كبير مستشاري المرشد الايراني للشؤون العسكرية اللواء يحيى رحيم صفوي يؤكد أن بلاده سترد على الأميركيين إن تآمروا، من البحر الأبيض المتوسط إلى البحر الأحمر والمحيط الهندي، ووزير الخارجية الايراني محمد جواد ظريف يقول إن "السعودية والإمارات تريدان محاربة إيران حتى آخر جندي أميركي".

صفوي: سنرد على الأميركيين من البحر الأبيض إلى الأحمر والمحيط الهندي

أكد كبير مستشاري المرشد الإيراني للشؤون العسكرية اللواء يحيى رحيم صفوي أن بلاده سترد على الأميركيين "إن تآمروا علينا"

وأوضح اللواء صفوي في كلمته اليوم قبيل خطبة صلاة الجمعة، بأن "الشعب الايراني سيرد على الأميركيين إن تآمروا، من البحر الابيض المتوسط إلى البحر الأحمر والمحيط الهندي".

وأكد بأن إيران "تحوّلت اليوم إلى قوة لا تُقهر وترد على أي مؤامرة للعدو"، وأنّ تجربة الرئيس الأميركي دونالد ترامب ستكون الأكثر مرارة في تاريخ الرئاسة الأميركية.
من جهته، قال وزير الخارجية الايراني محمد جواد ظريف إن "السعودية والإمارات تريدان محاربة إيران حتى آخر جندي أميركي"، وقال إن "سياسة أميركا تجاه حرب اليمن مؤشرٌ على أنها تعتبر نفط  العرب أهم من دمائهم".

ظريف وفي تغريدة على "تويتر" قبيل توجهه إلى نيويورك للمشاركة في اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة أضاف أن الجناة منحوا بطاقةً بيضاء بعد أربع سنوات من القصف العشوائي على اليمن،  و100 ألف شهيد، و29 مليوناً يعانون من سوء التغذية، فيما اعتُبر الرد باستهداف مخازن النفط عملاً حربياً غير مقبول".

وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو يقول إنه سيعطي الدبلوماسية فرصة في علاقة بلاده مع إيران، ويحذر في حال فشل ذلك فإن "إيران تعرف قدرتنا العسكرية"

بومبيو: العالم بأسره، بما في ذلك النظام الإيراني، يعرف قدرتنا العسكرية

في لهجة تهديدية حيال إيران، قال وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو، إنه في حال فشل المساعي الدبلوماسية، فإن القدرة العسكرية الأميركية معروفة للعالم.

بومبيو وفي حوار مع شبكة "إيه بي سي" الأميركية اليوم الأحد، أشار إلى أنّه"نريد أنا والرئيس دونالد ترامب أن نعطي الدبلوماسية كل فرصة ممكنة للنجاح، ولكن في حال فشل ذلك، أي إذا اعتقدنا أننا لم نعد قادرين على إقناع إيران بالتصرف كدولة طبيعية، كما طالبناهم، فإن العالم بأسره، بما في ذلك النظام الإيراني، يعرف قدرتنا العسكرية".

وكان بومبيو قد قال في وقت سابق، خلال لقائه ولي العهد السعودي محمد بن سلمان إن "الولايات المتحدة تدعم حق السعودية في الدفاع عن نفسها وإنه لن يتمّ التساهل مع سلوك إيران". 

بومبيو حمّل إيران المسؤولية عن الهجمات التي تعرضت لها منشآت "أرامكو" في بقيق وخريص، لافتاً إلى "تأييد بلاده للخطوات التي اتخذتها المملكة بدعوة خبراء دوليين للتحقيق في مصدر الهجوم".

في وقت كانت القوات المسلحة اليمنية قد تبنت هجوماً بطائرات مسيرة استهدف منشأتين نفطيتين تابعتين لشركة "أرامكو" السعودية في "بقيق" و"هجرة خريص"، إلا أن السعودية اتهمت إيران بذلك. 

الوقت- تفتح اليوم الأحد الصناديق الانتخابية أمام الناخبين التونسيين في كل المدن التونسية من الساعة الثامنة صباحاً وحتى السادسة مساء، بعدما تم تقديم موعد الانتخابات الرئاسية إثر وفاة الرئيس التونسي السابق "الباجي قائد السبسي"، في الـ 25  تموز الماضي. وفي سياق متصل، كشفت العديد من المصادر الإخبارية بأن عمليات الاقتراع للمغتربين التونسيين انطلقت فعلاً منذ ليلة يوم الجمعة في أستراليا، وفي الدول العربية والأوربية وانطلقت في القارة الأمريكية يوم أمس السبت ويتنافس فيها ستة وعشرون مرشحاً. 

وتمّت تهيئة 302 مركز اقتراع لاستقبال 386053 ناخباً مسجلاً في 49 دولة أجنبية، من أصل 7074566 ناخباً مسجّلاً.

ومن جهته قال عضو هيئة الانتخابات "فاروق بوعسكر" على هامش مؤتمر عقدته الهيئة، مساء يوم الخميس الماضي: إن "على التونسيين التوجّه بكثافة إلى مراكز الاقتراع يوم 15 سبتمبر في الداخل، وأيضاً أيام 13 و14 و15 سبتمبر في الخارج لإنجاح العرس الانتخابي"، مضيفاً إن الانتخابات الرئاسية ستُجرى في 49 دولة في الخارج، وأن الرهان تمثّل في إيصال المواد الانتخابية إلى المكاتب خارج تونس في موعدها، وأن الهيئة تمكّنت من إيصالها كلّها والاستعدادات جيدة. 

وفي هذا الصدد، كشفت بعض المصادر الإخبارية بأنه لذلك تم تسخير 1550 مراقباً ليتولوا مراقبة الحملة الانتخابية، مؤكداً أنه خلال الفترة الأولى من الحملة شهدت مخالفات بدرجة عادية ثم تحوّلت إلى النوع الجسيم والخطير، وقد تم التنبيه على بعض المخالفين والهيئة لن تتردد في تطبيق القانون، مؤكداً أن التحدي الثالث هو إنجاح الانتخابات.

وفي السياق ذاته، ذكرت تلك المصادر الإخبارية، أن الانتخابات انطلقت من أول مكتب في سيدني في أستراليا، وبثّت هيئة الانتخابات فيديو يبيّن أولى عمليات التصويت، وسيكون آخر مركز اقتراع يفتح أبوابه هو مركز سان فرانسيسكو بأمريكا.

وتتوزّع مراكز الانتخاب في الخارج على ألمانيا بـ6مراكز اقتراع مخصصة لـ28623 ناخباً، والقارة الأمريكية وباقي الدول الأوروبية بـ55 مركز اقتراع لـ57885 ناخباً، وفرنسا 1 بـ52 مركز اقتراع لـ88836 ناخباً، وفرنسا 2 بـ64 مركز اقتراع لـ117133 ناخباً، وإيطاليا بـ78 مركز اقتراع لـ57697 ناخباً، والعالم العربي وبقية دول العالم بـ47 مركز اقتراع لـ35879 ناخباً.

تجدر الاشارة هنا إلى أن القائمة النهائية للمرشحين التونسيين ضمّت 26 مرشحاً بينهم امرأتان ومن بين المرشحين يأتي اسم "نبيل القروي" رجل الأعمال وصاحب قناة "نسمة" الخاصة والمسجون حالياً حيث تم إيقافه قبل نحو أسبوعين بسبب شبهات غسل الأموال والتهرب الضريبي. 

ويتوّقع الكثير من الخبراء السياسيين بأن تكون المنافسة على منصب الرئيس محتدمة بين رئيس الوزراء "يوسف الشاهد" ووزير الدفاع "عبد الكريم الزبيدي" ورئيس الوزراء السابق "مهدي جمعة" وكذلك الرئيس السابق "المنصف المرزوقي". 

ومن بين المرشحين البارزين يأتي أيضاً اسم "عبد الفتاح مورو" نائب رئيس حزب النهضة الإسلامية وهو أول مرشح لانتخابات الرئاسة في تاريخ النهضة. 

كما ضمّت القائمة امرأتين هما، "عبير موسى" رئيس حزب الدستوري الحر، و"سلمى بنت محمد اللومي" والتي كانت قيادية بحزب "نداء تونس" والتي ترشّحت في تلك الانتخابات عن حزب "الأمل".

الجدير بالذكر هنا أن دور وسائل الإعلام برز بشكل واضح في عملية التحضير لهذه الانتخابات الرئاسية التونسية، بدءاً بدعم مرشحين معينين، مروراً بالمناظرات التلفزيونية الثلاث التي شغلت اهتمام المواطنين والمتابعين من العالم العربي، ومواكبة مواقع التواصل الاجتماعي للحدث، ومشاركة صحافيين محليين وأجانب، وصولاً إلى الإعلان المرتقب للنتائج. 

يذكر أن المناظرات التلفزيونية بثّتها تسع قنوات تلفزيونية، منها سبع خاصة، أما المحطّات الإذاعية التي نقلت الحدث فبلغ عددها 21، منها 13 خاصة وهذا البث المشترك والموحّد بين القطاعين العام والخاص يعتبر سابقة تاريخية في الإعلام التونسي. 

وفي هذا السياق، أعلنت عدد من وسائل الإعلام التونسية أنها ستكشف عن النتائج الأولية للانتخابات الرئاسية في غضون ساعتين من إقفال مكاتب الاقتراع، أي عند الساعة الثامنة ليلاً وفق التوقيت المحلي للعاصمة تونس، وستقدّم أيضاً نتائج أولية قبل الإعلان عن الحصيلة النهائية من قبل الهيئة العليا المستقلة للانتخابات وهذه هي الخطوة نفسها التي تم اعتمادها في انتخابات عام 2014، وقاربت النتائج الأولية تلك النهائية.

كما أعلنت وسائل الإعلام التونسية أن أكثر من سبعة ملايين ناخب تونسي سيكونون، اليوم الأحد، أمام اختبار تكريس الديمقراطية التونسية، عبر التوجّه إلى صناديق الاقتراع لاختيار رئيس جديد للبلاد، بعد ثماني سنوات من الثورة التي أنتجت نظاماً ديمقراطياً، بعد نحو 22 عاماً من حكم الرجل الواحد ولفتت تلك الوسائل الإعلامية إلى أن هذه الانتخابات تتزامن مع الاحتفال باليوم العالمي للديمقراطية، وهي صدفة جاءت لتؤكد نهائياً دخول تونس إلى نادي الدول الديمقراطية، بعد أن تمكّنت من إنجاز انتخابات المجلس التأسيسي في 2011.

وفي الختام يمكن القول بأن هذه الانتخابات تبدو جديدة على التونسيين، إذ تخلّصت من الشعارات القديمة، وركّزت بشكل خاص على هموم التونسيين وأولوياتهم الاقتصادية والاجتماعية، على الرغم من أن كلاماً كثيراً قاله المرشحون لا يمّت بصلة إلى مهام الرئيس وصلاحياته، وكان بعضهم يتحدث عن نظام رئاسي

هناك من يشكك في الهوية السياسية الموالية لأهل البيت (صلوات الله عليهم) في شخصية المختار، على أساس بعض المواقف التي اتخذها، إلا أن ثمة شواهد عديدة تجعل الباحث يقطع بولاء المختار لأهل البيت (عليهم السلام)، وللإمام السجاد (عليه السلام)، وفيما يلي بعض من هذه الشواهد:

 1 - مبايعته الإمام الحسين (عليه السلام) على يد مسلم بن عقيل.

 2 - إيواؤه مسلم بن عقيل، وفتح بابه أمام الشيعة، حيث تحول منزله إلى مقر لأخذ البيعة للإمام الحسين (عليه السلام)[1].

 3 - موقف عبيد الله بن زياد منه حيث استدعاه إلى مقر الامارة، وعنفه في إعطاء البيعة للإمام الحسين (عليه السلام)، وضرب عينه بقضيب وأودعه السجن إلى أن فرغ من الإمام الحسين (عليه السلام)، حيث توسط له عبد الله بن عمر عند يزيد بن معاوية بتحريك من زوجته، [زوجة عبد الله بن عمر هي أخت المختار]، فأرسل يزيد رسالة إلى عبيد الله يأمره بإطلاق سراحه[2].

 4 - موقفه الحذر من عبد الله بن الزبير، الذي يكشف عن عدم اعتقاده بزعامته، ومع إضافة مواقفه من أهل البيت (عليهم السلام) يتضح ايمانه بخطهم.

 5 - موقفه من محاصرة عبد الله بن الزبير، لمحمد بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن العباس في شعب أبي طالب: حيث رفضا البيعة له، وطالباه بالانتظار إلى أن تنقشع الغيوم السياسية، فحاصرهما ابن الزبير وضرب لهما أجلا لإعطاء البيعة له، فاستنجد محمد بن الحنفية بالمختار الذي كان قد سيطر على الكوفة، فبعث إليه سرية عسكرية وصلت في الوقت المناسب [حيث أنقذهما من السجن ومن معهما]، وقد استأذن قائد السرية في الهجوم على ابن الزبير، فرفض محمد بن الحنفية ذلك[3].

 6- قيادة الثورة ضد الشام، وضد ابن الزبير، والسيطرة على الكوفة، والانتقام من قتلة الحسين (عليه السلام)، حيث تتبعهم في منازلهم وطاردهم حتى قتل عبيد الله بن زياد، وعمر بن سعد، وشمر بن ذي الجوشن، وحرملة الكاهلي، وكل من ثبت اشتراكه في قتل الحسين (عليه السلام). وفي الواقع يكفي فخرا للمختار أنه قاد حركة الشيعة في أحرج ظروفهم، وتصدى بجيشه الشيعي القليل العدة والعدد بقيادة إبراهيم الأشتر، لجيش الأمويين الكثير العدة والعدد بقيادة عبيد الله بن زياد، حيث انتصر جيشه بفضل تلك الروح العلوية التي كان ينطوي عليها شعار (يا لثارات الحسين) الذي أخذ جنود إبراهيم بن الأشتر يطلقونه في وسط ميدان الحرب.

 7 - موقفه من الإمام السجاد (عليه السلام)، حيث كان دائم الصلة معه، وكان يرسل له بين الفترة والأخرى الهدايا والأموال الكثيرة.

 8 - الدعوة لمحمد بن الحنفية وأخذ البيعة له، أما موقف ابن الحنفية من تصرفات المختار هذه وبالخصوص من الدعوة إليه، فإنه لم ترد روايات حول هذه النقطة بالذات، إنما الذي ورد أن ابن الحنفية قد استنجد بالمختار في محنته مع ابن الزبير. وهذا يكشف أن محمد بن الحنفية لم يتخذ موقفا سلبياً من مواقف المختار في الدعوة إليه، وإلا لم يستنجد به. ومن الواضح أنه بناء على أن محمد بن الحنفية تصدى للعمل السياسي بناء على طلب من الإمام السجاد (عليه السلام)، لا يرد إشكال على دعوة المختار لمحمد بن الحنفية، في حين أن الإمام الشرعي هو الإمام السجاد (عليه السلام). هذه المؤشرات كافية للدلالة على ولاء المختار السياسي للإمام السجاد (عليه السلام)، ولخط أهل البيت الذي يقوده الإمام (عليه السلام). الأدلة على مشروعية ثورة المختار. إن ولاء الثورة السياسي للإمام (عليه السلام) وحده لا يكفي لإثبات مشروعيتها، إنما لابد من إحراز إذن الإمام، أو أمره بالعمل أو بالفعل الثوري.
 
رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ، السيد لطيف القزويني

[1]  الكامل في التاريخ ج 4 ص 36.
[2]  الكامل في التاريخ ج 4 ص 211.
[3]  تاريخ المسعودي ج 3 ص 77.

التوحيد هو العمود الأساسي الذي يقوم عليه الدين الإسلامي، ولذلك سنجد السور القرآنية مشحونة بالحديث عنه، وكذلك الروايات. ومن الآيات القرآنية المهمة التي تتناول مسألة التوحيد:

1 ـ ﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾([1]).
شهادة الله لنفسه ليست لفظية، وإنّما إظهارُ بأنّ عظيم خلقه وفعله، وعلمه، وتدبيره، وكل ما في الوجود من الذرَّة، حتى المجرَّة يدل على وحدانيته، ويشهد أنّه لا إله إلا هو سبحانه.

2- ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾([2]).
ما بعث الله تعالى في الأمم المختلفة رسلاً قبل النبي «صلى الله عليه وآله» إلا ويوحي إليهم: أن لا معبود سواه، وبذلك أمرهم «عليهم السلام»، فاتفقت دعوة الرسل للناس على عبادة الله وحده لا شريك له.

3 ـ ﴿مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾([3])
ليس لله تعالى ولدٌ ولا شريك، وإلا لانفرد كل إله بما خلقه، واستبدّ به، ولغلب بعضهم بعضاً، ولاختلّ نظم الوجود.

4 ـ ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَ﴾([4]).
إنّ إتصال التدبير، وتمام الصنع في السموات والأرض، دليل على وحدانية الله، وعدم وجود شريك له.. إذ إنّ التعدد يقتضي الفساد.

5 ـ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾([5]).
دعوةٌ لتوحيد الله في ذاته وصفاته وعبادته وأفعاله، فهو الغنيّ بذاته وما سواه فقير يَحتاجُ إليه، ليس له مولود، ولم يكن متولّداً من أحد، فلا أب له ولا أم، وهو متفرد لا نظير له سبحانه.

ومن الروايات البارزة التي تتناول مسألة التوحيد نذكر ما يلي:

1 ـ روى الشيخ الصدوق عن مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، عن مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ الصَّفَّارُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ:
«قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ «عليه السلام»: مَا الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ؟!
قَالَ: اتِّصَالُ التَّدْبِيرِ، وَتَمَامُ الصُّنْعِ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَت﴾»([6]).

2 ـ روى الشيخ الصدوق عن مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ «رَحِمَهُ اللهُ»، عن مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ الصَّفَّارُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِم‏، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ «عليه السلام» قَالَ:
قُلْتُ:‏ ﴿فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْه﴾.
قَالَ: التَّوْحِيدُ([7]).

3 ـ روى الشيخ الصدوق عن أبيه، عن سَعْد بْن عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ:
«سَأَلَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ أَبَا جَعْفَرٍ «عليه السلام»، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ اللهِ، مَتَى كَانَ؟!
فَقَالَ لَهُ: وَيْلَكَ، أَخْبِرْنِي أَنْتَ مَتَى لَمْ يَكُنْ، حَتَّى أُخْبِرَكَ مَتَى كَانَ، سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَزَلْ، وَلَا يَزَالُ فَرْداً، صَمَداً، لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً([8]).

4 ـ روى الشيخ الكليني عن أَحْمَد بْن إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ «عليه السلام» قَالَ:
«إِنَّ الْيَهُودَ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ «صلى الله عليه وآله»، فَقَالُوا: انْسُبْ‏ لَنَا رَبَّكَ.
فَلَبِثَ ثَلَاثاً لَا يُجِيبُهُمْ، ثُمَّ نَزَلَت: ‏﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾»([9]).

5 ـ روى الشيخ الصدوق عن مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ الصَّفَّارُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ قَالَ:
«سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ «عليه السلام» عَنِ التَّوْحِيدِ، فَقُلْتُ: أَتَوَهَّمُ شَيْئاً؟!
فَقَالَ: نَعَمْ، غَيْرَ مَعْقُولٍ وَلَا مَحْدُودٍ.
فَمَا وَقَعَ وَهْمُكَ عَلَيْهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ، فَهُوَ خِلَافُهُ، لَا يُشْبِهُهُ شَيْ‏ءٌ، وَلَا تُدْرِكُهُ الْأَوْهَامُ..
كَيْفَ تُدْرِكُهُ الْأَوْهَامُ وَهُوَ خِلَافُ مَا يُعْقَلُ، وَخِلَافُ مَا يُتَصَوَّرُ فِي الْأَوْهَامِ؟! إِنَّما يُتَوَهَّمُ شَيْ‏ءٌ غَيْرُ مَعْقُولٍ وَلَا مَحْدُودٍ([10]).

6 ـ روى الشيخ الصدوق عن أبيه، عن سَعْد بْن عَبْدِ اللهِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ «عليه السلام» قَالَ:
«مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصاً دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِخْلَاصُهُ أَنْ تَحْجُزَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَمَّا حَرَّم‏ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ»([11]).

7 ـ روى الشيخ الكليني عن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيه ومُحَمَّد بْن يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله «عليه السلام»:
...قَالَ فِي قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى﴾([12]).
قَالَ: هِيَ الإِيمَانُ بِالله وَحْدَه لَا شَرِيكَ لَه([13]).

ومن خلال ما تقدم يمكننا أن نخرج بالخلاصة الآتية:
إنّ الله تعالى واحدٌ أحدٌ لا ثاني له، وليست وحدته وحدةً عددية، فلا شبيه له ولا نظير، ولا ندّ وليس كمثله شيء.
وهو تعالى واحد في ذاته وصفاته وخالقيته وحاكميته ..الخ.
ولا مؤثر في الوجود غيره سبحانه،
﴿قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾([14]).
﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾([15]).
وليس تحقّق قانون العلّيّة، بخارج عن إرادته وقدرته سبحانه.
لا شريك له، ولا معبود سواه، فهو الخالق والمدبِّر والرازق والمحيي والمميت ..
وإنّ وحدة النظم، وانسجام واتصال التدبير في الكون، دليل على وحدة المدبّر.
ولو كان له تعالى شريك لظهرت آثاره وأتَتْ رسلُه، ما استلزم الخلل في التدبير، والفساد في النّظم ..
لم يتَّخذ صاحبة ول ولدا، ولم يكن له شريكٌ في الملك، ولم يكن له وليٌّ من الذّل.
وهو وحده المقصود بالعبادة والدعاء، دون أن نشرك معه أنداداً ..
ومن التوحيد أن لايتوهّمه أحد، فلا يجوز عليه ما يجوز على العباد والمخلوقات.
وبعبادة الله وحده جاء الانبياء والمرسلون جميعاً، وإن تمايزت الشرايع السماوية في بعض الاوامر والنواهي، أو في بعض التعاليم والقوانين، فإنّ روح التوحيد تسري وتحكم جميع أحكامه وتعاليمه وقوانينها ..

عقائد شيعة أهل البيت (عليهم السلام) - سماحة الشيخ نبيل قاووق

([1]) الآية 18 من سورة آل عمران.
([2]) الآية 25 من سورة الأنبياء.
([3]) الآية 91 من سورة المؤمنون.
([4]) الآية 22 من سورة الأنبياء.
([5]) سورة الإخلاص.
([6]) التوحيد للصدوق، ص251، وبحار الأنوار، ج3 ص230.
([7]) التوحيد للصدوق ص328 والكافي ج2 ص12 ومرآة العقول ج7 ص54.
([8]) التوحيد للصدوق، ص173، والكافي، ج1 ص88، وبحار الأنوار، ج3 ص285.
([9]) التوحيد للصدوق، ص94، والكافي، ج1 ص91.
([10]) التوحيد للصدوق، ص106 ـ 107، والكافي، ج1 ص82.
([11]) التوحيد للصدوق، ص27 و ص28، وراجع وسائل الشيعة، ج15 ص257.
([12]) الآية 256 من سورة البقرة.
([13]) الكافي، ج2 ص14، وبحار الأنوار، ج64 ص131، ومرآة العقول، ج7 ص68.
([14]) الآية 16 من سورة الرعد.
([15]) الآية 54 من سورة الأعراف.

بينما يصعد ترامب لهجته تجاه ايران يشدد بومبيو على "الحل السلمي" مع طهران، فيما يحذر ظريف من "حرب شاملة" إذا ما تعرضت بلاده لضربة عسكرية.

ترامب هدد بأنه من الممكن أن تتعرض إيران ضربة عسكرية قوية جداً من أميركا إذا لم يتم حل الأزمة معها سلمياً

أعلنت وزارة الدفاع الأميركية "البنتاغون" أنها تجري تقييماً للوضع وتحاول معرفة من هو المسؤول عن هجمات أرامكو.

وقالت إن المؤشرات الحالية تشير إلى أن إيران "مسؤولة على نحو ما عن الهجمات على المنشآت النفطية السعودية"، لافتةً الى أن مدى السلاح المستخدم في الهجوم وطبيعته "لا ينسجمان مع ممارسات القوات اليمنية".

وأضافت أنها تقدم الخيارات للرئيس و"هو الذي يقرر في نهاية المطاف"، ولفت البنتاغون الى أن الهدف هو تجنب النزاع العسكري مع إيران والعودة إلى طاولة المفاوضات.

وفي السياق، هدد الرئيس الأميركي دونالد ترامب بأن من الممكن أن تتعرض إيران ضربة عسكرية قوية جداً من أميركا إذا لم يتم حل الأزمة معها سلمياً.

وجاءت تصريحات ترامب في مقابلة مع قناة "فوكس نيوز" الأميركية، اليوم الخميس، حيث قال "هناك سيناريوهات كثيرة قد تحصل، إذا تحقق الحل السلمي مع إيران فهذا جيد، لكن من الممكن أن ذلك قد لا يحدث".

واعتبر ترامب أن "من الممكن أن ترى إيران ضربة قوية جداً، ونحن أقوى دولة عسكرياً في العالم مع تفوق كبير على الآخرين".

لكن وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو كان قد أعلن في وقت سابق اليوم الخميس أن واشنطن ترغب بـ"حل سلمي" للأزمة المتصاعدة مع إيران على خلفية اتهام واشنطن لطهران بالوقوف خلف هجمات غير مسبوقة على شركة أرامكو السعودية.

وقال بومبيو عقب زيارة قام بها لأبو ظبي "نرغب بحل سلمي.. وآمل أن ترى الجمهورية الإسلامية المسألة بالطريقة نفسها".

موقف بومبيو جاء بعدما أكد وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف في حديث لـ"CNN" أن توجيه "أيّ ضربة عسكرية أميركية أو سعودية لإيران "سيفجر حرباً شاملة"، مشيراً إلى أن طهران لا تريد الدخول في مواجهة عسكرية "لكننا سندافع عن أرضنا".

بومبيو أوضح "جئت إلى هنا في سبيل الدبلوماسية، بينما كان وزير خارجية إيران يهدد بحرب شاملة وبالقتال حتى آخر جندي أميركي.. نحن هنا لبناء تحالف يعمل من أجل السلام والحل السلمي"، وفق بومبيو.

وتحدث بومبيو عن "إجماع خليجي حول مسؤولية إيران عن هجمات أرامكو".

وكان لوزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) موقف متحفّظ رفض القفز على نتائج التحقيقات في الهجمات على منشآت أرامكو واتهام إيران، كما فعل بومبيو.

من جانبه، طالب وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف بإجراء تحقيق دقيق ونزيه في استهداف "أرامكو"، محذّراً في الوقت نفسه من مغبة توجيه اتهامات لا أساس لها بهذا الصدد.

وتعرّضت السبت الماضي أكبر منشأة لمعالجة النفط في العالم في بقيق وحقل خريص النفطي في شرق السعودية لهجمات بصواريخ وطائرات مسيّرة. وحملت السعودية طهران مسؤولية الهجمات.

الرئيس الإيراني حسن روحاني يقول "منطقتنا تقف على حافة الهاوية حيث أن خطأ واحداً قد يشعل حريقاً كبيراً"، ويعتبر أن "الخطط التي تمليها أميركا والصهاينة مثل صفقة القرن محكوم عليها بالفشل".

روحاني: الشرق الأوسط يحترق في نار الحرب والعدوان والاحتلال

قال الرئيس الإيراني حسن روحاني إن "الشرق الأوسط يحترق في نار الحرب، والعدوان، والاحتلال، والتعصبات المذهبية والطائفية والتطرف"، معتبراً أن "الخطط التي تمليها أميركا والصهاينة مثل صفقة القرن محكوم عليها بالفشل".

وفي كلمة له في الجمعية العامة للامم المتحدة أشار روحاني إلى أن المباحثات والجهود الفعالة لتسهيل مباحثات السلام بين الأطراف اليمنية أدت إلى اتفاق ستوكهولم، موضحاً أن الإدارة الأميركية ومن خلال فرض عقوبات عابرة للحدود تحرم إيران من مزايا المشاركة في الاقتصاد العالمي.

كما انتقد روحاني الادارة الأميركية قائلًا "أنها لا تنتهك القرار 2231 فحسب بل تعتدي على سيادة دول العالم".

 ولفت روحاني إلى أنه وبرغم انسحاب أميركا من الاتفاق النووي لم تزل إيران ملتزمة ولمدة عام بتعهداتها النووية، مشدداً على أن "ردنا على التفاوض في ظل العقوبات الاميركية هو رفض المفاوضات والسبيل الوحيد للعودة الى المفاوضات هو وقف العقوبات على ايران".

الرئيس الإيراني رأى أن مطلب عدم انتاج السلاح النووي يتحقق من خلال فتوى المرشد السيد علي خامنئي ورقابة الوكالة الدولية للطاقة الذرية، مضيفاً  "يكفي أن تعودوا إلى حقيقة التفاوض بدل استعراض التفاوض فالصورة التذكارية هي آخر محطة للتفاوض وليست بدايته".

كما أوضح أن نظرة ايران هي الحفاظ على السلام في الخليج وتوفير الأمن وحرية الملاحة البحرية في مضيق هرمز، داعياً كافة الدول التي تتأثر بالتطورات في الخليج ومضيق هرمز إلى "تحالف الأمل" والهدف منه هو الارتقاء بالسلام والاستقرار والتقدم والرخاء لكل شعوب منطقة مضيق هرمز.

كذلك اعتبر أنه لا يمكن توفير الأمن في منطقتنا عبر الدول الاجنبية أميركا ليست وكيلة أو كفيلة لأي شعب أو حكومة.

ورأى أن الأمن في السعودية يتحقق من خلال انهاء العدوان على اليمن وليس عبر استدعاء الأجانب، معتبراً أنه "في حال وصلت شرارة النار المستعرة في اليمن إلى الحجاز فيجب البحث عمن أشعل هذه النار وإنزال العقوبة به".

وفي الختام حذر روحاني قائلاً ان" منطقتنا تقف على حافة الهاوية حيث ان خطأ واحداً قد يشعل حريقاً كبيراً"، مشدداً "نحن لن نطيق تدخل الأجانب الاستفزازي وسنرد بحزم على أي اعتداء ضد أمننا ووحدة أراضينا".

بتول دياب

الديمقراطيون في مجلس النواب الأميركي يبدأون تحقيقاً رسمياً لمساءلة ترامب حول فحوى مكالمته بنظيره الأوكراني، والهدف هو عزله. كيف بدأ الأمر؟ وما هي الإجراءات؟ وهل يكون الرئيس 45 أول رئيس أميركي يُعزل؟

ترامب يواجه العزل.. كيف بدأ الأمر؟ وما هي الإجراءات؟

أعلنت رئيسة مجلس النواب الأميركي نانسي بيلوسي بدء تحقيق رسمي بهدف عزل الرئيس دونالد ترامب بتهمة انتهاك الدستور على خلفية المكالمة الهاتفية التي أجراها مع الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي.

المكالمة أبلغ عنها عنصر في الاستخبارات الأميركية بشكلٍ سري بعدما ارتاب بشأن مضمونها.

بحسب البلاغ فإن ترامب ضغط على نظيره الأوكراني فولوديمير زيلينسكي في اتصال هاتفي يوم 25 يوليو/ تموز الماضي لإجباره على فتح تحقيق قضائي ضد جو بايدن، المرشح الديمقراطي الأوفر حظاً لخوض انتخابات الرئاسة، وابنه هانتر، الذي عمل بشركة تنقب عن الغاز في أوكرانيا. وهدد ترامب بوقف المعونات العسكرية لإجبار أوكرانيا على إجراء التحقيق.

يريد ترامب من خلال هذا التحقيق تشويه سمعة بايدن المرشح الأبرز لخوض الانتخابات الرئاسية عن الحزب الديمقراطي في 2020.

زعيمة الديمقراطيين في مجلس النواب نانسي بيلوسي رأت أن كلام ترامب يمثّل خيانة الرئيس لقسمه وللأمن القومي وقالت "ما من أحد فوق القانون".

فيما اعتبر ترامب أن ما يفعله الديمقراطيون في الكونغرس ما هو إلا تعدٍ على الرئاسة وتحقيق المساءلة القانونية أمر مشين، وأكد أن محادثته مع الرئيس الأوكراني كانت "لائقة تماماً"، نافياً أن يكون قد ضغط على نظيره الأوكراني لفتح تحقيق بشأن نجل جو بايدن.

الرئيس الأميركي لم ينكر بأنه ذكر بايدن ونجله هانتر في اتصال هاتفي مع زيلينسكي صيف 2019. وقال في تصريحات صحفية، "أجرينا محادثة رائعة. وكانت تهنئة إلى حد كبير، تحدثنا عن الفساد.. وحقيقة لا نريد أن يكون شعبنا مثل بايدن وابنه".

وسبق لترامب ان أثار هو وعدد من أعضاء الحزب الجمهوري تساؤلات حول ما إذا كان حصول نجل بايدن، على وظيفة عضو في مجلس إدارة شركة "بوريسما" الأوكرانية، يمثل تعارضاً في المصالح.

وبحسب تقارير صحفية، فقد انضم "هانتر" إلى الشركة المذكورة عام 2014، بعد فترة وجيزة من زيارة قام بها والده لأوكرانيا عندما كان نائباً للرئيس أوباما.

بايدن أيّد بدوره بدء إجراءات عزل ترامب، إن لم يلب مطالب الكونغرس بالكشف عن معلومات حول اتصالاته مع القيادة الأوكرانية، وقال إنه "في حال واصل الاستهزاء بالقانون، فإنه برأيي لن يترك أمام الكونغرس خياراً آخر سوى البدء بالإجراءات لعزله"، معتبراً أن "عزل ترامب سيكون مأساة، لكنها مأساة من صنعه". 

المحادثة بين ترامب وزيلينسكي

وأظهر نص المحادثة الذي نشرها البيت الأبيض اليوم الأربعاء قول ترامب لزيلينسكي إنه يطلب منه "خدمة" بالتحدث مع محاميه رودي جولياني والمدعي العام ويليام بار، من أجل فتح التحقيق مجدداً في قضية الفساد المتورط فيها نجل جو بايدن، وفق البيان.

ولم يظهر في المحادثة تهديد ترامب للرئيس الأوكراني، بشكلٍ واضح بإيقاف الدعم الأميركي، في حال رفض إجراء التحقيق، ولكن  المكالمة تضمنّت تلميحه إلى ضعف الدعم الأوروبي إلى كييف.

ورد الرئيس الأوكراني على طلبات ترامب، بأنه سينظر في الأمر ويدرس إمكانية فتح التحقيق مجدداً.

كما تضمنت أيضا إقرار رئيس أوكرانيا بأنه على استعداد دوما لشراء أسلحة جديدة لغرض الدفاع.

وقال ترامب في المكالمة التي نشر نصها: "أؤكد لك أننا سنفعل الكثير من أجل أوكرانيا، وسننفق الكثير، وسنبذل الكثير من الجهد والكثير من الوقت، أكثر بكثير مما تقدمه الدول الأوروبية، فنحن نعلم مثلاً أن ألمانيا لا تقدّم الكثير، وكل ما يقدّمونه الكلمات فقط، وأعتقد أن هذا شيء ينبغي أن تسألها عليه حقاً".

وتابع "تحدثت مع أنجيلا ميركل بشأن أوكرانيا، لكنها لا تقدّم أي شيء، ونحن نقدم الكثير، لكني لن أقول لك أنه ينبغي أن تبادل ذلك الأمر بالضرورة لأنه من الضروري بالنسبة للولايات المتحدة أن ترى أوكرانيا جيدة".

ثم استطرد الرئيس الأميركي: "لكني أطلب منك معروفاً، لأن بلدنا مرّ بالكثير وأوكرانيا تعلم ذلك، فنحن نعلم أن هناك واحد من الناس لديكم سرق أموالكم الخاصة".

وأردف "أتمنى أن تتواصل مع المدعي العام ويليام بار أو يتواصل مع أحد من رجالك، أود أن تطلعه على طبيعة تلك القضية بالكامل، لأني أريدك أن تعلم كل السياسات السابقة انتهت بالكامل، بعدما تخلصنا من هذا الرجل الضعيف الذي يطلق عليه روبرت مولر (المدعي العام الأميركي السابق)، وأعتقد أن هذا سيكون جيداً بالنسبة لأوكرانيا لو تمكنت من التواصل معه".

ما هي الإجراءات وكيف يتم عزل الرئيس؟

يجوز عزل الرئيس بمقتضى الدستور الأميركي لثلاثة أسباب هي:

- الخيانة العظمى

- تلقي الرشوة

- الجرائم والجنح ذات الأثر البالغ

تمر إجراءات عزل الرئيس الأميركي في الحالات العادية عبر مرحلتين الأولى في مجلس النواب والثانية في مجلس الشيوخ، وتشمل الإجراءات خمس خطوات هي:

1. تقديم طلب لفتح تحقيق ببدء إجراءات عزل الرئيس كما فعل الديمقراطيون أمس مع ترامب.
2. حصول القرار على أغلبية بسيطة (النصف + واحد) في مجلس النواب وهو من المتوقع ان يحصل في ظل أغلبية ديمقراطية في مجلس النواب الحالي.
3. إذا صوّت مجلس النواب بنعم على اتهام الرئيس، ينتقل مشروع قرار العزل إلى مجلس الشيوخ، الذي يعمل بصفة هيئة محلفين بأعضائه المئة.
4. يبدأ مجلس الشيوخ المحاكمة، ويمثل أعضاء مجلس النواب الادعاء (سلطة الاتهام)، بينما يمثل أعضاء مجلس الشيوخ هيئة المحلفين، فيما يقود المحاكمة رئيس المحكمة العليا الأميركية.
5. يجري التصويت داخل مجلس الشيوخ على اتهام الرئيس، بعد الاستماع للشهود ومرافعات الادعاء ومحامي الرئيس، ويشترط لإدانة الرئيس تأييد ثلثي أعضاء المجلس على القرار.

وفي مجلس الشيوخ حاليا 53 عضوا جمهورياً و45 ديمقراطياً، واثنان مستقلان.

وتتطلب إدانة الرئيس وعزله 67 صوتاً وهذا يعني أنه حتى تتخذ إجراءات لإقالة ترامب فينبغي أن يصوت 20 جمهورياً على الأقل وجميع الديمقراطيين ضده، بالإضافة إلى الشيخين المستقلين. وهو أمر مستبعد في ظل رفض الحزب الجمهوري لإجراءات الديمقراطيين.

بحسب الدستور الأميركي فإنه إذا تم عزل ترامب سيصبح نائبه مايك بنس رئيساً في الفترة المتبقية من ولاية ترامب والتي تنتهي في كانون الثاني/ يناير 2021.

لم يعزل أي رئيس أميركي من منصبه على الإطلاق، رغم المباشرة بإجراءات العزل ضد 3 رؤساء سابقين. وفي الحالات السابقة لم تصل الإجراءات إلى نهاية المسار وعزل الرئيس من منصبه فهي إما تتوقف في مجلس الشيوخ أو يستقيل الرئيس كما حصل مع نيكسون.

من هم الرؤساء الذين فتحت إجراءات عزل ضدهم؟

- أندرو جونسون، في العام 1868، الذي كان ينتمي للحزب الديمقراطي، وهو أول رئيس اميركي أتخذت بحقه اجراءات التحقيق والعزل من الكونغرس الذي كان يسيطر عليه الجمهوريون. ودوافع هذه الإجراءات كان الخلافات السياسية بين جونسون ومجلس الشيوخ.

لكن لم يتم الحكم بإدانته بعد قيام 7 أعضاء جمهوريين في مجلس الشيوخ بالتصويت ضد قرار حزبهم بهدف الحفاظ على فصل السلطات.

رغم نجاة جونسون من إدانة السلطة التشريعية لكن إجراءات العزل أضعفت ما تبقى من ولايته الرئاسية وأصبح تأثيره على السياسة ضعيف إلى حين انتهاء ولايته في 1869. ولم يترشح لولاية ثانية بعد تخلي الحزب الديمقراطي عنه.

- ريتشارد نيكسون في العام 1978، وهو رئيس من الحزب الجمهوري الذي استقال قبل انتهاء ولايته الثانية بثلاث سنوات، تجنباً لعزله الذي كان محتوماً بعد ثبوت تورطه في فضيحة تجسسّ عناصر من الحزب الجمهوري على المقر الرئيس للحزب الديمقراطي في واشنطن، في ما عرف بفضيحة "ووترغيت"، وفي ظل علمه بنيّة الأعضاء الجمهوريين بتأييد اجراءات عزله. 

- بيل كلينتون: رئيس أميركي ديمقراطي، قام مجلس النواب الأميركي بالتصويت بتأييد قرار عزله في 19 كانون الأول/ ديسمبر 1998، بتهم الكذب تحت القسم وعرقلة سير القانون على خلفية علاقاته الجنسية في البيت الأبيض، لكن الإجراءات أوقفت  في مجلس الشيوخ الذي صوّت بغالبيته ببراءة كلينتون في  12 شباط/ فبراير 1999 وأكمل بعدها ولايته الرئاسية.

بالعودة إلى ترامب فهذه ليست المرة الأولى التي يتم المطالبة بفتح تحقيق ضده والمباشرة بإجراءات عزله، لكن أهميتها هي في تبنّي قيادة الحزب الديمقراطي للخطوات عملياً وتأكيد زعيمة الديمقراطيين أن ترامب خالف القانون والدستور ويجب أن يحاسب على ذلك.

إجراءات عزل الرئيس في الولايات المتحدة تهدف إلى تأكيد مبدأ أن لا أحد فوق القانون، لكن تجارب استخدام هذه الصلاحية كانت دائماً مرتبطة بالواقع السياسي ومن يسيطر على هيئات الحكم من مجلس شيوخ ونواب. 

ويبدو أن الديمقراطيين يدركون أن عزل ترامب قبل سنة من موعد الانتخابات الرئاسية صعب التحقق في ظل سيطرة الجمهوريين على مجلس الشيوخ لكن إثارة القضية لا شك سيكون لها تأثير كبير على المعركة الانتخابية المقبلة.

المصدر : الميادين نت

﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعً﴾1

العزّة هي حالة مانعةٌ لصاحبها من أن يغلب2. فالإنسان العزيز فيه خاصة تمنع أن يغلبه الآخرون.

وبما أنّ هذه الدنيا هي دار تزاحم، ودفع من البعض للبعض، فمن الطبيعي أن يسعى كلّ إنسان لكي يكون عزيزاً تمنعه العزّة من أن يتغلب عليه الآخرون.
 
فنحو أي اتجاه يسعى الناس لتحصيل العزّة؟

1-    المال
من الناس من يعتقد أنّ المال يصنع عزّة الإنسان.
 
2-    العشيرة
ومن الناس من يعتقد أنّ العشيرة تصنع عزّتهم.
 
3-    السلطة
ومنهم من يعتقد أن السلطان والتقوّي به يصنع العزّة.
بل إنّ بعضهم يلتجئ إلى صاحب السلطة حتى لو كان يخالف مبادئه لماذا؟ القرآن يجيب:
﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعً﴾3.
 
العزّة في الإسلام
فما هو طرح الاسلام في مسألة العزّة؟
لقد أكّد الاسلام على أهمية صفة العزّة، فرفض في العديد من النصوص أن يعيش الإنسان ذليلاً أمام الآخرين، بل رفض أن يقدم هو بنفسه على ذلّ نفسه ورد في الحديث عن أبي عبد الله (عليه السلام): "إن الله عزّ وجلّ فوّض إلى المؤمن أموره كلها ولم يفوّض إليه أن يذل نفسه"4.

إلا أنّ الإسلام أكّد على عنوان أساسي في مسألة العزّة على أنّ من أرادها فإنه لن يجدها إلا في موقع واحد منحصر، وأن كل اتجاه إلى غيره هو وهم وباطل.

فمن أراد العزّة الحقيقية التي تدوم ولا تنقطع فإن القرآن حدّد اتجاهها ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعً﴾5
لماذا؟ لأن الله تعالى هو وحده من يقهر من أراد، ولا يمكن أن يُقهَر من أيّ أحد، من يَذُلُّ ولا يُذَل.

فالعزّة الحقيقية لا يمكن أن تتحصل إلا بالله في كلّ شيء، لا في بعض الأشياء دون بعض كما في سلوك الكثير من الناس فيصلون ويطلبون من الله العزّة وفي كثير من أمورهم يلتجئون إلى غير الله تعالى.

في قضيّة العزّة لا يوجد تبعيض وتجزئة فإنّ  كل عزّة تطلب من غير الله تعالى هي وهم وباطل هذا هو العنوان العريض لتحديد اتجاه العزّة.

لكن كيف نفهم ذلك في ساحة العمل وميدان التطبيق؟

لقد طرح الإسلام الاتجاه العام للعزّة في عدة صياغات منها:
1- التقوى: فعن النبي (صلى الله عليه وآله): "من أراد أن يكون أعزّ الناس فليتقِ الله"6.
2- العبودية: فعن الإمام علي (عليه السلام): "إلهي كفى بي عزّاً أن أكون لك عبداً، وكفى بي فخراً أن تكون لي ربّاً"7.
3- الطاعة: فعن الإمام الصادق (عليه السلام): "من أراد عزاً بلا عشيرة، وغنىً بلا مال، وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله إلى عزّ طاعته"8.
وفي الحديث القدسي: "يا داود، إني وضعت... العزّ في طاعتي، وهم يطلبونه في خدمة السلطان، فلا يجدونه"9.
 
أمور تطبيقية لتحقيق العزّة بالتقوى
طرح الإسلام أموراً عديدة أرشد من خلالها إلى طرق تحقيق العزّة وهي ما يمكن عرضه من خلال عنوانين:
الأول: عزة الفرد، والثاني: عزة المجتمع.
 
عزّة الفرد
وهي تتحقق من خلال الآتي:

1-    كفُّ الأذى عن الناس
كثيراً من الأحيان يعرّض الإنسان نفسه للذلّ؛ لأنّه يؤذي الناس، فيؤذونه، ويذلّونه، من هنا فإنّ كفّ الأذى عن الناس يجعل عند الإنسان ممانعة وحصانة وقوة؛ لأنه يُفقد الآخرين مبرّرات إذلاله. من هنا ورد في الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): "شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزّه كفّ الأذى عن الناس"10.
 
2-    ترك القيل والقال
كما أنه كثيراً ما يعرّض الإنسان نفسه للذلّ نتيجة أخطاء لسانه، وتناول الناس بشكل سلبي، مما يعرِّضه للمشاكل وبالتالي للمذلّة، من هنا ورد عن الإمام ابي الحسن (عليه السلام): "احفظ لسانك تعزّ"11.
وعن الإمام علي (عليه السلام): "...وعزه أي المؤمن- ترك القال والقيل"12.
 
3-    الحلم والعفو
حينما يخطئ الآخر كيف ينبغي مواجهته؟ في الكثير من الحالات نلاحظ أن المقابلة بالسوء توجب الشحن والاحتقان، وبالتالي ردّات الفعل السلبية، مما قد يعرّض الإنسان للذلّ، بينما حينما تكون المقابلة بالحلم والمسامحة فإنّ ذلك يوجب تحصن الإنسان وسلامته، ومن هنا ورد في الحديث: "لا عزّ أرفع من الحلم"13.
وعن النبي (صلى الله عليه وآله): "من عفا عن مظلمةٍ أبدله الله عزاً في الدنيا والآخرة"14.
 
4-    القبول بالحق كيفما كان
بعض الناس لا يقبل بالحق حينما يشعر أنّه لا ينسجم مع مصلحته، وهذا من الأمور التي تؤدي إلى المشاكل الاجتماعية، وتباغض الناس مع بعضهم البعض مما قد يؤدّي إلى مذلّة من لم يقبل الحق، بينما حينما يقبل الإنسان الحقّ حتى لو كان على حسابه، وحتى لو شعر بأن فيه نوعاً من ذلة نفسه، فإنّ الناس سينظرون إليه على أنه صاحب كرامة وشرف، وبالتالي سيكون عندهم عزيزاً، من هنا ورد في الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): "العزّ أن تذلّ للحق إذا لزمك"15.
 
5-    القناعة
عن الإمام علي (عليه السلام): "القناعة تؤدي إلى العزّ"16.
فكم من شخص ذلّ نفسه؛ لأنّه تطِّلع إلى ما في أيدي الناس، ولم يقنع بما قسم الله له من رزق.
وكم من الناس عاش عزيزاً مع قلّة ذات يده؛ لأنه اقتنع بما أنعم الله تعالى عليه، فكانت قناعته سبباً في عروجه التكاملي بين يدي الله تعالى.
ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): "من وصايا لقمان لابنه: "إن أردت أن تجمع عز الدنيا فاقطع طمعك مما في أيدي الناس، فإنّما بلغ الأنبياء والصديقون ما بلغوا بقطع طمعهم"17.
 
عزّة المجتمع
طرح أهل البيت عليهم السلام عنوانين لعزّة الأمة.
الأول: "الجهاد": فعن الإمام علي (عليه السلام) : "فرض الله الجهاد عزّاً للإسلام".
الثاني: "طاعة الولي الشرعي": فعن الإمام زين العابدين (عليه السلام): "طاعة ولاة الأمر تمام العزّ"18.

ونحن في لبنان اختبرنا هذين العنوانين، فأطعنا وليّ الأمر في بداية الاحتلال الإسرائيلي حينما حدّد تكليفنا بقتال العدو الإسرائيلي الغاصب، فنلنا العزّة والكرامة ورأينا سلوك الآخرين، فعلمنا أكثر معنى قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعً﴾19.

سلام الله تعالى على أمير المؤمنين (عليه السلام) حيث قال: "أوصيكم بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وإن لم تحبوا تركها... فلا تنافسوا في عزّ الدنيا وفخرها... فإنّ عزّها وفخرها إلى انقطاع"20.
 
سماحة الشيخ د. أكرم بركات

1- سورة فاطر، الآية 10.
2- أنظر: الزبيدي، تاج العروس، ج8، ص100.
3- سورة النساء، الآية139.
4- الكليني، الكافي، ج5، ص63.
5- سورة فاطر، الآية 10.
6- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج67، ص285.
7- المصدر نفسه، ج74، ص400.
8- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج68، ص178.
9- المصدر السابق، ج75، ص453.
10- المصدر السابق، ج72، ص52.
11- المصدر السابق، ج68، ص296.
12- المصدر السابق، ج74، ص268.
13- الكليني، الكافي، ج8، 19.
14- الآمالي، الطوسي، ص182.
15- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج75، ص228.
16- الريشهري، ميزان الحكمة، ج3، ص 1960.
17- المصدر نفسه، ص1959.
18- المصدر نفسه، ص1958.
19- سورة النساء، الآية139.
20- نهج البلاغة، خطب الإمام علي (عليه السلام)، ج1، ص191.

وجه قائد الثورة الاسلامية سماحة آية الله الإمام السید علي الخامنئي، نداءاً إلى حجاج بيت الله الحرام  لعام1440 ه استعرض فيه ما يجب أن تنهل منه الأمة الإسلامية من حكم وتعاليم الحج وما تواجهه من تحديات لاسيما على صعيد الغاء القضية الفلسطينية وكيفية التعاطي معها مشددا على ان صفقة القرن محكوم عليها بالفشل بفضل عزم وايمان جبهة المقاومة.

وفيما يلي النص الکامل لهذا النداء الهام:

بسم‌ اللّه‌ الرّحمن‌ الرّحیم

والحمدللّه ربّ العالمین وصلّی اللّه علی رسوله الکریم الأمین، محمّد خاتم النّبیّین، وعلی آله المطهّرین سیّما بقیّة اللّه في الارضین، وعلی اصحابه المنتجبین ومن تبعهم باحسان إلی یوم الدّین.

إن موسم الحج في کل عام، میعاد الرحمة الإلهية علی أمتنا الإسلامیة. فإن الدعوة القرآنیة «وأذّن في الناس بالحج»(1) هي دعوة للناس کافة علی مرّ التأریخ إلی مائدة الرحمة هذه، لیتمتعوا من برکاتها بقلوبهم وأرواحهم التواقة إلی الرب تعالی کما برؤاهم وأفکارهم المتعقلة، ولتبلغ في کل عام دروس الحج وتعاليمه بواسطة جموع من الناس إلی کل أرجاء العالم الإسلامي.

إن إکسیر الذکر والعبودیة الذي یشکل العنصر الرئیس في تربیة الفرد والمجتمع وإعلاء شأنهما، یأتي في الحج إلی جانب عنصر الاجتماع والاتحاد الذي یمثل رمز الأمة الواحدة، مقترناً بالالتفاف حول مرکز واحد وباتجاه هدف مشترك ـ ما یمثل رمز حرکة الأمة ومسعاها علی رکیزة مبدأ التوحید ـ وذلك إلی جانب المساواة بین آحاد الحجیج دون أي تمایز بینهم ـ ما یدل علی إزالة أنواع التمییز وتعمیم الفرص ـ کل ذلك يعرض مجموعة من الرکائز الأساسية للمجتمع الإسلامي معروضة في لقطات سريعة. وکل عمل من أعمال الحج ـ من إحرام وطواف وسعي ووقوف ورمي وحرکة وسکون ـ یمثل إشارة رمزیة إلی جزء من هیکل الصورة التي قدمها الإسلام عن مجتمعه المثالي المنشود.

کما أن تبادل المعلومات والمعطیات بین الشعوب التي تنتمي إلی دول ومناطق متباعدة جغرافیاً، ونشر الوعي والتجارب والاطلاع علی ظروف بعضهم البعض وأحوالهم، وإزالة حالات سوء الفهم، وتقریب القلوب، واختزان القدرات المتاحة لمواجهة الأعداء المشترکین، کله یشکل إنجازاً حیویاً هائلاً جداً تحققه فریضة الحج، الأمر الذي لا یمکن تحقیقه عبر مئات من المؤتمرات المعتادة الرائجة.

إن إحدی البرکات العظیمة للحج والتي توفر فرصة مؤاتیة للشعوب المسلمة المظلومة، هي مراسم البراءة التي تعني التبري من کل ما یتصف به طواغیت کل عصر من قساوة وظلم وجور وبشاعة وفساد، کما تعني الوقوف بوجه ما یمارسه مستکبرو العصور من قهر وابتزاز. إن البراءة من جبهة الشرك والکفر التي یمثلها المستکبرون وعلی رأسهم أمریکا؛ تعني الیوم البراءة من قتل المظلومین ومن تأجیج الحروب، کما تعني إدانة بؤر الإرهاب من قبیل داعش وبلاك ووتر الأمریکیة؛ تعني صرخة الأمة الإسلامیة بوجه الکیان الصهیوني قاتل الأطفال ومن یقفون وراءه ویدعمونه، تعني إدانة ما تقوم به أمریکا وأعوانها من تأجیج حروب في منطقة غرب آسیا وشمال أفریقیا الحساسة، حروب أوصلت الشعوب إلی أقصی حدود معاناتها ومحنتها وأخذت تكبدّها کل یوم بمصائب کبری؛ تعني البراءة من التمييز العنصري علی أساس الجغرافیا والعرق ولون البشرة؛ تعني البراءة من السلوك الاستکباري الخبیث الذي تنتهجه القوی المعتدیة والمثیرة للفتن إزاء السلوك الشریف النبیل العادل الذي یدعو إلیه الإسلام کل الناس.

هذا غیض من فیض برکات الحج الإبراهیمي الذي دعانا إلیه الإسلام الأصیل. وهو رمز متجسد لجزء مهمّ من تطلعات المجتمع الإسلامي، حیث یجري عرض سنوي عظیم مفعم بالمضامين من إخراج الحج، ویشارك فیه أبناء الأمة الإسلامیة لیدعوَ الجمیع ـ بلغة معبرة ـ إلی بذل الجهد لتحقیق مجتمع کهذا.

إن نخب العالم الإسلامي ـ الذین توافد بعضهم حالیا من مختلف البلدان لأداء مناسك الحج ـ یتحملون رسالة کبیرة وخطیرة. وبفضل همم هؤلاء ومبادراتهم الفاعلة ينبغي أن تُنْقَل هذه الدروس إلی جميع الشعوب وإلى الرأي العام، لتتحقق علی أیدیهم عملیة التبادل المعنوي للأفکار والدوافع والتجارب والمعلومات.

تُعَدُّ قضية فلسطين اليوم من أهم قضایا العالم الإسلامي وهي تأتي في مقدمة کل القضایا السیاسیة المتعلقة بالمسلمین من أي مذهب أو عرق أو لغة کانوا. فقد وقع في فلسطین أکبر ظلم شهدته القرون الأخیرة. حیث صودِر في هذا الحدث المؤلم کل ما یملکه شعب، بما فیه أرضه وداره ومزرعته وأمواله وحرمته وهویته. وبتوفیق من الله تعالی لم یرضخ هذا الشعب للهزیمة ولم ینثنِ عن الجهد، فهو متواجد الیوم في الساحة باندفاع وشجاعة أکثر مما کان علیه بالأمس. إلا أن تحقیق النتیجة بحاجة إلی دعم کل المسلمین. إن الخدعة المتمثلة في "صفقة القرن"، والتي یجري التمهید لها من قبل أمریکا الظالمة وأعوانها الخونة، تشکل جریمة لیس بحق الشعب الفلسطیني فحسب وإنما بحق المجتمع البشري قاطبة. إننا ندعو الجمیع إلی مشارکة فعالة لإفشال هذا الكيد والمكر المدبَّر من قبل العدو، ونری بحول الله وقوته أن هذه المؤامرة وغیرها من أحابیل جبهة الاستکبار کلها مکتوب علیها الفشل والهزیمة أمام عزیمة جبهة المقاومة وإيمانها.

قال الله العزیز: «أم یریدون کیداً فالذین کفروا هم المکیدون»(2). صدق الله العلي العظیم. أسأل الباري تعالی لجمیع الحجیج الکرام التوفیق والرحمة والعافیة وقبول الطاعة.

السيد علي الخامنئي
3 ذي الحجة 1440