emamian
رئیسی: روابط گرم و تاریخی ایران و عراق ریشه در فرهنگ، تمدن و باورهای عمیق مشترک دارد
دکتر سید ابراهیم رئیسی بعد از ظهر امروز چهارشنبه در گفتگوی تلفنی با «محمد شیاع السودانی» نخست وزیر عراق، ضمن تبریک ولادت با سعادت حضرت صاحبالزمان (عج) اظهار داشت: روابط دو ملت ایران و عراق گرم و تاریخی است و ریشه در فرهنگ، تمدن و باورهای عمیق مشترک دارد.
جایگاه امام زمان (عج) نزد امام صادق علیه السلام
امام جعفر صادق علیه السلام در روایتی به جایگاه امام زمان(عج) نزد خود اشاره کردهاند.
خبرگزاری «حوزه» روایت زیر را از کتاب «الغیبه» منتشر میکند.
امام صادق علیه السلام:
لَو أدرَکتُهُ لَخَدَمتُهُ أیّامَ حَیاتی
اگر او [امام زمانعلیه السلام] را دریابم، تمام عمر به او خدمت میکنم.
الغیبه، نعمانی، ص ۲۴۵
اطاعت از امام بالاتر از کشتن دشمن خدا
امامت بالاترین مقامی است که خداوند متعال در دنیا به یک انسان عطا میکند. امام دارای حقوق متعددی است که یکی از مهمترین آنها در کلام امام باقر علیهالسلام چنین آمده است: «حَقُّهُ عَلَیْهِمْ أنْ یَسْمَعُوا لَهُ وَ یُطیْعُوهُ»؛ «حقّ امام بر مردم این است که به سخنانش گوش فرادهند و فرمانش را اطاعت کنند».[1]
با توجه به معارف اسلامی، اطاعت از امام، برتر و والاتر از هر امر دیگری همچون جهاد و... است. امیرالمومنین علیهالسلام در جنگ صفین، این نکته مهم را به تمام لشکریان اسلام گوشزد کردند .
ابو اغر تمیمی میگوید: در روز جنگ صفین به عباس بن ربیعة؛ پسر عموی امیرالمومنین علیهالسلام نگاه كردم و دیدم كه تا دندان مسلح است و بر سرش كلاهخود گذاشته و در حالیکه در دستش شمشیر یمانی پهنی بود، بر روی مادیان مشكی خود سوار است.
وی مادیانش را با دست میزد و آن را آرام میكرد. ناگهان مردی از شام به نام عِرار ابن ادهم فریاد زد و عباس را به مبارزه طلبید. آن مرد شامی وارد كارزار شد و عباس پایش را بر ركاب فشرد، در حالی كه میگفت: سر مرد شرور را از برابر خویش برمیگیری به طوری كه استخوان آن پیدا شود؛ آن هم با لبه شمشیرت یا زبانت، كه كلام اصیل همچون دردناكترین زخمهاست.
عباس بن ربیعه اضافههای زره خود را گره زد و مادیانش را به غلامی با نام اَسلَم تحویل داد. روای میگوید: گویی به طرههای موهایش نگاه میكنم كه هر كدام از آنان برای مبارزه جلو آمده بودند.
پس هر دو قهرمان که در جنگ با تجربه و كارآزموده بودند به مبارزه و جنگ پرداخته و اسبهایشان در برابر یكدیگر ایستادند. ساعاتی طولانی از روز با شمشیرهایشان به جنگ پرداختند و هیچ یک از آنان به دلیل كامل بودن جنگافزارشان نمیتوانستند بر دیگری پیروز شود تا این كه عباس شكافی را در زره مرد شامی دید. پس شمشیرش را بر او فرود آورد و شانه او را تا سیتهاش شكافت.
مرد شامی برای ادامه جنگ برخاست، درحالی كه زرهش شكافته بود، پس پسر ربیعه او را با شمشیر زد و روانه دوزخ ساخت. عباس راهش را در میان مردم باز كرد و تكبیر گفت و مردم نیز تكبیر گفتند تا جایی كه زمین به لرزه افتاد.
ناگهان صدای كسی را شنیدم كه میگفت: «قَاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَیْدِیكُمْ وَیُخْزِهِمْ وَیَنصُرْكُمْ عَلَیْهِمْ وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِین* وَیُذْهِبْ غَیْظَ قُلُوبِهِمْ وَیَتُوبُ اللّهُ عَلَی مَن یَشَاءُ»؛ «با آنان بجنگید تا خدا آنان را به دست شما عذاب کند و رسوایشان نماید و شما را بر آنان پیروزی دهد و سینه های [پر سوز و غم] مردم مؤمن را شفا بخشد* و خشم دل هایشان را از میان ببرد؛ و خدا توبه هر کس را بخواهد می پذیرد».[2]
ابو اغر تمیمی میگوید: به سمت صدا رو كردم و دیدم كه امیر مؤمنان علیهالسلام است. فرمود: ای ابو اغر! چه كسی با دشمن ما میجنگد؟ گفتم: این پسر عموی شما عباس بن ربیعه است. آن حضرت خطاب به پسر ربیعه فرمود: ای عباس! مگر تو را از خالی گذاشتن موضعت و یا مبادرت به انجام كاری، نهی نكردم؟ عباس گفت: درست است. حضرت فرمود: پس چه شده است که امر مرا درک کردی؟ گفت: ای امیر مؤمنان! فدایت شوم چگونه به مبارزه دعوت شوم و نپذیرم؟ اینجا بود که امیرالمومنین فرمود: «طَاعَةُ إِمَامِكَ أَوْلَى بِكَ مِنْ إِجَابَةِ عَدُوِّكَ»؛ «اطاعت از امامت، از پذیرفتن دعوت دشمن به مبارزه، شایستهتر است.»[3]
مجاهد بزرگی همچون پسر ربیعه به دلیل عدم اطاعت از امام زمانش، مرتکب خطا شده و از اینرو امیرالمومنین علیهالسلام برای وی آیه توبه از خطا را قرائت کردند.
آری! اطاعت محض از فرمان امام زمان، از حقوق امامت میباشد که آدمی باید آن را رعایت کند.
پینوشت:
[1]. مرآه العقول، علامه مجلسی، ج4، ص334، دار الكتب الإسلاميّة.
[2]. توبه: 14-15.
[3]. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج32، ص592، دار احیاء التراث العربی.
توصیف شیعیان امام مهدی عجل الله در بیان امام کاظم علیهالسلام
امید و امیدواری، یک موتور محرک قدرتمند در جهت حرکت انسان به سمت سعادت ابدی و کمال انسانی است. با توجه به منابع اسلامی، عوامل مختلفی در ایجاد امید و تقویت امیدواری بیان شده است که اتصال روحی با امام زمان یکی از این موارد میباشد.
محمد بن زیاد ازدی میگوید به محضر امام موسی کاظم علیهالسلام رسیده و از ایشان درباره تفسیر این آیه پرسیدم: «وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَة»؛[1] «و اوست که نعمتهای ظاهر و باطن خود را بر شما تمام كرده است». فرمودند: نعمت ظاهر یعنی امام ظاهر و نعمت باطن یعنی امام غایب. محمد بن زیاد میگوید: عرض کردم: آیا در میان ائمه علیهمالسلام کسی است که غایب شود؟ فرمودند: بله امامی خواهد آمد که شخصش از چشمان مردم پنهان میگردد اما یادش از دل مؤمنان زایل نمیشود . [2]
این فرمایش امام، حاکی از نکتهای قابل تأمل است و آن اینکه، شخص مؤمن به دلیل اتصال روحی که با امام در زمان غیبت دارد، هیچگاه از یاد ایشان و توجه به آن بزرگوار غافل نمیگردد. میتوان با اتکا به این فرموده گفت: هرقدر ایمان شخص قویتر باشد، توجهش نسبت به امامش پررنگتر است. در مقابل، اگر کسی از یاد و توجه به امامش غافل باشد، دچار ضعف در ایمان است.
درنتیجه، از ویژگیهای شیعه در زمان غیبت، ارتباط روحی با امام و اتصال با آن بزرگوار و توجه قلبی به حضرت است. این ارتباط و توجه به میزانی است که او امام را در کنار خود حس میکند، گویا که امام در غیبت نبوده و همیشه حاضرند. این میزان از معرفت و یقین، امید شخص را آنقدر بالا میبرد، تا جایی که از همه مردم در تمام دورانها، پیشی میگیرد.
امام زینالعابدین علیهالسلام در توصیف این افراد میفرمایند: «اهل زمان غیبت مهدی عجلاللهتعالیفرجه که قائل به امامت او بوده و منتظر ظهورش هستند، از اهل هر زمانی برترند؛ زیرا خداوند چنان عقل و فهم و معرفتی به آنان داده، که غیبت در منظرشان بهمنزله مشاهده آن بزرگوار گشته است... آنها مخلصین حقیقی و شیعیان راستین ما هستند. آنها کسانی هستند که در آشکار و نهان، بهسوی خداوند دعوت مینمایند».[3]
این خصوصیات، تنها در انسانهای امیدوار جلوه میکند. این انسان امیدوار است که در انتظار ظهور منجی عالم، روزگار سپری میکند. این انسان امیدوار است که نه تنها دست از فعالیت نکشیده؛ بلکه خود و دیگران را در آشکار و نهان به سوی خدا میخواند.
پینوشت:
[1]. لقمان، آیه20.
[2]. ابن بابويه، محمد بن على،كمال الدين و تمام النعمة، اسلاميه، ج2، ص368.
[3]. همان، ج1، ص320.
روایتی از رسول خدا (ص) در باره امام زمان(عج)
عن النبی ـ صلّی الله علیه و آله ـ: الائمهُ من بعدی اثنا عشر اولهم انت یا علی و آخرهم القائم المهدی یفتح لله علی یده مشارق الارض و مغاربها.
پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمودند: ائمه بعد از من 12 نفرند اولشان تویی ای علی و آخرینشان مهدی قائم است، خداوند بدست او شرق و غرب را فتح می کند.
الصراط المستقیم، ج 2، ص 126
موضوع مهدویت از محورهای وحدت بخش بین مسلمانان است
آخوند «رامین مارامایی» با تبریک نیمه شعبان بر عموم مسلمین جهان، اظهار کرد: اعتقاد به ظهور منجی عالم بشریت از مشترکات پیروان مذاهب شیعه و سنی است، اندیشه ظهور حضرت مهدی بخش مهمی از عقاید اسلامی را تشکیل می دهد.
به گفته وی؛ با توجه به اتفاق نظری که بین اهل سنت و شیعه درباره مهدویت وجود دارد می توان از این موضوع به عنوان محور وحدت و همدلی استفاده کرد.
این امام جماعت مساجد اهل سنت گلستان، اعتقاد به مهدویت را امری فطری دانست و گفت: مسئله انتظار یک باور کلی در همه ادیان است.
وی، افزود: بیان فرهنگ مهدویت با استدلال های قوی، برهان های محکم و عقلانی با دلیل محکم عقلی منطقی و علمی به دور از مطالب سست باطل بی اساس، خرافات و ارتباط دروغین است.
به گفته وی؛ حکومتی که حضرت مهدی علیه السلام بوجود می آورند دولت عبادصالحین است باید در زمره عبادصالحین قرارگرفت تا نقشی در شکل گیری حکومت آن حضرت داشته باشیم.
کارشناس فقه و حقوق
دانشگاه مذاهب اسلامی شعبه گنبد کاووس با بیان اینکه مهدویت و ظهور منجی، تنها یک مسئله اعتقادی و صرف یک باور نیست، تصریح کرد: این مسئله مفهومی فراتر دارد که ابعاد مادی و معنوی مختلفی از زندگی انسان را در بر می گیرد و پیامدهای تربیتی زیادی برای فرد و جامعه به دنبال دارد.
وی، ادامه داد: ایجاد روحیه امید و امیدواری، الگوسازی و تشویق به توبه از گناهان، از جمله رویکردهای تربیتی باور به ظهور مهدی موعود است.
به گفته وی؛ اسلام برای تحقق اهداف متعالی خود، الگوهایی را برای جامعه انسانی معرفی کرده که «مهدی موعود» از جمله این الگوها است؛ الگویی که شناخت و باور به آن، زمینه ساز رشد، سعادت و کمال معنوی فرد و جامعه می شود، تحقق بسیاری از فضایل اخلاقی چون صبرآفرینی، توکل آفرینی، امید آفرینی، جهادآفرینی، امنیت آفرینی، عدالت گستری، ظلم ستیزی، اصلاح نفس، اصلاح جامعه و تلاش و کوشش برای ساخت آیندهای نو با همگام سازی با شخصیت بزرگی چون حضرت مهدی علیه السلام محقق می شود.
آخوند مارامایی با اذعان بر نقش مهم کلام الله مجید در معرفی منجی عالم بشریت، ابراز کرد: قرآن نقش اصلی را در معرفی حضرت و حکومت جهانی اش دارد، بیش از 250 آیه قرآنی در معرفی ایشان وجود داشته و هزار روایت و صدها کتاب با موضوع مهدویت نگاشته شده است.
شعبان ماه تقویت روحیه عبادت در رمضان است
ماموستا جمال کریمی امام جمعه موقت شهرستان بانه ضمن تبریک فرارسیدن عید نیمه شعبان میلاد امام مهدی (عج) و هفته سربازان گمنام؛ به فضیلت ماه شعبان اشاره کرد و اظهار داشت: ماه شعبان دومین ماه هجری بین رجب و رمضان واقع شده است، که در این ماه خیر و برکت بسیار نهفته است.
امام جمعه موقت شهرستان بانه تصریح کرد: در ماه شعان گرفتن روزه بر آن بسیار تاکید شده است،اسامه بن زید میگوید: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله همواره روزه می گرفت تا جایی كه دیگران می گفتند: پیوسته روزه خواهد گرفت و آنقدر روزه را رها می ساخت كه می گفتند: دیگر روزه نخواهد گرفت. راوی گوید: از اسامه بن زید پرسیدم كه آیا دیدی كه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در ماهی، به گونه ای روزه بگیرد كه در دیگر ماه ها آن گونه روزه نگیرد؟ گفت: آری. گفتم: در كدامین ماه؟ گفت: ماه شعبان كه همان ماهی است كه بین ماه رجب و ماه رمضان است و مردم از آن در غفلتند و آن ماهی است كه در آن ماه، كردارها به پیشگاه پروردگار جهانیان بالا رود و دوست دارم در حالی كردارم بالا رود كه من روزه دار باشم.
ماموستا کریمی عنوان کرد: از ام المومنین حضرت عایشه (رض) نقل است: ندیدم رسول خدا هیچ ماهی را تا آخر روزه بگیرد غیر از رمضان و ندیدم در هیچ ماهی به اندازه ماه شعبان روزه بگیرد (امام بخاری 1969 مسلم 1156).
وی خاطرنشان کرد: سلف صالح می فرمودند: ماه شعبان ماه تلاوت قرآن است. و همچنین بزرگان دین می فرمایند: ماه شعبان ماه مساعدت به مساکین و فقراء و تمرینی برای تقویت روحیه عبادت در رمضان است.
این عالم اهل سنت ابراز داشت: فضیلت روزه نیمه شعبان به قدری زیاد است که روایات مختلفی در مورد آن ذکر شده است، درباره فضیلت روزه شعبان پیامبر (ص) تاکید فراوانی داشته اند.
امام جمعه موقت شهرستان بانه یادآور شد: فرض شدن روزه ماه رمضان در سال 2 هجری؛ تغییر قبله از بیت المقدس به مسجد الحرام؛ جنگ بنی مُصْطَلِق در سال 5 هجری؛ غزوه تبوک در سال 9 هجری از جمله وقایع مهم در ماه شعبان می باشد.
وی اضافه کرد: روزی پیامبر (ص) رو به اصحاب کرد و فرمود : می دانید چرا به این ماه شعبان می گویند؟ اصحاب گفتند: خدا و رسولش می دانند، آنگاه پیامبر (ص) فرمودند: چون در ماه شعبان خیرات و برکات کثیر نهفته است و هر کس ماه شعبان را گرامی بدارد و تقوا پیشه کند و اطلاعت خدا و رسولش را بجا آورد و نفس خدا را از معصیت نگهدارد؛ خداوند تمام گناهان او را مورد عفو قرار می دهد، و از تمام بلیات در آن سال در امان می باشد.
امام جمعه موقت شهرستان بانه افزود: علماء و بزرگان دین فرمودهاند: رجب ماه استغفار از گناهان، شعبان ماه اصلاح قلب از عیوب؛ رمضان ماه تنویر قلبهاست و لیله القدر شب تقریب بسوی خداست.
ماموستا کریمی در پایان گفت: در نیمه شعبان این دعا خوانده می شود: « اَللَّهُمَّ ان كُنتَ كَتَبتَ اِسمِی شَقِیاً فِی دِیوَانِ الاَشقِیَـاءِ فَامحُـهُ وَاكتُبنِی فِی دِیوَانِ السُّعَدَاءِ وَ اِن كُنتَ كَتَبتَ اِسمِی سَعِیداً فِی دِیوَانِ السُّعَدَاءِ فَاثبُتهُ فَاِنَّكَ قُلتَ فِی كِتَابِكَ الكَرِیمِ یَمحُوا اللهُ مَا یَشَاءُ وَ یُثبِتُ وَ عِندَهُ اُمُّ الكِتَابِ » ( بارالها ! اگر نامم را در دفتر انسانهای بدبخت ثبت كردهای، آنرا محو نموده و در دفترانسانهای خوشبخت ثبت نما، و چنانچه نامم را در دفتر انسانهای نیكبخت ثبت نمودهای آنرا باقی بدار، چرا كه در این كتاب كریم خویش قرآن فرمودهای:(الله ذوالجلال آنچه را كه بخواهد محو میگرداند و آنچه را كه بخواهد باقی میدارد و اصل كتاب در نزد وی است.)
ثمره روزه ماه شعبان
امام علی علیه السلام:
صَومُ شَعبانَ یَذهَبُ بِوَسواسِ الصَّدرِ وَ بَلابِلِ القَلبِ
روزه ماه شعبان، وسواس دل و پریشانی های جان را از بین می برد.
الخصال، ص ۶۱۲
مشترکات شیعه و سنی بیش از آنچه است که ما می اندیشیم
ماموستا ملااحمد شیخی اظهار داشت: با وجود تمام تلاش های دشمنان منطقه ای و جهانی، هیچ قدرتی نمی تواند ایران بدون اهل سنت را تصور کند زیرا این مردم در طول 4 دهه از عمر این انقلاب همواره وفادری خود را در عمل نشان داده اند.
امام جمعه شهرستان ثلاث باباجانی گفت: با این وجود نباید توطئه های دشمنان وحدت مسلمین را دست کم بگیرم، زیرا آنان نشان داده اند که هر لحظه و از هر فرصتی برای ضربه زدن به وحدت در جهان اسلام بهره برداری می کنند.
این عالم اهل سنت تصریح کرد: رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دهه شصت که با جمعی از علمای اهل سنت کشور داشتند، فرمودند: «ما که نمیتوانیم منتظر بنشینیم که در قاهره یا در فلان شهر دیگر در دنیای اسلام یک نفری یک وقتی به فکر تقریب بیفتد؛ ما خودمان بایستی این دارالتّقریب را به وجود بیاوریم، البته بر مبنای هماهنگی و همکاری فکری و فقهی با هر مرکزی که برای تقریب در دنیا وجود داشته باشد. یعنی در اینجا از علمای ایران - چه اهل سنت، چه شیعه - بایستی کسانی پایههای اصلی این دارالتّقریب را تشکیل بدهند» این کلام رهبری نشان می دهد که انقلاب اسلامی همواره برای وحدت عملی جهان اسلام کارهای بسیاری انجام داده است و اکنون نیز در حال انجام این کارهاست.
وی افزود: زمانی که مسلمین چه سنی و چه شیعه به تقریبی که مدنظر خدا، قرآن، اسلام و رسول اکرم (ص) است، برسند، بی گمان هیچ قدرتی نمی تواند علیه مسلمین توطئه افکنی کند، بنابراین هرکسی که در بین مسلمین به دنبال پررنگ کردن اختلافات می باشد، یا فردی بی خرد و ساده لوح است یا بالعکس مهره سرویس های جاسوسی بیگانه می باشد.
امام جمعه شهرستان ثلاث باباجانی با اشاره به اینکه مشترکات برادران شیعه و سنی بیش از آنچه است که ما می اندیشیم، خاطرنشان کرد: اشتراکات بین دو مذهب شیعه و سنی به حدی فراوان است که با مطالعه آنها، اختلافات دیگر محلی از اعراب نخواهند داشت.
اساس اسلام بر وحدت بنا شده است
آخوند "عبدالباسط نوری زاد"، امام جمعه شهرستان گنبد کاووس استان گلستان با بیان این واقعیت که وحدت اسلامی به معنای تأکید و تکیه بر مشترکات مذاهب اسلامی با مطرح نکردن دیدگاههای متضاد است، ایشان گفت: هدف دین مبین اسلام ایجاد وحدت و برادری بین امت اسلامی است.
وی ادامه داد: اساس و پایه دین مبین اسلام بر برادری و تقریب است، پیامبر عظیم الشان اسلام که از مکه به مدینه هجرت کردند بین تمامی قبایل عرب الفت و مهربانی ایجاد کرد. بنابراین مشخص میشود که یکی از ارکان مهم دین مبین اسلام همان وحدت اتحاد و همدلی بین مسلمانان است.
امام جمعه شهرستان گنبد کاووس بیان کرد: با توجه به وضعیت کنونی مسلمانان در عصر حاضر و با توجه به این که علمای بسیاری در ایجاد وحدت بین مسلمانان کوشیدهاند، تلاش برای اتحاد اسلامی امری بدیهی است.
آخوند نوری زاد با بیان اینکه در این برهه زمانی کفار و صهیونیسم جهانی و استکبار به اسلام و مسلمانان هجمه های زیادی وارد می کنند و با ایجاد تشویش اذهان به هر طریقی می خواهند اقداماتی علیه جهان اسلام انجام دهند، خاطر نشان کرد: در این بازه زمانی بر ما ضروری و لازم است وحدت خود را حفظ کرده و به دنیای کفار اعلام کنیم که همه مسلمانان وحدت و اتحاد دارند و هیچ گونه تنش بین ما وجود ندارد لذا رمز موفقیت ما در وحدت و همبستگی است.
