فور إعلان الرئيس الأميركي نقل سفارة بلاده من تل أبيب إلى القدس، والاعتراف بالقدس "عاصمة لإسرائيل" انهالت بيانات الإدانة والاستنكار من كل دول العالم، حيث أعلن الأمين العام للأمم المتحدة أن لا بديل عن حل الدولتين، والرئيس الفرنسي أبدى رفضه لقرار ترامب واعتبره مناقضاً للقرارات الأممية، كما أدانت الخارجية الإيرانية والتركية والمصرية القرار الأميركي.

قال الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش بعد إعلان الرئيس الأميركي دونالد ترامب إنه "لا بديل عن حل الدولتين ولا توجد خطة بديلة"، وأضاف "من اليوم الأول تحدثت بشكل واضح بأن أي قرار يهدد قضايا الحل النهائي سأقف ضده".

وأكد غوتيرش أن القدس من قضايا الحل النهائي التي يجب أن تراعي قرارات الأمم المتحدة، مشدداً على أنه سيبذل أقصى ما في وسعه "لدعم الزعماء الإسرائيليين والفلسطينيين للعودة إلى المفاوضات".

الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون قال إن فرنسا لا تؤيد قرار الرئيس ترامب "الأحادي" بالاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل، ودعا إلى الهدوء في المنطقة.

وأضاف ماكرون في مؤتمر صحفي في الجزائر "هذا القرار مؤسف وفرنسا لا تؤيده ويتناقض مع القانون الدولي وقرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة".

وشدد ماكرون على أن وضع القدس يحدده الإسرائيليون والفلسطينيون من خلال المفاوضات..

في حين اعتبر مجلس الاتحاد الروسي قرار ترامب بشأن القدس "خرقاً سافراً لميثاق الأمم المتحدة وحل الدولتين".

إيران وتركيا تنددان بالقرار الأميركي: غير قانوني وسيشعل انتفاضة جديدة

الخارجية الإيرانية سارعت إلى الإعلان أن القرار الأميركي "غير العقلائي والاستفزازي فيما يخص الاعتراف بالقدس عاصمة للكيان الصهيوني، يكشف عن النوايا المشؤومة لأميركا"، مضيفة في بيان لها أن "القرار الأميركي سيثير مشاعر المسلمين ويشعل انتفاضة جديدة".

وشددت الخارجية الإيرانية على أن القرار الأميركي سيفاقم التطرف والعنف، ومسؤولية ذلك "ستقع على عاتق أميركا والكيان الصهيوني"، وطالبت إيران كل الأوساط الدولية والبلدان المتنفذة خاصة المسلمة منها بمنع تنفيذ هذا الإجراء الأميركي، من أجل الحفاظ على أمن واستقرار المنطقة.

رئاسة الجمهورية العربية السورية قالت عبر صفحاتها الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي إن مستقبل القدس "لا تحدّده دولة أو رئيس بل يحدّده تاريخها وإرادة وعزم الأوفياء للقضية الفلسطينية التي ستبقى حيّة في ضمير الأمة العربية حتى إقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس".

الخارجية التركية بدورها نددت "بالتحرك غير المسؤول للولايات المتحدة بالاعتراف بالقدس عاصمة لإٍسرائيل"، معتبرة أن قرار ترامب بخصوص القدس "غير قانوني وغير مسؤول". فيما تجمع بضع مئات من المتظاهرين خارج القنصلية الأمريكية في اسطنبول احتجاجا على بيان ترامب بشأن القدس.

من جهتها استنكرت الخارجية المصرية القرار الأميركي وأبدت رفضها أي آثار مترتبة عليه، وقالت "أكدت  مصر على أن اتخاذ مثل هذه القرارات الأحادية يعد مخالفاً لقرارات الشرعية الدولية، ولن يغير من الوضعية القانونية لمدينة القدس باعتبارها واقعة تحت الاحتلال وعدم جواز القيام بأية أعمال من شأنها تغيير الوضع القائم في المدينة".

وأشارت إلى "قلق مصر البالغ من التداعيات المحتملة لهذا القرار على استقرار المنطقة، لما ينطوي عليه من تأجيج مشاعر الشعوب العربية والإسلامية نظراً للمكانة الروحية والثقافية والتاريخية الكبيرة لمدينة القدس في الوجدانين العربي والإسلامي".

وذكرت الوزارة أن القرار ستكون له "تأثيرات سلبية للغاية" على عملية السلام.

شيخ الأزهر بدوره حذر من التداعيات الخطيرة لقرار ترامب وقال إنه تجاهل مشاعر أكثر من مليار ونصف المليار مسلم.

الرئيس اللبناني ميشال عون قال إن قرار الرئيس الأميركي يهدد عملية السلام واستقرار المنطقة، وأضاف قرار ترامب "خطير ويهدد صدقية الولايات المتحدة كراعية لعملية السلام في المنطقة، وينسف الوضع الخاص الذي اكتسبته القدس على مدى التاريخ".

ولفت الرئيس عون إلى أن هذا القرار أعاد عملية السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين إلى الوراء عشرات السنين وقضى على كل محاولة لتقريب وجهات النظر بينهم، محذراً مما يمكن أن يحدثه القرار الأميركي من ردود فعل تهدد استقرار المنطقة وربما العالم أجمع.

ودعا عون الدول العربية إلى وقفة واحدة لإعادة الهوية العربية إلى القدس ومنع تغييرها.

الحكومة الأردنية اعتبرت اعتراف ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل "خرقاً للشرعية الدولية والميثاق الأممي".

وزير الخارجية القطري اعتبر أن قرار ترامب يشكل تصعيداً خطيراً وحكماً بالإعدام على كل مساعي السلام.

الرئيس الأميركي يعلن عن نقل السفارة الأميركية من تل أبيب إلى القدس والاعتراف بشكل رسمي بالقدس "كعاصمة لإسرائيل"، ويؤكد في الوقت ذاته إن الولايات المتحدة ستدعم حل الدولتين في حال توصل الطرفان الفلسطيني والإسرائيلي إلى ذلك.

أعلن الرئيس الأميركي دونالد ترامب نقل السفارة الأميركية من تل أبيب إلى القدس، وقال "اتخذت قراراً أنه حان الوقت للاعتراف بالقدس كعاصمة لإسرائيل".

واعتبر ترامب في كلمة ألقاها من البيت الأبيض أنه "لا يمكن حل كل المشاكل من خلال الفرضيات الفاشلة نفسها"، وأن الإعلان اليوم "يشكل بداية لمقاربة جديدة تجاه النزاع بين الفلسطينيين والإسرائيليين".

وتابع "جرى تمرير قرار الكونغرس بشأن القدس كعاصمة لإسرائيل منذ 20 عاماً إلا أن الرؤساء السابقين تنازلوا عن الأمر"، وأضاف "الرؤساء السابقون اعتقدوا أن تأجيل الاعتراف بالقدس كعاصمة لإسرائيل يساهم في الحل".

وادعى ترامب أن القدس هي "القلب النابض لديمقراطية تعتبر من الأنجح في العالم"، وأضاف "القدس عاصمة أنشأها اليهود في السابق وهي مكان الحكومة الإسرائيلية الحديثة".

واعتبر ترامب أن قراره هذا "لا يهدف إلى الابتعاد عن التزامنا بتسهيل اتفاق السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين"، وتابع "نحن لا نتخذ قرارات بشأن الحلول النهائية بين الفلسطينيين والإسرائيليين.. والولايات المتحدة ستدعم حل الدولتين في حال توصل الطرفان إلى ذلك".

ورأى ترامب أن الراديكالية تهدد الأجيال المستقبلية وأن أميركا تتصدى لذلك، وشدد على أنه حان الوقت للأصوات الشابة في الشرق الأوسط لتحقيق مستقبل أفضل للمنطقة.

وأنهى ترامب كلمته بالتوقيع على قرار الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل ونقل سفارة بلاده إليها.

ترامب أمام حكومته: قرار نقل السفارة إلى القدس تأخر كثيراً

وكان ترامب قال إن قراره بشأن نقل السفارة الأميركية من تل أبيب إلى القدس "تأخر كثيراً". وأضاف في اجتماع لحكومته قبيل الإعلان الرسمي عن نقل السفارة "أعتقد أنه تأخر كثيراً.. رؤساء كثيرون قالوا إنهم يريدون فعل ذلك ولم يفعلوا".

المرتقب مساء الأربعاء سيتضمن اعترافاً بالقدس كعاصمة لإسرائيل سيجدد في الوقت نفسه دعم الإدارة الأميركية لحل الدولتين.

أكد الرئيس الايراني حسن روحاني بان ركائز الارهاب الرئيسية في المنطقة قد انهارت.

وفي كلمته اليوم الثلاثاء في ملتقى الوحدة الاسلامية الدولي المنعقد بطهران قال الرئيس روحاني، ان الشعب والجيش العراقي، الشعب والجيش السوري، الشعب والجيش اللبناني، وجميع الذين دعموا هذه الدول في مكافحة الارهاب، هم اليوم يشعرون بالسرور والشموخ لانهيار الركائز الرئيسية للارهاب في المنطقة.

واضاف الرئيس الايراني، ان القسم الاكبر من المؤامرة الكبرى التي خططت لها القوى العالمية والاستكبار والصهيونية ضد شعوب المنطقة قد اجهض، وبطبيعة الحال فان الطريق الذي يمضي فيه المسلمون ضد الارهاب يجب ان يستمر حتى اجتثاث جذور جميع عناصره واذنابه في المنطقة.

وتابع قائلا، ان الذين قاتلوا ضد الارهابيين في العراق وسوريا لهم الفضل الكبير في امن واستقرار المنطقة وفي اعناق شعوب العالم كله. ان هذا الارهاب لم يشكل تهديدا للمنطقة فقط بل للعالم اجمع، وكان يشكل تهديدا لاوروبا واميركا ايضا. لذا ينبغي على الذين يهمهم الامن والاستقرار العالمي ان يكونوا ممتنين وشاكرين للمقاتلين في الخط الامامي للمقاومة ضد الارهاب الا انهم بصدد اضعافهم والتآمر عليهم.

وقال الرئيس الايراني، انه في العام الماضي وفي هذا المكان وبهذه المناسبة تحدثنا معا وكنا مسرورين لتحرير مدينة حلب من يد الارهابيين ولقد قلت في كلمتي في ذلك الوقت باننا سنشهد قريبا انتصارات اخرى في مواجهة الارهاب.                      

وقال الرئيس روحاني، اننا اجتمعنا اليوم في هذه الظروف وقد تحررت الموصل وانهارت قواعد الارهاب وتم تحرير جميع المدن حتى مدينة البوكمال الحدودية الا ان الجانب المر الذي نشهده اليوم هو ان بعض دول المنطقة والدول الاسلامية تكشف اليوم عن تقاربها مع الكيان الصهيوني بكل صلافة.

واضاف، انه ان كانت بعض الدول خلال الاعوام الماضية تتباحث او تتعاطى وتتعاون في السر مع اعداء الاسلام في المنطقة فانها كانت تنكر ذلك لسانا على الاقل وان مثل هذه العلاقة كانت قبيحة ومستهجنة ومقيتة ومذمومة بحيث لم يكن هنالك مسؤول من الدول الاسلامية مستعدا ليقول للشعب صراحة بان اسرائيل صديقتنا والمقاومة في المنطقة عدوتنا.

وقال الرئيس روحاني، الا انهم للاسف يسعون اليوم لتبديل هذا المنكر الكبير الى معروف، لكنني بطبيعة الحال لا يساورني الشك بان شعوب المنطقة ومسلمي العالم سوف لن يسمحوا بتمرير هذا المخطط المقيت. فالشعب الفلسطيني العظيم والشعوب العظيمة في المنطقة والعلماء والنخب والمثقفين والشباب المسلم لن ينسوا ابدا عداء الصهيونية واحتلال ارض فلسطين وان امل الامة الاسلامية كان وسيظل تحرير القدس الشريف.

ونوه الى مؤامرات الاستكبار والصهيونية، ومنها تاسيس الجماعات الارهابية واطلاقها لتفتك بالشعوب واكد بان الجميع يعلم من هم الذين اسسوا القاعدة واضاف، ان الجميع يعلم من هي القوى التي اوجدت الارهابيين في شرق المنطقة، في افغانستان وباكستان وكيف نشروها في المنطقة. الكل يعلم من هم الذين زودوا الارهابيين بالمال والسلاح وقدموا لهم الدعم التقني والاستخباري. لقد ربوا الارهابيين لضرب الاخرين الا ان هؤلاء ارتدوا عليهم هم انفسهم.

ولفت الرئيس الايراني الى ان الاميركيين والصهاينة باطلاقهم الارهابيين في العراق وسوريا قد دمروا الحضارة وزرعوا الرعب والخوف واراقوا دماء الابرياء وهم بذلك قد فوتوا فرصة التنمية واللحاق بركب الحضارة الحديثة عدة سنوات.

وصرح بانه منذ بداية انتصار الثورة وكلما تمكنت الجمهورية الاسلامية الايرانية من المضي في طريق التقدم السمو خلق الاعداء مؤامرة ضدها لتفويت الفرصة عليها واضاف، انه حينما كانت بلادنا تتجاوز المشاكل الداخلية وكانت على اعتاب البناء والاعمار حركوا صدام ليشن حربا على الشعب الايراني لفترة 8 اعوام.

وقال الرئيس الايراني، انه وبعد الانتهاء من الحرب وانهماكنا بالبناء والعمار وفور ان شاهدوا النمو والتقدم المنجز في بلادنا قاموا باطلاق مؤامرة اخرى ضدنا وصوروا القضية النووية وكأنها تشكل تهديدا للمنطقة والعالم.

واضاف الرئيس روحاني، لقد شنوا حربا اقتصادية ضدنا اعواما طويلة واليوم حيث يرون ايران تمضي في مسار النمو والتقدم اخذوا يخططون لمؤامرة اخرى ضد ايران والمنطقة.

اليوم، وهو ذكرى ولادة خاتم الأنبياء (صلّى الله عليه وآله) حسب الرواية المشهورة لمحدّثي الشيعة؛ وذكرى ولادة الإمام جعفر الصادق (عليه الصلاة والسلام) في عام 83 من الهجرة، هو يومٌ عظيمٌ جدًّا للعالم الإسلاميّ.

لم تكن ولادة الرسول الأعظم مجرّد حدث تاريخيّ، بل كانت حدثَا مصيريًّا في مسيرة الإنسانيّة.

علامات الشرك والظلم تتزلزل في نقاط شتى من العالم
فالظواهر التي وقعت تزامنًا مع هذه الولادة الكبرى، كما يروي التاريخ، ما هي إلّا إشارات بليغة لمعنى هذه الولادة وحقيقتها؛ حيث يُنقل أنّ علامات الكفر والشرك في نقاط شتى من العالم تزلزلت، واختلّت أثناء ولادة نبيّ الإسلام الكريم (صلى الله عليه وآله).

فقد انطفأت عند ولادة الرسول (صلى الله عليه وآله) نار معبد فارس، بعد أن كانت متّقدة منذ ألف عام. وتهدّمت الأصنام التي كانت في المعابد، ودُهش الرهبان وخَدَمة المعابد الوثنيّة من هذه الحادثة. كانت هذه ضربة رمزيّة نزلت بالشرك والكفر والنـزعة الماديّة بفعل هذه الولادة. ومن جهة أخرى، تعرّض قصر جبابرة الإمبراطوريّة الإيرانيّة المشركين آنذاك، لحادث معيّن. حيث انهارت شرفات إيوان المدائن الأربع عشرة . وكانت هذه بدورها إشارة رمزيّة أخرى، تفيدُ أنّ هذه الولادة مقدّمة ومنطلق للكفاح ضدّ الطغيان والطواغيت في العالم. فذاك جانب المعنويّة وهداية البشر القلبيّة والفكريّة، وهذا جانب الهداية الاجتماعيّة والعمليّة للبشريّة: الكفاح ضد الظلم والطغيان، وضدّ سيادة الظالمين الباطلة على الناس. هذه هي الإشارات الرمزيّة لولادة الرسول (صلى الله عليه وآله).

ولادة الرسول الأكرم(ص): هدى من الضلال ونور من الظلمات
للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه الصلاة والسلام) في نهج البلاغة، العديد من العبارات في وصف الزمن، الذي ظهر فيه الرسول الأكرم وطلع كالشمس المشرقة. ومن ذلك قوله: "والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور" . ما كان هناك نور في محيط حياة الناس، كانوا يعيشون في ظلمات: ظلمات الجهل، وظلمات الطغيان، وظلمات الضلال. طبعًا، كان نموذج ومظهر كلّ هذا الظلام تلك المنطقة نفسها، التي ولد فيها الرسول الأكرم ومن ثم بُعث فيها. أي، جزيرة العرب. كان لجميع الظلمات والضلالات والضياع نماذجها في مكّة،. وفي بيئة الحياة العربيّة في جزيرة العرب من أنواع الضلال الفكري والاعتقادي. وذلك الشرك المذلّ للإنسان، وتلك الأخلاق الاجتماعيّة العنيفة، وانعدام الرحمة وقسوة القلب: ﴿وإذا بُشِّر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودًّا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بُشِّر به أيمسكه على هون أم يدسّه في التراب ألا ساء ما يحكمون﴾ . كان ذلك نموذجًا من أخلاق الإنسانيّة على عهد ولادة الرسول، ثم في زمن بعثته. "و كان بعده هدًى من الضلال ونورًا من العمى" . كانت البشريّة عمياء فتفتّحت عيونها. وكان العالم مظلمًا فتنوَّر بنور وجود الرسول (ص). هذا هو معنى هذه الولادة الكبرى، ومن ثمّ بعثة هذا الإنسان العظيم. لسنا نحن المسلمين فقط مدينين للمنّة والنعمة الإلهيّة، بسبب هذا الوجود المقدّس؛ بل الإنسانيّة كلّها مدينة لهذه النعمة.

هداية الرسول الأكرم(ص) نعمة إلهية ستعم الإنسانية جمعاء
صحيحٌ أنّ هداية الرسول العظيم، طوال قرون متمادية، لم تستغرق بعد البشريّة برمتّها، بيد أنّ هذا المصباح الوضّاء وهذا المشعل المتوهّج -موجود بين البشريّة؛ وهو يهدي البشر على مرّ السنين والقرون، تدريجيًّا نحو ينبوع النور. فإذا نظرنا في التاريخ بعد ولادة الرسول وبعثته (صلّى الله عليه وآله وسلم)، فسنلاحظ هذا التدبير. سارت الإنسانيّة نحو القيم، وعُرِفت القيم. وهذا ما سينمو وينتشر تدريجيًّا، وتتضاعف شدّته يومًا بعد يوم، إلى أن ﴿يظهره على الدين كله ولو كره المشركون﴾ ؛ إن شاء الله، ليستغرق العالم كلّه، وتبدأ البشريّة سيرها الحقيقي في طريق الهداية، والصراط الإلهي المستقيم. والواقع أنّ حياة الإنسانيّة تبدأ منذ ذلك اليوم. وهو اليوم، الذي تكتمل فيه حجّة الله على الناس، وتضع الإنسانيّة أقدامها على هذه الجادة العظيمة.

انطلقت فعاليّات المؤتمر الواحد والثلاثين للوحدة الإسلامية تحت عنوان "الوحدة ومتطلبات الحضارة الإسلامية الحديثة" بتواجد رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية وعدد من كبار علماء العالم الإسلامي بالإضافة الى عادة من القادة والمسؤولين.

وأفادت وكالة تسنيم الدولية للأنباء انّه بالتزامن مع أسبوع الوحدة وتواجد أكثر من 220 شخصية من شخصيات العالم الإسلامي و300 ضيف عالمي انطلقت فعاليات المؤتمر الواحد والثلاثين للوحدة الإسلامية تحت عنوان "الوحدة ومتطلبات الحضارة الإسلامية الحديثة"؛ حيث يلقي رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية حسن روحاني كلمة في افتتاح هذا المؤتمر.

النص القرآني
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾.
 
تمهيد
 الآية الكريمة باختصار هي خطاب من الله تعالى للمؤمنين الذين اعترفوا بتوحيده وإخلاص عبادته وأقرّوا بنبوة نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم ينهاهم أن يتقدّموا بين يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن يفعلوا خلاف ما أمر به، أو يقولوا في الأحكام قبل أن يقول، أو يخالفوا أوقات العبادة، فإنّ جميع ذلك تقدُّم بين يديه، وأمرهم أن يتّقوا الله بأن يجتنبوا معاصيه ويفعلوا طاعاته ثم بيّن لهم الرقابة الإلهية التي تدعو إلى الرقابة الذاتية وهي قوله تعالى "إن الله سميع" لما يقولونه "عليم" بما ينطوون عليه ويضمرونه.

فالآية الكريمة تدريب للمؤمنين على أخلاقية الملائكة لأنّ هولاء لا يسبقون الله تعالى بقول ولا بأمر وهم بأمر الله تعالى يعملون، كما قال تعالى: ﴿لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾. وهكذا ينبغي على المؤمنين أن يكونوا مجتمعاً منقاداً ومطيعاً لله ورسوله. ولذا صدّرت السورة الكريمة بخطاب: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو﴾ لبيان أنّ هذه السورة الكريمة جاءت لبيان معالم وأسس المجتمع الإيماني، أي تحقيق الأمن الذي أشرنا إليه.
 
شرح مفردات الآية
 قدم: بمعنى تقدّم مِنْ قَدَمَهُ إذا تقدّمه، كقوله تعالى: ﴿يَقْدُمُ قَوْمَهُ﴾.
﴿لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ أي تتقدّموا، وقيل: "لا تعجلوا بأمر ونهي قبله"[1].
 
 المعنى التفصيلي للآية
إنّ تصدير خطاب بعض الآيات بـ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو﴾ سواء في سورة الحجرات أم في غيرها من السور[2] يختزن دلالات عديدة أهمها:

1- أنّ النداء: فيه تنبيه المخاطبين على أنّ ما في حيّزه أمر خطير يستدعي اعتناءهم بشأنه، وفرط اهتمامهم بتلقّيه ومراعاته.
 
2- أنّ وصفهم بالإيمان لتنشيطهم، والإيذان بأنّه داع إلى المحافظة عليه ووازع عن الإخلال به. ثم بعد ذلك يأتي توصيفهم بأي وصف يتناسب مع مضمون الآية.
 
3- بعد النداء والوصف بالإيمان جاء قوله تعالى: ﴿لَا تُقَدِّمُو﴾ أي: لا تفعلوا التقديم، على ترك المفعول للقصد إلى نفس الفعل من غير اعتبار تعلّقه بأمر من الأمور، على طريقة قولهم: فلان يُعطي ويمنع، أو: لا تقدّموا أموراً من الأمور، على حذف المفعول، للعموم. أو: يكون التقديم بمعنى التقدّم، من "قدّم" اللازم، ومنه: مقدّمة الجيش، للجماعة المتقدّمة.
   
آراء المفسّرين في معنى التقدُّم على الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم:

هناك أقوال وآراء متعدّدة لتفسير التقدُّم:
منها: لا تعجلوا بالأمر والنهي دون الله ورسوله، ولا تقطعوا بالأمر والنهي دون الله ورسوله.
 
ومنها: أنّ المراد النهي عن التكلّم قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أي إذا كنتم في مجلسه وسُئل عن شيء فلا تسبقوه بالجواب حتى يُجيب هو أولاً.
 
منها: لا تقدّموا أقوالكم وأفعالكم على قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفعله ولا تمكّنوا أحداً يمشي أمامه.
 
والرأي الأرجح في تفسير التقدُّم على الله ورسوله هو النهي عن التقديم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقط في هذه الوجوه الثلاثة الأخيرة مبني على حملهم ذكر الله تعالى مع رسوله في الآية على نوع من التشريف كقوله: أعجبني زيد وكرمه فيكون ذكره تعالى للإشارة إلى أنّ السبقة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أي حال في معنى السبقة على الله سبحانه.

الظاهر في أنّ المراد بما بين يدي الله ورسوله هو المقام الذي يربط المؤمنين المتقين بالله ورسوله وهو مقام الحكم الذي يأخذون منه أحكامهم الاعتقادية والعملية.

وبذلك يظهر أنّ المراد بقوله: ﴿لَا تُقَدِّمُو﴾ تقديم شي‏ء ما من الحكم قِبال حكم الله ورسوله، إمّا بالاستباق إلى قول قبل أن يأخذوا القول فيه من الله ورسوله، أو إلى فعل قبل أن يتلقّوا الأمر به من الله ورسوله، لكن تذييله تعالى النهي بقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ يناسب تقديم القول دون تقديم الفعل ودون الأعم الشامل للقول والفعل وإلا لقيل: إنّ الله سميع بصير ليحاذي بالسميع القول وبالبصير الفعل، كما يأتي تعالى في كثير من موارد الفعل بمثل قوله: ﴿وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾، فمحصّل المعنى: أن لا تحكموا فيما لله ولرسوله فيه حكم إلا بعد حكم الله ورسوله أي لا تحكموا إلا بحكم الله ورسوله ولتكن عليكم سمة الاتباع والاقتفاء.
 
عموم دائرة الحكم:
لكن بالنظر إلى أنّ كلّ فعل وترك من الإنسان لا يخلو من حكم له فيه وكذلك العزم والإرادة إلى فعل أو ترك يُدخل الأفعال والتروك وكذا إرادتها والعزم عليها في حكم الاتباع، ويفيد النهي عن التقديم بين يدي الله ورسوله النهي عن المبادرة والإقدام إلى قول لم يسمع من الله ورسوله، وإلى فعل أو ترك أو عزم وإرادة بالنسبة إلى شي‏ء منهما قبل تلقّي الحكم من الله ورسوله. فتكون الآية قريبة المعنى من قوله تعالى في صفة الملائكة: ﴿بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾.

وهذا الاتباع المندوب إليه بقوله: ﴿لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ هو الدخول في ولاية الله والوقوف في موقف العبودية والسير في مسيرها بجعل العبد مشيته تابعة لمشية الله في مرحلة التشريع كما أنها تابعة لها في مرحلة التكوين قال تعالى: ﴿وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ﴾، وقال: ﴿وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾  وقال: ﴿وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ﴾.

فاللهُ تَعَالى يُؤدِّبُ في هذِهِ الآيَةِ عِبَادَهُ المُؤْمِنينَ، وَيُعَلِّمُهُمْ أصُولَ مُخَاطَبَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وآله وسلم  والتَّعَامُلِ مَعَهُ، وَتَوْفِيَتِه حَقَّهُ مِنَ التَّوقِيرِ والاحْتِرَامِ. فَيَقُولُ للْمُؤمِنين: "لا تُسْرعُوا في القَضَاءِ في أمْرٍ قَبْل أن يَقْضِيَ لَكُم فِيهِ اللهُ وَرَسُولُهُ، وَكُونُوا تَبَعاً لِقَضَائِهِما وَأمْرِهما، وَلاَ تَتَكَلَّمُوا في أمْرٍ قَبْلَ أنْ يَأتِيَ الرَّسولُ عَلَى الكَلامِ فِيهِ، وَلا تَفْعَلُوا فِعْلاً قَبْلَ أنْ يَفْعَلَهُ الرَّسُولُ، واتَّقُوا اللهَ يَا أَيُّها المُؤْمِنُونَ، فَإِنَّهُ سَمِيعٌ لما تَقُولُونَ، عَلِيمٌ بِمَا تَفْعَلُونَ"[3].
 
* المصدر: أسوار الأمان

عايش الإمام الصادق (عليه السلام) الحكَّام الأمويين، من عبد الملك بن مروان، حتى سقوط الحكم الأموي سنة (132 هـ). ثم آلَتْ الخلافة بعد ذلك إلى بني العباس، فعاصر من خلفائهم أبا العباس السفاح، وشطراً من خلافة أبي جعفر المنصور، بحوالي عشر سنوات. وقد شاهد بنفسه خلال مُدَّة إمامته مِحنة آل البيت (عليهم السلام)، وآلام الأمة، وشكواها، إلاَّ أنه لم يكن يملك القدرة على التحرك.

ونورد الآن بعض ما كان من الإمام الصادق (عليه السلام) مع أبي جعفر المنصور، من المواقف التي يُعلِنُ (عليه السلام) فيها بالحقِّ، غير مكترثٍ بما له من سطوة:

الموقف الأول: سأل المنصورُ الإمامَ (عليه السلام) يوماً عن الذُّباب، وهو يَتَطايح على وجهه، حتَّى أضجره، قائلاً: يا أبا عبد الله، لِم خلق اللهُ الذباب؟ فقال (عليه السلام): (لِيُذلَّ به الجبابرة).
فسَكَت المنصور علماً منه أنه لو ردَّ عليه لوخزه بما هو أمضُّ جرحاً، وأنفذ طعناً.

الموقف الثاني: كتب المنصور إلى الإمام (عليه السلام) في إحدى المرَّات: لِم لا تغشانا كما تغشانا الناس؟ فأجابه (عليه السلام): (لَيسَ لنا ما نخافك من أجله، ولا عندك من أمر الآخرة ما نرجوك له، ولا أنت في نعمة فَنُهنِّيك، ولا تَراها نقمة فَنُعزِّيك، فما نصنع عندك). فكتب المنصور إليه (عليه السلام): تصحبنا لتنصحنا.

فأجابه (عليه السلام): (مَنْ أرادَ الدُّنيا لا ينصحك، ومَنْ أرادَ الآخِرَة لا يَصحبُك) فقال المنصور: والله لقد مَيَّز عندي منازل من يريد الدنيا مِمَّن يريد الآخرة، وإنه ممَّن يريد الآخرة لا الدنيا.

الموقف الثالث: استقدم المنصور الإمام الصادق (عليه السلام) مرَّة، وهو - المنصور - غضبان عليه.
فلما دخل الإمام (عليه السلام) على المنصور قال المنصور له: زعم أوغاد الحِجاز ورعاع الناس أنك حَبْر الدهر، وناموسه، وحُجَّة المعبود وترجمانه، وعَيبةَ عِلمه، وميزان قسطه، ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة إلى ضياء النور. وأن الله لا يقبل من عامل جهل حدَّك في الدنيا عملاً، ولا يرفع له يوم القيامة وزناً، فنسبوك إِلى غير حدِّك. وقالوا فيك ما ليس فيك، فقل، فإنَّ أوَّل من قال الحقَّ جدُّك، وأوَّل من صدَّقه عليه أبوك، وأنت حريٌّ أن تقتصَّ آثارهما، وتسلك سبيلهما فقال الإمام (عليه السلام): (أنا فرع من فروع الزَّيتُونة، وقِنديل من قناديل بيت النبوة، وأديب السفرة، وربيب الكرام البررة، ومِصباح من مصابيح المِشكاة، التي فيها نور النور، وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر). فالتفت المنصور إلى جلسائه فقال: هذا قد حَالَني على بحر مَوَّاج، لا يُدرَك طرفه، ولا يبلغ عمقه، تُحارُ فيه العلماء، ويغرقُ فيه السُبَحاء، ويضيق بالسابح عرض الفضاء.

المصدر: قبس من حياة الإمام جعفر الصادق (ص) - بتصرف

وزارة الداخلية اليمنية تؤكد في بيان لها مقتل الرئيس السابق علي عبد الله صالح، معلنةً انتهاء أزمة ميليشيات الخيانة بالسيطرة الكاملة على أوكارها ومقتل زعيمها"، وعضو المجلس السياسي لحركة "أنصار الله" محمد البخيتي يقول للميادين إن مقتل صالح هو "انتهاء لمرحلة وبداية مرحلة جديدة".

أعلنت وزارة الداخلية اليمنية في بيان لها اليوم الإثنين وزارة الداخلية اليمنية تؤكد مقتل الرئيس السابق علي عبدالله صالح"، مؤكدة "مقتل زعيمها الرئيس السابق علي عبدالله صالح"، مضيفة أنه "انتهت أزمة ميليشيات الخيانة بالسيطرة الكاملة على أوكارها ومقتل زعيمها".

بيان الداخلية اليمنية أشار إلى أنه "بعد الانتهاء من ميليشيات الخيانة تمّ بسط الأمن في ربوع العاصمة وضواحيها وجميع المحافظات الأخرى"، لافتاً إلى أن "ميليشيات الخيانة قتلت المواطنين وأثارت الفوضى وتواطأت مباشرة وعلنياً مع دول العدوان التي كثفت غاراتها لتمرير مخطط الفتنة والاقتتال الداخلي".

ورأت الداخلية اليمنية أن "إجهاض المخطط الفتنوي يمثل سقوطاً لأخطر مشروع خيانة وفتنة راهنت عليه قوى العدوان لإخضاع اليمن"، وأشارت أيضاً إلى أن "المخطط الفتنوي هدف لإعادة اليمن إلى حقبة أشد ظلامية ووحشية وداعشية من أي حقب أخرى".

وعرضت الداخلية صور بطاقة هوية صالح بعد مقتله.

من جهته، أفاد مراسل الميادين في صنعاء بأن حركة أنصار الله أعلنت السيطرة على منزل صالح في حي الكميم.

مراسل الميادين في صنعاء أفاد أيضاً بأن "لا صحة لما تردد عن تفجير منزل الرئيس صالح".

من جهته، قال المستشار الإعلامي للمجلس السياسي الأعلى أحمد الحبيشي في حديث للميادين إن "الطائرات الإماراتية قصفت أمس الإثنين مقار صالح"، مشيراً إلى أن

الأنباء تحدثت عن مقتل صالح عندما كان في طريقه إلى مأرب في منطقة تخضع لسيطرة جوية إماراتية".

وأضاف الحبيشي أن الأنباء تحدثت أيضاً عن مقتل صالح وياسر العواضي وجرح عارف الزوكا، وهم في طريقهم إلى مأرب في منطقة تخضع لسيطرة جوية إماراتية"، مشيراً إلى أنه ونقلاً عن مصادر موثوقة "لا صحة للأنباء عن مقتل محمد عبد الله القوسي وزير الداخلية الموالي لصالح".

الحبيشي قال للميادين "لقد حذرت صالح من مؤامرة تنفذ في 24 آب/ أغسطس تحت غطاء الذكرى الـ30 للمؤتمر الشعبي العام". وأضاف "لا استبعد أن كثيراً من شرفاء المؤتمر الشعبي العام كشفوا المؤامرة الإماراتية".

المستشار الاعلامي للمجلس السياسي الأعلى قال أيضاً "لقد تمّ ارسال أكثر من 900 شخص إلى عدن ودُربوا في معسكرات للإمارات وأرسلوا أموال إلى صالح"، لافتاً إلى أن "قواعد المؤتمر الشعبي العام تقف مع الدولة وأنصار الله وضد عدوان التحالف السعودي".

وليل الإثنين نعى المؤتمر الشعبي العام اليمني رسمياً الرئيس السابق علي عبد الله صالح، ودعا في بيان له "قياداته وكوادره في اليمن الى أن يكونوا صفاً واحداً للحفاظ على وحدة المؤتمر".

كما نعى المؤتمر الشعبي العام رسمياً ايضاً أمينه العام عارف الزوكا.

بالتوازي، شنّت مقاتلات التحالف السعودي غارات مكثفة ومتواصلة منذ ليل أمس الأحد وحتى فجر اليوم الإثنين على مناطق متفرقة من العاصمة اليمنية صنعاء. وبالتزامن تدور اشتباكات عنيفة بمختلف أنواع الأسلحة في مدينة صنعاء، وتسمع  أصوات انفجارات كبيرة.

مراسل الميادين قال إن مئات الأسر المحاصرة في منازلها بعثت بنداءات استغائة وهي تعيش وضعاً انسانياً صعباً بفعل الاشتباكات المتواصلة. كذلك فإن مئات الأسر من نساء ومسنين وأطفال لا تستطيع الخروج أو مغادرة منازلها للحصول على الغذاء والماء.

ميدانياً، تتواصل الاشتباكات المتقطعة في أحياء متفرقة من المناطق الجنوبية لصنعاء، بين حزب المؤتمر الشعبي العام من جهة وأنصار الله من جهة أخرى وتحديداً في شوارع صخر وبغداد والجزائر والحي السياسي في منطقة حَدّة جنوبي العاصمة.

البخيتي: مقتل صالح انتهاء لمرحلة وبداية مرحلة جديدة

من جهته، قال عضو المجلس السياسي لحركة "أنصار الله" محمد البخيتي إن مقتل صالح هو "انتهاء لمرحلة وبداية مرحلة جديدة".

البخيتي وفي اتصال مع الميادين أكد أن الصراع الذي حصل "لم يكن مع اخواننا في المؤتمر الشعبي العام المعارضين للعدوان"،لافتاً إلى معارضته الشخصية للشراكة مع صالح في السلطة "لأني كنت واثقاً من انقلابه علينا".

وأضاف أنه تم التعهد للوسطاء بالحفاظ على حياة صالح مع إقامة جبرية، "لكن الطرف الآخر رفض وواصل قتاله الشرس"، لافتاً إلى

أنه "لم نخض أبداً معارك انتقامية مع صالح رغم كل ممارساته بحقنا، وكنا نعلم منذ البداية مخططات صالح وتعاملاته لكننا تجاوزنا ذلك ومنحناه شرف مواجهة العدوان".

وبحسب البخيتي فقد تم التعهد أيضاً بالحفاظ على حياة صالح بشرط انتهاء دوره السياسي، لكن صالح "أبدى تشدداً واعتقد أن بإمكانه الاستمرار وأكدنا أن المعركة ستُحسم خلال ساعات".

القيادي في "أنصار الله" أكد أن الرئيس الراحل "جنّد الآلاف استعداداً لانتفاضة شعبية ضدنا"، مضيفاً أن "الكثير من اعضاء المؤتمر صُدموا من انقلاب صالح الذي وصف المعركة مع العدوان بالعبثية"، مشيراً إلى أن "معظم أعضاء المؤتمر لم يعلمون بخطة صالح للانقلاب".

البخيتي دعا المؤتمر الشعبي إلى تشكيل قيادة جديدة "تتماشى مع المرحلة الجديدة"، معتبراً أن "الكرة في ملعبهم".

وقال إن هناك أنباء وصلته بأن نجل الرئيس الراحل بات في السعودية.

وزارة الدفاع الروسية تؤكد أنه في الأيام القادمة سيتم تحرير كامل أراضي سوريا إلى الشرق من الفرات من الإرهابيين. وتقول إن لجنة إدارة الأقاليم الشرقية من نهر الفرات تعمل على تشكيل هيئات السلطات ومساعدات إنسانية وعودة النازحين وإزالة الألغام وإعادة الاعمار.

أكدت وزارة الدفاع الروسية أنه في الأيام القادمة سيتم تحرير كامل أراضي سوريا إلى الشرق من الفرات من الإرهابيين.

وأشارت الوزارة إلى أنه انعقد في سوريا أول اجتماع لوفود لجنة إدارة الأقاليم الشرقية من نهر الفرات، وتم دعوة ممثلي روسيا، لافتة إلى أن لجنة شرق دير الزور تعمل على تشكيل هيئات السلطات ومساعدات إنسانية وعودة النازحين وإزالة الألغام وإعادة الاعمار.

وأضافت وزارة الدفاع الروسية أن "القوات من تشكيلات الدفاع الشعبي الوطنية من قبائل شرق الفرات، تكمل تدمير تنظيم داعش في المنطقة الشرقية من محافظة دير الزور في سوريا"، موضحة أن إجراءات قوات الدفاع الوطني شرق الفرات تنسق من قبل مقر مجموعة القوات الروسية في حميميم.

وأردفت قائلةً أن "التشكيلات الكردية تعلن عن استعدادها لتوفير الأمن للعسكريين الروس شرق الفرات بسوريا".

وكشفت الوزارة أن القوات الجوية الروسية قامت بـ 672 طلعة جوية لدعم قوات الدفاع الشعبي الوطنية لقبائل الفرات والقوات الكردية، وتم إصابة أكثر من 1450 هدفاً.

وقالت الدفاع الروسية إنه تم تشكيل غرفة عمليات مشتركة للتعاون مع قوات الدفاع الشعبي والتي تضم عسكريين روس وممثلي قبائل شرق الفرات، مبينة أن ممثل الأكراد يعلن أن أعضاء لجنة شرق الفرات تعتبر المناطق الشرقية لمحافظة ديرالزور جزء لا يتجزأ من سوريا.

وكانت الوزارة أعلنت في وقت سابق من اليوم الاثنين أن 6 قاذفات استراتيجية من طراز "تو 22 أم 3" شنّت عدد من غارات على أهداف لداعش في دير الزور.

بوتين: جميع أراضي سوريا تقريباً تم تحريرها من الإرهابيين

وفي السياق نفسه، أكد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أن جميع أراضي سوريا تقريباً بما في ذلك حيث يقطن المسيحيون، تم تحريرها من الإرهابيين.

وقال بوتين إن "الكثير من الكنائس والأديرة تم نهبها وتدميرها، والوضع في البلاد يتغير بشكل تدريجي، كما أن القوات السورية بدعم من العسكريين الروس حرّروا جميع أراضي البلاد من الإرهابيين، بما في ذلك المناطق التي يعيش فيها المسيحيون".

ولفت الرئيس الروسي إلى أن الوضع في سوريا صعب للغاية، موضحاً أن الإرهابيين قتلوا الآلاف وسرقوا الكنائس "لكن اليوم الوضع يتغير".

نبي الله محمد (صلى الله عليه وآله) مقام شامخ من الكمالات الإنسانية
المديح الوارد في كتاب الله عز وجل لهذا النبي العظيم وما ورد أيضاً على لسان الأنبياء السابقين وكل أولئك الذين عاصروا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سواءَ آمنوا به كصحابته وأهل بيته، أو كانوا أعداء له وخصوماً له؛ كانوا يعترفون لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالكمالات العقلية والمعنوية والروحية والنفسية ـ وعلى كل صعيد ـ ما بلغ فيه وبه القمة.

عندما يوصف هذا النبي العظيم من قبل الله سبحانه وتعالى بأنه على خلق عظيم، عندما يتحدث الله تعالى عن رحمته، عن لينه، عن أخلاقه، عن تواضعه، عن عاطفته، عن إنسانيته، وعن كل كمالاته: الصدق، أداء الأمانة، الوفاء بالعهود والمواثيق والمعاهدات، نجد أن هذه أمور يعترف به الجميع. ولذلك نجد أن أخصامه وأعداءه لم يجدوا فيه منقصة واحدة في شخصيته، ولا ثغرة واحدة ولا عيباً واحداً، ليتسللوا من خلاله إلى شخصه.

وحتى اليوم، يُشهد لهذه الشخصية العظيمة ـ دعوا موضوع الإساءات جانباً، ـ من مفكرين مسلمين ومسيحيين وفلاسفة وكبار ونخب على مستوى العالم الذين يقاربون شخصيات تاريخية بإنصاف وبعدل وبشكل علمي وموضوعي. لا أعتقد أنه يوجد شخصية غير رسول الله (صلى الله عليه وآله) توفر لها هذا المستوى من الإجماع ومن المديح ومن التقييم والتبجيل والتعظيم.

أقام حضارة كرّمت الإنسان وأحيت فيه نوازعه الإنسانية
من أهم الجوانب التي يجب التذكير بها في سيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أنه أعاد البشرية منذ ذلك الزمن إلى الأساس الإنساني الأول. بل أكثر من ذلك، أعلى من شأن هذا الجانب الانساني. يعني في مجتمع شبه الجزيرة العربية، بل في كل العالم في ذلك الحين، سواء العالم الذي كانت تسيطر عليه الإمبراطورية الرومانية أو الإمبراطورية الفارسية، كانت المجتمعات محكومة بالتمييز: التمييز على أساس الجنس بين الذكر والأنثى ـ وحالة المرأة لم تكن فقط في شبه الجزيرة العربية هكذا، بل في كل العالم ـ على أساس اللون ـ أبيض وأسود وأصفر وأحمرـ وعلى أساس العِرق: عرب وعجم وغيره، وعلى أساس القبيلة: قريش وغير قريش، وعلى أساس النسب: بنو فلان وبنو فلان وبنو فلان.

جاء هذا الرسول الإنساني العظيم ليقول لكل الناس: كلكم لآدم وآدم من تراب. جاء ليقول لهم: "الناس سواسية كأسنان المشط". جاء لينقل اليهم كلام الله (عز وجل): "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ـ يخاطب المجتمع الذي كان يحط من قدر المرأة ويدفنها وهي طفلة ـ "إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم".

إذاً، الذكر والأنثى لهما قيمة إنسانية واحدة، العرب والعجم قيمة إنسانية واحدة، الأبيض والأسود والأصفر والأحمر قيمة انسانية واحدة، السيد والعبد ـ لأنه في ذلك المجتمع كان رق وعبيد ـ قيمة انسانية واحدة.

نعم، قال لهم أنتم من الناحية الإنسانية لكم قيمة واحدة ولكنكم تتمايزون. تتمايزون ولكن ليس بالجنس ولا باللون ولا بالقبيلة ولا بالنسب ولا بالعرق، وإنما تتمايزون بالعمل الصالح، بفعل الخير، بالفضائل، باجتناب الرذائل، باجتناب الآثام، والقبائح والمعاص: "خيركم خيركم لأهله" "أحب خلق الله إلى الله أنفعهم لعياله".لقد وضع هذا المقياس.

بل أكثر من ذلك، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عمل على أن ينقل الإنسان الأناني، الذي كان يفكر في حدود مصالحه الشخصية أو في حدود مصالح عشيرته أو قبيلته، ليصبح إنساناً إنسانياً وإنساناً عالمياً: يحمل هموم الناس، يتألم لآلام الناس، يفرح لأفراح الناس، يفكر بإنقاذ الناس، يمد يد العون إلى الناس، وهذا تأكيد إنساني كبير وعظيم جداً.

* كلمة الأمين العام لحزب الله سماحة السيد حسن نصر الله في احتفال المولد النبوي الشريف 25-1-2013 ـ القسم الثقافي