحل مجلس النواب.

ففي العاصمة عمان، بدأ العشرات بالتوافد إلى الدوار الرابع (مقر رئاسة الوزراء)، استجابة لدعوات سابقة بفعالية مركزية هناك.

وفي إربد (شمالاً)، وسط المدينة، شارك العشرات بمسيرة احتجاجية أخرى، كما شهدت الطفيلة والكرك ومعان فعاليات مشابهة.

وعلى الطريق المؤدي من مدينة جرش إلى عمان، وفي منطقة المصطبة، أغلق المحتجون الشارع بالإطارات المشتعلة، مما أدى إلى إغلاق الطريق أمام السيارات لمسافة تقدر بنحو 15 كلم.

وفي مدينة الرمثا، بالقرب من الحدود السورية، هتف مئات المشاركين ضد قرار حكومة الملقي، مطالبين برحليها وحل مجلس النواب.

رغم إجراءات الاحتلال الأمنية المشددة، ونصب الحواجز والمتاريس على مداخل القدس، وفي أزقة البلدة القديمة، استطاع حوالي ربع مليون مصل أداء الجمعة الثالثة من رمضان في باحات المسجد الأقصى.

وتوافد المصلون الفلسطينيون من داخل الضفة الغربية والقدس المحتلة، وأراضي الـ48، فيما حرم أهالي قطاع غزة بشكل نهائي من أداء الصلوات في الأقصى.

وأفادت مصادر محلية بأنه ومنذ فجر اليوم، بدأ آلاف المصلين بالتوافد إلى القدس، لأداء الجمعة الثالثة من رمضان في الأقصى.

وحذر الشيخ عكرمة سعيد صبري، خطيب المسجد الأقصى المبارك من صفقة "القرن"الأمريكية، مشددًا على أنها "إسرائيلية" بثوب أميركي.

وقال الشيخ صبري في خطبة الجمعة بالمسجد الأقصى: إن بعض الدول العربية والإسلامية تلهث وراء الدول الكبرى، التي تفرض وصايتها علينا، وتطرح مبادرات منها "صفقة القرن" التي في حقيقتها تمثل خطة الاحتلال بثوب أمريكي، داعيا المسلمين الذين يزيد عددهم عن مليار وثمانمائة مليون أن يصحوا من غفلتهم وأن يحتكموا لكتاب الله وسنة رسوله وحينئذ يتمكن المسلمون من استعادة وحدتهم وكرامتهم وعزتهم وقوتهم واستقلالهم.

واستعرض الشيخ صبري في خطبة صلاة الجمعة الثالثة من شهر رمضان في المسجد الأقصى، ما يتعرض إليه المسجد من اعتداءات الاحتلال والمستوطنين، ومحاولات التزييف والتزوير والخداع بحقه.

وأشار إلى وضع صورة مجسم لما يُدعى بهيكل سليمان المزعوم، مكان صورة مسجد الصخرة المشرفة، وتوزيعُ هذه الصورة على وسائل الإعلام لجذب اليهود في العالم ليأتوا إلى فلسطين من خلال الخداع والايهام.

وشدد على أن هذه الوسائل الخداعية والتزويرية لن تغير من الواقع شيئاً؛ وقال: إن مسجد الصخرة المشرفة هو جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك، وأن الأقصى قائم إلى يوم الدين وسيبقى المسلمون متمسكين بكل ذرة تراب من ذراته فلا تفريط بأي ذرة تراب منه.

وأضاف "الأقصى جزء من عقيدة المسلمين جميع المسلمين بقرار من رب العالمين ولا علاقة لغير المسلمين به، وإن الاقتحامات للأقصى هي اعتداءات عليه لن تكسب اليهود أي حق فيه".

من ناحية ثانية، حذر خطيب الأقصى من ما يسمى "قانون التسوية" أي تسوية الأراضي والبيوت والعقارات والذي أقره الكنيست الصهيوني مؤخراً ويقضي بمسح أحياء مدينة القدس بهدف الكشف عن المالكين المقيمين خارج فلسطين، مؤكدا أن القانون يعد هؤلاء المالكين غائبين ، فيأتي ما يسمى حارس أملاك الغائبين بوضع يده على حصص المالكين لهذه الأراضي والبيوت والعقارات

وتابع أن "هذا القانون العنصري الجائر يلاحق المقدسيين لتفريغ مدينة القدس من أصحابها، فالاحتلال يحارب القدس حجراً وبشراً لتهويد المدينة، فعلى المواطنين أن يكونوا حذرين من هذا القانون وأن لا يتعاطوا معه لأنه غير قانوني وغير إنساني".

وخلال خطبته، رحب خطيب الأقصى بالمصلين الذين تخطوا الحواجز العسكرية الظالمة وقال: أيها المحتشدون في رحاب المسجد الأقصى المبارك.. إن زحفكم إلى الأقصى المبارك لصلوات الفجر والعشاء والتراويح، وصلوات الجمع والجماعة... كل ذلك يمثل رداً عملياً ايمانياً ورسالة واضحة موجّهة للطامعين في الأقصى وللمعتدين عليه، ورسالةً أخرى للعالم أجمع بأن أهل بيت المقدس، وأكنافه ، يحبون الأقصى حباً ايمانياً لا يتزعزع، فقلوبهم ومشاعرهُم معلقة بالأقصى، وأنهم على الوعد والعهد لحمايته والدفاع عنه. مؤكدا ان الأقصى يمثل جزءاً من ايمانهم وعقيدتهم بقرار رباني الهي من سبع سماوات وقال انه لا مجال للمساومة ولا للتفاوض عليه، ولا تنازل عن ذرة تراب منه".

وأشار إلى أن هذه هي الجمعةُ الثالثةُ من شهر رمضان المبارك لعام 1439ه، وهنيئاً لمن صلى الجمعة في المسجد الأقصى المبارك، في هذا الشهر المبارك، فيكون المسلم قد نال ثلاث فضائل مجتمعة، وهي: الجمعة لها فضيلة، والأقصى له فضيلة، والصوم له فضيلة، داعيا المسلمين، إلى الصلاة في الأقصى المبارك في رمضان، وفي غير رمضان أيضاً.

وتابع خطيب الأقصى إنه ينبغي على كل مسلم في فلسطين أن يشدّ الرحال إلى الأقصى، وأن يتوجه إلى القدس بنية الصلاة، فإن مُنع من الوصول إلى الأقصى بسبب الحواجز العسكرية الاحتلالية الظالمة وغير الإنسانية، فإن المسلم يصلي حيث يُمنع، وله ثوابٌ موازٍ ومساوٍ لمن يصلي في الأقصى.

وذكر أنه كان أصدر فتوى شرعية بذلك، ولا تزال هذه الفتوى قائمة ، معربا عن أمله أن تكون قلوب المحتشدين في رحاب الأقصى على قلب رجل واحد، وأن تكون صفوفُهم موحدة ومتراصّة، وأن يحافظوا على حرمة صيامهم، وعلى حرمة ونظافة مسجدهم.

الولايات المتحدة الأميركية تستخدم حق النقض الفيتو ضد مشروع القرار الكويتي في مجلس الأمن والذي يطالب بتأمين حماية دولية للشعب الفلسطيني، فيما أيدت القرار 10 دول، وامتنعت 4 دول عن التصويت.

أفاد مراسلون في مجلس الأمن الدولي أن الولايات المتحدة الأميركية استخدمت حق النقض، الفيتو، ضد مشروع القرار الكويتي الهادف لتأمين حماية دولية للشعب الفلسطيني.

وحاز مشروع القرار الكويتي على تأييد 10 أعضاء، فيما امتنع 4 أعضاء عن التصويت.

وكانت  الولايات المتحدة الأميركية مصرّة على طرح مشروع قرار منفصل عن مشروع القرار الكويتي، وبحسب مراسلنا فإن الأميركيين يريدون إحراج أعضاء مجلس الأمن رغم أنهم يعلمون مسبقاً أن مشروعهم لن يحظى بالحد الأدنى المطلوب وهو 9 أصوات.

وقبل التصويت على القرار الكويتي دخل أعضاء مجلس الأمن إلى قاعة مغلقة لمزيد من التشاور.

وبُذلت محاولات لإدخال تعديلات على القرار "بما يراعي المطالب الإسرائيلية – الأميركية"، حيث كانت واشنطن تريد أن يكون هناك مشروع قرار واحد يدين حركة "حماس" ويدعوها لوقف استفزاز إسرائيل، وهو أمر مستبعد التحقيق.

وتوقّع مندوب إسرائيل في مجلس الأمن داني دانون أن تمتنع دول عن التصويت على مشروع القرار الكويتي بشأن فلسطين، كما هاجم الكويت لعدم التطرّق إلى حركة "حماس" بالاسم في مشروع القرار عندما أضيفت عبارات تتحدث عن قصف صاروخي على إسرائيل.

واعتبر دانون أن المشروع الكويتي مرفوض.

بدأ الشبان الفلسطينيون بالتوجه إلى مخيمات العودة على الشريط الحدودي لقطاع غزة، وذلك للمشاركة في المسيرات التي دعت إليها الهيئة الوطنية العليا لمسيرة العودة وكسر الحصار.

الجمعة العاشرة من مسيرات العودة التي تحمل اسم "جمعة من غزة إلى حيفا.. وحدة دم ومصير مشترك"، تتزامن مع مسيرة مقرّرة في مدينة حيفا للأسبوع الثالث على التوالي تضامناً مع غزة.

وأكدّت الهيئة الوطنية العليا لمسيرة العودة وكسر الحصار أنّ الشعب الفلسطينيّ في قطاع غزة قرّر التحرّك على نحو سلميّ عبر المسيرات للمطالبة بحقوقه الثابتة في العودة وكسر الحصار، مننددة ببعض الأصوات المشكّكة في سلمية المسيرات والمبرّرة قتل المشاركين العزّل.

كما وطالبت المجتمع الدوليّ بكبح جماح الاحتلال الإسرائيليّ ووضع حد لغطرسة القوة ولعدوانه على الشعب الفلسطينيّ ومحاسبته على جرائمه بحقّه، مشيرةً إلى أنه يجب إنهاء الاحتلال ورفع الحصار فوراً ومن دون شروط.

 وأفادت مراسلة الميادين بسقوط شهيدة فلسطينية شرق خان يونس جنوب قطاع غزة، هي رزان أشرف النجار، التي قالت وزارة الصحة الفلسطينية إنها متطوعة في العمل الإنساني، بالإضافة إلى إصابة ما يزيد عن 100 جريح، 40 منهم أصيبوا برصاص حي من قوات الاحتلال.

هادي المسعفة اسمها رزان النجار ، تطوعت وشاركت في اسعاف جرحى ومصابين مسيرات العودة منذ بدايتها، استشهدت رزان قبل قلي

وفي القدس المحتلة أدّى آلاف الفلسطينيّين صلاة الجمعة في المسجد الأقصى في الجمعة الثالثة من شهر رمضان، وذلك برغم إجراءات قوات الاحتلال التي دفعت بتعزيزات كبيرة إلى المدينة.

وأشارت دائرة الأوقاف الفلسطينية إلى مشاركة ربع مليون شخص في الصلاة.

وقد نشرت قوات الاحتلال عدداً من الحواجز المتنقّلة في أزقّة البلدة القديمة وداخل أسوار المدينة وعند البوابات المؤدّية إلى الأقصى.

رئيس الهيئة الإسلامية العليا وخطيب المسجد الأقصى، عكرمة صبري، شدد على أن جميع محاولات إسرائيل لتزوير واقع القدس لن تنفع.

يأتي ذلك، بالتزامن مع رفض مصر والأردن وفلسطين على نحو قاطع الممارسات الإسرائيلية بحقّ الشعب الفلسطينيّ الأعزل معتبرةً أنه يمارس حقّه الشرعيّ والأخلاقيّ والقانونيّ في الدفاع عن أرضه.

وفي بيان بعد لقاء جمع وزراء خارجية الدول الثلاث ومديري أجهزة الاستخبارات في القاهرة، أكد المسؤولون حقّ الشعب الفلسطينيّ في العيش بأمان وحرية وإقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية.

وحثّ البيان المجتمع الدوليّ على بذل جهد فاعل لحلّ الصراع على أساس حلّ الدولتين وفق مقررات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية.

يمكن أن يسبب، عدم الالتزام بتدابير رمضان الخاصة، لاسيما اثناء الإفطار ، بعض الأمراض الخطيرة والمضاعفات للصائمين ، وهذا واحد من أخطر الأخطاء خلال تناول طعام الإفطار الذي يمكن أن يسبب "مرض السكري".

وبما أن الصيام يمكن أن يكون ضمانة لصحتنا الجسدية، فإن عدم الاهتمام في مراقبة التدابير الخاصة بشهر رمضان المبارك ، خاصة اثناء تناول الإفطار، يمكن أن يسبب بعض الأمراض والمضاعفات الخطيرة.

وأحد الأخطاء الخطيرة للغاية، والتي، للأسف، يفعلها العديد من الصائمين، تتمثل ببدء الإفطار بشرب الماء المثلج أو البارد!

وترتفع درجة حرارة الجسم بشكل حاد، خلال فترة الصيام، بسبب ساعات طويلة من الجوع، وهذه الزيادة في درجة حرارة الجسم في "المعدة" تصل إلى ذروتها خلال الصيام ، وشرب الماء البارد أو المثلج في هذا الوقت يشكل تهديدا كبيرا لصحتنا ويمكن أن يسبب مشاكل وأمراضاً في الجهاز الهضمي وكذلك بعض الأمراض الشديدة مثل السكري.

وتفسير سبب حدوث زيادة لافتة في السكري عند شرب الماء المثلج بشكل متكرر اثناءالإفطار، ينبغي القول أنه بسبب وجود البنكرياس خلف المعدة، والذي إحدى مهامه هي إفراز الأنسولين وتنظيم جلوكوز الدم، لذلك فإن شرب الماء البارد عندما تكون المعدة ساخنة يؤدي الى انخفاض درجة حرارة المعدة والانتقال المباشر لهذا البرد إلى البنكرياس واصابة هذا الجهاز الحساس من الجسم بضرر شديد.

وبالطبع ، يجب ألا ننسى أن مجرد شرب الماء البارد والمثلّج أثناء الصيام ووقت الإفطار لايشكل خطراً صحياً بحد ذاته، بل في أوقات أخرى، لاسيما اثناء دفء وارتفاع درجة حرارة الجسم، فشرب الماء البارد بالإضافة إلى زيادة مخاطر الأمراض مثل السكري، يعد أحد الأسباب الرئيسية في الاصابة بالكبد الدهني أيضا!

لذلك، من الأفضل بدء الصائم الإفطار شرب الماء الدافئ (الماء الفاتر)، مع بعض العسل المذاب فيه؛ شرب الماء الدافئ خلال الإفطار يحوي العديد من الفوائد الصحية، ونشير الى بعضها:

ــ تطهير الكبد

ــ اكتساب الفم رائحة طيبة

ــ تقوية اللثة والاسنان 

ــ تقویة العين 

ــ غسيل وتطهير المعدة 

ــ ازالة المخاط 

ــ يكسب الهدوء

قالت طبيبة الأطفال آزاده فهیمیان، مشيرة إلى الرضع الذين يتم تشخيص إصابتهم بمعدلات منخفضة من اليود، إن التشخيص والعلاج المتأخر لقصور الغدة الدرقية يمكن أن يؤدي إلى اصابتهم بإعاقة عقلية وقصر في القامة.

وقالت آزاده فحيميان في حوار مع وكالة أنباء فارس حول قصور الغدة الدرقية عند الرضع والأطفال "إن علامات وأعراض قصور الغدة الدرقية عند الرضع والأطفال الصغار تختلف عن الأطفال والبالغين ، وإذا كان نقص اليود يحدث في مرحلة مبكرة للغاية من الحمل ربما يعاني الطفل من مشاكل".

وأضافت: إن الاضطراب الحاد في النمو، وانتفاخ الوجه ، والإعاقة العقلية ، والشلل الدماغي هي علامات للعيوب الخلقية في المرحلة الجنينية بسبب النقص في اليود.

وتابعت: ان معظم الأطفال حديثي الولادة الذين يعانون من قصور الغدة الدرقية تظهر لديهم علامات وأعراض قليلة في البداية ، ولا يمكن تشخيص الأطفال المصابين إلا من خلال الفحص."

وأوضح: إن الأعراض التي تظهر قد تكون خفيفة أو بطيئة التطور لأن بعض هرمونات الغدة الدرقية الخلقيّة تنتقل من المشيمة. ومع ذلك ، بعد استقلاب هرمون الغدة الدرقية الخلقي يستمر إذا كان السبب الكامن وراء قصور الغدة الدرقية عند الرضع والأطفال لا يزال مستمرا ، وفي حال لم يتم تشخيص او علاج قصور الغدة الدرقية سيؤثر على نمو الجهاز العصبي المركزي بشكل واطئ أو شديد وقد يكون مصاحباً لشيء ما.

وقال إن الأعراض التي تظهر قد تكون خفيفة أو بطيئة التطور لأن بعض هرمونات الغدة الدرقية الخلقيّة تنتقل من المشيمة. ومع ذلك ، بعد استقلاب هرمون الغدة الدرقية الخلقي يستمر إذا كان السبب الكامن وراء قصور الغدة الدرقية عند الرضع والأطفال لا يزال مستمرا ، وسبب نقص الغدة الدرقية لا يتم تشخيصها أو علاجها ، وعادة ما يؤثر على نمو الجهاز العصبي المركزي بشكل معتدل أو شديد. وقد يكون مصحوبًا بشيء ما.

وأضاف طبيب الأطفال، ان القوة العضلية المنخفضة ، وضعف العصب السمعي ، وفتق السرة ، واضطراب الجهاز التنفسي ، وزيادة حجم الرأس، وقلة الشهية، والتغييرات في الصوت من أعراض ضعف نمو الأعصاب ، كما أن التأخير في تشخيص وعلاج قصور الغدة الدرقية الحاد نادراً ما يؤدي إلى إعاقة ذهنية وقصر في القامة.

ولفت الى إن هناك عدة طرق لتشخيص أمراض الغدة الدرقية عند الأطفال والرضع حيث يتم فحص الرضع قبل اكتشاف أعراض قصور الغدة الدرقية فيما إذا كانت نتيجة الفحص إيجابية، يكون التأكيد على النتيجة ضروريًا مع اختبارات وظائف الغدة الدرقية.

ونوهت فهيميان: إن اختبار وظيفة الغدة الدرقية يتضمن قياس هرمون الثيروكسين الحر (T Free) وهرمون تحفيز الغدة الدرقية (TSH). يتم إجراء هذه الاختبارات في الأطفال الأكبر سنا والمراهقين الذين يشتبه في وجود قصور لديهم الغدة الدرقية. يتم قياس وظيفة الغدة الدرقية لدى هؤلاء المرضى فيما يتعلق بالمجموع الكلي (T Free) في هؤلاء المرضى ، حيث أن مستوى البروتينات المرتبطة بالغدة الدرقية (الغلوبيولين الرابط للغدة الدرقية ، والترتريتين ، والألبومين) يؤثر على إجمالي (T free). ونادرا ما تكون ثلاثي يودوثيرونين (T3) ومستويات T3 العكسي مفيدة في الكشف عن قصور الغدة الدرقية عند الرضع والأطفال ويجب عدم استخدامها في معظم المرضى.

واوضحت طبيبة الأطفال: "عندما يتم تشخيص قصور الغدة الدرقية الخلقي ، يمكن استخدام الموجات فوق الصوتية لقياس حجم وموضع الغدة الدرقية وبالتالي الكشف عن اضطراب هيكلي (مثل خلل الغدة الدرقية) من خلل التوتر العضلي والتشوهات العابرة.

وشددت فهيميان: في الأطفال الأكبر سنًا والمراهقين الذين يعانون من قصور في الغدة الدرقية ونقص في هرموني TSH و T4 ، يجب قياس البيروكسيديز لقياس المناعة الذاتية للغدة الدرقية. ولاتعد الموجات فوق الصوتية ضرورية لتشخيص المناعة الذاتية للغدة الدرقية، وينبغي أن تستخدم للأطفال الذين يعانون من عدم تناظر أو انتفاخ واضح في الغدة الدرقية.

أعلنت أجنحة عسكرية لفصائل فلسطينية في قطاع غزة، اليوم الأربعاء، استعدادها لـ"التصدي بقوة لأي عدوان إسرائيلي على القطاع".

جاء ذلك في بيان مشترك صادر عن 15 فصيلًا فلسطينيًا من أبرزهم "كتائب عز الدين القسام"، الجناح المسلح لحركة "حماس"، و"سرايا القدس"، الذراع العسكري لحركة "الجهاد الإسلامي".

وقال البيان، إننا "نؤكد جاهزيتنا للتصدي بكل ما أوتينا من قوة لأي عدوان أو حماقة يرتكبها العدو الإسرائيلي". وأضاف: "انتهى الوقت الذي يحدد فيه العدو قواعد المواجهة ومعادلات الصراع منفردًا، فالقصف بالقصف".

وأشار إلى أن قصف الفصائل الفلسطينية للبلدات الإسرائيلية جاء ردًا على "جرائم العدو الإسرائيلي ضد أبناء شعبنا، واستهدافه الإجرامي للمدنيين العزل والمسيرات السلمية قرب السياج الفاصل بين قطاع غزة وإسرائيل، واستهداف المقاومين في مواقعهم العسكرية".

وكانت حركة "حماس" قد أعلنت في ساعة مبكرة صباح اليوم، التوصل لاتفاق مع إسرائيل، عبر وساطات، يقضي بالعودة إلى تفاهمات وقف إطلاق النار، المعمول بها منذ انتهاء الحرب الإسرائيلية على القطاع، عام 2014.

ومنذ صباح أمس، ساد القطاع توتر شديد، إذ قصفت إسرائيل عشرات الأهداف، وفق بيان للمتحدث باسم جيشها افيخاي أدرعي. كما قالت حركتا "الجهاد الإسلامي" و"حماس"، إنهما قصفتا المواقع والبلدات الإسرائيلية المحاذية للقطاع، بعشرات القذائف الصاروخية، ردًا على "الجرائم الإسرائيلية بحق الفلسطينيين".

وتأتي هذه التطورات إثر مقتل 4 فلسطينيين وإصابة آخر، ينتمون لحركتي "حماس" و"الجهاد الإسلامي"، الإثنين والأحد الماضيين، جراء قصف إسرائيلي لمواقع فلسطينية في غزة.

ادعى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، اليوم الأربعاء، أن جيش بلاده، وجه، أمس، "أسوأ" ضربة إلى قطاع غزة منذ سنوات.

جاء ذلك وفق تصريحات أدلى بها قبيل عقد اجتماع المجلس الوزاري المصغر "الكابنيت"، بحسب بيان صدر عن مكتبه.

وأضاف نتنياهو، "الجيش وجه ضربات ضد عشرات الأهداف بغزة".

وقال "نحن لا نفصح عن خططنا حتى لا يعرفها عدونا، لكن إذا استمروا في محاولة مهاجمتنا واختبارنا فإنهم سيدفعون الثمن غاليا".

ومنذ صباح أمس، يسود التوتر قطاع غزة، حيث قصفت إسرائيل عشرات الأهداف في القطاع، وفق المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي.

وقالت حركتا الجهاد الإسلامي و"حماس"، إنهما قصفتا المواقع والبلدات الإسرائيلية المحاذية للقطاع، بعشرات القذائف الصاروخية، ردا على "الجرائم الإسرائيلية بحق الفلسطينيين".

وتأتي هذه التطورات إثر مقتل 4 فلسطينيين وإصابة آخر، ينتمون لحركتي "حماس" و"الجهاد الإسلامي"، الإثنين والأحد الماضيين، جراء قصف إسرائيلي لمواقع فلسطينية.

وأعلنت "حماس"، صباح اليوم الأربعاء، في بيان، عن التوصل إلى اتفاق مع إسرائيل عبر وساطات (لم تحددها)، يقضي بالعودة إلى تفاهمات وقف إطلاق النار المعمول بها منذ انتهاء الحرب الإسرائيلية على القطاع في 2014.

دعا قائد الثورة الاسلامية آية الله العظمى السيد علي الخامنئي، الشعراء للسعي من اجل ان يبقى الشعر الفارسي عفبفا وزاخرا بالحكمة وباعثا على الامل.

جاء ذلك خلال استقبال سماحته مساء الاربعاء مجموعة من الشعراء واساتذة اللغة والادب الفارسي، عشية ذكرى ولادة الامام الحسن المجتبى (ع).

وفي اللقاء اشاد قائد الثورة بتقدم الشعراء الشباب في جمالية الشعر لفظا ومعنى، ووصف الشعر الفارسي على مر التاريخ بانه شعر "عفيف وذو حياء" واكد قائلا، إسعوا من اجل ان يبقى هذا العفاف والطهر في الشعر الفارسي محفوظا ومستديما.

واعتبر سماحته بناء الخطاب والتيار حول قضايا مثل "العدالة والمقاومة والترويج للفضائل الاخلاقية" من الرسائل الاخرى للشعراء واضاف، ان الشعر الفارسي زاخر دوما بالحكمة والاخلاق وكان له الدور في انتاج وتعميق الفكر والامل حيث يتوجب ان تكون هذه الروح والحالة بارزة ومتالقة في شعر اليوم ايضا.

واشار قائد الثورة الاسلامية الى المحاولات والارصدة التي يوظفها المعادون للثورة لحرف الشعر وسوقه نحو قضايا مثل "السطحية في التفكير واللاابالية في العمل والوهن في السياسة وعدم الاكتراث في مواجهة العدو" واكد قائلا، انه وفي مواجهة هذه المحاولات يتوجب ان يتم في الشعر ابراز "الحكمة والجدية والسعي والانضباط في العمل والتعمق في الفكر وترسيخ الهوية والجهد في مواجهة العدو".

واعتبر سماحته الاناشيد والانغام الجيدة بانها مؤثرة جدا في خلق الانشطة والحركات الاجتماعية المفيدة واضاف، انه ينبغي الاستفادة بافضل صورة ممكنة من فرصة اهتمام الناس بالشعر من اجل نقل المفاهيم التي يحتاجها المجتمع.

وفي اللقاء تلا 31 من الشعراء قصائد شعرية بحضور قائد الثورة الاسلامية.

وقبل بدء المراسم تحدث الشعراء مع سماحة القائد وقدموا له نتاجاتهم الشعرية.