emamian
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ (سوره بقره آیه 185)
ماه رمضان [همان ماه] است که در آن، قرآن فرو فرستاده شده است، [کتابى] که مردم را راهبر، و [متضمّن] دلایل آشکار هدایت، و [میزان] تشخیص حق از باطل است.
ثواب های ماه رمضان به چه کسانی می رسد؟
در روایات ثواب ها و نتایج فراوانی برای کسی که در ماه رمضان روزه گرفته و اعمال آن را انجام دهد ذکر شده، تا آنجا که در خطبه شعبانیه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) حتی برای کسانی که تنها روزه می گیرند ثواب های بیشماری ذکر کرده است.
پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) در این خطبه می فرماید:« أَنْفَاسُکُمْ فِيهِ تَسْبِيحٌ وَ نَوْمُکُمْ فِيهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُکُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُکُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ؛فسهاى شما در آن ثواب تسبيح و ذکر خدا دارد و خواب شما ثواب عبادت. اعمال شما در آن پذيرفته است و دعاهاى شما مستجاب است.»[1]
یا آنکه پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) درباره ثواب خواندن قرآن در این ماه می فرماید:« من تلا فیه آیة من القرآن كان له مثل اجر من ختم القرآن فى غیره من الشهور؛اگر كسى در این ماه یك آیه از قرآن تلاوت كند، ثوابش مثل كسى است كه در غیر ماه رمضان یك ختم قرآن كرده است.»[2]
از این قسم روایات در مورد انجام اعمال در ماه رمضان در منابع ما به وفور یافت می شود، اما باید دید در این ماه، که ماه مهمانی خداوند خوانده شده مهمانان باید چه کاری انجام دهند که بتوانند از همه آنچه میزبان برای آنها آماده کرده استفاده کنند و به عبارتی دست خالی از مهمانی خداوند خارج نشوند.
برای پاسخ به این سوال باید در لابه لای روایات اهل بیت(علیهم السلام) آداب حضور در مهمانی خداوند را جستجو کنیم و از کلام نورانی آنها توشه ای برای این ماه برگیریم.
پيامبرگرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) خطاب به جابر مي فرمايد:« اي جابر! در ماه رمضان، هر كسي، روز آن را روزه بدارد و جزئي از شبش را به عبادت بپردازد، و شكم و شرمگاه خويش را، پاك نگه دارد، و زبانش را حفظ كند، همان طوري كه از اين ماه، خارج مي شود از گناهان خويش خارج مي شود. جابر عرض كرد: اي رسول خدا! اين حديث، چه زيباست! رسول خدا فرمود: و رعايت شروط آن، چه سخت است!»[3]
در حديث ديگري مي خوانيم: «رسول خدا(صلی الله علیه و آله) مطلع شد زني با زبان روزه، به خدمتكار خود، دشنام داده است، رسول خدا(صلی الله علیه و آله) او را دعوت كرد و غذائي پيش او گذاشت، آن زن گفت: من روزه هستم. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود: چگونه روزه هستي كه كنيزت را دشنام مي دهي؟ روزه فقط خودداري از خوردن و آشاميدن نيست، بلكه خداوند آن را علاوه بر اين دو، مانع كارها و سخنان زشت كه روزه را بي اثر مي كند، قرار داده است، وه كه چه اندك هستند روزه داران و چه بسيارند كساني كه گرسنگي مي كشند.» [4]
در کلام نورانی دیگری رسول خدا(صلی الله علیه و آله) می فرماید:« الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ وَ إِنْ كَانَ نَائِماً عَلَى فِرَاشِهِ مَا لَمْ يَغْتَبْ مُسْلِما؛ روزهدار تا هنگامى كه از مسلمانى غيبت نكند، در حال عبادت است، هر چند در بستر خود خوابيده باشد.»[5]
امام سجاد(ع) در دعاي خود، هنگام حلول ماه مبارک رمضان، اين گونه مناجات مي كند:
«به وسيله روزه اين ماه، ياريمان ده؛ تا اندام خود را، از معاصي تو، نگه داريم و آن ها را به اعمالي واداريم كه خشنودي تو را فراهم مي آورد، تا با گوش هايمان، سخنان بيهوده نشنويم و با چشمانمان به ديدن چيزهاي لهو نشتابيم و دستانمان را به سوي حرام، نگشاييم و با پاهايمان به سوي آنچه منع شده، ره نسپاريم و با شكم هايمان، جز آنچه را، تو حلال كرده اي، در خود جاي ندهيم و زبان هايمان، جز به آنچه، تو خبر داده اي و بيان فرموده اي، گويا نشود، و رنج نكشيم، جز براي آنچه به پاداش تو، نزديك مي كند و به جا نياوريم، مگر چيزي را كه از كيفر تو، نگه مي دارد.» [6]
آنچه از مجموع احاديث و روايات درباره ماه رمضان به دست مي آيد، اين است كه انسان روزه دار براي بهره مند شدن از غفران و رحمت خداوند و استفاده بهتر از ضيافت الهي در ماه مبارک رمضان، علاوه بر خودداري و امساك از خوردن و آشاميدن و دوري از اموري كه روزه را باطل مي كند، امور ديگري را نيز بايد رعايت نمايد، تا بتواند در زمره روزه داران واقعي ماه مبارک رمضان قرار گيرد؛ چشم، گوش، زبان، دست و پا و ساير اعضاي خود را از ارتكاب به گناه حفظ كند و در چارچوب موازين شرعي، از نعمت هاي بزرگ خدا استفاده كند.
پی نوشت
1.وسائل الشيعة، ج10، ص314
2.شیخ صدوق، امالى، ص 93
3.الکافی، اسلامیه،ج4،ص87
4.همان
5.شیخ مفید، اختصاص، ص234
6.صحیفه سجادیه، دعای 44
رایزنی امیرعبداللهیان و همتای چینی در شهر تونشی
حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران عصر امروز (پنجشنبه) با وانگ یی همتای چینی خود در شهر تونشی چین دیدار و گفتوگو کرد.
وزیر خارجه چین از امیرعبداللهیان برای جابه جایی برنامه و حضور در نشست تونشی قدردانی کرد و گفت: مایلم با شما درباره روابط دوجانبه و موضوعات مورد علاقه طرفین گفتوگو کنم.
وزیر خارجه کشورمان نیز ضمن ابراز خرسندی از دیدار با همتای چینی در شهر تونشی اظهار داشت: به شما برگزاری موفقیت آمیز نشست وزرای خارجه کشورهای همسایه افغانستان را تبریک میگویم. همچنین برگزاری موفق بازیهای المپیک و پارالمپیک زمستانی در چین را تبریک میگویم.
امیرعبداللهیان با بیان اینکه روابط ایران و چین ابعاد متنوع و گستردهای دارد، خاطرنشان کرد: خوشبختانه در ماههای گذشته پیشرفتهای زیادی در ابعاد مختلف روابط دو کشور حاصل شده است و امروز مناسبات دوجانبه و موضوعات مختلف را با هم بررسی میکنیم و به برخی موضوعات مهم منطقهای و بینالمللی خواهیم پرداخت.
پوتین: آمریکا تلاش میکند چالشها را به حساب دیگران حل کند
«ولادیمیر پوتین» رئیس جمهور روسیه روز پنجشنبه گفت که کشورهای غربی به سیاستهایی افتخار میکنند که اقتصاد جهانی را به سوی بحرانها سوق میدهد.
وی در ادامه گفت: «آمریکا تلاش میکند که چالشها را به حساب دیگران و از طریق ایجاد موجهای جدیدی از کسری جهانی حل کند».
پوتین گفت: «آمریکا تلاش خواهد کرد همانطور که در جریان دو جنگ جهانی و غیر آن عمل کرد، به بی ثبات کردن اقتصاد جهانی بپردازد».
رئیس جمهور روسیه اضافه کرد: «آمریکا تلاش خواهد کرد تا رقابت عادلانه را از بین برده و صنعت در اروپا را تضعیف کند».
پوتین گفت: «آمریکا از سالها پیش حملات خود علیه روسیه را آغاز کرده و تحریمهای خود را از چند ماه پیش آغاز نکرده است».
وی ضمن درخواست از دولت و مناطق روسیه برای آماده کردن طرحهایی برای مقابله با تاثیر تحریمهایی غرب گفت: «باید برنامه های بلندمدت بر اساس توانایی ها و علم برای ارتقای توسعه ترسیم شود».
رئیس جمهور روسیه گفت: «ساخت خانههای مسکونی و توسعه حمل و نقل هوایی و صنعت هواپیماسازی را آغاز کردیم».
پوتین افزود: «غرب شرکتهای روسی را فریب داد و حریم هوایی اروپا را بر روی هواپیماهای روسی مسدود کرد».
وی ادامه داد: «این امکان برای توسعه دهندگان هواپیماهای روسیه و دفترهای طراحی وجود دارد تا تعداد هواپیماهای روسیه را افزایش دهند».
رئیس جمهور روسیه تاکید کرد که باید خدمات حمل و نقل هوایی عالی و بر اساس استانداردهای نوین باشد».
علت نامگذاری روز ۱۲ فروردین به عنوان روز جمهوری اسلامی چیست؟
۱۲ فروردین روز جمهوری اسلامی ایران در تاریخ انقلاب اسلامی ایران یک روز تاریخی و به یاد ماندنی است که بخشی از تاریخ پر افتخار نظام اسلامی را شامل میشود.
در روز ۱۲ فروردین روز جمهوری اسلامی ایران نوع نظام به عنوان جمهوری اسلامی توسط مردم با رای بالا انتخاب شد. نظامی که در آن دو رکن اساسی جمهوریت و اسلامیت هر دو با هم لحاظ میشود و حکومتی تاسیس میشود که سابقه تاریخی ندارد، حکومتی که از روی الگوی حکومت نبوی و علوی اقتباس شده است، حکومتی را که، ولی فقیهی مجتهد به دور از هوا و هوس زمام امور آن را بر عهده دارد. در روز پربرکت ۱۲ فروردین که روز جمهوری اسلامی ایران نامیده شده است، نظامی متولد شد که نور اسلام عزیز را، دگر باره، نه فقط در ایران، بلکه در سراسر جهان متجلّی ساخت.
شعار اصلی انقلاب، استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی بود که میلیونها ایرانی آزاده و مسلمان در طول مبارزهها در جای جای ایران اسلامی فریاد کشیده بودند. این شعارها، حکومتی را پایه ریزی میکرد که عدالت اسلامی، از هدفهای والای آن بود. چه زیبا و خاطره انگیز است، عدد دوازده: شمار ماههای سال در نزد خدا ۱۲ ماه است؛ دوازده برگزیده خداوند، در میان بنی اسرائیل؛ دوازده چشمه که به فرمان خدا برای بنی اسرائیل در دوران سرگردانی از زمین جوشید؛ دوازده برج فلکی و آن گاه دوازده امام معصوم که درود خدا بر آنان باد.
دوازدهم بهمن نیز، روز فرود خمینی کبیر بر سرزمین نور است و اینک دوازدهمین روز از فروردین؛ روز جمهوری اسلامی ایران. ۱۲ فروردین روزتحقق آرمانهای بلند مردم بود؛ مردمی که در راه انقلاب، زندان ها، تبعیدها، شکنجه ها، سختیها و محرومیتهای زیادی کشیدند و شهادت بهترین فرزندان خود را دیدند، بعد از پیروزی انقلاب، در یک همه پرسی تاریخی، برای تحقق آرمانهای والای شهیدان، به استقرار جمهوری اسلامی، رأی دادند.
۱۲ فروردین روز جمهوری اسلامی ایران، یومالله و روز احقاق حق و پیروزی دین بود؛ روزی که افسون ساحران جادوگر، و تلاش خناسان وسوسه گر باطل گشت؛ روزی که کشتی تلاش این ملت در ساحل استقرار و استقلال، لنگر انداخت؛ روزی که آتش افروخته شده از سوی جهان خواران نمرود سیرت، به باغستان پرثمر و پُرسود جمهوری اسلامی بدل گردید و صلای «بَردا و سلاما» شعلههای ملتهب کینه توزیها را به نفع حق و در خدمت خلیل زمان، خمینی بزرگ، فرو نشاند. روزی که سکه دقیانوس از رواج افتاد و نام حق بر همه جا سایه گستراند.
علت نامگذاری روز ۱۲ فروردین به عنوان روز جمهوری اسلامی چیست؟
بعد از ۲۲ بهمن و به پیروزی رسیدن انقلاب اسلامی ایران توسط مردم و به رهبری امام راحل روز ۱۲ فروردین روز جمهوری اسلامی ایران نوع حکومت ایران توسط خود مردم انتخاب شد و مهر تاییدی شد بر حرکت و جریان مردم در اوایل انقلاب، حکومتی که با قید جمهوریت مردم را و با قید اسلامیت نوع دین رایج و قانون حاکم بر آن حکومت را تبیین میکند و همین علت نامگذاری روز ۱۲ فروردین به عنوان روز جمهوری اسلامی ایران است؛ که همه و همه با انتخاب آگاهانه و آزادانه مردم و در پرتو فرمایشات پدرانه و ناصحانه امام راحل صورت گرفت. تا مردم ایران اسلامی در ۱۲ فروردین آن سالها بگویند که ما بیدار و زنده و پویا و حماسه آفرینیم. روز ۱۲ فروردین در تقویم ایران روز جمهوری اسلامی نامگذاری شده و تعطیل رسمی است. در این روز نتایج همهپرسی نظام جمهوری اسلامی در ایران (رای آری 2/۹۸ درصد) اعلام شد.
بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی، در پیامی به ملت ایران، ۱۲ فروردین را روز عید نامیدند در قسمتی از این پیام آمده است «صبحگاه ۱۲ فروردین که روز نخستین حکومت الله است، از بزرگترین اعیاد مذهبی و ملی ماست. ملت ما باید این روز را عید بگیرند و زنده نگه دارند؛ روزی که کنگرههای قصر ۲۵۰۰ ساله حکومت طاغوتی فرو ریخت و سلطه شیطانی برای همیشه رخت بر بست و حکومت مستضعفین که حکومت خداست به جای آن نشست.»
دوازده شهر شهادت را آذین بستیم، دوازده ستون برافراشتیم، به تعداد دوازده ماه سال، دوازده برجِ فلک، دوازده امام معصوم، دوازده نهر خون، دوازده شهر در هم کوبیده، دوازده ستون بر افراشتیم از نور، از آزادی، از پیکر شهیدان، از رایت شرف… بر شانه پرتوان ۱۲ فروردین، عرش جمهوری اسلامی را نهادیم، به سنگینی ۹۸.۲ درصد آرای این ملت.
به راستی که ۱۲ فروردین روز جمهوری اسلامی ایران، به زیبایی، توطئههای دشمنان را از میان برد و آنان را که حکومتِ جمهوری را بی اسلام میخواستند، به کناری افکند. این مردم بودند که در روزهای دهم و یازدهم فروردین ۱۳۵۸ با حضوری آگاهانه و تصور نشدنی، در پای صندوقهای رای، پیروزی انقلاب اسلامی را تحقق بخشیدند. ولی فقیه، بر اساس قانون الهی، ولایت امر و امامت اُمت را بر عهده میگیرد و علاوه بر تأمین زندگی مردم، مسؤول هدایت آنان نیز هست. بدین ترتیب، برای تحقق چنین امر بزرگی، باید رسما نظام مشخصی بر ایران حاکم میشد تا زمینه دستیابی به آن هدفهای بزرگ را فراهم آورد. این گونه بود که ۱۲ فروردین پدید آمد و نظام پربرکت جمهوری اسلامی، بر کشور عزیز ما سایه افکند.
هدف پایانی در شعارهای مردم، جمهوری اسلامی بود. کلمه «جمهور» به معنای توده مردم است و گنجانده شدن چنین کلمهای برای نظامِ بعد از انقلاب، مردمی بودن آن را نشان میدهد و تأثیر رأی مردم را در سرنوشت خودشان، بیان میکند. واژه «اسلامی» نیز آن را از دیگر نظامهای جمهوری جدا مینماید و بر حاکمیت ارزشهای الهی و قرآنی بر اجزای نظام دلالت میکند.
تشکیل جمهوری اسلامی نه فقط اراده ملت را بر سرنوشت خود به اثبات رساند و برای آنان استقلال و آزادی را به ارمغان آورد، بلکه امید را در دل محرومان و مستضعفان جهان برافروخت که آنان نیز میتوانند بعد از قرنها رنج و درد، جلوهای از وعده خداوند تبارک و تعالی را ببینند؛ همان وعده پیروزی مستضعفان بر مستکبران را، که کتاب وحی، آن را نوید میدهد.
مقام معظم رهبری حضور گسترده مردم در یوم اللّه ۱۲ فروردین و رأی قاطع آنان را رای اسلام و اندیشههای اسلامی برشمرده و میفرمایند: «مردم اسلام را میخواهند. این از روز اوّل گفته شد و در طول سالهای متمادی نیز تجربه گردید. امروز هم واضحترین حقیقت در نظام ما این است که آحاد و توده مردم از نظام حاکم بر کشور میخواهند که مسلمان باشد… و اسلام را در جامعه تحقق ببخشد. این حکومت و این نظام، با این نام در دنیا اعلام شد و تشکیل گردید. مردم هم رأی دادند، و نام جمهوری اسلامی را حاکی از اسلام دانستند لذا آرایشان را به نام جمهوری اسلامی در صندوق ریختند.»
اعلام حکومت جمهوری اسلامی ایران در ۱۲ فروردین، جوانههای اندیشه و عمل را در جامعههای جهان سوم و ملتهای مستضعف جهان، رویاند و شکوفا کرد؛ آنان را که از الگوهای غربی دل سرد و نومید شده بودند، به اندیشه و ارادهای نیرومند برای ساختن جامعهای نو و اسلامی، مجهز کرد. مسلمانان ستم دیده و محروم جهان، دریافتند که با پشتوانه آموزههای دینی و اراده ملّی همانند ملّت ایران، میتوانند بر مشکلات پیروز شوند و حکومتی مردمی و دلخواه، تشکیل دهند.
روز جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۵۸ نامگذاری شده است و پس از استقرار جمهوری اسلامی ایران در ۱۲ فروردین سال ۱۳۵۸، جنبش بیداری اسلامی در جهان بیش از پیش، شتاب گرفت و بسیاری از جوانان، دانشگاهیان، روحانیان و تحصیل کرد مسلمان، برای حل مشکلات مسلمانان، به اسلام توسّل جستند. این نهضت عظیم جهانی که با الهام از حرکت اسلامی امام خمینی ایجاد شد و رونق گرفت به تغذیه فکری پیاپی نیاز دارد. از مهمترین منبعهای آن، آثار و دیدگاهها و نظریههای امام خمینی است که در دوراندیشی فکری و فرهنگی نهضت بیداری اسلامی معاصر، موثر خواهد افتاد. انقلاب اسلامی ایران، نظامی سیاسی، اجتماعی را پدید آورد که بر دیانت اسلام و بازگشت به سنتهای پسندیده استوار است. این نظام که در ۱۲ فروردین ۵۸، رسمیت یافت، دغدغهها و دلمشغولیهای نخبگان جامعه را به دنبال داشت. آنان برای یافتن روشها و پاسخهای در خور اسلامی و علمی، درباره پدیدهها و حادثههای جدید، از نظریههای امام خمینی الهام گرفتند و حکومتی پا بر جا و رخنه ناپذیر با پشتوانه مردمی نیرومند پدید آوردند و آن را الگوی ملتهای جهان نشان دادند.
امام خمینی (ره) در پیام خود به مناسبت ۱۲ فروردین روز جمهوری اسلامی ایران از حضور مردم در این همه پرسی تشکر کرده و چنین فرمودند: «من به دنیا اعلام میکنم که در تاریخ ایران چنین رفراندومی سابقه ندارد که سرتاسر مملکت با شوق و شعف و عشق و علاقه به صندوقها هجوم آورده و رأی مثبت خود را در آن ریخته و رژیم طاغوتی را برای همیشه در زباله دان تاریخ دفن کند. من از این هم بستگی بی مانند که جز مشتی ماجراجو و بی خبر از خدا، همه و همه به ندای آسمانی «و اعتصموا بحبل الله جمیعا» لبیک گفتند و با تقریبا اتفاق آرا، به جمهوری اسلامی رأی مثبت دادند و رشد سیاسی خود را به شرق و غرب ثابت کردند، تقدیر میکنم.»
استاد شهید مطهری واژه «جمهوری اسلامی» را چنین تفسیر میکنند: «مسئله جمهوری مربوط است به شکل حکومت؛ یعنی این که مردم حق دارند سرنوشت خود را خودشان در دست بگیرند و کلمه «اسلامی» محتوای این حکومت را بیان میکند. به این ترتیب، جمهوری اسلامی؛ یعنی حکومتی که شکل آن انتخاب رئیس حکومت، از سوی عامه مردم است و محتوای آن هم اسلامی است و با اصول و مقررات اسلام اداره میشود.»
۱۲ فروردین سال ۱۳۵۸ در تقویم رسمی ایران به عنوان روز جمهوری اسلامی ایران نامگذاری شده است و در روز جمهوری اسلامی ایران، مردم ایران به حکومت جمهوری اسلامی رای آری دادند.
استقلال فرزندان چه نقشی در تربیت آن ها دارد؟
گرچه پدر و مادر بخاطر محبت شدید به فرزند دوست دارند همواره در کنارشان باشد اما باید مراقب بود که محبت های کاذب، مانع از آن نشود که کودک استقلال خود را باز یابد؛ زیرا اگر همچون یک نهال نورس برای همیشه در سایه یک درخت تنومند قرار گیرد، رشد و نمو لازم را نخواهد یافت و در برابر طوفان های زندگی و فشار حوادث مقاومت لازم را نخواهد داشت.
شاید به همین دلیل بود که یعقوب(ع) در برابر پیشنهاد فرزندان با تمام علاقه ای که به یوسف(ع) داشت، حاضر شد او را از خود جدا کند.
* تعلیم و تربیت فرزندان از منظر اسلام
دیدگاه اسلام در مورد تعلیم و تربیت فرزندان چیست؟
دستور امر به معروف و نهی از منکر، یک دستور عام است؛ ولی از آیات و روایاتی که درباره حقوق فرزند و مانند آن در منابع اسلامی وارد شده، استفاده می شود که: انسان در مقابل همسر و فرزند خویش، مسئولیت سنگین تری دارد، و موظف است تا آنجا که می تواند، در تعلیم و تربیت آنها بکوشد، آنها را از گناه بازدارد و به نیکی ها دعوت نماید، نه این که تنها به تغذیه جسم آنها قناعت کند.
* آثار تربیتی بشارت و انذار
چرا در آیات قرآن «بشارت» و «انذار» در کنار یکدیگر آمده است؟
«بشارت» و «انذار» یا «تشویق» و «تهدید» بخش مهمی از انگیزه های تربیتی و حرکت های اجتماعی را تشکیل می دهد، آدمی هم باید در برابر انجام کار نیک «تشویق» شود، و هم در برابر کار بد «توبیخ» بیند تا آمادگی بیشتری برای پیمودن مسیر اول و گام نگذاردن در مسیر دوم پیدا کند. تعادل میان این دو لازم است؛ چراکه اگر تشویق و امید از حد بگذرد باعث جرأت و غفلت است و اگر بیم و انذار بیش از اندازه باشد نتیجه اش یأس و نومیدی و خاموش شدن شعله های عشق و تحرک است.
۹ روش درمانی دندان درد شبانه
اگر شب دچار دنداندرد شدید، قبل از مراجعه به دندانپزشک، برای آن راهحلهای طبیعی وجود دارد.
با روشهای زیر میتوانید از شر دنداندرد در شب رها شوید:
۱. مصرف مسکن
یکی از روشهای درمان دردِ دندان مصرف مسکنهایی مانند استامینوفن و ایبوپروفن است. این مسکنها که بدون نسخه فروخته میشوند، بهسرعت درد را آرام میکنند. البته در موارد شدت بالای دنداندرد، باید مسکنهای قویتر با تجویز دندانپزشک مصرف شود.
۲. کمپرس آب سرد
با استفاده از کمپرس آب سرد، میتوان از دردِ دندان کاست. یک کیسه یخ را درون حولهای قرار دهید و آن را روی صورت و در ناحیه دنداندرد بگذارید. این کار باعث میشود تا رگهای خونی آن ناحیه منقبض شده و از درد کاسته شود. هر چند ساعت یکبار به مدت ۱۵ تا ۲۰ دقیقه کمپرس آب سرد را روی صورت قرار دهید تا درد آرام شده و بتوانید دوباره به خواب روید.
۳. بالا نگهداشتن سر
گاهیاوقات جمع شدن خون در سر موجب درد و التهاب بیشتر در دندان میشود. دنداندرد برخی افراد با بالا نگهداشتن سرشان (بهوسیله قرار دادن یک یا دو بالش زیر سر خود) بهبود یافته و میتوانند خواب شبانهشان را تکمیل کنند.
۴. پمادهای دارویی
برخی از پمادهای دارویی که بدون تجویز پزشک فروخته میشوند، میتوانند از دردِ دندان در شب بکاهند. برخی از پمادها و ژلهای بیحسکننده حاوی بنزوکائین هستند که این ماده، ضددرد و نوعی مسکن است. بنزوکائین برای تسکینهای دردهای موضعی مانند دنداندرد استفاده میشود. البته این نوع پمادها برای کودکان مناسب نیستند.
۵. شستشو با آبنمک
شستشوی دندان با آبنمک، درمان رایجی است که در خانه میتوان انجام داد. در واقع آبنمک یک ماده ضدباکتریایی طبیعی است که از التهاب میکاهد و از دندان آسیبدیده در برابر عفونت محافظت میکند. شستشوی دهان با آبنمک میتواند ذرات خرد غذا را از دندان یا لثهها پاک کند.
۶. شستشو با پراکسید هیدروژن
پیوره، عفونت جدی لثه و بافتهای نرم دندان است و معمولا در اثر توجه نکردن به بهداشت دهان رخ میدهد. این بیماری موجب دنداندرد، خونریزی از لثه و شل شدن دندانها شود. شستشوی دهان با دهانشویههای حاوی پراکسید هیدروژن به کاهش جرم دندانها و بیماری پیوره کمک میکند. مقداری پراکسید هیدروژن را با همان مقدار آب ترکیب کرده و محلول را در دهان بچرخانید و دهانتان را با آن بشویید. مراقب باشید از این محلول نبلعید. این درمان مناسب کودکان نیست. زیرا ممکن است تصادفی کمی از محلول را ببلعند.
۷. چای نعناع
شستن دهان با چای نعناع فلفلی یا مکیدن چای کیسهای نعناع میتواند بهطور موقت از دنداندرد بکاهد. بررسیها نشان داده است که نعناع فلفلی حاوی ترکیبات آنتیاکسیدان و ضدباکتریایی است. همچنین منتول، مادهای فعال در نعناع است که اثر بیحسکنندگی ملایمی دارد و در از دردِ دندان میکاهد.
۸. میخک
یکی از ترکیبات اصلی میخک، اوژنول است که میتواند در درمان دنداندرد موثر باشد. بررسیها نشان داده است استفاده از اوژنول پس از کشیدن دندان، از درد و التهاب لثه میکاهد. در واقع این ماده نوعی بیحسکننده است. بنابراین هنگام دنداندرد، کمی میخک در آب خیس کنید و آن را بهصورت خمیر درآورید و در محل درد بگذارید. البته میتوانید بهجای این کار یک دانه میخک را بجوید یا نزدیک دندانی که درد میکند بگذارید.
۹. سیر
آلیسین، ماده اصلی سیر، اثر ضدباکتریایی نیرومندی دارد و در از بین بردن باکتریهای دهان که موجب فساد و درد دندان میشوند موثر است. موقع دنداندرد، یک حبه سیر را در دهان نزدیک دندانی که درد میکند، بگذارید یا آن را بجوید. از دردِ دندان کاسته میشود.
درمانهای فوق موقتی هستند و فقط از عذابتان اندکی کم میکنند. بنابراین باید برای درمان دندانتان بهسرعت به دندانپزشک مراجعه کنید تا گرفتار عوارض بعدی آن نشوید.
گلهایی که میتوانید آنها را بخورید!
گلها تنها برای زیبایی و تحسین آفریده نشده اند، بلکه فواید گل خوراکی میتواند مانند زیباییش حیرت آور باشد.
گلها نه تنها زیبا به نظر میرسند و عطرآگین هستند، بلکه برخی از آنها طعم بسیار خوبی دارند. بیشتر گلهای خوراکی سرشار از ویتامین C هستند و هر کدام دارای مزایای فراوانی هستند که باعث میشود آنها را به رژیم غذایی خود اضافه کنید.
گل هیبیسکوس:
گلبرگهای این گل قرمز زیبا حاوی آنتی اکسیدانهایی است که به کاهش سطح کلسترول بد در بدن و افزایش سطح کلسترول خوب کمک میکند. این گل برای افراد مبتلا به اختلالات کبدی عالی است. مصرف منظم گل هیبیسکوس سلامت پوست و مو را افزایش میدهد.
گل بنفشه:
فریب ظاهر کوچک بنفشه را نخورید! این گل دارای خواص ضد التهابی است و سلامت رگهای خونی را نیز افزایش میدهد. بنفشه برای درمان بیماریهای تنفسی نیز مفید است. سرشار از پتاسیم است و به عملکرد قلب و عضلات کمک میکند.
گل رز:
شیر گل رز بسیار محبوب است و طعم خوبی دارد. مردم سراسر جهان به روشهای مختلف گلبرگ و گل رز را در رژیم غذایی خود قرار میدهند. چینیهای باستان از آن برای درمان اختلالات گوارشی و قاعدگی استفاده میکردند. این گل کم کالری، سرشار از آب و حاوی مقادیری ویتامین A و E است.
گل همیشه بهار:
به دلیل استفاده موضعی برای زخمها و درمان بیماریهای پوستی به خوبی شناخته شده است. سلامت سلولها را ارتقا میدهد و به طور بالقوه از سرطان جلوگیری میکند. گل همیشه بهار حاوی لوتئین (آنتیاکسیدانی که از آسیبهای سلولی ناشی از رادیکالهای آزاد جلوگیری میکند) در سلامت چشم و پوست بسیار موثر است.
گل اسطوخودوس:
دم کردن یک چای با گلبرگهای تازه، یا آسیاب کردن آنها به شکل خمیر و خوردنش، ممکن است مفیدتر باشد. این گیاه بر سیستم گوارشی شما اثر میگذارد، استرس را کاهش میدهد و بهعنوان کمککننده خواب ملایم عمل میکند. اسطوخودوس منبع خوبی از ویتامین A است.
متخصصان توصیه میکنند گلها را تصادفی مصرف نکنید. با پزشک در مورد اینکه چه گلهایی برای شما بی خطر هستند، صحبت کنید. همچنین از انواعی مانند گل انگشتانه یا دستکش روباه و کروکوس یا گل زعفران زینتی که سمی هستند، دوری کنید.
درباره ویتامین C بیشتر بدانیم
ویتامین C محلول در آب است و بدن ما نمیتواند به خودی خود این ویتامین را تولید کند و باید با مصرف مواد غذایی، ویتامین C در بدن تامین شود.
سلامت پوست و کلاژن سازی:
ویتامین C موجب ساخت کلاژن شده و به طور طبیعی موجب کاهش بروز چین و چروک میشود. برای تولید کلاژن که یک پروتئین مهم برای ساخت پوست، تاندونها رباطها و رگهای خونی ضروری است.
جذب مواد معدنی:
ویتامین C موجب افزایش میزان دریافتی آهنی که بدن بزرگسالان و کودکان دریافت میکنند، میشود.
مبارزه با نقرس:
خطر ابتلا به نقرس را کاهش میدهد.
مبارزه با رادیکالهای آزاد:
ویتامین C یک آنتیاکسیدان است که توانایی جلوگیری از آسیبهای رادیکال های آزاد و مواد شیمیایی خطرناک همچون دود سیگار را دارد. رادیکالهای آزاد در بروز برخی از بیماریها از جمله سرطان، بیماریهای قلبی و ورم مفاصل نقش دارند. رادیکالهای آزاد هنگام تجزیه غذا در بدن یا هنگام قرار گرفتن در معرض تشعشع یا دود سیگار تولید میشوند.
بهبود سرماخوردگی و آنفلوانزا:
سیستم ایمنی بدن را تقویت و با ویروس سرماخوردگی مقابله میکند. مصرف ویتامین C هنگام درگیری با سرماخوردگی و آنفلوانزا میتواند موجب کاهش خطر ابتلا به عوارض بیشتری مانند ذاتالریه و عفونت ریه را شود.
تقویت سیستم ایمنی تحت فشار: استفاده از ویتامین C میتواند برای کسانی که سیستم ایمنیشان به علت فشارهای روحی و روانی تضعیف شده است مفید و موثر باشد.
درمان سرطان:
میتواند اثر ضدسرطانی داروهای شیمیدرمانی افزایش دهد.کاهش خطر سکتهی مغزی: قرار دادن میوه و سبزیجات در رژیم غذایی، موجب افزایش سطح ویتامین C خون میشود. مطالعات نشان داده است که افرادی که ویتامین C بیشتری مصرف میکنند، کمتر از سایرین در معرض خطر سکته مغزی هستند.
یکی از بهترین ترکیبات حاوی ویتامین C، هویج و پرتقال است. این آبمیوه حاوی ویتامین A، B، E و K است که می تواند به بهبود کیفیت کلی پوست کمک کند. محتوای غنی ویتامین C می تواند به خنثی کردن آسیب اشعه ماوراء بنفش که در تابستان ها کمک کند.
همچنین آبمیوه سیب، هویج و آب پرتقال دارای منبع انرژی از مواد مغذی یعنی ویتامین های A، B و C است. آب پوست پرتقال فواید زیادی دارد، به خصوص اگر پوست چرب دارید. پوست پرتقال غنی از ویتامین C است. میتوانید مقداری شکر و آب لیمو برای طعم بهتر به این آب اضافه کنید.
شادی و نشاط در اسلام
هر انسانی در زندگی به دنبال احساس لذت و آرامش است. دنیای مدرن بر خلاف آرمانی که در ابتدا به دنبال آن بود نه تنها آرامش و شادی را برای انسانها به ارمغان نیاورد، بلکه اضطراب و افسردگی بشر را بیشتر کرد. امروزه یکی از رایجترین بیماریها در میان مردم، افسردگی است.
موسسات تحقیقاتی روانشناسی در سراسر دنیا به دنبال پیدا کردن راهی برای پایان دادن به این بحران هستند. سازمان ملل نیز به منظور مبارزه با افسردگی روز ۲۰ مارس هر سال را به عنوان روز جهانی شادی انتخاب کرده تا از این طریق توجه مردم را به شادی و نشاط بیشتر کند.
به یقین عمل به برنامهها و توصیههای اسلام، بهترین سبک زندگی را برای انسان رقم میزند. برای داشتن زندگی شاد و همراه با معنویت به جای استفاده از برنامههای غربی و خندههای مصنوعی، بهتر است نگاهی به آموزههای رسول گرامی اسلام و اهل بیت(علیهمالسلام) داشته باشیم.
در ادامه به اختصار برخی عوامل نشاط و شادی از دیدگاه اسلام را بررسی میکنیم:
توکل به خداوند و رضایت او
دین اسلام به ما میگوید همواره توجه و نگاه تواناترین و دلسوزترین موجود عالم به شماست. توکل و اعتماد به خداوند آرامشبخشترین عنصر برای انسان مسلمان است. انسانی که همواره به خداوند اعتماد دارد به حالت «رضا» میرسد.
در مقام رضا هیچ ناراحتی متوجه انسان نمیشود. امام صادق(علیهالسلام) میفرمایند:
«خداوند با عدل و حکمت و علمش، آسایش و شادی را در پرتو راضی بودن به رضای خدا و یقینِ به او قرار داده است و اندوه و غم را در شک و ناخشنودی از مقدرات الهی.»[۱]
بنابراین اولین گام برای کسب رضایت و نشاط در زندگی، راضی بودن به مقدرات و تصمیمات خداوند است.
خنده و تبسم
بر خلاف تصوری که شاید برای برخی ایجاد شده باشد، دین اسلام به هیچ عنوان با خنده مخالف نیست. یکی از ویژگیها و صفاتی که برای پیامبر(صلیاللهعلیهوآله) ذکر شده داشتن چهرهای متبسم و گشاده است.[۲]
در برخی روایات صفت خندیدن مورد ستایش قرار گرفته است. امام کاظم(علیهالسلام) میفرمایند:
«یحیی بن زکریا، زیاد میگریست و نمیخندید؛ اما عیسی بن مریم، هم میخندید و هم گریه میکرد و آنچه عیسی بن مریم میکرد، با فضیلتتر از عمل یحیی بود.»[۳]
پوشیدن لباسهای روشن
یکی از مواردی که در افزایش شادی و نشاط روحیه انسان تاثیرگذار است استفاده از لباسهای روشن و زیباست. پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآله) میفرمایند: «لباس سفید بپوشید که آن، نیکوترین رنگها است.»[۴]
کار و تلاش
اسلام مخالف سستی و تنبلی است و اهل بیت(علیهمالسلام) همواره مسلمانان را به کوشش و تلاش تشویق کردهاند. یکی از اثراتی که در روایات ما برای کار و تلاش بیان شده، از بین بردن اندوه و افسردگی است. امام علی(علیهالسلام) میفرمایند: «هر کسی در کار و تلاش، کوتاهی کند به اندوه و افسردگی گرفتار میآید.»[۵]
همچنین امام صادق(علیهالسلام) کار و تلاش را از عوامل داشتن زندگی گوارا دانستهاند؛ حضرت در این باره میفرمایند:
«اگر مردم هر آنچه نیاز داشتند بدون هیچ زحمت و تلاشی در اختیارشان نهاده میشد، لذت زندگی و گوارایی حیات را نمیچشیدند و از بیکاری، خسته و افسرده میشدند.»[۶]
تاثیر کار و زحمت در تربیت فرزندان نیز قابل توجه است. برخلاف تصور برخی والدین، اگر میخواهیم فرزندان سالم و بانشاطی داشته باشیم بهتر از همان دوران کودکی آرام آرام آنان را با فرهنگ کار و تلاش آشنا کنیم. کودکانی که در زندگی خود همه چیز را فراهم میبینند بعد از مدتی به کسالت و افسردگی مبتلا خواهند شد اما کودکانی که احساس مسئولیت را از ابتدا تمرین میکنند همواره در زندگی خود برای رسیدن به اهداف بالاتر تلاش و کوشش میکنند.
شوخی و مزاح
از نظر اسلام یکی دیگر از راههای ایجاد نشاط و شادی در زندگی، مزاح کردن است. امام علی(علیهالسلام) در مورد سیره رسول خدا(صلیاللهعلیهوآله) درباره شوخی و مزاح میفرمایند: «هرگاه یکی از اصحاب رسول خدا اندوهگین بود ایشان با شوخی کردن او را شادمان میکرد.»[۷]
یکی از توصیههای ائمه اطهار(علیهمالسلام) به یارانش شوخی و مزاح با یکدیگر است. «یونس بن شیبانی» از شاگردان امام صادق(علیهالسلام) میگوید: امام از من پرسید: «شوخی شما با یکدیگر چه اندازه است؟» عرض کردم: اندک است. فرمود: «این گونه نباشید؛ زیرا شوخی از خوش خلقی است و تو با شوخی، برادرت را شادمان میکنی. همانا رسول خدا با کسی شوخی میکرد و هدفش، شاد کردن او بود.»[۸]
سخن پایانی
بدون شک عمل به دستورات اسلام هم زندگی پرنشاطی را در دنیا برای انسان رقم میزند و هم سعادت آخرت او را تامین میکند. دوری انسان مدرن از آموزههای وحیانی، او را در تنهایی خودش رها کرده و افسردگی را برای آدمی باقی گذاشته است.
پینوشت
[۱] التمحیص، ص۵۹.
[۲] سنن النبی، ص۶۱.
[۳] کافی(چاپ اسلامیه)، ج۲، ص۶۶۵.
[۴] کافی(چاپ اسلامیه)، ج۶، ص۴۴۵.
[۵] نهج البلاغه(صبحی صالح)، ص۴۹۱.
[۶] بحارالانوار، ج۳، ص۸۶.
[۷] سنن النبی، ص۶۰.
[۸] کافی(چاپ اسلامیه) ج۲، ص۶۶۳.
