انطلقت فعاليّات المؤتمر الواحد والثلاثين للوحدة الإسلامية تحت عنوان "الوحدة ومتطلبات الحضارة الإسلامية الحديثة" بتواجد رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية وعدد من كبار علماء العالم الإسلامي بالإضافة الى عادة من القادة والمسؤولين.

وأفادت وكالة تسنيم الدولية للأنباء انّه بالتزامن مع أسبوع الوحدة وتواجد أكثر من 220 شخصية من شخصيات العالم الإسلامي و300 ضيف عالمي انطلقت فعاليات المؤتمر الواحد والثلاثين للوحدة الإسلامية تحت عنوان "الوحدة ومتطلبات الحضارة الإسلامية الحديثة"؛ حيث يلقي رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية حسن روحاني كلمة في افتتاح هذا المؤتمر.

النص القرآني
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾.
 
تمهيد
 الآية الكريمة باختصار هي خطاب من الله تعالى للمؤمنين الذين اعترفوا بتوحيده وإخلاص عبادته وأقرّوا بنبوة نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم ينهاهم أن يتقدّموا بين يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن يفعلوا خلاف ما أمر به، أو يقولوا في الأحكام قبل أن يقول، أو يخالفوا أوقات العبادة، فإنّ جميع ذلك تقدُّم بين يديه، وأمرهم أن يتّقوا الله بأن يجتنبوا معاصيه ويفعلوا طاعاته ثم بيّن لهم الرقابة الإلهية التي تدعو إلى الرقابة الذاتية وهي قوله تعالى "إن الله سميع" لما يقولونه "عليم" بما ينطوون عليه ويضمرونه.

فالآية الكريمة تدريب للمؤمنين على أخلاقية الملائكة لأنّ هولاء لا يسبقون الله تعالى بقول ولا بأمر وهم بأمر الله تعالى يعملون، كما قال تعالى: ﴿لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾. وهكذا ينبغي على المؤمنين أن يكونوا مجتمعاً منقاداً ومطيعاً لله ورسوله. ولذا صدّرت السورة الكريمة بخطاب: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو﴾ لبيان أنّ هذه السورة الكريمة جاءت لبيان معالم وأسس المجتمع الإيماني، أي تحقيق الأمن الذي أشرنا إليه.
 
شرح مفردات الآية
 قدم: بمعنى تقدّم مِنْ قَدَمَهُ إذا تقدّمه، كقوله تعالى: ﴿يَقْدُمُ قَوْمَهُ﴾.
﴿لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ أي تتقدّموا، وقيل: "لا تعجلوا بأمر ونهي قبله"[1].
 
 المعنى التفصيلي للآية
إنّ تصدير خطاب بعض الآيات بـ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو﴾ سواء في سورة الحجرات أم في غيرها من السور[2] يختزن دلالات عديدة أهمها:

1- أنّ النداء: فيه تنبيه المخاطبين على أنّ ما في حيّزه أمر خطير يستدعي اعتناءهم بشأنه، وفرط اهتمامهم بتلقّيه ومراعاته.
 
2- أنّ وصفهم بالإيمان لتنشيطهم، والإيذان بأنّه داع إلى المحافظة عليه ووازع عن الإخلال به. ثم بعد ذلك يأتي توصيفهم بأي وصف يتناسب مع مضمون الآية.
 
3- بعد النداء والوصف بالإيمان جاء قوله تعالى: ﴿لَا تُقَدِّمُو﴾ أي: لا تفعلوا التقديم، على ترك المفعول للقصد إلى نفس الفعل من غير اعتبار تعلّقه بأمر من الأمور، على طريقة قولهم: فلان يُعطي ويمنع، أو: لا تقدّموا أموراً من الأمور، على حذف المفعول، للعموم. أو: يكون التقديم بمعنى التقدّم، من "قدّم" اللازم، ومنه: مقدّمة الجيش، للجماعة المتقدّمة.
   
آراء المفسّرين في معنى التقدُّم على الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم:

هناك أقوال وآراء متعدّدة لتفسير التقدُّم:
منها: لا تعجلوا بالأمر والنهي دون الله ورسوله، ولا تقطعوا بالأمر والنهي دون الله ورسوله.
 
ومنها: أنّ المراد النهي عن التكلّم قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أي إذا كنتم في مجلسه وسُئل عن شيء فلا تسبقوه بالجواب حتى يُجيب هو أولاً.
 
منها: لا تقدّموا أقوالكم وأفعالكم على قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفعله ولا تمكّنوا أحداً يمشي أمامه.
 
والرأي الأرجح في تفسير التقدُّم على الله ورسوله هو النهي عن التقديم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقط في هذه الوجوه الثلاثة الأخيرة مبني على حملهم ذكر الله تعالى مع رسوله في الآية على نوع من التشريف كقوله: أعجبني زيد وكرمه فيكون ذكره تعالى للإشارة إلى أنّ السبقة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أي حال في معنى السبقة على الله سبحانه.

الظاهر في أنّ المراد بما بين يدي الله ورسوله هو المقام الذي يربط المؤمنين المتقين بالله ورسوله وهو مقام الحكم الذي يأخذون منه أحكامهم الاعتقادية والعملية.

وبذلك يظهر أنّ المراد بقوله: ﴿لَا تُقَدِّمُو﴾ تقديم شي‏ء ما من الحكم قِبال حكم الله ورسوله، إمّا بالاستباق إلى قول قبل أن يأخذوا القول فيه من الله ورسوله، أو إلى فعل قبل أن يتلقّوا الأمر به من الله ورسوله، لكن تذييله تعالى النهي بقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ يناسب تقديم القول دون تقديم الفعل ودون الأعم الشامل للقول والفعل وإلا لقيل: إنّ الله سميع بصير ليحاذي بالسميع القول وبالبصير الفعل، كما يأتي تعالى في كثير من موارد الفعل بمثل قوله: ﴿وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾، فمحصّل المعنى: أن لا تحكموا فيما لله ولرسوله فيه حكم إلا بعد حكم الله ورسوله أي لا تحكموا إلا بحكم الله ورسوله ولتكن عليكم سمة الاتباع والاقتفاء.
 
عموم دائرة الحكم:
لكن بالنظر إلى أنّ كلّ فعل وترك من الإنسان لا يخلو من حكم له فيه وكذلك العزم والإرادة إلى فعل أو ترك يُدخل الأفعال والتروك وكذا إرادتها والعزم عليها في حكم الاتباع، ويفيد النهي عن التقديم بين يدي الله ورسوله النهي عن المبادرة والإقدام إلى قول لم يسمع من الله ورسوله، وإلى فعل أو ترك أو عزم وإرادة بالنسبة إلى شي‏ء منهما قبل تلقّي الحكم من الله ورسوله. فتكون الآية قريبة المعنى من قوله تعالى في صفة الملائكة: ﴿بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾.

وهذا الاتباع المندوب إليه بقوله: ﴿لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ هو الدخول في ولاية الله والوقوف في موقف العبودية والسير في مسيرها بجعل العبد مشيته تابعة لمشية الله في مرحلة التشريع كما أنها تابعة لها في مرحلة التكوين قال تعالى: ﴿وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ﴾، وقال: ﴿وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾  وقال: ﴿وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ﴾.

فاللهُ تَعَالى يُؤدِّبُ في هذِهِ الآيَةِ عِبَادَهُ المُؤْمِنينَ، وَيُعَلِّمُهُمْ أصُولَ مُخَاطَبَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وآله وسلم  والتَّعَامُلِ مَعَهُ، وَتَوْفِيَتِه حَقَّهُ مِنَ التَّوقِيرِ والاحْتِرَامِ. فَيَقُولُ للْمُؤمِنين: "لا تُسْرعُوا في القَضَاءِ في أمْرٍ قَبْل أن يَقْضِيَ لَكُم فِيهِ اللهُ وَرَسُولُهُ، وَكُونُوا تَبَعاً لِقَضَائِهِما وَأمْرِهما، وَلاَ تَتَكَلَّمُوا في أمْرٍ قَبْلَ أنْ يَأتِيَ الرَّسولُ عَلَى الكَلامِ فِيهِ، وَلا تَفْعَلُوا فِعْلاً قَبْلَ أنْ يَفْعَلَهُ الرَّسُولُ، واتَّقُوا اللهَ يَا أَيُّها المُؤْمِنُونَ، فَإِنَّهُ سَمِيعٌ لما تَقُولُونَ، عَلِيمٌ بِمَا تَفْعَلُونَ"[3].
 
* المصدر: أسوار الأمان

عايش الإمام الصادق (عليه السلام) الحكَّام الأمويين، من عبد الملك بن مروان، حتى سقوط الحكم الأموي سنة (132 هـ). ثم آلَتْ الخلافة بعد ذلك إلى بني العباس، فعاصر من خلفائهم أبا العباس السفاح، وشطراً من خلافة أبي جعفر المنصور، بحوالي عشر سنوات. وقد شاهد بنفسه خلال مُدَّة إمامته مِحنة آل البيت (عليهم السلام)، وآلام الأمة، وشكواها، إلاَّ أنه لم يكن يملك القدرة على التحرك.

ونورد الآن بعض ما كان من الإمام الصادق (عليه السلام) مع أبي جعفر المنصور، من المواقف التي يُعلِنُ (عليه السلام) فيها بالحقِّ، غير مكترثٍ بما له من سطوة:

الموقف الأول: سأل المنصورُ الإمامَ (عليه السلام) يوماً عن الذُّباب، وهو يَتَطايح على وجهه، حتَّى أضجره، قائلاً: يا أبا عبد الله، لِم خلق اللهُ الذباب؟ فقال (عليه السلام): (لِيُذلَّ به الجبابرة).
فسَكَت المنصور علماً منه أنه لو ردَّ عليه لوخزه بما هو أمضُّ جرحاً، وأنفذ طعناً.

الموقف الثاني: كتب المنصور إلى الإمام (عليه السلام) في إحدى المرَّات: لِم لا تغشانا كما تغشانا الناس؟ فأجابه (عليه السلام): (لَيسَ لنا ما نخافك من أجله، ولا عندك من أمر الآخرة ما نرجوك له، ولا أنت في نعمة فَنُهنِّيك، ولا تَراها نقمة فَنُعزِّيك، فما نصنع عندك). فكتب المنصور إليه (عليه السلام): تصحبنا لتنصحنا.

فأجابه (عليه السلام): (مَنْ أرادَ الدُّنيا لا ينصحك، ومَنْ أرادَ الآخِرَة لا يَصحبُك) فقال المنصور: والله لقد مَيَّز عندي منازل من يريد الدنيا مِمَّن يريد الآخرة، وإنه ممَّن يريد الآخرة لا الدنيا.

الموقف الثالث: استقدم المنصور الإمام الصادق (عليه السلام) مرَّة، وهو - المنصور - غضبان عليه.
فلما دخل الإمام (عليه السلام) على المنصور قال المنصور له: زعم أوغاد الحِجاز ورعاع الناس أنك حَبْر الدهر، وناموسه، وحُجَّة المعبود وترجمانه، وعَيبةَ عِلمه، وميزان قسطه، ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة إلى ضياء النور. وأن الله لا يقبل من عامل جهل حدَّك في الدنيا عملاً، ولا يرفع له يوم القيامة وزناً، فنسبوك إِلى غير حدِّك. وقالوا فيك ما ليس فيك، فقل، فإنَّ أوَّل من قال الحقَّ جدُّك، وأوَّل من صدَّقه عليه أبوك، وأنت حريٌّ أن تقتصَّ آثارهما، وتسلك سبيلهما فقال الإمام (عليه السلام): (أنا فرع من فروع الزَّيتُونة، وقِنديل من قناديل بيت النبوة، وأديب السفرة، وربيب الكرام البررة، ومِصباح من مصابيح المِشكاة، التي فيها نور النور، وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر). فالتفت المنصور إلى جلسائه فقال: هذا قد حَالَني على بحر مَوَّاج، لا يُدرَك طرفه، ولا يبلغ عمقه، تُحارُ فيه العلماء، ويغرقُ فيه السُبَحاء، ويضيق بالسابح عرض الفضاء.

المصدر: قبس من حياة الإمام جعفر الصادق (ص) - بتصرف

وزارة الداخلية اليمنية تؤكد في بيان لها مقتل الرئيس السابق علي عبد الله صالح، معلنةً انتهاء أزمة ميليشيات الخيانة بالسيطرة الكاملة على أوكارها ومقتل زعيمها"، وعضو المجلس السياسي لحركة "أنصار الله" محمد البخيتي يقول للميادين إن مقتل صالح هو "انتهاء لمرحلة وبداية مرحلة جديدة".

أعلنت وزارة الداخلية اليمنية في بيان لها اليوم الإثنين وزارة الداخلية اليمنية تؤكد مقتل الرئيس السابق علي عبدالله صالح"، مؤكدة "مقتل زعيمها الرئيس السابق علي عبدالله صالح"، مضيفة أنه "انتهت أزمة ميليشيات الخيانة بالسيطرة الكاملة على أوكارها ومقتل زعيمها".

بيان الداخلية اليمنية أشار إلى أنه "بعد الانتهاء من ميليشيات الخيانة تمّ بسط الأمن في ربوع العاصمة وضواحيها وجميع المحافظات الأخرى"، لافتاً إلى أن "ميليشيات الخيانة قتلت المواطنين وأثارت الفوضى وتواطأت مباشرة وعلنياً مع دول العدوان التي كثفت غاراتها لتمرير مخطط الفتنة والاقتتال الداخلي".

ورأت الداخلية اليمنية أن "إجهاض المخطط الفتنوي يمثل سقوطاً لأخطر مشروع خيانة وفتنة راهنت عليه قوى العدوان لإخضاع اليمن"، وأشارت أيضاً إلى أن "المخطط الفتنوي هدف لإعادة اليمن إلى حقبة أشد ظلامية ووحشية وداعشية من أي حقب أخرى".

وعرضت الداخلية صور بطاقة هوية صالح بعد مقتله.

من جهته، أفاد مراسل الميادين في صنعاء بأن حركة أنصار الله أعلنت السيطرة على منزل صالح في حي الكميم.

مراسل الميادين في صنعاء أفاد أيضاً بأن "لا صحة لما تردد عن تفجير منزل الرئيس صالح".

من جهته، قال المستشار الإعلامي للمجلس السياسي الأعلى أحمد الحبيشي في حديث للميادين إن "الطائرات الإماراتية قصفت أمس الإثنين مقار صالح"، مشيراً إلى أن

الأنباء تحدثت عن مقتل صالح عندما كان في طريقه إلى مأرب في منطقة تخضع لسيطرة جوية إماراتية".

وأضاف الحبيشي أن الأنباء تحدثت أيضاً عن مقتل صالح وياسر العواضي وجرح عارف الزوكا، وهم في طريقهم إلى مأرب في منطقة تخضع لسيطرة جوية إماراتية"، مشيراً إلى أنه ونقلاً عن مصادر موثوقة "لا صحة للأنباء عن مقتل محمد عبد الله القوسي وزير الداخلية الموالي لصالح".

الحبيشي قال للميادين "لقد حذرت صالح من مؤامرة تنفذ في 24 آب/ أغسطس تحت غطاء الذكرى الـ30 للمؤتمر الشعبي العام". وأضاف "لا استبعد أن كثيراً من شرفاء المؤتمر الشعبي العام كشفوا المؤامرة الإماراتية".

المستشار الاعلامي للمجلس السياسي الأعلى قال أيضاً "لقد تمّ ارسال أكثر من 900 شخص إلى عدن ودُربوا في معسكرات للإمارات وأرسلوا أموال إلى صالح"، لافتاً إلى أن "قواعد المؤتمر الشعبي العام تقف مع الدولة وأنصار الله وضد عدوان التحالف السعودي".

وليل الإثنين نعى المؤتمر الشعبي العام اليمني رسمياً الرئيس السابق علي عبد الله صالح، ودعا في بيان له "قياداته وكوادره في اليمن الى أن يكونوا صفاً واحداً للحفاظ على وحدة المؤتمر".

كما نعى المؤتمر الشعبي العام رسمياً ايضاً أمينه العام عارف الزوكا.

بالتوازي، شنّت مقاتلات التحالف السعودي غارات مكثفة ومتواصلة منذ ليل أمس الأحد وحتى فجر اليوم الإثنين على مناطق متفرقة من العاصمة اليمنية صنعاء. وبالتزامن تدور اشتباكات عنيفة بمختلف أنواع الأسلحة في مدينة صنعاء، وتسمع  أصوات انفجارات كبيرة.

مراسل الميادين قال إن مئات الأسر المحاصرة في منازلها بعثت بنداءات استغائة وهي تعيش وضعاً انسانياً صعباً بفعل الاشتباكات المتواصلة. كذلك فإن مئات الأسر من نساء ومسنين وأطفال لا تستطيع الخروج أو مغادرة منازلها للحصول على الغذاء والماء.

ميدانياً، تتواصل الاشتباكات المتقطعة في أحياء متفرقة من المناطق الجنوبية لصنعاء، بين حزب المؤتمر الشعبي العام من جهة وأنصار الله من جهة أخرى وتحديداً في شوارع صخر وبغداد والجزائر والحي السياسي في منطقة حَدّة جنوبي العاصمة.

البخيتي: مقتل صالح انتهاء لمرحلة وبداية مرحلة جديدة

من جهته، قال عضو المجلس السياسي لحركة "أنصار الله" محمد البخيتي إن مقتل صالح هو "انتهاء لمرحلة وبداية مرحلة جديدة".

البخيتي وفي اتصال مع الميادين أكد أن الصراع الذي حصل "لم يكن مع اخواننا في المؤتمر الشعبي العام المعارضين للعدوان"،لافتاً إلى معارضته الشخصية للشراكة مع صالح في السلطة "لأني كنت واثقاً من انقلابه علينا".

وأضاف أنه تم التعهد للوسطاء بالحفاظ على حياة صالح مع إقامة جبرية، "لكن الطرف الآخر رفض وواصل قتاله الشرس"، لافتاً إلى

أنه "لم نخض أبداً معارك انتقامية مع صالح رغم كل ممارساته بحقنا، وكنا نعلم منذ البداية مخططات صالح وتعاملاته لكننا تجاوزنا ذلك ومنحناه شرف مواجهة العدوان".

وبحسب البخيتي فقد تم التعهد أيضاً بالحفاظ على حياة صالح بشرط انتهاء دوره السياسي، لكن صالح "أبدى تشدداً واعتقد أن بإمكانه الاستمرار وأكدنا أن المعركة ستُحسم خلال ساعات".

القيادي في "أنصار الله" أكد أن الرئيس الراحل "جنّد الآلاف استعداداً لانتفاضة شعبية ضدنا"، مضيفاً أن "الكثير من اعضاء المؤتمر صُدموا من انقلاب صالح الذي وصف المعركة مع العدوان بالعبثية"، مشيراً إلى أن "معظم أعضاء المؤتمر لم يعلمون بخطة صالح للانقلاب".

البخيتي دعا المؤتمر الشعبي إلى تشكيل قيادة جديدة "تتماشى مع المرحلة الجديدة"، معتبراً أن "الكرة في ملعبهم".

وقال إن هناك أنباء وصلته بأن نجل الرئيس الراحل بات في السعودية.

وزارة الدفاع الروسية تؤكد أنه في الأيام القادمة سيتم تحرير كامل أراضي سوريا إلى الشرق من الفرات من الإرهابيين. وتقول إن لجنة إدارة الأقاليم الشرقية من نهر الفرات تعمل على تشكيل هيئات السلطات ومساعدات إنسانية وعودة النازحين وإزالة الألغام وإعادة الاعمار.

أكدت وزارة الدفاع الروسية أنه في الأيام القادمة سيتم تحرير كامل أراضي سوريا إلى الشرق من الفرات من الإرهابيين.

وأشارت الوزارة إلى أنه انعقد في سوريا أول اجتماع لوفود لجنة إدارة الأقاليم الشرقية من نهر الفرات، وتم دعوة ممثلي روسيا، لافتة إلى أن لجنة شرق دير الزور تعمل على تشكيل هيئات السلطات ومساعدات إنسانية وعودة النازحين وإزالة الألغام وإعادة الاعمار.

وأضافت وزارة الدفاع الروسية أن "القوات من تشكيلات الدفاع الشعبي الوطنية من قبائل شرق الفرات، تكمل تدمير تنظيم داعش في المنطقة الشرقية من محافظة دير الزور في سوريا"، موضحة أن إجراءات قوات الدفاع الوطني شرق الفرات تنسق من قبل مقر مجموعة القوات الروسية في حميميم.

وأردفت قائلةً أن "التشكيلات الكردية تعلن عن استعدادها لتوفير الأمن للعسكريين الروس شرق الفرات بسوريا".

وكشفت الوزارة أن القوات الجوية الروسية قامت بـ 672 طلعة جوية لدعم قوات الدفاع الشعبي الوطنية لقبائل الفرات والقوات الكردية، وتم إصابة أكثر من 1450 هدفاً.

وقالت الدفاع الروسية إنه تم تشكيل غرفة عمليات مشتركة للتعاون مع قوات الدفاع الشعبي والتي تضم عسكريين روس وممثلي قبائل شرق الفرات، مبينة أن ممثل الأكراد يعلن أن أعضاء لجنة شرق الفرات تعتبر المناطق الشرقية لمحافظة ديرالزور جزء لا يتجزأ من سوريا.

وكانت الوزارة أعلنت في وقت سابق من اليوم الاثنين أن 6 قاذفات استراتيجية من طراز "تو 22 أم 3" شنّت عدد من غارات على أهداف لداعش في دير الزور.

بوتين: جميع أراضي سوريا تقريباً تم تحريرها من الإرهابيين

وفي السياق نفسه، أكد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أن جميع أراضي سوريا تقريباً بما في ذلك حيث يقطن المسيحيون، تم تحريرها من الإرهابيين.

وقال بوتين إن "الكثير من الكنائس والأديرة تم نهبها وتدميرها، والوضع في البلاد يتغير بشكل تدريجي، كما أن القوات السورية بدعم من العسكريين الروس حرّروا جميع أراضي البلاد من الإرهابيين، بما في ذلك المناطق التي يعيش فيها المسيحيون".

ولفت الرئيس الروسي إلى أن الوضع في سوريا صعب للغاية، موضحاً أن الإرهابيين قتلوا الآلاف وسرقوا الكنائس "لكن اليوم الوضع يتغير".

نبي الله محمد (صلى الله عليه وآله) مقام شامخ من الكمالات الإنسانية
المديح الوارد في كتاب الله عز وجل لهذا النبي العظيم وما ورد أيضاً على لسان الأنبياء السابقين وكل أولئك الذين عاصروا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سواءَ آمنوا به كصحابته وأهل بيته، أو كانوا أعداء له وخصوماً له؛ كانوا يعترفون لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالكمالات العقلية والمعنوية والروحية والنفسية ـ وعلى كل صعيد ـ ما بلغ فيه وبه القمة.

عندما يوصف هذا النبي العظيم من قبل الله سبحانه وتعالى بأنه على خلق عظيم، عندما يتحدث الله تعالى عن رحمته، عن لينه، عن أخلاقه، عن تواضعه، عن عاطفته، عن إنسانيته، وعن كل كمالاته: الصدق، أداء الأمانة، الوفاء بالعهود والمواثيق والمعاهدات، نجد أن هذه أمور يعترف به الجميع. ولذلك نجد أن أخصامه وأعداءه لم يجدوا فيه منقصة واحدة في شخصيته، ولا ثغرة واحدة ولا عيباً واحداً، ليتسللوا من خلاله إلى شخصه.

وحتى اليوم، يُشهد لهذه الشخصية العظيمة ـ دعوا موضوع الإساءات جانباً، ـ من مفكرين مسلمين ومسيحيين وفلاسفة وكبار ونخب على مستوى العالم الذين يقاربون شخصيات تاريخية بإنصاف وبعدل وبشكل علمي وموضوعي. لا أعتقد أنه يوجد شخصية غير رسول الله (صلى الله عليه وآله) توفر لها هذا المستوى من الإجماع ومن المديح ومن التقييم والتبجيل والتعظيم.

أقام حضارة كرّمت الإنسان وأحيت فيه نوازعه الإنسانية
من أهم الجوانب التي يجب التذكير بها في سيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أنه أعاد البشرية منذ ذلك الزمن إلى الأساس الإنساني الأول. بل أكثر من ذلك، أعلى من شأن هذا الجانب الانساني. يعني في مجتمع شبه الجزيرة العربية، بل في كل العالم في ذلك الحين، سواء العالم الذي كانت تسيطر عليه الإمبراطورية الرومانية أو الإمبراطورية الفارسية، كانت المجتمعات محكومة بالتمييز: التمييز على أساس الجنس بين الذكر والأنثى ـ وحالة المرأة لم تكن فقط في شبه الجزيرة العربية هكذا، بل في كل العالم ـ على أساس اللون ـ أبيض وأسود وأصفر وأحمرـ وعلى أساس العِرق: عرب وعجم وغيره، وعلى أساس القبيلة: قريش وغير قريش، وعلى أساس النسب: بنو فلان وبنو فلان وبنو فلان.

جاء هذا الرسول الإنساني العظيم ليقول لكل الناس: كلكم لآدم وآدم من تراب. جاء ليقول لهم: "الناس سواسية كأسنان المشط". جاء لينقل اليهم كلام الله (عز وجل): "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ـ يخاطب المجتمع الذي كان يحط من قدر المرأة ويدفنها وهي طفلة ـ "إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم".

إذاً، الذكر والأنثى لهما قيمة إنسانية واحدة، العرب والعجم قيمة إنسانية واحدة، الأبيض والأسود والأصفر والأحمر قيمة انسانية واحدة، السيد والعبد ـ لأنه في ذلك المجتمع كان رق وعبيد ـ قيمة انسانية واحدة.

نعم، قال لهم أنتم من الناحية الإنسانية لكم قيمة واحدة ولكنكم تتمايزون. تتمايزون ولكن ليس بالجنس ولا باللون ولا بالقبيلة ولا بالنسب ولا بالعرق، وإنما تتمايزون بالعمل الصالح، بفعل الخير، بالفضائل، باجتناب الرذائل، باجتناب الآثام، والقبائح والمعاص: "خيركم خيركم لأهله" "أحب خلق الله إلى الله أنفعهم لعياله".لقد وضع هذا المقياس.

بل أكثر من ذلك، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عمل على أن ينقل الإنسان الأناني، الذي كان يفكر في حدود مصالحه الشخصية أو في حدود مصالح عشيرته أو قبيلته، ليصبح إنساناً إنسانياً وإنساناً عالمياً: يحمل هموم الناس، يتألم لآلام الناس، يفرح لأفراح الناس، يفكر بإنقاذ الناس، يمد يد العون إلى الناس، وهذا تأكيد إنساني كبير وعظيم جداً.

* كلمة الأمين العام لحزب الله سماحة السيد حسن نصر الله في احتفال المولد النبوي الشريف 25-1-2013 ـ القسم الثقافي

أعلن وزير الخارجية القطري محمد بن عبد الرحمن آل ثاني، الأحد، أن أمير البلاد تميم بن حمد آل ثاني، سيشارك في قمة مجلس التعاون الخليجي المزمع انطلاقها في الكويت الثلاثاء المقبل، متوقعا أن تضع القمة حدا للأزمة الخليجية.

جاء ذلك خلال محاضرة ألقاها الوزير القطري، في منتدى "الدراسات الخليجية" الذي نظمه المركز "العربي للبحوث ودراسات السياسيات"، في العاصمة القطرية الدوحة، على مدار ثلاثة أيام اختتمت اليوم.

وتعقد القمة الخليجية في الكويت يومي 5 و6 ديسمبر/كانون الأول الجاري، وسط أزمة تعصف بالمنطقة جراء مقاطعة المملكة العربية السعودية والإمارات والبحرين لقطر.

وأشار وزير الخارجية القطري إلى أنه سيشارك أيضا في اجتماع وزراء خارجية دول مجلس التعاون الذي سيعقد غدا الإثنين، تمهيدا للقمة التي تنطلق الثلاثاء المقبل.

وقال "آل ثاني"، إنه "من المفترض أن تتمخض هذه القمة عن آلية واضحة لوضع حد للأزمة الخليجية التي استمرت 6 شهور".

وأضاف: "محاصرة دولة خليجية بلا أسباب وبشكل مفاجئ تصرف غير مقبول".

وأردف: "نحن نعول على حكمة الشيخ صباح (أمير الكويت صباح الأحمد الصباح) ونعول أن يكون هناك صوت عقل في هذه الدول للمجئ إلى الطاولة وبحث النقاط الخلافية فيما بيننا وأن يكون هناك

اتفاق جماعي يلتزم به الجميع ودولة قطر ستكون أول المرحبين به".

وأعرب عن استعداد بلاده لمناقشة كل مخاوف دول الحصار وتفنيدها بالكامل، وبحث كافة الملفات خلال القمة في إطار الاحترام المتبادل.

وفي رده على سؤال حول ما إذا كان هناك تسوية تمت حتى تعقد القمة في موعدها، قال وزير خارجية قطر: "وردتنا دعوة لحضور القمة بدون أي خلفيات ونحن رحبنا بها".

وأشاد بالجهود التي بذلها أمير الكويت "لإبقاء المنظومة الخليجية على قيد الحياة بدعوته لهذا الاجتماع (القمة الخليجية)".

وقال، إن "عدم فعالية المنظومة (الخليجية) لا يعتبر دافع كافي كي نخرج منها أو نجعلها آيلة للسقوط، فخروج قطر انفراط للعقد الخليجي وبالتالي المنظومة كلها ستنهار".

وأكد أن مستوى الثقة بين دول مجلس التعاون "لم يكن كما في السابق بعد الأزمة الخليجية".

وشدد على أن "الثقة لن تعود بمجرد اجتماع أو اتفاق"، مشيرا إلى أن ما يحدد طبيعة هذه العلاقة هو اتفاق نظام العمل في المستقبل لكي يكون هناك مجال لإعادة الثقة.

وبين أن هناك حاجة إلى حوار إقليمي واضح يحدد معالم المنطقة ويخرج بمبادئ حاكمة للدول تتساوى فيها الحقوق والواجبات وأن لا يكون هناك فرق بين دولة كبيرة وصغيرة.

ولفت وزير الخارجية القطري إلى أن "الإعلام لعب دوراً سلبياً في الأزمة الخليجية، ولعبت وسائل التواصل الاجتماعي دوراً رئيسياً في تشويه منظرنا كدول وشعوب مجلس التعاون أمام العالم أجمع".

ومن المقرر أن تنطلق القمة في موعدها المحدد "حال موافقة جميع الدول الأعضاء بمجلس التعاون"، بحسب مصادر دبلوماسية كويتية.

وبعثت الكويت بدعوات لأعضاء مجلس التعاون الخليجي لحضور القمة.

ويمثل انعقاد القمة، حال تم ذلك، انفراجة في الأزمة الخليجية القائمة منذ 6 شهور.

وتقوم الكويت بوساطة لحل الأزمة الخليجية، عقب قيام كل من السعودية والإمارات والبحرين ومصر في 5 يونيو/حزيران الماضي، بقطع علاقاتها مع الدوحة.

وفرضت الدول الأربعة على قطر إجراءات "بدعوى دعمها للإرهاب"، وهو ما تنفيه الدوحة، مشيرة إلى أن الرباعي العربي "يحاول فرض الوصاية" على قرارها الوطني.

مدخل
تتّفق المذاهب الإسلامية جميعاً حول الكثير من المسائل. وما يجمعها أكثر مما يفرِّقها. ولو أرادت الاجتماع حول ما يجمع لوجدت نفسها أقوى الأمم على الإطلاق. إلا أنّ إثارة نقاط الخلاف فيما بينها هو العمل الأكبر الذي تقوم به القوى المستكبرة والمستعمرة، وتسخّر له الكثير من الوسائل الدعائية والإعلامية، والأبواق والأقلام المأجورة. فلماذا نترك هذا الكمّ الهائل من عناصر الوحدة والاعتصام، ونتلهّى بتفاصيلنا الصغيرة؟ فبدلاً من أن نكون الأمة الأكثر تماسكاً، وإذ بنا نصير بسبب هذا الاختلاف أمماً متفرقة متصارعة فيما بينها.

يقول الإمام الخميني قدس سره: "إنّ الذين يدّعون الإسلام، ويسعون من أجل زرع الفرقة والتنازع لم يجدوا ذلك الإسلام الذي كتابه القرآن، وقبلته الكعبة، ولم يؤمنوا بالإسلام. إنّ الذين آمنوا بالإسلام إنما هم الذين يقبلون القرآن ومحتوى القرآن الذي يقول ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾1 فيلتزمون بكل ما تقتضيه الأخوّة. تقتضي الأخوّة أن يتأثر جميع الإخوان أينما كانوا إذا ألمّت بكم مشكلة، وأن يفرحوا جميعاً لفرحكم"2.

وسائل الإعلام والترويج للخلاف
ويقول حول وسائل الإعلام التي تروّج للمسائل الخلافية بين المذاهب الإسلامية: "إنهم يحاولون عبثاً زرع الفرقة. إنّ المسلمين إخوة فيما بينهم ولا يتفرّقون من خلال الأعلام السيّئ لبعض العناصر الفاسدة. أصل هذه المسألة وهي الشيعة والسنّة، أنّ السنّة في طرف والشيعة في طرف آخر، قد وقعت بسبب الجهل والإعلام الذي يمارسه الأجانب، مثلما نلاحظ بين الشيعة أنفسهم وجود أشخاص مختلفين فيما بينهم، يحارب أحدهم الآخر، ووقوف طائفة ضد أخرى بين نفس الإخوة أهل السنة".

جميع طوائف المسلمين تواجه اليوم قوى شيطانية تريد اقتلاع جذور الإسلام.

هذه القوى التي أدركت أن الشيء الذي يهددها هو الإسلام، وأن الشيء الذي يهددها هو وحدة الشعوب الإسلامية.

على جميع المسلمين في كل بلدان العالم أن يتحدوا اليوم فيما بينهم، لا أن تقف طائفة هنا وتطرح نفسها، وتقف طائفة أخرى في مكان آخر وتطرح نفسها أيضا"3.

مقوِّمات الوحدة الإسلامية
سنتحدث عن بعض مكامن الوحدة التي يمكن للمسلمين استغلالها بشكل كبير, ليرتقوا معاً إلى المكان الذي أرادهم الله تعالى أن يكونوا فيه، أهمها:

1- الحجّ والوحدة الإسلامية:
يقول قدس سره: "الحجّ هو تنظيم وتدريب وتأسيس لهذه الحياة التوحيدية. والحجّ هو ميدان تجلّي عظمة طاقات المسلمين واختبار قواهم المادية والمعنوية.

الحجّ كالقرآن، ينتفع منه الجميع. ولكن العلماء والمتبحّرين والعارفين بآلام الأمّة الإسلامية، إذا فتحوا قلوبهم لبحر معارفه، ولم يرهبوا الغوص والتعمق في أحكامه وسياساته الاجتماعية، فسيصطادون من أصداف هذا البحر جواهر الهداية والوعي والحكمة والرشاد والتحرّر، ولارتووا من زلال الحكمة والمعرفة إلى الأبد"4.

الحجّ فريضة إلهية لها أبعاد توحيدية كبيرة، وهي مؤتمر كبير يجمع المسلمين من كل الأقطار. وكما يقول الإمام الخمينيّ قدس سره، إنّه لا تقدر أي دولة في العالم أن تنظم هكذا مؤتمر حاشد يوحّد بين أصحاب المذاهب المختلفة في مناسك متحدة نحو قبلة واحدة وبيت واحد، في طاعة إله واحد مستنّين بسنّة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم. يقول قدس سره: "والآن وبينما يتوجّه مسلمو الدول المختلفة في العالم إلى كعبة الآمال وحج بيت الله الحرام وإقامة هذه الفريضة الإلهية العظيمة والمؤتمر الإسلامي الكبير، في أيام مباركة ومكان مبارك، فإنه يجب على المسلمين المبعوثين من قبل الخالق تعالى أن يستفيدوا من المحتوى السياسي والاجتماعي للحجّ إضافة إلى محتواه العبادي، ولا يكتفوا بالظاهر. فالكل يعلم أن أي مسؤول وأية دولة لا يمكنها إقامة مثل هذا المؤتمر العظيم، وهذه هي أوامر الباري جلّ وعلا التي أدت إلى انعقاد هذا المؤتمر. ومع الأسف فإنّ المسلمين على طول التاريخ لم يتمكنوا من الاستفادة بشكل جيد من هذه القوة السماوية والمؤتمر العظيم لصالح الإسلام والمسلمين"5.

ولأجل ما في الحج منّ القدرة على التوحيد بين المسلمين فإن علينا أن نسعى بكل طاقاتنا لاستثمار هذه الفرصة التي تمر علينا في كل عام مرة، لتوحيد المسلمين وتحديد الخطر الذي يواجههم جميعاً للتعاضد والتكاتف في مواجهته، يقول قدس سره: "ومن جملة الوظائف في هذا الاجتماع العظيم دعوة الناس والشعوب الإسلامية إلى وحدة الكلمة وإزالة الاختلافات بين طبقات المسلمين. ويجب على الخطباء والكتّاب المساهمة في هذا الأمر المهمّ وبذل الجهد من أجل إيجاد جبهة المستضعفين، فيمكن من خلال وحدة الجبهة، واتحاد الكلمة، وشعار لا إله إلا الله التخلّص من أسر القوى الشيطانية للأجانب والمستعمرين والمستغلين، والتغلّب على المشاكل من خلال الأخوّة الإسلامية"6.

كما أنّ الأبعاد السياسية لمناسك الحج لا تكاد تخفى كيف لا وقد سُمّي الحج بالحج السياسي العبادي، وقد كُتب العديد من المؤلّفات التي تعالج الأبعاد السياسية لهذا المؤتمر الإلهي الكبير.

يقول الإمام قدس سره: "وثمّة أبعاد سياسية عديدة في الاجتماعات، والجماعات والجمعة وخاصّة اجتماع الحجّ الثمين، منها الاطلاع على مشاكل الإسلام والمسلمين الأساسية والسياسية، فيمكن من خلال اجتماع العلماء والمثقفين والمتدينين الزائرين لبيت الله الحرام، طرحها ودراستها وإيجاد الحلول لها، وتقديم تلك الحلول لدى العودة إلى البلدان الإسلامية، في الاجتماعات العامّة، وبذل الجهد لرفعها"7.

2- مواجهة العدوّ المشترك للمسلمين والمستضعفين:
لا شك أن وحدة العدو الذي يواجهه المسلمون من أهم المسائل التي تلزمنا بالاتحاد ونفي الاختلاف، فوحدة العدو تطال الأمة المتشرذمة بشكل أفضل كما نراه اليوم في الحروب التي يقوم بها الاستكبار العالمي على البلدان الإسلامية محاولاً الاستفراد بكل بلد منه على حدة ثم ينتقل منه إلى آخر، فإذا اتحدت الأمة وكانت صفاً واحداً شكلت بذلك سداً منيعاً يخلق الرعب في نفوس الأعداء يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾8.

وقد أكد الإمام الخميني قدس سره على هذه المسألة في الكثير من الخطابات التي توجّه بها للعالم الإسلامي، يقول قدس سره: "في مرحلة هجوم القوى الكبرى على البلدان الإسلامية مثل (هجوم السوفيت) على أفغانستان وقتل المسلمين الأفغانيين دون رحمة وبوحشية لمعارضتهم تدخل الأجنبي في مقدراتهم، أو أمريكا الضالعة في كلّ فساد، ومع الهجوم الشامل (الذي تشنّه) إسرائيل المجرمة على المسلمين في فلسطين ولبنان العزيز، ومع (تنفيذ) المشروع الإسرائيلي الإجرامي الرامي إلى نقل عاصمتها إلى بيت المقدس وتوسيع جرائمها ومذابحها الوحشية بين المسلمين المشردين من أوطانهم، وفي هذا الوقت الذي يحتاج فيه المسلمون أكثر من أي وقت آخر إلى وحدة الكلمة، عملاء قوى الاستكبار في مركز القوّة في بلاد المسلمين، إلى التفرقة بين المسلمين، ولا يألون جهداً في ارتكاب كلّ جريمة على هذا الطريق، يأمر بها سيّدهم"9.

وما أكثر النداءات التي وجّهها الإمام الخمينيّ قدس سره إلى المسلمين منبِّهاً إياهم إلى العدو المشترك الذي يواجههم وأنّهم باتحادهم يقفون كسد منيع أمام أطماعه فها هو الإمام يخاطب المسلمين وكأنّه يعيش اليوم فيما بينهم:

"أيّها البحر العظيم من المسلمين! اهدروا، وحطّموا أعداء الإنسانية، فإن اتّجهتم إلى الله والتزمتم بتعاليم السماء فالله تعالى وجنده العظام معكم. إن أهمّ وأمضّ مسألة تعاني منها الشعوب الإسلامية، وغير الإسلامية في البلدان الخاضعة هي مسألة أمريكا. الحكومة الأمريكية باعتبارها (حكومة) أقوى بلد في العالم لا تألو جهداً في ابتلاع المزيد من الذخائر المادية للبلدان الخاضعة. أمريكا العدوّ الأوّل للشعوب المحرومة والمستضعفة في العالم، أمريكا لا تتردّد في ارتكاب أية جريمة من أجل فرض سيطرتها السياسية والاقتصادية والثقافية والعسكرية على العالم الخاضع لها. إنّها تستثمر الشعوب المظلومة في العالم بدعاياتها الواسعة التي تدبلجها الصهيونية العالمية. إنّها ورموزها المشبوهة الخائنة تمصّ دماء الشعوب المقهورة حتى كأن حقّ الحياة خاص بها وبأتباعها.

أيّها المسلمون المتضرّعون (إلى الله) جوار بيت الله، ادعوا للصامدين أمام أمريكا وسائر القوى الكبرى"10.

ويقول أيضاً في نداءٍ آخر للمسلمين الحجاج:
"إنّ شرط تحقّق الآمال الفطرية والإنسانية في كل المناسك والمواقف هو اجتماع كل المسلمين في هذه المراحل والمواقف ووحدة كلمة جميع الطوائف الإسلامية دون أن تفرّق بينهم اللغة واللون والقبيلة والطائفة والوطن والعصبيات الجاهلية، وشرط ذلك النهوض المنسجم بوجه العدوّ المشترك.. وهو عدّو الإسلام العزيز، هذا العدوّ تلقّى في عصرنا صفعة من الإسلام، ولذلك يرى الإسلام سداً أمام أطماعه، ويسعى عن طريق بث التفرقة والنفاق لأن يزيل هذا المانع المحسوس من طريقه، ويحرك عملاءه، وعلى رأسهم رجال الدين الحسّاد الدنيويون المتملّقون على أعتاب السلطان، كي ينفّذوا أهدافه في كلّ مكان وفي مختلف الأوقات وخاصّة في موسم الحجّ والاجتماعات المقدّسة.

على المسلمين المجتمعين في مواقف هذه العبادة الرامية إلى تجميع المسلمين من كلّ أرجاء الأرض ليشهدوا منافع لكلّ المستضعفين في العالم، وأيّ منافع أعظم من قطع يد الطامعين عن البلدان الإسلامية؟ عليهم أن يراقبوا بحذر الأعمال المعادية للإسلام والقرآن الصادرة عن هؤلاء العملاء الخبثاء ورجال الدين المفرّقين، وعليهم أن يطردوا الذين لا يقبلون النصيحة منهم ولا يعيرون أهمّية للإسلام ولمصالح المسلمين، فهؤلاء أفظع من الطواغيت وأخبث منهم"11.

3- القرآن الكريم أهم مصادر الوحدة:
إنّ القرآن الكريم هو من أهم مصادر الوحدة الإسلامية، ذلك لأنه:
أولاً: كتاب المسلمين جميعهم.
وثانياً: هو الجذر الأساس وآياته الكثيرة داعية للوحدة وعدم التنازع والاختلاف.
وثالثاً: لم يخاطب مسلماً دون مسلم بل خاطب المسلمين جميعاً على اختلاف مشاربهم ومذاهبهم وقومياتهم وألوانهم.

من هنا كانت دعوة الإمام الخمينيّ قدس سره الدائمة للمسلمين لئلّا يهجر القرآن بين ظهرانيهم وكيف لا وهو الذي يصدح بهم ليل نهار ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾12.

يقول قدس سره: "إني أذكِّر الحجّاج المحترمين أن لا يغفلوا في جميع المواقف المعظّمة وطيلة فترة سفرهم إلى مكة المكرمّة والمدينة المنوّرة عن الاستئناس بالقرآن الكريم، هذه الصحيفة الإلهية وكتاب الهداية، لأنّ كلّ ما عند المسلمين وما سيكون، على طول امتداد التاريخ الماضي وكذلك في المستقبل، إنّما هو من بركات هذا الكتاب المقدّس"13.

وفي أحد النداءات التي وجّهها لحجاج بيت الله الحرام قال قدس سره: "ينبغي لحجّاج بيت الله الحرام المحترمين لأي مذهب أو قومية انتموا أن يرضخوا لأحكام القرآن الكريم، ويقفوا في مواجهة سيل الشياطين الذين يريدون اقتلاع الإسلام الذي طهّر الشرق والغرب وعملاءهم الذين لا إرادة لهم، ويمدّوا يد الأخوة الإسلامية لبعضهم البعض وينتبهوا للآيات الكريمة التي تدعوهم إلى الاعتصام بحبل الله، وتنهاهم عن الاختلاف والتفرقة، وينبغي الاستفادة أكثر عضوياً وسياسياً من هذه الفريضة العبادية السياسية الإسلامية، في تلك الأمكنة الشريفة التي شيّدت بحق لأجل مصالح الموحّدين والمسلمين في العالم، والإلتفات إلى سر التضحية والفداء الإبراهيمي الإسماعيلي، حيث يجب الوقوف في سبيل الله إلى حد التضحية والفداء بأعز وأغلى ثمرة وجوده والدفاع عن الأهداف الإلهية"14.

كما أنّ الإمام الخمينيّ قدس سره يعتبر أنّ مشكلة المسلمين الكبرى هي في هجرهم لهذا الكتاب الإلهي العظيم الذي يتضمّن الهداية للبشر جميعاً: "إنّ مشكلة المسلمين الكبرى تتمثّل في هجرهم القرآن، والانضواء تحت لواء الآخرين"15.

ويقول قدس سره: "المهم هو أن يعمل المسلمون بالإسلام والقرآن، فالإسلام ينطوي على كلّ المسائل المرتبطة بحياة البشر في الدنيا والآخرة، وفيه كلّ ما يرتبط بتكامل الإنسان وتربيته وقيمه"16.

والأخطر من هذا أن يصير القرآن الكريم مستغلاً بشكل سيّئ من قبل أعداء الإسلام. وهذا أخطر ما يمكن أن يتعرّض له القرآن والمسلمون على حد سواء. وهذا ما حدا بإمام الأمة الراحل قدس سره إلى أن يحذّر بشكل متكرر منه إذ يقول: "واأسفاه أنّ القرآن وهو كتاب الهداية لم يعد له من دور سوى في المقابر والمآتم، بسبب الأعداء المتآمرين والجهلة من الأصدقاء. كان الحال كذلك وما زال، فأصبح الكتاب الذي ينبغي أن يكون وسيلة لتوحيد المسلمين والعالمين، ودستوراً لحياتهم، أصبح وسيلة للتفرقة وإثارة الخلاف، أو عُطّل دوره كلياً.

نحن نفخر، ويفخر شعبنا المتمسِّك بالإسلام والقرآن، بأنّنا أتباع مذهب يهدف إلى إنقاذ حقائق القرآن الممتلئة دعوة إلى الوحدة بين المسلمين، بل البشرية من المقابر، باعتبارها أنجع علاج منقذ للإنسان من القيود المكبلة لرجليه ويديه وقلبه وعقله، والسائقة له إلى الفناء والعدم والرق والعبودية للطواغيت"17.

وإضافة إلى أنّ القرآن مصدر للوحدة وآياته داعية لها فإنّ القرآن فيه من الآيات المنبِّهة للغافلين عن أمور الأمة من قصص حرب النبي مع المشركين وجهاد المؤمنين ما ينبّه المسلمين إلى وجوب النهوض والقيام إلى جبهات الحق. يقول الإمام الخميني قدس سره: "ومن الموضوعات الأخرى التي زخرت بها هذه الصحيفة النورانية، بيان أحوال الكفّار والجاحدين وأعداء الحقِّ والحقيقة والمعاندين للأنبياء والأولياء عليهم السلام، واستعراض عواقب أمورهم وما يتعرّضون له من البوارِ والهلاك، كما في قصّة فرعون وقارون والنمرود وشدّاد وأصحاب الفيل وغيرهم من الكفّار والفجّار، إذ إنّ في كلّ واحدةٍ من تلك القصص مواعظ وحِكماً، بل معارف لأهلها لا تحصى.

ويدخل في هذا الباب قصص إبليس الملعون، وكذلك ولعلّه باب مستقلّ غزوات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الباب الذي ينطوي على مطالب سامية، أحدها: استعراض أساليب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الجهاد، وذلك بهدف إيقاظ سائر المسلمين من نوم الغفلة وتحريضهم على النهوض والجهاد في سبيل الله‏ وإحياء كلمة الحقّ وإماتة الباطل"18.

4- شخصيّة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم الجامعة:
إنّ رسول الإسلام وخاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم شخصيّة تجمع المسلمين بكافة مللهم وأعراقهم، فهو رسولهم جميعاً، وكلّهم متّفقون على أنّه القائد الأوّل والملهم، والقدوة والرجل الإلهيّ الأكمل، وأنّه دعا إلى أن يكون المسلمون يداً واحدة في مواجهة أعدائهم وقوى الشرّ الطامعة. وهذا ما بيّنه الإمام الخمينيّ قدس سره في الكثير من الخطابات: "أراد رسول الإسلام أن يحقّق وحدة الكلمة في كلّ العالم. أراد إخضاع جميع بلدان العالم لكلمة التوحيد. أراد أن يخضع الربع المسكون بكامله لكلمة التوحيد. بيد أن أغراض سلاطين تلك الفترة من جهة، وأغراض علماء النصارى واليهود وأمثالهم من جهة أخرى، منعته من تحقيق ذلك، والآن فإنّهم يمنعون ذلك أيضاً...

إنّ تكليف رؤساء الإسلام الآن وسلاطين الإسلام ورؤساء الجمهوريات الإسلامية أن يضعوا هذه الاختلافات البسيطة الموسمية جانباً، فلا يوجد عرب وعجم، ولا ترك وفرس، بل هناك الإسلام، كلمة الإسلام. يجب عليهم أن يتبعوا رسول الإسلام في طريقته في المواجهة والصراع، ويكونوا تبعاً للإسلام. إنّهم إذا حافظوا على وحدة كلمتهم، إذا وضعوا هذه الاختلافات الموسمية البسيطة جانباً، إذا كانوا جميعاً يداً واحدة. ويقال إنّ عدد المسلمين 700 مليون نسمة (في تلك الفترة)، لكنّ هذا العدد المتفرّق لا يعادل مليوناً، فلا فائدة في 700 مليون إنسان متفرّق، وغير محافظين على ثغورهم، وبحماية حدودهم، بل لا فائدة في آلاف الملايين المتفرّقة لا تنفع أيضاً، أمّا لو كان 200 مليون من هذا العدد أو 400 مليون متّحدين، ويداً واحدة أخوية المصالح الإسلامية المشتركة بين الجميع، ووحّدوا كلمتهم، فإذا وحّد هؤلاء كلمتهم، فإنّ اليهود لن يعودوا ليطمعوا في فلسطين، فسبب هذه الأمور أنّهم لا يسمحون لكم بالاتحاد"19.

فدعوة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم هي دعوة لنا جميعاً لنبذ خلافاتنا. وهل هناك أفضل من كلمة التوحيد التي زرعها في نفوسنا كلمة باقية خالدة لتوحدنا؟

5- رسالة علماء الدين ودورهم:
لم ينتف ذكر أهمية الخطاب الديني لإرساء الوحدة الإسلامية من كلمات الإمام الراحل قدس سره، فهو يعتبر أنّ الدعوة للوحدة هي جزء أساسي من رسالة علماء الدِّين التبليغية.

يقول: "يجب أن ينتفض العلماء في سائر أنحاء العالم، وخاصّة علماء ومفكرو الإسلام العظام وأن يكونوا قلباً واحداً وفي اتّجاه واحد في طريق إنقاذ البشرية من سيطرة السلطة الظالمة لهذه الأقلية المحتالة والمتواطئة التي فرضت سلطتها على العالم من خلال مختلف الدسائس والحيل، ويزيلوا ببيانهم وقلمهم وعملهم ذلك الخوف الكاذب المسيطر على المظلومين"20.

^{1- سورة الحجرات، الآية 10.
2- منهجية الثورة الإسلامية، مقتطفات من أفكار وأراء الإمام الخميني قدس سره، ص 435.
3- منهجية الثورة الإسلامية، مقتطفات من أفكار وأراء الإمام الخميني قدس سره، ص 434 - 435.
4- م.ن، ص 141.
5- منهجية الثورة الإسلامية، مقتطفات من أفكار وأراء الإمام الخميني قدس سره، ص 141-142.
6- م.ن، ص 142.
7- منهجية الثورة الإسلامية، مقتطفات من أفكار وأراء الإمام الخميني قدس سره، ص 142.
8- سورة الصف، الآية 4.
9- نداء الإمام الخميني إلى حجاج بيت الله الحرام 2 ذي الحجة 1400هـ. ق.
10- نداء الإمام الخميني إلى حجاج بيت الله الحرام 2 ذي الحجة 1400هـ. ق.
11- نداء الإمام الخميني إلى حجاج بيت الله الحرام 1 ذي الحجة 1406هـ. ق.
12- سورة الأنبياء، الآية 92.
13- نداء الإمام الخميني إلى حجاج بيت الله الحرام 2 ذي الحجة 1400هـ. ق.، راجع صحيفة الإمام، (ترجمة عربية)، ج‏20، ص 81.
14- راجع: صحيفة الإمام (ترجمة عربية)، ج‏16، ص 385-386.
15- الكلمات القصار، مواعظ وحكم من كلام الإمام الخمينيّ قدس سره، ص 51.
16- م.ن. ص 50.
17- راجع: صحيفة الإمام (ترجمة عربية)، ج‏21، ص 357-358.
18- الإمام الخمينيّ، آداب الصلاة، مؤسسة تنظيم ونشر تراث الإمام الخمينيّ قدس سره، ص 273.
19- منهجية الثورة الإسلامية، مقتطفات من أفكار وأراء الإمام الخميني قدس سره، ص 427-428.
20- م.ن، ص426.}

قال مصدر دبلوماسي إن العاهل السعودي، الملك سلمان بن عبد العزيز، سيترأس وفد المملكة في القمة الخليجية بالكويت، يومي الثلاثاء والأربعاء المقبلين.

وهذه أول قمة خليجية منذ اندلاع أزمة عربية غير مسبوقة، حيث قطعت كل من السعودية والإمارات والبحرين ومصر علاقاتها مع قطر، في 5 يونيو/ حزيران الماضي، ثم فرضت عليها "إجراءات عقابية"،

بدعوى دعمها للإرهاب، وهو ما تنفيه الدوحة، متهمة الرباعي بمحاولة فرض الوصاية على قرارها الوطني.

وأضاف المصدر المطلع، الذي طلبت عدم الكشف عن هويته، أن الوفد السعودي التمهيدي وصل الكويت بالفعل.

ولم تعلن الرياض، حتى الساعة 20:00 "ت.غ" تفاصيل بشأن المشاركة في القمة ولا طبيعة وفد المملكة.

وشدد المصدر على أن حضور القمة سيكون على أعلى مستوى من قبل الدول الخليجية الست في مجلس التعاون، وأن هذه القمة ستسعى إلى إرساء آليات حاسمة لحماية التماسك الخليجي.

ويضم مجلس التعاون لدول الخليج العربية، الذي تأسس في 1981 ويوجد مقره في الرياض، كلاً من: السعودية والإمارات والبحرين وقطر والكويت وسلطنة عمان.

وأضاف المصدر أن وصول القادة المشاركين في القمة إلى الكويت سيكون ظهر بعد غد الثلاثاء، وتعقد الجلسة الافتتاحية في الخامسة من مساء اليوم ذاته، والجلسة الختامية ظهر الأربعاء المقبل.

وتابع المصدر أن وزراء خارجية الدول الخليجية أو من ينوب عنهم سيعقدون، بعد غد الثلاثاء، اجتماعاً في قصر "بيان" بمحافظة حولي (جنوب العاصمة)، لترتيب الملفات التي سترفع إلى القادة، بناء على توصيات لجان عقد بعضها اليوم.

وأعلن وزير الخارجية القطري، محمد بن عبد الرحمن، اليوم، أن أمير قطر تميم بن حمد آل ثاني، سيشارك في قمة الكويت.

وأوضح أن بلاده ستشارك أيضاً في الاجتماعات على مستوى وزراء الخارجية.

ويمثل انعقاد قمة الكويت، في حال تم ذلك، انفراجة في الأزمة الخليجية القائمة منذ ستة شهور، والتي تلعب الكويت جهود وساطة لم تتمكن حتى الآن من حلها.

إعترف مدير وكالة المخابرات المركزية الأميركية، مايك بومبيو، السبت، أنه بعث رسالة الى قائد “قوات فيلق القدس″ في الحرس الثوري الإيراني، اللواء قاسم سليماني الذي رفض تسلم الرسالة وفتحها.

وجاء اعتراف مدیر الـ”سی أی ایه” بعد ان اعلن رئیس مکتب قائد الثورة الاسلامیة محمد محمدی کلبایکانی یوم الخمیس الماضی ان قائد فیلق "القدس" التابع للحرس الثوری اللواء قاسم سلیمانی رفض استلام رسالة موجهة له من مدیر الـ"سی آی إی" أثناء معارک البوکمال شرق سوریا .

وقال حجة الاسلام کلبایکانی فی تصریح بمدینة مشهد المقدسة ان مدیر الـ "سی ای ایه" بعث رسالة عبر وسیط له فی المنطقة الى اللواء قاسم سلیمانی اثناء معارک البوکمال الا ان اللواء سلیمانی قال له: لن استلم رسالتک ولن اقراها ولیس لی ای حدیث مع هؤلاء الافراد .

وقال بومبیو، خلال ندوة فی منتدى ریغان السنوی للدفاع فی جنوب کالیفورنیا، إنه بعث الرسالة، بعد أن أشار “قائد عسکری إیرانی کبیر” إلى أن القوات التی تحت إمرته قد تهاجم القوات الأمیرکیة فی العراق، ولم یذکر تاریخاً.

وأضاف بومبیو “ما کنا نتحدث عنه فی هذه الرسالة هو أننا سنحمله ونحمل إیران مسؤولیة أی هجمات على المصالح الأمیرکیة فی العراق من قبل القوات الخاضعة لسیطرتهم”.

وأضاف “نرید أن نتأکد من أنه والقیادة فی إیران یتفهمان ذلک بطریقة واضحة وضوح الشمس″.

وذکر بومبیو الذی تولى قیادة المخابرات المرکزیة فی کانون الثانی/ینایر أن سلیمانی، الذی یتولى قیادة العملیات الخارجیة للحرس الثوری الإیرانی، رفض فتح الرسالة.