حين توجَّه وزراء الخارجية السوري والإيراني الى موسكو، للقاء نظيرهم الروسي، وذلك بعد انتهاء زيارة وزير الخارجية الأمريكي، شخَصت العيون لمعرفة ما سيخرج من هذا اللقاء. لم يطل انتظار المراقبين، ليتبيَّن أن الجميع عاد الى مربع ما قبل الضربة الأمريكية. روسيا وجَّهت تحذيراً لأمريكا رافضة مُبررات العمل العسكري. إيران تربَّعت على عرش الدولة التي شهدت لها الأحداث بحُسن تقييمها للعدو والصديق، وكيفية ممارسة السلوك السياسي الإقليمي والدولي. سوريا تتحدث بقوةٍ أكملت مشهد الرسائل التي وجَّهها الرئيس بشار الأسد في مقابلته التلفزيونية. فكيف يُمكن قراءة دلالات اللقاء الثلاثي فيما يخص الأزمة السورية؟ وماذا يعني ذلك؟ وكيف رضخت واشنطن؟

دلالات اللقاء الثلاثي في موسكو

عدة مسائل يمكن لحاظها من خلال نتائج اللقاء نُشير لها في التالي:

عودة الأمور الى ما قبل الضربة العسكرية الأمريكية

عاد المظهر الدبلوماسي ليطغى على المشهد الأمريكي الروسي دولياً. أعلنت روسيا إعادة العمل بالإتفاقية  الأمريكية الروسية للتنسيق الجوي فوق سوريا. وهو ما كان بادرة العودة لمرحلة ما قبل الضربة. فيما خرجت مقابلة الرئيس الأمريكي مع صحيفة "وول ستريت جورنال"، لتؤكد على أن أمريكا ليست بوارد التدخل في الأزمة السورية عسكرياً، ولا مشكلة في بقاء الرئيس الأسد، لتكون واشنطن تراجعت عن موقفها وحملتها الإعلامية والسياسية، دون تراجع أيٍ من الحلفاء الثلاثة.

ثبات مواقف كل من روسيا وإيران وسوريا

لم تكن مواقف الحلفاء بعد اللقاء الروسي الأمريكي مُختلفة عن تلك التي أطلقوها قبله. بل جاء اللقاء الذي جمعهم، ليُثبت حُسن التنسيق الثلاثي ونجاحه. خرجت روسيا لتُصرَّ على أن العمل الأمريكي عدواني وهو ما لا يجب أن يتكرَّر. أما سوريا فأعلنت مِضيها في الحرب على الإرهاب، والدفاع عن سيادة ووحدة سوريا وتعزيز أُطر الدعم العسكري بينها وبين كلٍ من روسيا وإيران. وهو ما أكدته إيران أيضاً، مع مضيها في نسج الحل السياسي للأزمة.

ما تعني هذه الدلالات سياسياً وما علاقة الموقف الإسرائيلي؟

هذه الدلالات تعني الكثير سياسياً. وهنا نُشير للتالي:

أولاً: نجح التنسيق الروسي الإيراني السوري في كبح جنون أمريكا وخطواتها المتهورة. بل جاءت الخطوات الثلاثية المدروسة لتكون في نتائجها أقوى من الترويج الإعلامي والسياسي الذي قادته أمريكا طيلة الفترة السابقة. فيما تساءل المراقبون عن حجم التناقض في السياسة الأمريكية، وكيف قامت واشنطن بفعلتها دون وضوحٍ في الرؤية أجبرها على العودة والرضوخ للحسابات الإقليمية والدولية.

ثانياً: على الرغم من أن واشنطن حاولت إيصال رسائل من خلال عملها العسكري للعديد من اللأطراف، لا سيما فيما يخص قدرتها على التفرد في القرارات، تبيَّن أن أمريكا لا تمتلك القدرة على رفع السقف دولياً. بل إن أصل وجوهر قوتها يمكن في الترويج والتهويل الإعلامي والسياسي. وهو ما استطاع الحلفاء الثلاثة تجاوزه. مما يعني رضوخ واشنطن للمعادلات والحسابات الجديدة إقليمياً ودولياً فيما يخص الأزمة السورية.

ثالثاً: جاء الموقف الإسرائيلي ليُؤكد ما هو مؤكَّد. إيران أصل الخطر بحسب تل أبيب، وهي تُجيد إدارة القوة. الأمر الذي فضحه الإعلام الإسرائيلي، وبات يتحدث عن أن الضربة الأمريكية جاءت  لتُثبت لروسيا مرة أخرى، صحة وجهة النظر الإيرانية. معلنة أن العمل العسكري الأمريكي لم يُشف غليلها. فالضربة الأمريكيّة لم تُحدث أيّ تغيير، تكتيكي أو استراتيجي بل جاءت بنتائج عكسية!

رابعاً: أثبتت أمريكا أن سياستها الدولية تجاه الشعوب والدول، تعيش حالة من التخبط، وهو ما ظهر جلياً من خلال سرعة التراجع الأمريكي وانتفاء أسباب العمل العسكري بشكل مفاجئ وكأن شيئاً لم  يكن! وهو ما يؤكد ضعف الطرف الأمريكي في فهم واقع شعوب المنطقة، لا سيما فيما يخص الأزمة السورية.

عادت واشنطن الى مربع ما قبل الضربة. لم تنجح كل محاولاتها السياسية والإعلامية، أمام صلابة الحلفاء الثلاثة وحسن تنسيقهم. لكن الأسئلة التي تطرح نفسها لا تتعلق فقط بالسلوك الأمريكي تجاه الأزمة السورية بل تجاه العديد من أزمات المنطقة. خصوصاً في ظل احتدام الصراعات وصعوبة الملفات الإقليمية والدولية. فهل بدأ العهد الأمريكي بفشلٍ في القراءة والتخطيط؟ وماذا يُخفي لنا جنون ترامب المستقبلي؟

يتزايد النمو في سوق التجارة الالكترونية بالمغرب، لا سيما مع شيوع ثقافة الشراء عبر الإنترنت، لكن مخاوف المستهلكين بسبب وسائل الأمان ما تزال تلاقي بظلال سلبية على هذه الوسيلة، التي تحتاج لمزيد من الإنعاش لمواكبة التطور الملحوظ في المنطقة العربية.

والتجارة الإلكترونية، هي مصطلح جديد في عالم الاقتصاد ظهر مع انتشار الإنترنت في بدايات التسعينات من القرن العشرين، وترتكز على بيع أو شراء أو تبادل المنتجات والخدمات والمعلومات باستخدام شبكة انترنت داخلية أو خارجية.

ويتوقع “كريدي سويس”، ثاني أكبر المصارف السويسرية، أن تواصل التجارة الإلكترونية نموها في الأسواق الناشئة ليتجاوز إنفاقها في أسواق التجزئة عبر الإنترنت من تريليون دولار في 2016 إلى 2.5 تريليون دولار بحلول 2025.

نمو ملحوظ

وقال مسؤولون وخبراء، إن هناك نمو ملحوظ في سوق التجارة الإلكترونية بالمغرب في ظل تنامي إنفاق المستهلكين في أسواق التجزئة عبر الإنترنت لتلبية احتياجاتهم مقارنة بالأعوام السابقة.

وبلغ حجم التجارة الالكترونية في المغرب نحو 1.2 مليار درهم (120 مليون دولار) في العام الماضي، مقابل نحو 893.2 مليون درهم (90 مليون دولار) في العام 2015، بزيادة قدرها 33.3%، بحسب وزارة التجارة والصناعة المغربية.

فيما تجاوز عدد المشتركين المغاربة في خدمة “الانترنت الــ17 مليون مشترك في العام 2016، وهو ما يمثل نموا سنويا بنحو 18% مقارنة بالعام السابق عليه، وفق الوكالة الوطنية لتقنين المواصلات (حكومية).

نصب واحتيال

وأضاف المسؤولون والخبراء، إن هناك عدة تحديات تواجه التجارة الالكترونية، خصوصا فيما يتعلق بوسائل الأمان وحالات النصب والاحتيال والانتهاكات التي يتعرض لها بعض المستهلكون، وهو ما يتطلب سرعة التدخل من جانب الجهات المختصة عبر وضع القوانين والقواعد المنظمة.

ووفق وزارة التجارة والصناعة المغربية، كان غياب “ترجمة الشروط التعاقدية للبيع إلى اللغة العربية” أبرز المخالفات المتعلقة بقطاع التجارة الإلكترونية خلال العام الماضي بنسبة 98%.

وبحسب معطيات من وزارة الصناعة والتجارة، غابت المعلومات حول حق الزبون في التراجع عن الشراء عبر الإنترنت بنسبة 74%، كما غابت أيضاً المعلومات حول هوية المورد، والمعطيات التي تمكن من التواصل معه، بنسبة 35%.

وخلال العام الماضي، أنجزت مصلحة مراقبة المواقع الإلكترونية التجارية (حكومية)، ما مجموعه 103 عملية مراقبة، أسفرت عن توجيه 93 رسالة إنذارية لأصحاب المواقع التجارية، التي تم ضبط بعض المخالفات بها.

تأهيل القطاع

وقالت لطيفة الشهابي، الكاتبة العامة لوزارة الصناعة والتجارة والاستثمار والاقتصاد الرقمي بالمغرب، إن الوزارة تعمل حالياً على استراتيجية جديدة لتطوير الاقتصاد الرقمي، تتضمن تأهيل قطاع التجارة الإلكترونية.

وأضافت الشهابي: ” نستهدف تسريع التحول الرقمي في المغرب، واتخذت الحكومة العديد من الإجراءات القانونية والتنظيمية، من أجل تعزيز قطاع التجارة الرقمية، والنهوض بالقطاع وتجاوز المعوقات”.

وطالبت الشيهابي، بضرورة صدور قرار وزاري، يتعلق بحصول منظمات حماية المستهلك على الإذن الخاص بالتقاضي، دفاعاً عن مصالح المستهلكين.

وزادت: “هناك جمعيات نعمل معها حالياً بهدف توعية المستهلك ومواكبته، وهي صوته بهدف تقوية حمايته والدفاع عن مصالحه”.

ولدى المغرب، قانون لحماية المستهلكين، أعلنت وزارة التجارة والصناعة قبل أيام عن بدء مراجعته، لكي يصبح أكثر ملاءمة مع المعايير الدولية.

وينص القانون على تأهيل الباحثين المنتدبين للقيام بعمليات البحث عن المخالفات وإثباتها، وكذا اتخاذ القرارات اللازمة لتطبيق بعض مقتضيات القانون.

سوق افتراضية

وقال بوعزة الخراطي، رئيس الجامعة المغربية لحقوق المستهلك (منظمة غير حكومية)، إن هناك تخوف ملحوظ للمستهلكين المغاربة من عمليات الشراء عبر الإنترنت، على الرغم من تزايد عدد مستعملي السوق الافتراضية.

وأضاف الخراطي: “أعتقد أن التجربة لم تنطلق كما يجب في البلد، والمشكلة تكمن في وجود حالات نصب واحتيال كانت سباقة إلى سوق التجارة الإلكترونية”.

وزاد: “تصلنا عشرات الشكاوي عبر شبابيك حماية المستهلك.. وهناك مواقع تجارية تشهر سلع معينة، لكن عندما يقتنيها المستهلك يجدها مختلفة عما تم إشهاره”.

وأكد المتحدث “عدم احترام الشروط التقاعدية وخاصة بالنسبة للمواقع الإلكترونية المتواجدة خارج أرض الوطن”.

أولويات الإصلاح

من جانبه، قال شمس الدين عبدتي، رئيس المنتدى المغربي للمستهلك: “آن الأوان لإصلاح شامل وعميق للمنظومة القانونية المتعلقة بحماية المستهلك بالبلد”.

وتابع شمس الدين: “يجب إعادة النظر في القانون برمته، لأنه لا يشمل المعاملات التجارية عن بعد، بالشكل المطلوب”.

وزاد قائلاً: “نحن نطالب بمدونة شاملة لا تقتصر فقط على الإجراءات، أعتقد أن الرهان يتجلى أيضاً في إنشاء محاكم متخصصة في تجارة البيع عبر الانترنت”.

تعاون دولي

وأطلق الاتحاد الدولي، قبل عامين، مشروع توأمة مع المغرب بهدف حماية المستهلك بتكلفة تصل إلى 11 مليون درهم (1.1 مليون دولار) وتمتد لعامين بهدف إعداد خطة عمل استراتيجية لفترة 5 سنوات، من أجل تعزيز حماية المستهلك المغربي، مع ضمان إنعاش ثقافة الاستهلاك بالبلد.

كما وقع المغرب والصين قبل أيام، مذكرة تفاهم في مجال حماية المستهلك، تنص على “دعم تبادل التجارب والخبرات وتطوير التعاون الثنائي في مجال حماية المستهلك، وتشجيع التطبيق الفعلي للقوانين والأنظمة المتعلقة بحماية المستهلك في كلا البلدين”.

المدينة المنورة: أضافت إدارة شؤون المصاحف بالمسجد النبوي الشريف ست لغات جديدة لتراجم القرآن الكريم ومعانيه، وهي: البشتو، الطاجيكية، الفولانية، الدَرية، الداغبانية، النيبالية.

أضافت إدارة شؤون المصاحف بالمسجد النبوي الشريف ست لغات جديدة لتراجم القرآن الكريم ومعانيه، وهي: البشتو، الطاجيكية، الفولانية، الدَرية، الداغبانية، النيبالية، حيث بلغ عدد تراجم القرآن الكريم التي وفرتها الوكالة 55 ترجمة موزعة داخل أروقة الحرم الشريف على الحوامل المخصصة لها ووضعها في متناول المصلين والزائرين القادمين من جميع البلاد الإسلامية.
 
وذكر مدير إدارة شؤون المصاحف "عبدالله بن سليم العوفي" أن الإدارة تعمل على تزويد الحرم بما يحتاجه من نسخ القرآن الكريم وترجمة معانيه، وزيادة أعداد الدواليب بالسطح، وتقديم برامج خاصة بالمصاحف وأخرى خاصة بالكتب العلمية والمطويات والكتيبات وتوزيعها.

تسارعت التطورات خلال الايام القليلة الماضية في سوريا . فبعد اعلان وزير الخارجية الاميركية من تركيا ان بلاده لم تعد تركز علي اسقاط الرئيس الاسد ارتفعت التكهنات بدخول الازمة السورية مرحل جديدة ؟ وهذا ما اكده معهد الامن الاسرائيلي الذي استنتج ان سوريا 'تعيش مرحلة تشكيل الوجه السياسي لمستقبلها ' كما تم تداول معلومات عن ان سبب اعلان تركيا انتهاء عملية درع الفرات في الاراضي السورية مرده تلقي انقرة لرسالة اميركية واضحة عن ان ترتيبا جديدا دخل حيز التنفيذ في سوريا .

الا ان حادثة استخدام الكيميائي في منطقة خان شيخون عادت لتقلب الاوراق ولتدفع الرئيس الاميركي الي الحديث عن تغير نظرته تجاه الرئيس الاسد ما اعتبره بعض المراقبين مقدمة لتصعيد عسكري اميركي في وجه دمشق الا ان وجهة النظر الطاغية تؤكد ان موازين القوي علي الارض السورية والدور الروسي لن يسمحا بتغييرات مفصلية .
الكاتب في جريدة الجمهورية جوني منير يصف الوضع في سوريا علي ضوء التطورات الاخيرة بالمعقد ما يتطلب دراسة معمقة . كما انه ينفي وجود اي تغير جذري في المشهد السوري حتي بعد احداث خان شيخون الكيميائية . خان شيخون –يقول منير – لن تكون منعطف حاسم في سوريا فموازين القوي اصبحت معروفة. اما التصريح الاخير لترامب حول تغير نظرته للرئيس الاسد فليس من وجهة نظر منير الا محاولات للتخفيف من وطأة الضغوطات التي يتعرض لها الرئيس الاميركي الجديد داخل الولايات المتحدة الاميركية نتيجة اتهامه بالتسليم لروسيا في الملف السوري . يريد ترامب من خلال هذه التصريحات الظهور بمظهر الممسك بزمام الامور خاصة بعد اخراج احد اكثر المقربين منه ( ستيف بانون ) من مجلس الامن القومي .. هناك هدف اخر لترامب بحسب منير هو تحسين شروط بلاده علي طاولة المفاوضات والضغط علي روسيا وايران وسوريا لخفض سقوفهم التفاوضية .
يستبعد منير اي تصعيد عسكري اميركي ضد دمشق ويعود بالذاكرة الي العام 2013 عندما هاجم ترامب الرئيس اوباما لانه ابدي اشارات تنبيء بالتدخل العسكري المباشر في سوريا. ويستشهد بموقف بريطانيا التي اعلنت مؤخرا انها ليست في وارد المشاركة باي عمل عسكري في سوريا . يعتبر منير ان اي خطوة عسكرية اميركية لا يمكن الا ان تحظي بتأييد ومشاركة مباشرتين من الحليف البريطاني . ويورد منير معلومات عن طلب تقدم به رئيس حكومة الكيان الصهيوني بنيامين نتنياهو في زيارته الاخيرة لواشنطن بالسماح لاسرائيل بقصف الطائرات السورية ما يخرج سلاح الجو السوري من معادلات الميدان الا ان الاميركيين رفضوا الطلب الاسرائيلي . اما سبب الرفض برأي منير فمرده الي استحالة قيام اي طرف باي عمل عسكري في سوريا من دون التنسيق مع روسيا .
لا يستبعد منير سعي ترامب لتحقيق اهداف تكتيكية من وراء تصريحاته الاخيرة مثل تأمين زيادة في عدد قواته في سوريا وهو ما كان يمرره بالتقسيط اضافة الي اقامة قاعدة عسكرية جديدة في المنطقة الممتدة بين سوريا والعراق .لمنع التواصل البري بين ايران والعراق وسوريا ولبنان .
ويشير الكاتب في الجمهورية الي تحضيرات تحصل لترتيبات ميدانية في سوريا بهدف تنظيم خارطة القوي النافذة ولكن استكمال هذه العملية يحتاج الي وقت .علي الاقل – يتابع منير – الي حين استكمال معركة الرقة ودير الزور وهنا يشير الصحفي البارز الي معلومات عن ان هاتين المعركتين لن تنتهيا قبل نهاية العالم الحالي . وحتي بعد انهاء وجود داعش في المدينتين هناك تحدي لا يقل صعوبة يتمثل بتحديد القوي التي سترث التنظيم الارهابي هناك .لا يستبعد منير انشاء قوة عربية لتلعب دور في تلك المنطقة وهذه القوة ستضم اضافة الي السعوديين المصريين والاردنيين .
بدوره يري الخبير العسكري والعميد المتقاعد الياس حنا ان التغير في الموقف الاميركي لا علاقة له باحداث خان شيخون انما بالتطورات الميدانية علي مقربة من مدينة منبج عندما اصدر الاميريكون قراراً يقضي بقطع الطريق علي الجيش السوري وروسيا باتجاه منبج اضافة الي وضع حد للتحرك التركي في سوريا .
ويستبعد الخبير العسكري قيام الاميركيين باي عمل جدي ويتساءل ماذا يستطيع ان يفعل ترامب ؟ ويجيب : لا شيء .الا انه يؤكد ان الساحة السورية ذاهبة الي مزيد من الاستنزاف لان الحل السياسي لم ينضج بانتظار حسم احد الفريقين للمعركة عسكريا وهذا غير متوقع قريبا .وردا علي سؤال حول مسار الامور بعد استخدام الكيميائي في خان شيخون يجيب حنا بان الروس سيتصدون لاي محاولة تؤذي النظام السوري في مجلس الامن ويشكك بجدوي قرار القيام بتحقيق لانه يتطلب لجنة تقصي حقائق لا يمكنها ان تعمل الا في حال وافقت الدولة السورية والمعارضة في نفس الوقت .كما ان هناك امكانية لتكرار سيناريو اداء لجنة التقصي التي انشئت في السنوات الاولي للأزمة والتي لم يكن من صلاحياتها تحديد المسؤوليات ما يجعلها لجنة شكلية دون اي تأثير او فعالية .
لا ينفي حنا دخول سوريا في مرحلة جديدة ولكنه يؤكد ان طريق الحل السياسي الذي بدأ منذ فترة طويلة عبر مساري جنيف والاستانة لا يزال طويل وظروف نضجه لا تزال غير متوفرة .

روسيا الإتحاديه، الدولة الأوروبية الأسيوية الغنيه بالتراث الإسلامي الفريد التي يعيش بها ملايين المسلمين في سلام وأمان تام.

1. المسجد الذي يقع في نهاية العالم

يقع مسجد "نورد كمال" في نوريلسك، وهي مدينة صناعية شمالي سيبيريا. افتُتح المسجد عام 1998، وأُدرج في كتاب غينيس للأرقام القياسية بوصفه المسجد الأبعد في الجزء الشمالي من الكرة الأرضية.

2. أطول مئذنة في العالم

تمت إعادة بناء مسجد موسكو المركزي، الذي يُعدّ اليوم أكبر مساجد أوروبا. يبلغ طول مئذنة المسجد، والذي يتكون من ستة طوابق، 79 متراً، وهي المئذنة الأعلى في أوروبا.

3.المسجد الوحيد الذي بُني على جزيرة نهرية في أوروبا

تم بناء المسجد الأزرق عام 1910 في جزيرة بتروغرادسكي، ثالث أكبر جزيرة في نهر النيفا بسان بطرسبورغ. وقبة المسجد تشبه إلى حدّ كبير ضريح تيمورلنك في سمرقند، أوزبكستان.

4. أكبر المساجد الريفية في أوروبا

يقع هذا المسجد المميز في دجالكا، إحدى قرى الشيشان. وقد سُميّ المسجد تيمنا بسلطان ديليمخانوف، وهو مسؤول في القرية اغتيل في التسعينيات. يمكنه أن يتسع لخمسة آلاف مصل.

5. أقدم مسجد في روسيا

بُني مسجد جمعة في دربند، داغستان بين عامي 733 و739، وهو أقدم مساجد روسيا. وقد أُدرج المسجد في قائمة اليونيسكو للتراث العالمي.

6. أرحب المساجد في روسيا

إحدى أغنى العائلات في تركيا موّلت بناء المسجد العظيم في ماخاتشكالا، داغستان عام 1997. بعد تجديده خلال الأعوام 2004- 2007، أصبح المسجد يتسع إلى 17 ألف مصل.

7. المسجد الذي يمتلك أكبر عدد من المآذن في روسيا

بُني مسجد "كول شريف" في مكان المئذنة الأسطورية التي دمرها إيفان غروزني خلال حملاته في الأعوام 1547-1552. المسجد بمآذنه التي يبلغ ارتفاعها 55 متراً هو جزء من كرملين قازان التاريخي والمجمع المعماري الذي أُدرج في قائمة اليونيسكو للتراث العالمي عام 2000.

8. مسجد بتصميم حداثي

بُني مركز المسلمين الرئيس في جمهورية بشقورستان، المسجد الكبير أو لالا توليب، خلال الأعوام 1990-1998.  ووفقاً للتصميم الحداثي، تنتصب المئذنتان التوأمان على ارتفاع 53 متراً بعيدتين عن المبنى الرئيس الذي يضم قاعة الصلاة.

9. المسجد الوحيد باللون الأبيض في روسيا

مسجد بولغار في قازان هو المسجد الوحيد باللون الأبيض في روسيا. ووفقاً للتقاليد الإسلامية، يرمز الأبيض للصفاء والسلام. وغالباً ما يرتدي المسلمون ثيابا بيضاء خلال صلاة الجمعة وأداء فريضة الحج.كما يحتفظ مسجد بولغار بأكبر نسخة من القرآن في العالم، والمرصعة بالأحجار الكريمة والذهب والفضة.

10. المسجد الوحيد الذي يبث فيديوهات مباشرة على مدار الساعة عبر الانترنت

بُني مسجد قلب الشيشان، والذي سُمي على اسم رئيس جمهورية الشيشان، أحمد قادريروف، على النمط التركي، ويشبه إلى حدّ كبير المسجد الأزرق الشهير في اسطنبول. ومسجد قلب الشيشان مجهز بكاميرات ويب موضوعة خارج المسجد والتي تبث بشكل مباشر عبر الانترنت على مدار الساعة في كل أيام الأسبوع.

سوف تنطلق فعاليات الدورة الـ34 من مسابقة القرآن الدولية في ايران 18 ابريل / نيسان المقبل وتستمر لغاية 25 ابريل في العاصمة الايرانية طهران.

وأعلن عن ذلك، المشرف على معاونية المسابقة التابعة لمركز الشؤون القرآنية لمنظمة الأوقاف والشؤون الخيرية في ايران، "الشيخ علي مقني"، مبيناً أن مسابقة القرآن الدولية في ايران بنسختها الـ34 سوف تقام 18 لغاية 25 ابريل المقبل في مصلى الامام الخميني(رض) وسط العاصمة الايرانية طهران.

وأضاف أن الدورة الـ34 من هذه المسابقة سوف تعقد كالعام الماضي في مصلى الامام الخميني(رض) بطهران في فترتي الصباح والمساء والمرحلة التمهيدية لهذه المسابقات سوف تقام في فترة الصباح.

وأشار المشرف على معاونية المسابقة التابعة لمركز الشؤون القرآنية لمنظمة الأوقاف والشؤون الخيرية في ايران الى أنه تمّ إرسال رسائل الدعوة الى الملحقات الثقافية الايرانية في مختلف الدول لدعوة المتسابقين للمشاركة في هذه المسابقة مبيناً أن لجنة الدعوة للمسابقة تقوم حالياً بمتابعة الرسائل التي تم توجيهها لدعوة القراء وحفظة القرآن من مختلف الدول.

وفي جزء آخر من كلامه، أعلن "الشيخ علي مقني" عن تنظيم أربع منافسات دولية بالتزامن مع الدورة الـ34 من مسابقة القرآن الدولية في ايران، مشيراً الى أنه سوف تقام المسابقات القرآنية الدولية لطلاب المدارس، وطلبة الحوزات العلمية وكذلك المسابقة القرآنية للأناث بالتزامن مع التنافس الدولي القرآني للذكور.
 

أفادت أحدث معطیات موقع ISI  الدولي بأن  حجم کتابة ونشر المقالات العلمیة في إيران وصل إلی 43 ألفا و 292 مقالا مسجلا نموا بنسبة 14 % .

وقال مشرف الموقع الوثائقي لعلوم العالم الإسلامي (ISC) الدکتور جعفر دهقاني ان إيران أحرزت المرکز الأول ضمن أفضل 25 دولة في مجال نمو حجم إنتاج العلم مضیفا أن 85% من علوم العالم تنتج في الدول الـ25 المذکورة  .

وأضاف أن خلال أعوام 2011 و2012 و2013 و 2014 و2015 وصل عدد الشهادات الإيرانية المسجلة إلی  29085 و 30652 و 31142و 33174و 37986 و 43292 علی التوالي .

ووصلت نسبة النمو العلمي خلال سنوات 2012 و 2013 و 2014 و 2015 و 2016  إلی 5.2 و 1.6 و 6.5 و 14.5 و 14 % مقارنه مع الفترة قبلها فمن هذا المنطلق سجلت إيران أکثر  نموا في إنتاج العلم خلال السنوات الخمس الماضیة.

وبحسب الموقع المذکور  وصلت حصة إيران عالمیا في إنتاج العلم خلال سنوات 2013و 2014 و 2015 و 2016 إلی 1.33و 1.38و 1.48 و 1.77 % علی التوالي .

وقال انه تشغل إيران المرکز الـ17 عالمیا في مجال حجم إنتاج العلم منذ عام 2016 حتی الآن.

قال تعالى: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾1.

الهدف:توضيح عبادة الإعتكاف وبيان فضلها ودعوة الناس إلى الإهتمام بها خلال في شهر رمضان المبارك.

مقدّمة

لعلّ مبدأ الإعتكاف يرتبط ارتباطاً وثيقاً بموضوع اعتزال الناس وصخب الحياة والإبتعاد عن مفردات الحياة اليوميّة ومحاولة الخلوة بالله تبارك وتعالى والإنشغال بمختلف أنواع العبادات ممّا يساهم في تقوية الشعور بلذّة الطاعة عند الإنسان، وتربية الإنسان على ضرورة تخصيص وقت بشكلٍ مستمرٍّ للخلوة مع الله.

يرتكز مفهوم الإعتكاف على أمرين أساسيّين:

1- الإنقطاع إلى الله: ولا يخفى لما للإنقطاع إلى الله من أثر بالغ في صفاء النفوس وبلوغها أعلى المراتب، فقد ورد في الدعاء: "إلهي هب لي كمال الإنقطاع إليك وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك حتّى تخرق أبصار القلوب حجب النور فتصل إلى معدن العظمة وتصير أرواحنا معلّقة بعزّ قدسك"2.

2- الإعراض عن الدنيا: أي عدم الإنشغال بالشؤون الدنيويّة من بيع أو تجارة أو أحاديث لغوٍ أو لهوٍ أو خوض في باطل وسوى ذلك ممّا يفسد الإنقطاع إلى الله، وبالتالي تنزيل الدنيا منزلة مبدأ المعاصي ورأس كلّ خطيئة في النفس، وأنّها الحجاب الأكبر الذي يحجب الإنسان عن التقرّب والإخلاص لله.

فضل الإعتكاف

وللإعتكاف ثوابه العظيم فقد كان رسول الله يردّد دائماً أنّ "ثواب الإعتكاف يعادل حجّتين وعمرتين"3.

أفضل أوقات الإعتكاف

لمّا كان الصوم شرطاً في صحة الإعتكاف، وأفضل الصوم في شهر رمضان كان أفضل الإعتكاف خلال شهر رمضان المبارك فقد ورد أنّ النبيّ صلى الله علية واله وسلم إذا كان مقيماً اعتكف العشر الأواخر من رمضان، وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين4.

وعن الإمام الصادق عليه السلام: "كان رسول الله صلى الله علية واله وسلم إذا كان العشر الأواخر - يعني من رمضان - اعتكف في المسجد، وضربت له قبّة من شعر، وشمّر الميزر وطوى فراشه"5.

مكان الإعتكاف

عنه عليه السلام: "لا اعتكاف إلّا في مسجد جماعة قد صلّى فيه إمام عدل بصلاة جماعة"6.

قضاء حوائج المؤمنين أفضل من الإعتكاف

عن ميمون بن مهران: كنت جالساً عند الحسن ابن عليّ عليه السلام فأتاه رجل فقال له: يا بن رسول الله ! إنّ فلاناً له عليَّ مال ويريد أن يحبسني، فقال: "والله ما عندي مال فأقضي عنك"، قال: فكلّمه، قال: فلبس عليه السلام نعله، فقلت له: يا بن رسول الله ! أنسيت اعتكافك؟ فقال له: "لم أنس ولكنّي سمعت أبي عليه السلام يحدّث عن (جدي) رسول الله صلى الله علية واله وسلم أنّه قال: من سعى في حاجة أخيه المسلم فكأنّما عبد الله عزّ وجلّ تسعة آلاف سنة، صائماً نهاره، قائماً ليله"7.

ولا يخفى أنّ قضاء حوائج المؤمنين عبادة بل من أهمّ العبادات كونها لها بُعد عام يطال سلامة المجتمع، وهذا أرفع شأناً من العبادة التي لها بعد خاصّ وفرديّ فقط.

هوامش

1.  البقرة: 125.
2.  إقبال الأعمال، ج3، ص299.
3.  من لا يحضره الفقيه، ج2، ص60.
4.  ميزان الحكمة، ج3، ص260.
5.  روضة المتقين / ج3، ص496.
6.  وسائل الشيعة، ج7، ص401.
7.  وسائل الشيعة، ج7، ص409.

بالوحدة نصنع النصر والتحرير؛ هذا ما أجمع عليه الفلسطينيون في مختلف فعاليات إحياء الذكري الـ(41) لـ'يوم الأرض' علي امتداد الوطن السليب ، والذي تعود أحداثه للعام 1976 حين انتفضت الجماهير العربية في الداخل المحتل سنة ثمانية وأربعين رفضاً لسياسات التهويد الصهيونية ، والقرارات العنصرية.

وتأتي هذه الذكري-التي تخلد رحيل ستة من الشهداء قضوا برصاص الحقد 'الإسرائيلي'- في وقت يُصعّد فيه الكيان الغاصب من عربدته ، وانتهاكاته بحق الأرض ، والإنسان ، والمقدسات.
ورغم مرور هذه السنوات الطويلة ؛ إلا أن الفلسطينيين يزدادوا تشبثاً بأرضهم في كل مرة يزداد فيها القمع ، والتنكيل 'الإسرائيلي' ، تأكيداً منهم علي إرث الآباء والأجداد الذين جسدوا بتضحياتهم أروع معاني الصمود ، والفداء.
وبدوره، شدد عضو القيادة المركزية لـ'الجبهة الديمقراطية' إبراهيم أبو حميد علي تمسك الشعب الفلسطيني بأرضه ، وهويته ، وحقوقه المشروعة ، وفي مقدمتها : العودة إلي دياره التي شُرّد منها تحت وطأة إرهاب العصابات الصهيونية.
وقال 'أبو حميد': 'إن الأرض هي جوهر الصراع مع الاحتلال ، ومشروعه الاستعماري القائم علي التهويد ، والإحلال ، والتشريد'.
ولفت القيادي 'الجبهاوي' إلي أن هذا الشعب قد جسّد عبر عقود من المعاناة العلاقة المصيرية بين الأرض وبين أصحابها الأصليين، والتاريخ الذي يحاول العدو الاستعماري مراراً ، وتكراراً تزويره.
وأضاف، 'إن هذا اليوم العظيم يبعث برسالة وفاء لشهداء الثورة الفلسطينية المعاصرة وجرحاها الذين ناضلوا ، وضحوا بدمائهم الزكية، وكذلك للأسري الأبطال في سجون الاحتلال الذين يواصلون نضالهم في وجه السجان ، والفاشية'.
ومن جهتها، اعتبرت حركة 'الجهاد الإسلامي' أن 'يوم الأرض' هو يوم لتصعيد المواجهة مع العدو الغاصب، ورفض التنازل عن أي ذرة من تراب الوطن السليب، ومناسبة للتأكيد علي أن مشاريع الاستيطان مهما توسعت ؛ فإنها لن تعطي المحتل حقاً في أي جزء من أرض فلسطين المباركة.
كما أكدت الحركة علي أن كل محاولات الفصل السياسي ، والجغرافي ، وبناء الجدر والمعازل لن تقف حائلاً دون تحقيق وحدة الشعب الفلسطيني وتواصله، مشيرة إلي أن سياسة التفتيت ، والتمزيق لن تؤتي أُكلها، وما هذا اليوم إلا دليل حي علي تلاحم هذا الشعب المقاوم تحت راية المواجهة وصولاً لاسترداد كل شبر من دياره المغتصبة.
وفي ذات السياق، رأت 'لجان المقاومة' أن 'يوم الأرض' هو بمثابة ثورة تتواصل عبر الأجيال الفلسطينية , لتؤكد هذه المناسبة الوطنية علي تمسك تلك الأجيال بالأرض المقدسة, واستعدادها لبذل الدماء ، والأرواح في سبيل الدفاع عنها.
وتعكس هذه المواقف الثابتة فشل سياسات الاقتلاع، والتهجير الصهيونية التي طُبّقت طيلة السنوات الأربعين الفائتة –وما قبلها- ؛ وهو أمر يبعث علي الأمل بأن الغلبة لأصحاب الحق ولو بعد حين.

جاءَت روايات كثيرة في فضل زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام ) بل في وجوبها ، منها :

1 - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَنْ زَارَ الحسينَ بَعد مَوتِه فَلَهُ الجَنَّة ) تهذيب الأحكام 6 / 40 ح 84 .

2 - روي عَن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : ( زِيارَةُ الحُسين بن علي ( عليهما السلام ) واجبة على كل من يقرُّ للحسين بالإمامة من الله عزَّ وجلَّ ) كامل الزيارات : 121 .

3 - وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) أيضاً : ( زِيارةُ الحسين ( عليه السلام ) تعدل - أي تعدل بثوابها - مِائة حَجَّة مَبرورة ، ومِائة عمرة مُتَقَبَّلَة ) كامل الزيارات : 142 .

4 - روي أنَّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان ذات يوم جالساً ، وحوله علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) لهم : ( كَيفَ بِكُم إذا كُنتُم صَرعَى ، وقبورُكُم شتَّى ؟ ) .

فقال له الحسين ( عليه السلام ) : ( أنموتُ مَوتاً أو نُقتَل ؟ ) .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( بل تُقتل يا بُنيَّ ظلماً ، ويُقتل أخوك ظُلماً ، وتُشرَّد ذَرارِيكم في الأرض ) .

فقال الحسين ( عليه السلام ) : ( ومَنْ يقتُلُنا يا رسولَ الله ؟ ) .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( شِرَار النَّاس ) .

فقال ( عليه السلام ) : ( فَهَلْ يَزورُنا بَعد قتلِنا أحدٌ ؟ ) .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( نَعَمْ ، طَائِفةٌ من أمَّتي يريدون بزيارتكم بِرِّي وصِلَتي ، فإذا كَان يوم القيامَة جِئْتُهم إلى المَوقِف حتى آخُذَ بأعضَادِهِم فأخلِّصُهم من أهوالِهِ وشَدائِدِه ) الإرشاد 1 / 131 .

وَرَوى الشيخ المفيد بإسناده إلى علي بن ميمون ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، قال : ( يَا علي ، بَلَغَني أن قوماً مِن شيعتِنا يمرُّ بأحدهم السَّنَة والسَّنَتَان لا يَزُورُ الحُسين ) .

قلت : جُعلت فداك ، إني أعرف ناساً كثيراً بهذه الصِّفة .

فقال ( عليه السلام ) : ( أمَا والله لحظِّهم أخطئوا ، وعن ثَواب الله زَاغوا ، وعن جوار محمد ( صلَّى الله عليه وآلِه ) تَبَاعَدوا ) .

قلت : جُعِلت فداك ، في كَم الزِّيارة ؟

فقال ( عليه السلام ) : ( يَا عَلي ، إنْ قُدِّرتَ أنْ تَزورَه كُلَّ شَهرٍ فافعَلْ ) تهذيب الأحكام 6 : 45 ح 97 .

وعن محمد بن داود بن عقبة ، قال : كان لنا جارٌ يُعرف بـ( علي بن محمد ) ، قال : كنتُ أزور الحسين ( عليه السلام ) في كل شهر ، ثمَّ عَلَتْ سِنِيِّ ، وضعُفَ جِسمي ، وانقطعت عنهُ مُدَّة .

ثم وقع إليَّ أنها آخرِ سِنِيِّ عُمري ، فحمَلْتُ على نفسي وخرجْتُ ماشياً ، فوصلْتُ في أيام ، فَسلَّمت وصَلَّيتُ ركعَتَي الزيارة ، ونمت .

فرأيت الحسين ( عليه السلام ) قد خَرَجَ من القبر ، فقالَ لي : ( يَا عَلي ، لِمَ جَفَوتَني وكنْتَ بي بِرّاً ؟ ) .

فقلتُ : يا سيِّدي ، ضَعُفَ جِسْمي ، وقصُرَت خُطاي ، ووقع لي أنَّها آخر سِنِيِّ عُمري ، فأتيتُك في أيام ، وقد رُوي عنكَ شيءٌ أحبُّ أن أسمعُه مِنك .

فقال ( عليه السلام ) : ( قُلْ ) .

فقلتُ : رُوي عنك : ( مَنْ زَارَني في حَيَاتِه زُرتُه بَعد وَفاتِه ) .

فقال ( عليه السلام ) : ( نَعَمْ ) .

قلت : فأرْوِه عنك : ( مَنْ زَارَني في حَيَاتِه زُرتُه بَعد وَفاتِه ) ؟

فقال ( عليه السلام ) : ( نَعَمْ ، اِروِ عَنِّي : مَنْ زَارَني في حَيَاتِه زُرتُه بَعد وَفاتِه ، وإنْ وجدتُه في النَّار أخرَجتُه ) الدروع الواقية : 75 .

وأخيراً : نسأل المولَى عزَّ وجلَّ أن يَرزُقَنا في الدنيا زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، وفي الآخرة شفاعته ( عليه السلام ) .