﴿ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾¹.

كثير من الناس يدخلون بعد النصر أفواجاً، لكنّ القليل الذين ينصرون الحقّ في أوقات المحن والبلاء.

من هؤلاء القليل أحد أولياء شهر رمضان أبو طالب عمران بن عبد المطلب (رض) الذي نبتدىء حديثنا عنه بالإشارة على طهارة آباء النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.

طهارة آباء النبيّ
قال تعالى: ﴿ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ﴾².

وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لم أزل أُنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات، حتى أُسكنتُ في صلب عبد الله، ورحم آمنة"³.

وعن أمير المؤمنين عليه السلام: "فاستودعهم في أفضل مستودع، وأقرّهم في خير مستقر". تناسختهم كرائم الأصلاب، إلى مطهَّرات الأرحام. كلّما مضى منهم سلف قام منهم بدين الله خلف، حتى أفضت كرامة الله سبحانه إلى محمّد صلى الله عليه وآله وسلم، فأخرجه من أفضل المعادن منبتاً، وأعزِّ الأرومة مغرساً، من الشجرة التي صدع منها أنبياءه وانتجب منها أمناءه"⁴.

قال الشاعر:
تنقل أحمد نوراً عظيماً
                         تلألأ في جباه الساجدين
تقلّب فيهم قرناً فقرناً
                         إلى أن جاء خير المرسلين⁵

آزر والتوحيد
بناءً على ما تقدَّم يرد سؤال حاصله:
كيف نجمع بين الاعتقاد بطهارة آباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقصّة آزر في القرآن الكريم، إذ قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ﴾⁶.

والجواب: إنَّ العرب كانوا يطلقون على العمّ صفة الأب، ولهذا شاهدٌ في القرآن الكريم، قال تعالى: ﴿ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴾⁷. فاسماعيل عليه السلام هو عمّ يعقوب عليه السلام وليس أباه، ومع ذلك شمله لفظ "آبائك".

أبو طالب كفيل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم
من الأصلاب الشامخة أولد عبد المطلب عبد الله والد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، الذي تكفلّه عمّه أبو طالب(عمران)، الموحِّد لله تعالى، فهو الذي طالما كان يسمعه أهل قريش ينطق بشعر التوحيد والعبودية لله تعالى، فيقول:
مليك الناس ليس له شريك
                            هو الوهّاب والمبدي المعيد
ومَن فوقَ السماء له ملاك
                           ومن تحت السماء له عبيد

وربّته فاطمة بنت أسد، التي قال عنها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاتها: "اللهم اغفر لأمّي فاطمة بنت أسد ولقّنها حجّتها، ووسّع عليها مدخلها"⁸.

وقال صلى الله عليه وآله وسلم عنها
"هذه المرأة كانت أمي بعد أمي التي ولدتني"⁹.

في عمر 12 سنة أراد أبو طالب السفر في تجارة فأخذ معه محمّداً صلى الله عليه وآله وسلم فلما خرج معه أظلَّته غمامة بقيت فوق رأسه حيثما حلّ وهذا ما زاد من تعلُّق أبي طالب عليه السلام بابن أخيه حتى قال فيه: وهناك لقيه بحيراء الراهب الذي رأى فيه تلاؤم النبيّ الخاتم، فأخبره بنبوّته.

قال أبو طالب (رض):
"إن ابن آمنة النبيّ محمداً
                         عنــدي يفــــوق منــــازل الأولاد"¹⁰.

أبو طالب يخطب طالباً يد خديجة للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
قال في خطبته:
"الحمد لله الذي جعلنا من ذريّة إبراهيم عليه السلام، وزرع إسماعيل عليه السلام، وجعل لنا بلداً حراماً، وبيتاً محجوباً، وجعلنا الحكام على الناس، ثم إنَّ محمد بن عبد الله أخي من لا يوازن به فتى من قريش إلا رجح عليه برّاً وفضلاً وحزماً وعقلاً ورأياً ونبلاً، وإنْ كان في المال قلٌّ، فإنّما المال ظِلّ زائل، وعارية مسترجعة، وله في خديجة بنت خويلد رغبة، ولها فيه مثل ذلك، وما أحببتم من الصداق فعليَّ، وله -والله- بعدُ نبأٌ شائع وخطب جليل"¹¹.

أبو طالب المدافع عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم
1- روى ابن الأثير في النهاية: لمّا أراد النبيّ أن يتكلم اعترضه أبو لهب، فقال له أبو طالب (رض): "اسكت"، ثم قال للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "قمْ يا سيّدي، فتكلّم بما تحبّ، وبلِّغ رسالة ربِّك؛ فإنك الصادق المصدَّق".

2- وجاءت قريش تشكو محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بأنّه يؤذيها في الكعبة والديار، ويُسْمِعهم ما يكرهون، فراجع أبو طالب النبيَّ محمداً صلى الله عليه وآله وسلم، فأجابه صلى الله عليه وآله وسلم: "والله، ما أنا بقادر أن أردَّ ما بعثني به ربّي، ولو أنْ يشعل أحدُهم من هذه الشمس ناراً"، فقال أبو طالب: "والله ما كذب قط، فارجعوا راشدين"¹².

3- وجاء أهل قريش مرّة أخرى عند أبي طالب(رض) يطلبون منه أن يتحدَّث مع النبيّ أن يكفّ عن تعييب آلهتهم، وإلا فالحرب، فكان جواب النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عم، والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك فيه"¹³، فأجابه أبو طالب (رض): "اذهب -يا ابن أخي- فقل ما أحببت، فوالله لا أسلّمك لشيء أبداً". وأنشد يقول:
والله لن يصلوا إليك بجمعهم
                            حتى أوسَّــد في التراب دفينا
فانفذ لأمرك ما عليك مخافة
                            وأبشر وقرَّ بذاك منه عيونا
وقد علمت أنّ دين محمّد
                            من خير أديان البرية دينا¹⁴

4- بينما كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في مناجاة ربّه يؤدّي الصلاة جاء أحد المشركين وهو عبد الله بن الزَّبعري، ورمى عليه فرثَ ودم جزور، وعرف أبو طالب وجاء إلى أهل قريش الذين حاولوا الفرار من المجلس بعدما رأوا غضبه، لكنّه سمَّرهم بقوله "والله لئن قام رجلٌ جلَّلته بسيفي"¹⁵.

والتفت إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بني، من الفاعل بك هذا؟" فدلّه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ابن الزبعري، فوجأ أنفه، ثم مرَّ بالدن والفرث على القوم، ولطّخ به وجوههم ولحاهم وثيابهم، وأغلط عليهم القول، ثمّ قال لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم: يا ابن أخي، أرضيت، سئلت من أنت؟

أنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، أنت والله أشرفهم حسباً وأرفعهم منصباً.
وأردف يقول:
أنت النّبيّ محمّد
                            قرم أغرّ مسوّد
لمسوّدين أكارم
                            طابوا وطاب المولد
أنَّى تضام ولم أمت
                            وأنا الشجاع العربد
وبنو أبيك كأنّهم
                            أسد العرين توقد
ولقد عهدتك صادقاً
                            في القول لا تتزيّد
ما زلت تنطق بالصواب
                            وأنت طفل أمرد¹⁶.

5- في ليلة الاسراء افتقد أبو طالب محمداً، فدعا فتيان بني هاشم، وأمر كلاًّ منهم أن يخبّئ تحت ثيابه سلاحاً، وأن يقف كل واحد منهم عند زعيم من رجال قريش، وبعد أن عاد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أعلن أبو طالب(رض) لقريش ما كان يريد أن يفعل، فقال لهم:
"يا معشر قريش أتدرون ما هممتُ به،....والله لو قتلتموه ما أبقيت منكم أحداً، حتى نتفانى نحن وأنتم"، وأنشد:
ألا أبلغ قريشاً حيث حلَّت
                            وكل سرائر منها غرور
لآل محـمــــد راع حفــيـــــظ
                            وداد الصدر مني والضمير
ويشرب بعده الولدان رّياً
                            وأحمد قد تضمنه القبور
أيا بن الأنف أنفِ بني قُصَيٍّ
                            كأنَّ جبينك القمر المنير¹⁷.

لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشعر بدعم عمِّه الكبير الذي كان يحثّه على إظهار دعوته بقوله:
لا يمنعنّك من حقٍّ تقوم به
                            أيدٍ تصول ولا سلقٌ بأصوات
فإن كفَّك كفّي إن بليت بهم
                            ودون نفسك نفسي في الملمَّات

وفاة أبي طالب
في شهر رمضان وفيما كان شعره الإيماني يملأ قريشاً:
يا شاهد الله عليَّ فاشهدِ
                            آمنت بالواحد ربِّ محمدِ
من ضلَّ في الدين فإني مهتد
                            يا ربِّ فاجعل في الجنان موردِ

نزل جبرئيل قائلاً لمحمد: إن الله يأمرك أن تخرج من هذه القرية الظالم أهلها فإنّ ناصرك قد مات.

* كتاب شهر الله، سماحة الشيخ أكرم بركات.

^{1 سورة الانفال، الآية، 74.
2 سورة الشعراء، الآيتان: 218-219.
3 المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج12، ص 48.
4 نهج البلاغة، خطب الإمام علي عليه السلام، ج1، ص 185.
5 الكجوري، محمد باقر، الخصائص الفاطمية، ط1، تحقيق علي أشرف، منشورات الشريف الرضي، 1380ش، ج2، ص 127.
6 سورة الانعام، الآية 74.
7 سورة البقرة الآية 133.
8 المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج35، ص 179.
9 الأمين، محسن، أعيان الشيعة، تحقيق حسن الأمين، (لا،ط)، بيروت، دار التعارف، (لا،ت)، ج1، ص 325.
10 المفيد، محمد، إيمان أبي طالب، تحقيق مؤسسة البعثة، ط2، بيروت، دار المفيد، 1993م، ص36.
11 المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج35، ص 158.
12 الأميني، الغدير، ط3، دار الكتاب العربي، بيروت، 1387هـ، ج7، ص 354.
13 الأمين، محسن، أعيان الشيعة، ج8، ص 115.
14 المرجع السابق نفسه.
15 القرطبي، تفسير القرطبي، تحقيق أحمد البردوني، (لا،ط)، دار احياء التراث العربي، بيروت، (لا،ت)، ج6، ص 406.
16 محسن الأمين، أعيان الشيعة، ج8، ص 119.
17 المصدر السابق، ص 121.}

كثر الكلام عن صفقة القرن ؟ ما هي هذه الصفقة ، صفقة لمَن وصفعة لمَن ؟ هل الواقع العربي مؤهّل لقبول هذه الصفقه؟ دلائل اتجاة الإدارة الأميركية نحو ما قيل حول هذه الصفقة ؟ هل يقبل الفلسطينيون بها والشعوب العربية ؟

ونشرت العديد من الصحف العربية والأجنبية ما قاله جاريد كوشنر، كبير مستشاري الرئيس الأميركي دونالد ترامب، وصهره، إنه سيتمّ الكشف في يونيو المقبل، بعد انتهاء شهر رمضان، عن خطّة السلام الأميركية، المعروفة باسم «صفقة القرن»، موضِحاً أنها تتضمّن تقديم تنازلات من الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي. مشيراً إلى أن الخطة ليست محاولة لفرض الإرادة الأميركية على المنطقة. وتشمل «صفقة القرن»، التي أعدّها كوشنر مع المبعوث الأميركى للشرق الأوسط، جيسون جرينبلات، وتأجّلت لمدّة 18 شهراً، شقّين رئيسيين، أحدهما سياسي والآخر اقتصادي، ويتناول الشقّ السياسى قضايا جوهرية مثل وضع القدس، بينما يهدف الشقّ الاقتصادي إلى مساعدة الفلسطينيين على تعزيز اقتصادهم. وتابع كوشنر: «ينصبّ تركيزنا على كيفيّة تحسين حياة الشعب الفلسطيني وما يمكن حلّه حتى تصبح هذه المناطق أكثر جَذْباً للاستثمار، ستكون هناك تنازُلات صعبة من الجانبين، وأتمنّى أن ما سيفعلونه عندما يطّلعون على الخطّة، هو أن يقولوا: أنظر هناك بعض التنازُلات هنا، ولكن في النهاية هذا إطار قد يسمح لنا بجعل حياتنا أفضل مادياً، وسنرى إذا كانت لدى القيادة في الجانبين الشجاعة للأخذ بزِمام المبادرة ومحاولة المُضيّ قُدُماً".

إذا كان القرن الماضي قرن تأسيس إسرائيل وزرعها في الجسد العربي منذ وعد بلفور 1917 ثم تولّي الإدارة الأميركية الدعم لإسرائيل بعد الحرب العالمية الثانية. واعتبرت الإدارة الأميركية هذا القرن قرن إسرائيل الكُبرى فمُخطّط تصفية القضية الفلسطينية على حساب الفلسطينيين هو صفعة القرن بالنسبة للفلسطينين والعرب والمسلمين ، وصفقة القرن بالنسبة لإسرائيل وما تُعلِن عنه الإدارة الأميركية مُخطّط له منذ فترة ، لكن أعلنه ترامب في الفترة التي اقترب فيها اتجاه الإدارة الأميركية نحو التنفيذ.

نقلاً عن موقع "ميديل إيست آي" البريطاني، تظهر الملامح الأميركية لخطة السلام الأميركى لِما عُرِف بصفقة القرن ، نقل الموقع عن مصدر دبلوماسي غربي ومسؤولين فلسطينيين، أن فريقاً أميركياً بصَدَد وضع اللمسات الأخيرة على "الاتفاق النهائي" الذي وضعه الرئيس دونالد ترامب للسلام بين الفلسطينيين وإسرائيل والذي يُعرَف بـ"صفقة القرن". أن الاتفاق سيتضمّن ما يلي: 1- إقامة دولة فلسطينية تشمل حدودها قطاع غزّة والمناطق (أ، وب) وأجزاء من المنطقة (ج) في الضفة الغربية. 2- توفّر الدول المانِحة 10 مليارات دولار لإقامة الدولة وبُنيتها التحتية بما في ذلك مطار وميناء بحري في غزّة ، والإسكان والزراعة والمناطق الصناعية والمدن الجديدة. 3- وضع القدس وقضية عودة اللاجئين سيؤجَّلان إلى مفاوضات لاحقة. 4- مفاوضات حول مُحادثات سلام إقليمية بين إسرائيل والدول العربية، بقيادة المملكة العربية السعودية. وقال الدبلوماسي للموقع البريطاني إن جاريد كوشنر المستشار الخاص لترامب ورئيس فريقه لعملية السلام زار السعودية أخيراً، وأطلع وليّ العهد السعودي محمّد بن سلمان على الخطّة.

الحقيقة الواقع العربي مؤهّل لتقديم العديد من التازلات. توجد دول غير مستقرّة (ليبيا سوريا العراق اليمن) وأخرى تخشي نفوذاً إيرانياً في المنطقة ما يجعلها تدور في الفلك الأميركي ، حال ضعف عام عربي وقهر للشعوب العربية التي لا تستطيع حتى التعبير عن رأيها. وأخرى تواجه انتفاضات وثورات لم يتّضح بعد ما سوف تؤول إليه. حال من حالات التطبيع العربي مع إسرائيل على المكشوف ظهرت في الآونة الأخيرة . في الوقت الذي سعت فيه الإدارة الأميركية إلى التمهيد للصفقة وإعلان مواقف تؤيّد ما نوت عليه ، منها نقل السفارة الأميركية إلى القدس والاعتراف بالجولان السورية ( لم تكن هناك أية ردود عربية تُذكَر ضد الإجراءات الأميركية ) لإسرائيل. إظهار إيران على أنها البُعبُع وعلى دول خليجية طلب الحماية منها وأنه هناك حرب وشيكة بين العرب وإيران .

يبقي العِلم أنه لايمكن فرض تنازُلات من الفلسطينيين سواء في الضفة الغربية أو في قطاع غزّة أو من الفلسطينيين في الخارج ، فمسألة التنازُل عن أراضٍ ومنح أراضٍ أخرى لا يمكن قبولها بأية حال من الفلسطينيين أو من الدول المجاورة لهم ولو قبلتها بعض الحكومات لا تقبلها الشعوب . مسألة ثمّة ضغوط أميركية على الفلسطينيين لن تجعلهم يقبلون بذلك ، فهم شعب الجبّارين كما كان يقول ياسر عرفات الرئيس الفلسطيني الأسبق . ومن المتوقّع أن إسرائيل لن تتنازل عن أراضٍ احتلتها في 1967 . أيضاً لاتزال الشعوب العربية ترفض التطبيع مع الكيان الصهيوني حتى لو سعى إليه الحكّام العرب وفرضته معاهدات سلام مع إسرائيل (مصر والأردن ). تبقى عدّة أسئلة كثيرة ربما نجد لها إجابات في الشهور القادمة هل الواقع العربي الحالى يسمح بمزيدٍ من التنازُلات بخصوص القضية الفلسطينية ؟ هل تقبل دول عربية التنازُل عن جزءٍ من أرضها لصالح فلسطين ؟ هل تقبل الشعوب العربية خطّة السلام الأميركية بطبعتها الإسرائيلية؟ ومع بدء الإفصاح الأميركي عن صفقة القرن تبدأ ردود الأفعال وإن غداً لناظِره قريب.

صالح محروس محمد، باحث وكاتب مصري

ازيح الستار اليوم الاثنين عن عدد من المنجزات الجديدة للجيش الايراني بحضور مساعد الشؤون التنسيقية للجيش وقائد القوة البرية.

ومن المنجزات التي ازيح الستار عنها؛

*منظومة التوجيه الليزري

هذه المنظومة قادرة على توجيه الصواريخ الليزرية بمدى 5.5 كم وبامكانية تحرك عالية.

يمكن نصب هذه المنظومة على عربات مجنزرة كالدبابات اضافة الى الطائرات المسيرة والمروحيات.

*ناظور بعيد المدى

المنجز الثاني الذي ازيح الستار عنه عبارة عن منظومة ناظور بعيد المدى لرصد المسافات البعيدة جدا خاصة في النقاط الحدودية، وبامكانها تكبير صورة شخص على بعد 15 كم وسيارة على بعد 20 كم بمقدار 150 ضعفا بوضوح عال.

وتوفر هذه المنظومة للقوات العسكرية امكانية الكشف عن العدو من مسافات بعيدة.

*منظومة بصرية لمدفع عيار 23 ملم

المنجز الثالث هو عبارة عن منظومة بصرية لمدفع عيار 23 ملم، تتضمن ناظورا رقميا بقدرة تكبير 30 ضعفا.

وكانت قدرة التعقب والاطلاق لهذا المدفع 2 كم ومع نصب المنظومة الجديدة ستصل المسافة الى 4 كم.

*محطة شمسية بطاقة 5 كيلوواط

كما ازيح الستار عن محطة لتوليد الطاقة من الاشعة الشمسية بقدرة 5 كيلوواط، يمكن التحكم بها عن بعد في مناطق العمليات والتزويد بتقارير لحظية عن عملية الشحن وكيفية شحن الخلايا بواسطة اشعة الشمس.

وبامكان هذه المحطة الشمسية تزويد كتيبة بالطاقة الكهربائية والطاقة اللازمة لتشغيل المنظومات الالكترونية والاتصالاتية وتوفير الاضاءة للمنطقة المتواجدة فيها القوات العسكرية.

*اسطوانة تنظيم عمل الدبابة جيفتن

المنجز الاخر هو اسطوانة لتنظيم عمل الدبابة جيفتن، عبارة عن قطعة حساسة تحافظ على حياة الطاقم حيث توضع داخل الدبابة وتمنع دخول النيران الناجمة من اطلاق القذيفة الى داخل البرج.

وفي حال احتراق الاسطوانة لن تكون الدبابة قادرة على الاطلاق الا ان خبراء الجيش تمكنوا من خلال تصنيع هذه الاسطوانة توفير امكانية تبديل الاسطوانة في حالة الاحتراق ومواصلة الدبابة عملية الاطلاق.

وكانت الصناعات الدفاعية تواجه مشكلة في هذا الجانب بسبب الحظر الا تصنيعه من قبل خبراء البلاد قد حل هذه المشكلة.

*طائرة "فراز 220" المسيرة

وفي هذه المراسم اقيم معرض لمنجزات الشركات المعرفية ومن اهمها طائرة مسيرة من طراز "فراز 220" موطنة للانموذج الاميركي المسمى "ايروساند".

وهذه الطائرة المسيرة قادرة على انجاز الدورية لمسافة 100 كم وحمل منظومة بزنة 20 كغم للاستطلاع في الليل والنهار.

ولهذه الطائرة امكانية التحليق لفترة 8 ساعات والاطلاق من على متن عربة.

وتم في المراسم تسليم مختلف انواع الدبابات والمدافع المطورة بمنظومات جديدة وحديثة، لوحدات الجيش الايراني.

قدم قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي الخامنئي ، في درس البحث الخارج في الفقه، یوم الثلاثاء 30 نیسان/ ابریل الماضي نصائح الى الصائمين للاستفادة المعنوية من شهر رمضان المبارك وخاصة اداء العبادات في الاسحار.

وأكد قائد الثورة الاسلامية ان شهر رمضان المبارك يعبتر فرصة جيدة للغاية للتبليغ الديني والأنس مع الآخرين، وفرصة لمساعدة الفقراء، وافضل من هذا كله، يشكل فرصة للتعبد والتقرب الى الباري تعالى.
واوضح سماحته ان الصوم والصلاة والنوافل يعد فرصة للجلوس على مائدة الرحمة والضيافة الالهية.
واشار آية الله الخامنئي الى ان اعمال شهر رمضان كثيرة جدا، وكل ليلة فيها ادعية وصلوات مختلفة، وبعض الاشخاص لايدركون اهميتها، وهناك امور ينبغي عدم تفويتها.
وشدد قائد الثورة على اهمية القيام بالاسحار لما فيه من فوائد معنوية والخلوة مع النفس ومع الله عزوجل.

كشف مصدر إيراني مسؤول مقرب من اللجنة المشرفة على الإتفاق النووي اليوم الإثنين لوكالة ايسنا أنّه من المحتمل أن يعلن الرئيس حسن روحاني الأربعاء القادم "الإجراءات الإيرانية المتقابلة"، رداً على خروج أميركا من الإتفاق النووي.

وفي التفاصيل أن الإجراءات ستكون في إطار بندَي ٢٦ و٣٦ المنصوصين في الإتفاق النووي، مؤكداً أنّ موضوع خروج ايران من الاتفاق النووي "غير مطروح حالياً".

وتابع المصدر أن "هناك خفض جزئي وكلي لبعض تعهدات إيران في الإتفاق النووي"، مشيراً إلى "استئناف بعض النشاطات النووية التي توقفت فور حصول الاتفاق النووي".

وأكد المصدر الإيراني أنّ هذه الاجراءات ستكون الخطوة الإيرانية الأولى "رداً على خروج أميركا من الإتفاق النووي وعدم التزام الأوروبيين بتعهداتهم"، موضحاً أنّه "تمّ إبلاغ مسؤولي الاتحاد الاوروبي بهذا القرار بشكل غير رسميّ".

وأكد روحاني في اتصال هاتفي مع نظيره العراقي برهم صالح على ضرورة تعزيز العلاقات الثنائية وتنفيذ الاتفاقيات بسرعةـ، مشددًا أنه على بلدان المنطقة "إدراك الظروف الحساسة الراهنة وان يمنعوا التسلط الأميركي الهادف لزعزعة الاستقرار".

بولتون: أرسلنا حاملة طائرات إلى الشرق الأوسط كإجراء وقائي من إيران

قال وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو أن هناك أنشطة إيرانية "تجعل واشنطن تعتقد أن عملية تصعيد جارية".

وأوضح مستشار الأمن القومي الأميركي جون بولتون أن الولايات المتحدة أرسلت حاملة طائرات مع مجموعة قطع قتالية إلى الشرق الأوسط كـ"إجراء وقائي لحماية قواتها والقوات الصديقة من إيران".

كلام بولتون جاء في بيان  أكد فيه أنّ "أيّ هجوم على مصالح الولايات المتحدة أو حلفائها سيقابل بقوة شديدة".

وأضاف أن "هذا القرار اتخذ رداً على عدد من المؤشرات والتحذيرات المتصاعدة والمثيرة للقلق".

وقال بولتون إنّ "الولايات المتحدة لا تسعى إلى حرب مع النظام الإيراني ولكننا مستعدون تمامًا للرد على أيّ هجوم سواء بالوكالة أو من حرس الثورة أو القوات النظامية الإيرانية".

كذلك أعلن القائم بأعمال وزير الدفاع الأميركي باتريك شاناهان أن واشنطن "ستحمل طهران مسؤولية أي هجوم على قوات أو مصالح أميركية"ـ مشيرًا إلى أن انتشار حاملة طائرات وقاذفات في الشرق الأوسط "هو إعادة تمركز للعتاد ردًا على مؤشرات بتهديد جاد من طهران".

خسروي يرد على بولتون: لا يملك فهمًا عسكريًا

كما رد المتحدث باسم المجلس الاعلى للأمن القومي الإيراني كيوان خسروي على تصريحات بولتون قائلاً إن الأخير "لا يملك فهمًا عسكريًا وأمنيًا وتصريحاته للاستعراض".

وأضاف خسروي "بناءً على مراقبة قواتنا المسلحة فإن حاملة الطائرات الأميركية قد دخلت مياه البحر المتوسط منذ 21 يومًا وبيان جون بولتون استخدام أخرق لحدث قد مضى من اجل الحرب النفسية".

واعتبر خسروي أنه "من المستبعد أن يكون لدى قادة الجيش الأميركي رغبة في اختبار القدرات المثبتة للقوات المسلحة الإيرانية".

أكد مستشار قائد الثورة الاسلامية للصناعات العسكرية و دعم القوات المسلحة العميد حسين دهقان، ان ايران لن تبادر الى اغلاق مضيق هرمز، ولن تسمح بسلب سيادتها على هذا المضيق.

وقال العميد حسين دهقان: ان اعداء ايران يعلمون تماما ان قد يتمكن احدهم من اطلاق الصاروخ الاول لكن اطلاق الصواريخ لن ينحصر بمنطقة جغرافية محددة، لافتا الى ان الظروف العامة في المنطقة هي ان الاميركيين والاسرائيليين والسعوديين يحاولون رسم اجواء المنطقة على انها على شفا ازمة حقيقية.

و بشأن تلقي ايران رسالة رسمية من الادارة الاميركية بعدم الاعتداء العسكري على ايران، قال وزير الدفاع الايراني السابق: لا ضرورة لهكذا رسالة .. فنحن لا ننتظر اية رسالة من الطرف الامريكي و ليس لدينا رغبة بهكذا رسالة .. نحن على يقين وفق الادلة والقرائن أن الاميركيين لا يرغبون و غير قادرين على القيام بتحرك عسكري ضدنا .. وعدم رغبتهم ناتجة عن عدم قدرتهم على جر المنطقة الى التوتر او القيام بعمل عسكري ضدنا، معربا عن اعتقاده بأن المنطقة غير قادرة على تحمل ازمة شاملة وان الاميركيين ليسوا قادرين على ايجاد ظروف مقنعة للرأي العام العالمي لتحشيد الامكانات والقيام بعمل عسكري ضد ايران.

وتعليقا على ارسال اميركا حاملة الطائرات ابراهام لينكولن الى الخليج الفارسي وتصريحات مستشار الامن القومي الامريكي جون بولتون بأن هذه الخطوة هي رسالة الى ايران، قال العميد دهقان : هذه ادلة وقرائن على ان هذا اصطفاف عسكري ضد ايران .. وفي التحليل العسكري تحريك بعض الامكانات العسكرية وبعض القوات يمكن ان يدل على استعداد للحرب ويمكن تعداد بعض الاهداف لذلك، مشيرا الى ما نقل عن ترامب بانه لو اراد تنفيذ كلام بولتون لكانت اميركا خاضت الحرب في عدة اماكن في العالم،  واعرب عن اعتقاده بأنه لا يزال هناك القليل من العقلانية في الادارة الاميركية للحيلولة دون اتخاذ خطوات متشددة او لتوسيع رقعة التوتر اكثر من الحد المحتمل.

وحول مضيق هرمز قال وزير الدفاع الايراني السابق: ان اغلاق المضيق ليس أمرا خارج عن قدرة ايران، مجددا التأكيد على مقولة ان المضيق اما ان يبقى مفتوحا امام الجميع او اذا كان من المقرر فرض قيود علينا فإن هذه القيود ستشمل الجميع.

وأكد العميد دهقان، ان ايران لن تبادر الى اغلاق مضيق هرمز ولكن اذا ما فرضت قيود على تصدير النفط الايراني عبره والعمل بطريقة يتم فيها سلب السيادة الايرانية على هذا المضيق او لا تسمح بتحقيق مصالحها فإن ايران بالتأكيد سوف تستخدم هذا المضيق كوسيلة.

 واشار وزير الدفاع الايراني الى انه ليس هناك مستجدات في الخليج الفارسي وبحر عمان.

و كشف مستشار قائد الثورة للصناعات العسكرية عن بدء التحضيرات الايرانية لانتاج مقاتلة ثقيلة جديدة بعد انتاج مقاتلتي كوثر وصاعقة.

وصف رئيس الجمهورية الاسلامية الايرانية، حسن روحاني العلاقات مع قطر بانها اخوية ومتنامية وتصب بمصلحة شعبي البلدين وشعوب المنطقة.

واكد الرئيس روحاني في اتصال هاتفي تلقاه من امير قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني عصر الاثنين، على رغبة ايران في تنمية العلاقات مع جميع دول المنطقة ومن بينها قطر، وقال: لا توجد اي قيود امام مسار تعزيز التعاون المشترك بين البلدين في المجالات السياسية والاقتصادية.

واوضح روحاني ان الجمهورية الاسلامية الايرانية على استعداد للمساعدة والتعاون لاتخاذ اي اجراء ضروري من اجل استقرار المنطقة، معربا عن أمله في تسوية مشاكل المنطقة عبر الحوار.

وتبادل الرئيس الايراني في هذا الاتصال الهاتفي، التهاني مع امير قطر بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، مضيفا: في الأيام الصعبة، أثبتنا  عمليا، أننا وقفنا مع اشقائنا القطريين وسنبقى كذلك، ونحن على استعداد لمواصلة تعاوننا مع البلد الصديق والشقيق قطر.

وشدد روحاني على ان ايران تدعو الى سيادة  الاعتدال والعقلانية في العلاقات الدولية، مضيفا: ان التطورات الراهنة في المنطقة تعقدت بسبب سياسات الحكومة الاميركية اللاقانونية، واحتمال تداعياتها السيئة على بلدان المنطقة.

واشار الى ان الهدف النهائي لاميركا من وضع قيود على صادرات النفط الايراني، زعزعة الاستقرار في المنطقة، معربا عن أمله في استمرار الامن والاستقرار في منطقة الخليج الفارسي الحساسة، في ضوء التعاون السياسي للأصدقاء في المنطقة.

كما وصف الرئيس الايراني الاوضاع في قطاع غزة والاعتداءات الصهيونية على سكان غزة المظلومين في شهر رمضان المبارم بانها مقلقة للغاية، مضيفا: من الضروري ان تقوم الدول الاسلامية بمنع قتل الفلسطينيين الابرياء من خلال اتحادهم وممارسة الضغط على الكيان الصهيوني.

من جانبه هنأ امير قطر في هذع الاتصال الهاتفي بحلول شهر رمضان المبارك متنميا الموفقية للرئيس روحاني والحكومة والشعب الايراني، لافتا الى ان قطر حكومة وشعبا ممتنة لايران ومواقفها، ولن تنسى مطلقا تضامن طهران مع الدوحة في الاوقات الصعبة.

واكد الشيخ تميم بن حمد آل ثاني على ان الدوحة على استعداد لتطوير علاقاتها مع طهران على جميع الاصعدة، مؤكدا ضرورة تنفيذ الاتفاقيات المبرمة بين البلدين.

واشار الى تفاقم الخلافات في المنطقة، وقال: لقد أبلغنا الأميركيين وأصدقائنا مرارا أنه يجب حل هذه الخلافات من خلال الحوار، وان قطر تعارض بشدة أي عمل يؤدي الى انعدام الأمن في المنطقة.

وحول الاوضاع في غزة، اوضح امير قطر ان بلاده لن تدخر جهدا من اجل اعادة الهدوء الى غزة، وادانة اعتداءات الكيان الصهيوني.

أعرب مرشح حزب العدالة والتنمية لرئاسة بلدية إسطنبول بن علي يلدريم عن احترامه لقرار اللجنة العليا للانتخابات المتعلّق بإعادة عملية التصويت في إسطنبول.

يلدريم أكد عزمه على "خدمة مدينة إسطنبول وسكانها"، معتبراً أنّ "تركيا هي دولة قانون"، وأنّه يحترم قرار اللجنة العليا للانتخابات، متمنيًا أن "يحملَ قرار اللجنة كل الخير لمدينة إسطنبول".

من جهته وصف رئيس بلدية إسطنبول أكرم إمام أوغلو قرار اللجنة بإبطال فوزه في الانتخابات بـ"الخيانة".

وقال إمام أوغلو: "أولئك الذين يتّخذون قرارات في تركيا ربما وقعوا في الخيانة".

أمّا حزب الشعب الجمهوري التركي المعارض، فوصف قرار إعادة الانتخاباتِ المحلية في إسطنبول بالـ"دكتاتوريةِ الصريحة".

نائب رئيس الحزب أونورسال أديجوزيل قال إنّه "من غير المشروع الانتصار على حزب العدالة والتنمية، وإن النظام الذي يُلغي إرادة الشعبِ ويتجاهل القانون ليس ديمقراطياً ولا شرعياً".

وحكمت الهيئة العليا للانتخابات في تركيا أمس الإثنين بإعادة الانتخابات المحلية في مدينة إسطنبول.

وقالت الهيئة إن القرار "اتخذ من أغلبية أعضاء اللجنة، وهي ستجري في 23 من حزيران/يونيو المقبل".

على صلة، تراجعت الليرة التركية أمام الدولار بعد تأكيد اعادة الانتخابات المحلية في اسطنبول.

ورفضت هيئة الانتخابات البلدية في 5 نيسان/أبريل الماضي طلب حزب العدالة والتنمية إلغاء نتائج الانتخابات الأخيرة في إحدى ولايات إسطنبول.

وفي آذار/ مارس الماضي، أعلن زعيم حزب الشعب الجمهوري كمال كليتشدار أوغلو عن فوز مرشح الحزب لبلدية اسطنبول.

كشف الرئيس السابق لقسم أبحاث الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية، يعقوب أميدرور، عن تفاصيل خطيرة بشأن القبة الحديدية وأسباب عدم اعتراضها لصواريخ الفصائل الفلسطينية.

وقال يعقوب أميدرور في تصريح لصحيفة "جيروزاليم بوست": "إذا تم إطلاق صاروخ على موقع يبعد أقل من بضعة كيلومترات، فليس لدينا ما يكفي من الوقت لاعتراضه".

وأضاف الرئيس السابق لقسم أبحاث الاستخبارات العسكرية أن لدى إسرائيل فجوة حرجة في نظام الحماية الخاص بها.

وأوضح أنه "في حالة الصاروخ الذي أصاب السيارة بالقرب من كيبوتس ياد مردخاي، ومن وجهة نظر النظام الدفاعي، فقد كانت هذه منطقة مفتوحة خالية من السكان.. نحن لا نعترض مثل هذه الصواريخ".

تسأل: إذا كان الخبيث مغضوباً عليه عند الله، والطيب مرضياً لديه تعالى، فلماذا ينجح الخبيث في هذه الحياة، وينعم بالجاه والثّراء، ويرسب الطيّب، ولا يكاد يتحقّق له مطلب، حتى قال من قال: «هذا الذي ترك الأوهام حائرة»؟

الجواب: إن للحياة سنناً وقوانين نجري عليها، ولا تتخطّاها بحال، لأن تصور الفوضى في الكون يرفضه الحس والمشاهدة.. وهذه السنن والقوانين من صنع الله تعالى، لأنه هو خالق الطبيعة وما فيها. وبديهة أن قوانين الطبيعة تأبى أن تمطر السماء مالاً وصحة وعلماً، وإنما تأتي هذه وأمثالها من طرقها وأسبابها الطبيعية.. فالعلم من التعلم، والصحة من الغذاء والوقاية، والمال من العمل، فمن تعلم علم، ومن اتقى أسباب الداء سلم، ومن انتحر مات، ومن زرع حصد، سواء أكان طيباً أم خبيثاً، مؤمناً أم كافراً، فالطيبة أو الإيمان لا ينبت قمحاً، ولا يشفي داءً، ولا يجعل الجاهل عالماً.. كل هذه وما أشبه تجري على سنن الطبيعة، وسنن الطبيعة تجري على مشيئة الله، ما في ذلك ريب، لأنه هو الذي جعل التعلم سبباً للعلم، والوقاية سبباً من أسباب الصحة، والزراعة سبباً للحصاد. إنه خالق كل شيء، وإليه ينتهي كل شيء .

أجل، إن لكسب المال سبلاً وأبواباً كثيرة، وقد أحل الله بعضاً، وحرَّم بعضاً، أحلّ الله سبحانه التجارة والزراعة والصناعة، وحرّم الربا والغشّ والرّشوة والسّلب والنهب والاحتكار والاتجار بالمبادئ، فمن يكسب المال من حلِّه ينسب كسبه إليه، لأنه قد جدّ واجتهد في طلبه، وأيضاً ينسب إلى الله، لأنه هو الذي أوجد هذه الأسباب، وأباحها لكلّ راغب طيباً كان أو خبيثاً، أما من يكسب المال من غير حله، كالربا والسلب، فإن كسبه ينسب إلى كاسبه، وإلى الأوضاع التي مهَّدت له، ولا ينسب إلى الله، لأنّه تعالى قد حرّم هذه السبل على الطيب والخبيث.

وتقول: هذا صحيح، ولكنه لا يجيب عن السؤال، ولا يحل المشكلة .

فلقد رأينا كلاّ من الطيب والخبيث يسلك الطريق المشروع للرّزق، ويطلبه من السبيل الذي أحلّه الله، وأمر به، ومع ذلك، يتسع الرزق على الخبيث، ويضيق على الطيب، وربما بذل هذا من الجهد أضعاف ما بذله ذاك، بل قد يأتي الرزق للخبيث من حيث لا يتوقّعه، ولا يؤهّله له استعداده وجهاده.. ويمتنع عن الطيب من حيث يتوقّعه، ويؤهّله له جهاده واستعداده.

الجواب: إنّ بعض الناس يلجأون في تفسير ذلك إلى الصدفة أو الحظّ، وإن دلّ هذا على شيء، فإنما يدلّ على عجزهم عن التفسير الصحيح، وإلا لم يلجأوا إلى ما يخبط خبط عشواء، ويرمي عن غير قصد وتصميم .

لذلك، نعفي نحن الحظّ والصّدفة من كلّ المسؤوليات والتبعات.. ونؤمن إيماناً قاطعاً بأن هناك إرادة عليا قد تدخلت لأسباب نجهلها، لأن العلم فيها وفي أمثالها لايزال في مراحل طفولته، وجهل العلم بها لا يعني أنها غير موجودة.. والذي يؤكد إيماننا هذا قوله تعالى: ﴿وَالله فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ﴾[النحل: 71]. وقوله: ﴿الله يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾ [الرعد: 26]. وجاءت هذه الآية بنصها الحرفي أحياناً في سورة الإسراء رقم 30، وفي القصص 82، وفي العنكبوت 62، وفي الروم 37، وفي سبأ 36 و 39، وفي الزمر 52، وفي الشّورى 12 .

ولكن ليس معنى يبسط الرزق، ويفضل في الرزق، أنه تعالى يمطر من السماء مالاً على من يشاء.. كلّا، بل يبسط الرزق من طريقه المعروف المألوف، ويقدر أيضاً عن هذا الطريق، فيمهّده ويوسعه على بعض، ويجعله عسيراً ضيقاً على البعض الآخر.. ولكن لا علاقة بين الضيق في الرزق، وبين الخبث ومعصية الله، فلقد كان الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) يربط على بطنه حجر المجاعة، وقال موسى (عليه السلام): ﴿فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ [القصص: 24]. وأيضاً لا علاقة بين السعة في الرّزق، وبين الطيبة وطاعة الله، فقد نادى فرعون في قومه: ﴿أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ* أَمْ - أي بل - أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ - يشير إلى موسى - مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ* فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ...﴾[الزخرف: 51- 53].

وعلى هذا، فمن قال أو يقول: إن الله أغنى فلاناً لأنه طيب، فإنه يتكلم بمنطق فرعون، ويزن بميزان الشيطان.. لقد شاءت حكمته، جلّ ثناؤه، أن يثيب على الحسنة، ويعاقب على السيّئة في الدار الباقية، لا في هذه الدار الفانية، إنّ هذه دار أعمال، وتلك لنقاش الحساب عليها.. هذا، إلى أن كثرة الخبيث قد تكون وبالاً عليه، وسبباً لشدة عذابه وعقابه: ﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾[الحجر: 3] . ﴿يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ﴾[محمد: 12).

والخلاصة، أن الرزق يستند إلى أمرين: السعي وإرادة الله معاً، فمن ترك السعي عاش كلّاً على الناس، ومن سعى، رزقه الله من سعيه إن شاء كثيراً، وإن شاء قليلاً، وتكمن هذه الحقيقة في فطرة الإنسان، ويمارسها تلقائياً، ودون أن يلتفت إليها.. فالتاجر يسأل الله سبحانه أن يرزقه برواج بضاعته وإقبال الناس عليها، والفلّاح يسأله أن ينزل الغيث على زرعه، ولا يسأله أن ينبت له الزرع بلا غيث، وها أنا أدعو الله لولدي بالتّوفيق في دراسته والنجاح في امتحانه، ولا أدعوه أن يلهم الجامعة لتقدّم له الشهادة بلا دراسة وامتحان .

وفي الأمثال: «من سعى رعى»، وربما خاب المسعى وطاش السهم.. ومع ذلك، ينبغي إحكام التخطيط، ومضاعفة الجهد، لأنّ مضاعفة الجهد، وإتقان العمل، والصّبر على المشاقّ، سبب لمشيئة النجاح منه جلّ وعلا.

تفسير الكاشف - الشيخ محمد جواد مغنية