الزواج سنة الله في خلقة، وهو الفطرة الصحيحة التي جعلها الله سبحانه وتعالى في داخل كل رجل وامرأة، لحفظ الجنس البشري من الانقراض، وإعمار الأرض، واستمرار عبادة الله سبحانه وتعالى فيها، وتحقيق المقاصد السامية من الزواج، وربما يتساءل الكثيرون عن أفضل عمر للزواج، ورغم أن الإجابة متشعبة ومتشابكة جداً، بحيث لا يمكن الاتفاق على إجابة محددة. يحكمها الثقافة داخل المجتمع، والبيئة التي يعيش فيها كل من الشاب والفتاة، وظروفهم الاجتماعية والاقتصادية، لهذا، فإن أفضل طريقة لتحديد العمر للزواج، يجب أن تكون من منظور ديني وعلمي، بغض النظر عن نظرة المجتمعات التي تختلف فيما بينها اختلافاً كبيراً.

من منظورٍ ديني، يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : " من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء "، وهنا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام واضحٌ وصريح، يدعو فيه من استطاع النفقة والقيام بواجبات الزوجية المادية والمعنوية، فعليه أن يتزوج.

أفضل عمر لزواج الفتاة

تشير الدراسات العلمية إلى أن الزواج في عمر مبكر أفضل بكثير من الزواج المتأخر، وذلك من الناحية الإنجابية، وما يتعلق بها بفترة الخصوبة، وقدرة الرحم على الحمل والإنجاب، وإفراز الهرمونات، حيث إن تأخر الزواج حتى سن الخامسة والثلاثين بالنسبة للفتاة، يعتبر أمراً خطيراً يؤثر على الحمل ويؤذي صحة الأم والطفل معاً، ويؤدي لارتفاع نسبة حدوث الإجهاض، وارتفاع احتمالية ولادة أطفال يحملون أمراضاً عديدة. الجدير بالذكر أن الزواج المبكر للفتاة، أي في بداية العشرينات، يحميها من الإصابة بأنواع عديدة من السرطانات، مثل سرطان الثدي، وسرطان المبيض، وسرطان الرحم،

وأهم نقطة يجب الالتفات إليها في عمر الفتاة، أن قدرة المرأة على الإنجاب ترتبط بموعد قدوم الدورة الشهرية، وهي تتعلق بحدوث التبويض. إن عدد البويضات لدى المرأة محدود، ويتناقص تدريجياً حتى تبلغ سن اليأس، وتصبح غير قادرة على الإنجاب نهائياً، وأعلى أوقات خصوبة المرأة، تكون ما بين سن السادسة عشرة، وسن الخامسة والعشرين، ثم تتناقص تدريجياً، حتى تنعدم، لذلك فإن أفضل وقت لزواج الفتاة هو فترة ذروة الخصوبة، وهو ما بين عمر السادسة عشرة والخامسة والعشرين.

أفضل عمر لزواج الرجل

من المعروف أن إنتاج الحيوانات المنوية لدى الرجل يستمر من فترة البلوغ حتى آخر عمره، لكن ذلك لا يعني أنه صالحٌ للزواج في كل وقت، فأعلى درجات الخصوبة لدى الرجل تكون ما بين عمر العشرين وعمر الثلاثين، وتتناقص خصوبة الرجل تدريجياً، وقد تنعدم في سن الستين والسبعين، نتيجة لإصابته بعدد من الأمراض، التي قد تؤدي لانعدام إنتاج الحيوانات المنوية، أو تشوهها. المقصود بأن الرجل يفقد قدرته على الإنجاب، هو انعدام قدرته على المعاشرة الزوجية، أو الاقتراب من زوجته، وهذا الإهمال يمنع حدوث حمل لدى المرأة، لذلك فإن أفضل عمر لزواج الرجل هو ما بين العشرين والثلاثين.

وصف رئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو صفقة تصدير الغاز إلى مصر بالتاريخيّة وبأنها عيد.

نتنياهو توقع أن يدخل هذا الاتفاق المليارات إلى صندوق إسرائيل لمصلحة التعليم والصحة والرفاه الاجتماعي، حيث تقدر الصفقة بـ 15 مليار دولار وقعتها شركة "ديلك" الإسرائيلية مع شركة دولفينوس المصرية.

بدوره قال وزير البترول المصري طارق الملا إنّ بلاده كانت لديها ثلاثة شروط مهمة لاستيراد الغاز من لإسرائيل، مؤكداً أنّ هذه الشروط هي موافقة الحكومة على الاستيراد ووجود قيمة مضافة للاقتصاد والبلد وآلية التحكيم.

وأضاف في تصريحات له إنّ الشركة المتعاقدة لاستيراد الغاز من إسرائيل لم تحصل حتى الآن على الموافقة الرسمية وإنّ المطلوب تقديم الشركة طلباً رسمياً، مشيراً إلى أنه سيجري تقييم الشركة وشروطها.

وكانت إسرائيل ومصر قد وقعت الأحد صفقة "عملاقة" تزود بموجبها إسرائيل 64 مليار متر مكعب من الغاز الطبيعي لمصر. ووصف وزير الطاقة الإسرائيلي يوفال شتاينيتص هذه الصفة بأنها "ستجعل إسرائيل لاعباً في مرافق الطاقة الإقليمية"، وفقاً لما نقلته هيئة البث الإسرائيلية.

أكد موفد الميادين أن لا صحة للأخبار التي تتحدث عن انسحاب القوات الشعبية السورية من عفرين نتيجة القصف التركي.

ودخلت طلائع القوات الشعبية السورية مدينة عفرين مساء اليوم الثلاثاء قادمة من بلدتي نبل والزهراء للدفاع عن أهلها في وجه العدوان التركي، بالتزامن مع قصف الطائرات التركية التي قوبلت بتصدي الدفاعات الجوية السورية.

وفي ظل تحليق طائرات الاستطلاع التركية فوق معبر "زيارة" بالتزامن مع دخول طلائع القوات الشعبية السورية، كان القصف التركي قريباً من الطواقم الإعلامية التي تغطي الحدث على مدخل المدينة، ما اضطر القوات الشعبية للردّ على قصف المدفعية التركية لمنطقة كفين التابعة لمحافظة حلب.

وكالة يونيوز بدورها، أكدت أن القوات الشعبية تمكنّت من الدخول إلى مدينة عفرين بريف حلب الشمالي الغربي بالرغم من القصف التركي.

وأمس الإثنين دخل وفد مدني من منطقة الشيخ مقصود ومنبج في ريف حلب إلى عفرين لتقديم الدعم، وذلك برعاية الدولة السورية، وأكد موفدنا أن دخول هذه القوات إلى عفرين يتكامل مع صمود وحدات حماية الشعب في صد الهجوم التركي.

وصدر بيان عن وحدات حماية الشعب الكردية بشأن دخول قوات موالية للحكومة السورية في دمشق، جاء فيه "بعد مضيّ شهر من المقاومة الأسطورية لقواتنا ضد جيش الغزو التركي والتنظيمات الإرهابية المتحالفة معها من جبهة نصرة و داعش و غيرها، وتكبّد الغزاة خسائر فادحة في العدّة والعتاد، ارتأت وحداتنا دعوة الحكومة السورية وجيشها للقيام بواجباتها في المشاركة بالدفاع عن عفرين وحماية الحدود السورية ضد هذا الغزو الغاشم".

وتابع البيان "وعليه، فقد لبّت الحكومة السورية الدعوة واستجابت لنداءالواجب، وأرسلت وحدات عسكرية اليوم الثلاثاء 20 شباط/ فبراير 2018، وذلك للتمركز على الحدود والمشاركة في الدفاع عن وحدة الأراضي السورية وحدودها".

في المقابل، قال الرئيس التركي رجب طيب إردوغان إن القوات التركية أجبرت الجيش السوري على الانسحاب بعدما حاول الدخول إلى عفرين، مضيفاً أن أنقرة لن تسمح لأي "ميليشيا بالدخول إلى المدينة وسنمنع ذلك"،  وأن "القوات السورية انسحبت منها بعد قصف مدفعي".

وكان وزير الخارجية التركي مولود جاويش أوغلو أكد اليوم الثلاثاء، أن الجيش السوري "لم يدخل بعد منطقة عفرين ومن غير الواضح ما إذا كان سيدخلها"، مشيراً إلى أن "الحكومة السورية أمام معضلة بخصوص عفرين".

وكان أوغلو قد هدد أمس الإثنين قائلاً إنه "إذا دخلت قوات سورية إلى عفرين لحماية المقاتلين الكرد فلا يمكن لأحد وقف القوات التركية".

وأطلقت أنقرة في كانون الثاني/ يناير الماضي عملية عسكرية تحت اسم "غصن الزيتون" ضد وحدات الحماية الكردية في عفرين في الشمال السوري، وقال الرئيس التركي حينها إن "العملية ستستمر حتى منبج والحدود العراقية".

وحدات تركية خاصة .... إلى عفرين!

 في السياق، قالت وكالة "الأناضول" التركية إن 1200 جندياً من الوحدات الخاصة في الجيش التركي يتجهون إلى منطقة عفرين السورية، وذلك لقتال وحدات حماية الشعب الكردية هناك.

وأشارت الوكالة إلى أن مجموعة من الوحدات الخاصة التركية انطلقت الثلاثاء من ولاية إزمير غرب البلاد، متجهة إلى عفرين شمال غرب سوريا للمشاركة في عملية "غصن الزيتون"، كما أسمتها تركيا.

وذكر مراسل "الأناضول" أن المجموعة تخدم في قيادة لواء "بورنوفا" للقوات الخاصة بإزمير.

أكدّ رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي أننا"لن نسمح باستغلال الأراضي العراقية ضد إيران من قبل حلف الناتو أو غيره".

 وإذّ أكدّ أن العراق يقود حملة لمحاربة الإرهاب، كشف عن فتح مطارات الاقليم عندما تتحقق كافة مطالب الحكومة الاتحادية، أشار إلى أنه وفي كل العالم تكون المنافذ الحدودية بيد الحكومات الاتحادية. 

وقال العبادي  في مؤتمره الصحفي الأسبوعي إن "العراق لم يوافق على تواجد قوات عسكرية في العراق، مؤكداً أنه "حتى عندما كان الإرهاب متواجداً لم تكن هناك قواعد عسكرية في العراق".

وأضاف "هناك نزاعات إقليمية وكل دولة تريد تحقيق مصالحها على حساب الأخرى"، معتبراً  أن "مؤتمر الكويت كان محطة أولية لجذب الاستثمارات، وان العراق نجح في جذب الشركات الاستثمارية بشكل باهر".

قال السيناتور الديمقراطي في مجلس الشيوخ الأمريكي كريستوفر كونز، الثلاثاء، إن "إعلان القدس عاصمة لإسرائيل لا يعني إنهاء القضية، ونحن نتخذ مزيدا من الخطوات للمستقبل، من بينها أن تكون القدس الشرقية عاصمة لفلسطين"، دون تفاصيل عن تلك الخطوات.

حديث السيناتور الأمريكي جاء خلال مؤتمر صحفي عقده وزميله ليندسي غراهام (جمهوري)، بالعاصمة عمان، على هامش زيارة يجريانها للمملكة بدأت أمس، ولم يعرف على الفور موعد مغادرتهما.

من جهته، قال غراهام في القضية ذاتها، إن الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل "هو موقف أمريكي منذ عقود، ولكن هذا لا يعني استثناء حل الدولتين، واحتمالية أن تكون القدس الشرقية عاصمة لفلسطين"، وفق ما أوردته الوكالة الأردنية الرسمية.

وأعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في 6 ديسمبر / كانون الأول الماضي، القدس بشقيها الشرقي والغربي عاصمة لإسرائيل، والبدء بنقل سفارة بلاده إليها، ما أشعل غضبا في الأراضي الفلسطينية، وتنديدا عربيا وإسلاميا ودوليا.

ولا يعترف المجتمع الدولي باحتلال إسرائيل للقدس الشرقية عام 1967، ولا ضمها إليها عام 1980، واعتبارها مع القدس الغربية "عاصمة موحدة وأبدية" لها، ويتمسك الفلسطينيون بالقدس الشرقية عاصمة لدولتهم المأمولة.

وفي قضية أخرى، لفت غراهام إلى أن الأردن أفضل حليف إقليمي لواشنطن، وشريك في مكافحة الإرهاب.

وبين غراهام أنه "لا يوجد لدينا حليف أفضل من الأردن، وأن مذكرة التفاهم التي تم توقيعها حول المساعدات الأمريكية مهمة".

واستدرك: "الكونغرس الأمريكي سيخصص المزيد من المساعدات للأردن (بخلاف المتفق عليها)".

وكانت الولايات المتحدة قد وقعت مع الأردن مذكرة تفاهم تقضي بتقديم مساعدات قيمتها 6.3 مليارات دولار على مدار 5 سنوات للمملكة، وذلك خلال الزيارة الأخيرة لوزير الخارجية الأمريكي ريكس تيلرسون لعمان الأسبوع الماضي.

وتابع غراهام: "الأردن هو الحليف الإقليمي للولايات المتحدة، وشريك مهم فيما يتعلق بتبادل المعلومات الاستخبارية والتعاون في مجال مكافحة الإرهاب".

وأكد سعي بلاده إلى المحافظة على الأردن وأمنه واستقراره وعلاقتها معه. مشيرا إلى أنه "لم يواجه أحد الكابوس السوري مثل الأردن".

وفيما يتعلق بالأزمة السورية، اعتبر السيناتور الأمريكي أن "عملية جنيف هي المسار الصحيح والمناسب للمضي قدما فيما يخص الوضع في سوريا، وستعمل أمريكا مع شركائها الإقليميين لمناقشة حل النزاع".

وكان عاهل الأردن الملك عبد الله الثاني، أكد خلال استقباله غراهام وكونز، وفد الكونغرس الأمريكي يوم أمس، أهمية الولايات المتحدة الأمريكية في تحقيق السلام بالمنطقة.

قال الرئيس الفلسطيني محمود عباس إنه لم يرفض مطلقاً أيّة دعوة إلى المفاوضات، التي اعتبرها الطريق الوحيد نحو السلام، لافتاً إلى أن إسرائيل تتصرّف كدولة فوق القانون الدولي وأنها حوّلت الاحتلال إلى استعمار استيطاني دائم.

وفي كلمة له في مجلس الأمن في نيويورك، رأى عباس أنه على بريطانيا أن تتحمل مسؤولية نتائج وعد بلفور على الشعب الفلسطيني، وأضاف "نريد لشعبنا الفلسطيني أن يعيش بحريّة بعيداً عن الحروب والإرهاب والتطرّف".

وتابع عباس "مشكلتنا ليست مع أتباع الدين اليهودي، بل مع من يحتلّ أرضنا ويصادر حرّيتنا"، متّهماً واشنطن بأنها ناقضت تعهّداتها وخالفت الشرعية الدولية بقرارها الأخير بشأن القدس.

ودعا الرئيس الفلسطيني إلى آلية دولية متعددة الأطراف تنبثق عن مؤتمر دولي لحل قضية القدس، وتابع "سنواصل مدّ أيدينا لصنع السلام والعمل لإنهاء الاحتلال وفق حل الدولتين".

ووصف عباس السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية "بأنها سلطة من دون سلطة تعمل عند الاحتلال"، كما دعا إلى "مؤتمر دولي للسلام منتصف العام الحالي بمشاركة دولية واسعة، كما إلى تطبيق المبادرة العربية ووقف الخطوات الأحادية".

ورأى أن هذا المؤتمر يجب أن يتضمّن الاعتراف بدولة فلسطين، بالإضافة إلى الاعتراف المتبادل مع إسرائيل، على أن تكون عاصمة الدولة الفلسطينية هي القدس الشرقية، معربّاً عن "الاستعداد لتبادل أراضٍ مع إسرائيل بشكل طفيف باتفاق بين الطرفين".

وإذّ وعد بتكثيف الجهود من أجل الحصول على العضوية الكاملة في الأمم المتحدة، مشيراً إلى أنه سيطالب بالحماية الدولية للشعب الفلسطيني، وبشأن قضية المساعدات التي تُقدّم للاجئين، لفت الرئيس الفلسطيني إلى "أنه في حال توقف الدعم للاجئين الفلسطينيين، فإن هؤلاء سيتحوّلون إلى إرهابيين أو لاجئين في أوروبا".

وختم عباس كلامه متوجّهاً للحاضرين بالقول "ساعدونا كي لا نضطر لاتخاذ قرارات لا نرضاها ولا يرضاها العالم".

هايلي لعباس: سننقل السفارة سواء أحببت ذلك أو كرهته

وعلى الفور، ردّت سفيرة واشنطن في مجلس الأمن نيكي هايلي على الرئيس الفلسطيني، قائلة إن "قرار نقل السفارة لن يتبدّل سواء أحببته أو كرهته"، معتبرة أن الإدارة الأميركية السابقة قد ارتكبت خطأً فادحاً في عدم ممانعة إصدار القرار 2334 الصادر عن المجلس الأمن، حيث وصفت هذا القرار بأنه لا يدفع للسلام.

الخارجية الأميركية ردّت على عباس بالقول "ستدرس مشاركة دول أخرى في المفاوضات مستقبلا إذا رأت ذلك مناسباً".

أما وزير الأمن الإسرائيلي أفيغدور ليبرمان فقد علّق على كلمة عباس في مجلس الأمن بقوله "السيد أبو مازن، جميعنا نعلم من أنت. بيدٍ تدفع الأجور للمخرّبين الذين يمسّون بإسرائيل ولعائلاتهم، وباليد الأخرى تطلب الاعتراف من الأمم المتحدة".

أكد قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي الخامنئي، بان ايران تعتبر اسلحة الدمار الشامل كالاسلحة النووية حراما شرعا لكنها لا تتردد لحظة في العمل لامتلاك اي وسيلة اخرى تحتاجها للدفاع عن نفسها ولو اعترض العالم كله على ذلك.

وخلال استقباله اليوم الاحد حشدا من اهالي محافظة اذربيجان الشرقية لمناسبة ذكرى انتفاضة 18 شباط /فبراير عام 1978، في عهد نظام الشاه البائد، اعتبر سماحته، مواصلة وتحديث الاساليب والادوات والمعدات اللازمة للبلاد اليوم وغدا بانه ذو اولوية كاملة وقال، انه ومن دون اي لحظة تردد يجب ان تتحرك البلاد نحو امتلاك اي وسيلة للدفاع ولو اعترض العالم كله على ذلك.

وانتقد قائد الثورة الاسلامية بشدة الاعداء الذين يهددون البشرية بادواتهم الحربية لكنهم يعارضون قدرات ايران الصاروخية وخاطبهم قائلا، ما علاقتكم بهذا الامر؟ انكم تريدون ان لا يمتلك الشعب الايراني الصواريخ وامكانيات الدفاع الاخرى لتمارسوا الغطرسة ضده.

وتابع سماحته، اننا بطبيعة الحال نعتبر قضايا مثل القنبلة النووية واسلحة الدمار الشامل الاخرى حراما شرعا لكننا نتابع بقوة اي شيء اخر نكون في حاجة له.

واشار قائد الثورة الى عدم استفادة البلاد من الاعتماد على الخارج والثقة به في الاتفاق النووي والمفاوضات النووية وقال، لقد شهدنا الاعتماد على الاجانب في القضية النووية الا اننا لم نستفد شيئا وبطبيعة الحال فان المسؤولين كان لهم لحسن الحظ موقف جيد تجاه هذه القضية وان وزير الخارجية الذي ينبغي توجيه الشكر له، كان له موقف جيد جدا وقوي تجاه خبث الاميركيين وازدواجية وضبابية الاوروبيين حيث ينبغي مواصلة هذا الطريق.

وقال، انه يتوجب الاستفادة من الاجنبي ولكن لا ينبغي الثقة به والاعتماد عليه لانه يسعى عبر مختلف الطرق للهيمنة على مصير البلاد ويجب على جميع المسؤولين جعل هذه القضية في صلب اهتمامهم.

وشبّه قائد الثورة الاسلامية جهود الشعب على مدى 40 عاما في ظروف الحظر والضغوط بالتحرك على الحصى الخشنة "ولكن رغم ذلك فقد حققنا التقدم وهذه حقيقة تشير الى قدرات الشعب والبلاد".

واعتبر سماحته استمرار وترسيخ النظام الاسلامي رغم 40 عاما من تآمر واجراءات الحكومات المستكبرة والخبيثة، افضل دليل على اقتدار الجمهورية الاسلامية الايرانية واكد قائلا، اننا نعرف تهديدات وكلام ومخططات الاعداء العلنية والسرية لكننا ومن دون اي لحظة تردد نؤكد بان النظام الاسلامي المعتمد على الشعب سيصبح اقوى يوما بعد يوم وكما قال الامام الخميني "لا يمكن لاميركا ان ترتكب اي حماقة".

ووصف قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي الخامنئي، مسيرات ذكرى انتصار الثورة الاسلامية، بانها كانت استثنائية واشبه بالمعجزة، معتبرا روعة المسيرات بانها تثبت تمسك الشعب بالثورة الاسلامية والنظام.

واضاف، ان مسيرات 22 بهمن (11 شباط) التي جرت في انحاء البلاد كانت في الحقيقة مسيرات استثنائية، اذ انها وبعد مضي 39 عاما على انتصار الثورة تعد اشبه بالمعجزة.

واضاف، ليس هنالك مثيل لهذا الامر في اي مكان من العالم، اي انه بعد نحو 4 عقود من انتصار الثورة، ياتي الشعب بنفسه الى الساحة ويملأ الشوارع ويطلق الشعارات والهتافات ويثبت وجوده ويدافع عن ثورته، وهو ما لا سابق له في اي من ثورات القرون الاخيرة.

واعتبر المشاركة الشعبية بحماس وفاعلية اكبر في مسيرات هذا العام بانه يعود  لبروز مختلف العداوات من الداخل والخارج ومن ضمن ذلك من جانب اميركا وبعض الجيران السيئين وناكثي العهد واضاف، بطبيعة الحال ان للشعب انتقادات في بعض القضايا الجارية في البلاد. نحن مطلعون تماما على عتابات وشكاواى المواطنين، ولكن عندما يتعلق الامر بالثورة والنظام ياتون هكذا الى الساحة ويتحركون.

واكد بان هنالك وعيا ثوريا ونضجا سياسيا كاملا لدى الشعب الايراني بحيث يميزون بين "النظام الثوري للشعب والامام" و"التشكيلات البيروقراطية"، اي ان ينتقدوا امرا ما ويدافعوا في الوقت ذاته بكل وجودهم عن اساس النظام الذي تبلور بواسطة الثورة.

وقال سماحته، ان انتقاد الشعب، ليس فقط تجاه الحكومة ومجلس الشورى الاسلامي والسلطة القضائية بل من الممكن ان يكون لهم انتقاد تجاهي انا شخصيا، الا ان هذا الانتقاد لا يتنافى مع الثبات على حفظ النظام الاسلامي والنظام الثوري اللذين تبلورا بتضحيات هذا الشعب الذي قدم مئات آلاف الشهداء.

واكد آية الله الخامنئي، ان عداء الاعداء هو ضد الشعب الايراني واضاف، ان عداء الاميركيين ليس ضدي انا شخصيا او عدد من المسؤولين الحكوميين لان جهود الشعب الايراني تجعلهم يشعرون بالغضب.

واعتبر تقدم البلاد بانه نتيجة للسيادة الشعبية الدينية واشار الى تسمية العقد الثالث من الثورة باسم "عقد التقدم والعدالة" واضاف، ان التقدم في مختلف المجالات قد تحقق بصورة واقعية بكل معنى الكلمة لكننا نقر باننا تخلفنا في مجال "العدالة".

واكد ضرورة الاعتذار من الله والشعب بسبب التخلف في مجال العدالة واضاف، سنحقق التقدم ان شاء الله تعالى في هذا المجال ايضا بهمم المسؤولين والرجال والنساء النشطين والمؤمنين.

واشار الى تاثير الجمهورية الاسلامية الايرانية وكونها صاحبة راي يعتد به في قضايا المنطقة، واشار الى منجزات ايران في مختلف المجالات الطبية والنووية والنانو والتكنولوجيا البيئية والدفاعية وطرق المواصلات، مؤكدا ضرورة ايلاء المزيد من الاهتمام بالشباب واتاحة الفرص لهم لابراز طاقاتهم ومواهبهم.

وفي جانب اخر من تصريحاته اشار قائد الثورة الاسلامية الى الظواهر السلبية التي يمكن ان تهدد الثورة واعتبر "الرجعية" بمعنى الضعف والتوقف والعودة الى الاوضاع السابقة واضاف، ان جميع الثورات المعروفة في العالم تقريبا قد اصيبت بهذا الداء بعد اعوام من انطلاقها.

واعتبر سماحته "التحرك نحو الارستقراطية" و"الاعتماد على الطبقات الثرية بدلا  عن الاهتمام بالمستضعفين والشرائح الفقيرة" و"الاعتماد على الاجانب بدلا من الاعتماد على الشعب"، امثلة للتحركات الرجعية.            

وانتقد آية الله الخامنئي، من يستنبط سلبا من كلمة "الثورة" واضاف، ان نظام ادارة البلاد ومبادئ الدستور يجب احترامها ولا ينبغي ان يتصور احد امكانية تحقق الثورة بدون وجود النظام.

واكد قائد الثورة، انه بفضل الله تعالى فان الجمهورية الاسلامية الايرانية كانت لغاية الان بعيدة عن النظرة الطاغوتية تجاه الشعب وستكون كذلك من الان فصاعدا بجهود الشعب والمسؤولين.

وفي حديثه حول "اولويات البلاد الراهنة" اعتبر قضية "الاقتصاد" امرا مهما جدا واعتبر الاعتماد على الطاقات الكامنة للشعب بانه السبيل الاساس لحل المشاكل الاقتصادية واضاف، ان الاقتصاد المقاوم مثلما قلت مرارا وصادق جميع المسؤولين على سياساته، لا يعني الانغلاق على الداخل لكنه منتج في الداخل وذو رؤية للخارج لذا لا ينبغي ان يقولن احد يجب ان نقيم علاقات مع العالم لان هذه العلاقات قائمة في الاقتصاد المقاوم الا ان الاعتماد والثقة يجب ان يكون على الشعب وليس على الاجانب.

وقال سماحته، ان ازدهار الاقتصاد الداخلي بحاجة الى الصادرات الجيدة والواردات في مستوى الحاجة واستقطاب الاستثمارات الاجنبية الا ان ادارة وتدبير العمل يجب ان يكون بيد المدراء في الداخل وليس بيد الاجانب.

واعتبر الزلزال الاقتصادي والضربة الهائلة جدا التي لحقت ببعض الدول المتقدمة في شرق اسيا قبل نحو عقد من الزمن عبرة كبرى وقال، ان تلك الضربة فرضت الفقر والتعاسة على هذه الدول بين ليلة وضحاها بسبب التبعية للرساميل الاجنبية.

وفي تبيينه للاولويات الاقتصادية اكد سماحته على مسالة فرص العمل والانتاج وقال، بالطبع تم انجاز بعض الاعمال في هذا المجال وهنالك احصائيات قدمت الا ان الامر يتطلب بذل المزيد من العمل والجهد لتحقيق المنشود.

اكد وزير الخارجية الايراني، محمد جواد ظريف ان الامن الجماعي هو المطلوب لمنطقتنا، وليس محاولة فرض هيمنة طرف واحد ايا كان.

واضاف ظريف في مؤتمر ميونيخ الامني اليوم الاحد، ان بعض الدول دعمت التنظيمات المتطرفة في سوريا، ومن ثم حولوها (سوريا) الى دمار تحت غطاء محاربة المنظمات التي دعموها ومولوها.

ووصف وزير الخارجية الإيرانى، محمد جواد ظريف، خطاب رئيس وزراء الکیان الإسرائيلى بنيامين نتنياهو في ميونیخ بـ"السيرك الهزلى"،  بعد أن هدد طهران برد عنيف في حال شن هجوم انطلاقا من سوريا.

وقال ظريف،  "لقد تسنى لكم مشاهدة سيرك هزلي هذا الصباح لا يستحق حتى الرد عليه"، بعد أن لوح نتانياهو بقطعة معدنية قال انها من طائرة بدون طيار إيرانية أسقطت الأسبوع الماضي فوق الاراضي الفلسطينية المحتلة .

واشار ظريف  إلى أن إسرائيل تتخذ العدوان سياسة لها وهى مسئولة عن أعمال الانتقام الجماعية ضد جيرانها والتوغل اليومى فى سوريا ولبنان ، وحين تجرأ السوريون على إسقاط طائرة إسرائيلية، تصرف الكيان الصهيوني وكأن كارثة قد حدثت".

وأضاف ظريف ان  "الكارثة الفعلية هي سياسية العدوانية، فمشكلة إسرائيل هي سياساتها العدوانية، ومهمتها هي الاحتلال".

وتابع معلقا على إسقاط الطائرة الإسرائيلية في العاشر من فبراير شباط "الخطاب برمته كان يحاول تفادي القضية... ما حدث في الأيام القليلة الماضية هو انهيار ما يعرف باستعصاء إسرائيل على القهر".

واشار ظريف الى اننا نتطلع الى منطقة قوية وقال اننا لانريد فرض هيمنتنا على المنطقة  فمرحلة الهيمنة قد اصبحت من الماضي ومن اجل بناء منطقة قوية يجب ان نتميز بالواقعية وان نقبل الاختلافاتۀ.

واضاف ظريف ان اميركا وزبائنها بالمنطقة يعانون من خياراتهم وقراراتهم غير الصائبة.

واكد ظريف على ان هزيمة داعش لاتعني اجتثاث جذور التطرف بشكل كامل وقال ان الاسباب الجذرية للتطرف ولاسيما التفكر القائم على الاقصاء ونشر الكراهية مازالت قائمة ومن الممكن ان تظهر من جديد في اي وقت في مكان اخر.

واكد ان الاتفاق النووي هو انموذج لعبة لم يكن حاصل جمعها صفر مشيرا الى مقترح تشكيل مجمع للحوار الاقليمي في العام الماضي وقال نحن اصحاب مبادرة مجمع الحوار الاقليمي ومازال هذا الاقتراح مطروح على الطاولة.

أدى انهيار الاتحاد السوفييتي إلى تأسيس 5 جمهوريات مستقلة في منطقة آسيا الوسطى، وهي كازاخستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وتركمانستان وطاجيكستان. وبعد انتهاء الحرب الباردة، متى ما ذكر اسم اسيا الوسطى، تبرز أسماء هذه الجمهوريات الخمس المستقلة. ومع ذلك، ينبغي أن تؤخذ هذه النقطة في الاعتبار أنه كانت في الماضي تفسيرات مختلفة لآسيا الوسطى الكبيرة وتوسيع حدود هذه المنطقة.

فقد كان للدول المجاورة القوية لهذه المنطقة تفسيرات مختلفة وأحيانا متفاوتة عن آسيا الوسطى الكبيرة. وكمثال على ذلك، في ظل الحكم السوفييتي، اعتبرت آسيا الوسطى دون أفغانستان ومقاطعة شين جيانغ الصينية ناقصة.

فمن ناحية، أدى انهيار الاتحاد السوفييتي من جهة والتوسع المتزايد للصين من جهة أخرى، إلى تزايد قدرة بكين للتوسع والنفوذ في منطقة آسيا الوسطى، وسعت بطريقة ما لملء الفراغ الحاصل. ومع ذلك، فإن الصينيين لديهم تعريف وتفسير يختلف عن الروس فيما يخص آسيا الوسطى الكبيرة. فبالنسبة لهم، تضم آسيا الوسطى الكبيرة، بالإضافة إلى الجمهوريات الخمس الحالية، منغوليا وأفغانستان وباكستان وإيران كذلك.

وقبل عدة سنوات، كانت الولايات المتحدة الأمريكية، تسعى ايضا من خلال إدخال تعاريف وتفاسير مختلفة عن الصينيين والروس، إلى توسيع مصالحها في هذه المنطقة الهامة والاستراتيجية. ومن وجهة نظر الأمريكيين، ان آسيا الوسطى الكبرى تضم بالإضافة إلى الجمهوريات السوفييتية السابقة، أفغانستان وباكستان والهند.

وبهذه المقدمة، يصبح من الواضح أن روسيا والصين والولايات المتحدة هم المنافسين الرئيسيين في منطقة آسيا الوسطى، حيث يستخدم كل منهم أدواته الخاصة للتأثير والنفوذ في المنطقة مع وجود تفسيرات ومصالح مختلفة.

وفي سياق هذه المنافسة، أفاد وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف في إشارة لقرب الولايات المتحدة من دول آسيا الوسطى: ان هدف الولايات المتحدة المتمثل في اقامة علاقات مع دول المنطقة ليس النمو الاقتصادي لهذه الدول، بل ان مساعي الولايات المتحدة تصب في مسار تحقيق اهدافها الجيوسياسية وخلق آسيا وسطى كبيرة.

إن أهداف الأمريكيين من مشروع "آسيا وسطى كبرى" وما هي التهديدات التي تواجهها روسيا في هذا السياق، هو سؤال مهم يجب الإجابة عليه. بنظرة خاطفة وسريعة نحو الوثائق الأمريكية والنهج السلوكي لها في أجزاء مختلفة من العالم، يتضح أن واشنطن تعتبر روسيا والصين أهم تحدي رئيسي لها على مستوى القوى العظمى، ونتيجة لذلك، فإنها تحاول من خلال استخدام بعض سياساتها، الى تحديد وتقليص دائرة نفوذ موسكو وبكين داخل حدودهم الجغرافية وعدم تعدّيهما اياها.

ويسعى مشروع آسيا الوسطى الكبرى الى السيطرة على روسيا من ناحية، ومن ناحية اخرى، للحد من التوسع المتزايد للصين. والعنصر الرئيسي لمشروع آسيا الوسطى الرئيسي هو أن تُغيِّر جمهوريات آسيا الوسطى مسيرهم نحو جنوب آسيا من خلال اجتناب تتبع النهج السياسي لروسيا والصين.

ويتضح ذلك جليا في التصريحات الأخيرة لوزير الخارجية الروسي، التي يحدد فيها سيرغي لافروف "طبيعة مشروع آسيا الوسطى الكبير هو تغيير مسار جميع مشاريع آسيا الوسطى الكبيرة إلى الجنوب دون مشاركة روسيا". ومما لا شك فيه، على عكس الصينيين، فإن الولايات المتحدة ومن خلال مشروعها المتمثل في آسيا وسطى كبيرة، تسعى لتمرير اهداف جيو سياسية، لا تنمية اقتصادية.

إن جهود بلدان آسيا الوسطى لتنويع شركائها الأجانب هي من أهم المجالات المحتملة أو الإمكانيات القادرة على تنفيذ مشروع آسيا الوسطى، خاصة وأن الأمريكيين بدأوا بإتباع ألاعيب جديدة في آسيا في استراتيجيتهم الأمنية الجديدة حيث ان جنوب آسيا هي واحدة من المحاور الأساسية لاستراتيجياتهم. إذا ما تم تنفيذ مثل هذا المشروع، فإن الروس سوف يتضررون من ذلك، بلا شك أكثر من غيرها من الدول، لأن الجمهوريات السوفياتية السابقة هي من بين شركاء موسكو الأكثر موثوقية في النظام الدولي.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن روسيا تُحاصَر بشكل متزايد وتتحمل ضغوطات من الغرب، والآن فقط البلدان الأجنبية القريبة" هي التي تُحيط بروسيا كسور ممتد. لذا فإن مشروع آسيا الوسطى يستهدف روسيا تحديدا (وبالطبع الصين).

إن إدراك روسيا لهذا التهديد جعل موسكو، التي ترسم مشروعها الكبير كأورآسيا الكبرى، تحاول أكثر من أي دولة أخرى في المنطقة لمنع تنفيذ المشروع الأمريكي، وبالتالي، فإن روسيا هي العقبة الرئيسية أمام تنفيذ مشروع واشنطن. في حين أن الأداة الصينية لتوسيع نفوذها في آسيا الوسطى هي أداة اقتصادية، لكن الولايات المتحدة وضعت الأولويات الأمنية بالدرجة الأولى بسبب تواجدهم في أفغانستان.

وعلى الرغم من أن الروس لم يتفاعلوا على الأقل في الظاهر بالوجود الاقتصادي للصين، إلا أنهم يظهرون ردود أفعال شديدة على أي تحرك من قبل الولايات المتحدة وحتى أوروبا. الروس ومن خلال إيجاد نوعا ما "مبدأ مونرو روسي" في مجموعة من الدول السوفياتية اليسارية، لديهم رؤية استراتيجية لمنع تأثير القوى العظمى الأخرى في آسيا الوسطى.

وفي وجهة نظر الروس، ان الجمهوريات الحالية في آسيا الوسطى والقوقاز، وحتى أوروبا الشرقية، هي بالنسبة لهم بحكم "الدول الأجنبية القريبة" ونتيجة لذلك ستحتل هذه الدول الأولوية الأعلى في السياسة الخارجية الروسية.

ويمكن رؤية ذلك في الحرب الروسية الجورجية في عام 2008 وانفصال أبشخازيا وأوسيتا الجنوبية، فضلا عن التطورات في أوكرانيا والقرم، التي أظهرت ان موسكو حساسة لأي تلاعب غربي في هذه المنطقة ولا تقبل بتجاوز الخطوط الروسية الحمراء.

وقد أخذ الكرملين بعين الاعتبار الرؤية الطموحة لمجموعة متحدة في الاتحادات الاقتصادية والسياسية الأور آسية. يذكر ان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين يسعى منذ فترة طويلة لإيجاد "أورآسيا كبيرة".

ويرى الكرملين أن منطقة أورآسيا الكبرى يمكن أن تشمل أيضا دولا مثل الصين والهند وباكستان وإيران. على الرغم من أن موسكو على ما يبدو لا ترى مشروع أورآسيا الكبيرة مناهضة للغرب، وصرّحت بانها تريد الدول الأوروبية ان تشارك في هذا المشروع، ولكن الروس يعرفون جيدا أن هذا الموضوع غير حقيقي.

بشكل عام، من وجهة نظر روسيا، من المتوقع أن تصبح أورآسيا الكبرى قدرة عالمية، ولكن من غير الواضح إلى أي مدى يمكن أن يتنافس المشروع الروسي مع منافسيه الدوليين مثل الولايات المتحدة، مع رسم مشاريع جديدة.

المصدر: الوقت

الصابرة الممتحنة

إنّ فيوضات السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام لا تنحصر بمجموعة صغيرة تُحسب كمجموعة محدودة في مقابل مجموعة الإنسانية. لو أنّنا نظرنا بنظرة واقعية ومنطقية، فإنّ البشرية مرهونة لفاطمة الزهراء عليها السلام ، وليس هذا جزافاً، إنّها حقيقة، كما أنّ البشرية مرهونة للإسلام والقرآن ولتعاليم الأنبياء عليهم السلام والنبيّ الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم . وقد كان هذا الأمر دوماً على مرّ التاريخ وهو اليوم كذلك، وسوف يزداد تألّق نور الإسلام فاطمة الزهراء وسوف تتلمّس البشرية ذلك. ما لدينا من تكليف ووظيفة في هذا المجال، هو أن نجعل أنفسنا لائقين للانتساب إلى هذه العترة. وبالطبع إنّ الانتساب لعترة الرسالة وأن نكون من جملة التابعين لهم والمعروفين بولايتهم أمرٌ صعبٌ، حيث نقرأ في الزيارة أنّنا أصبحنا معروفين بمحبّتكم، وهذا ما يلقي على كاهلنا تكليفاً مضاعفاً.

إنّ هذا الخير الكثير الّذي أعطاه الله تعالى في سورة الكوثر المباركة كبشارة للنبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وقال ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾¹، حيث إنّ تأويله هو فاطمة الزهراء عليها السلام ، في الحقيقة هو مجمع جميع الخيرات الّذي سوف ينزل يوماً بعد يوم من منبع الدين النبويّ على كلّ البشرية والخلائق. لقد سعى الكثيرون من أجل إخفائه وإنكاره ولكنّهم لم يتمكّنوا ﴿وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾².

يجب علينا أن نقرّب أنفسنا إلى مركز النّور هذا، وإنّ لازم وخاصية هذا التقرّب هو التنوّر. يجب علينا أن نصبح نورانيّين من خلال العمل، لا بواسطة المحبّة الفارغة، العمل الّذي تمليه علينا هذه المحبّة وتلك الولاية وذاك الإيمان ويطلبه منّا، بهذا العمل يجب أن نصبح من هذه العترة والمتعلّقين بها. ليس من السهل أبداً أن يصير المرء قنبراً في بيت عليّ عليه السلام ، ليس من السهل أن يصبح الإنسان "سلمان منّا أهل البيت"³. نحن مجتمع الموالين وشيعة أهل البيت عليهم السلام نتوقّع من هؤلاء العظماء أن يعتبروننا منهم ومن حاشيتهم. "فلانٌ من ساكني تربة عتباتنا"، قلوبنا تريد أن يحكم علينا أهل البيت بهذه الطريقة وليس هذا الأمر سهلاً، ولا يحصل بمجرّد الادّعاء. إنّ هذا يستلزم العمل والإيثار والتشبّه والتخلّق بأخلاقهم.

انظروا إلى هذه السيدة الجليلة في أيّ سنٍّ حازت على كلّ هذه الفضائل، في أيّ عمرٍ برزت فيها كلّ هذه التألّقات، في عمرٍ قصير لم يتجاوز 18 سنة، 20 سنة، 25 سنة بحسب اختلاف الروايات. وكلّ هذه الفضائل لا تحصل عبثاً، "امتحنك الله الّذي خلقك قبل أن يخلقك، فوجدك لما امتحنك صابرة"⁴، فإنّ الله تعالى قد امتحن زهراء الطهر، وهي المصطفاة من عباده. إنّ النظام الإلهيّ هو نظام يعتمد على الحساب والكتاب، وما يمنحنا إيّاه إنّما يكون محسوباً بدقّة. إنّه يعدّ كلّ هذا الإيثار والمعرفة والتضحية الخاصّة (وهي من عبيده الخواص)، في سبيل الأهداف الإلهيّة، لذلك جعلها مركز فيوضاته.(05/10/1370)

في رواية أن سطوع نور فاطمة الزهراء عليها السلام أدّى إلى أن تنبهر عيون الكروبيين من الملأ الأعلى، "زهر نورها لملائكة السماء"⁵. فماذا نستفيد نحن من هذا النور والسطوع؟ يجب علينا الاهتداء بهذا النجم الساطع إلى الله وإلى طريق العبودية الّذي هو الصراط المستقيم، الّذي سلكته فاطمة الزهراء عليها السلام ، فوصلت إلى تلك المدارج والمقامات العالية. وإن جعل الله طينتها طينة متعالية، فلأنّه كان يعلم أنّها تخرج مرفوعة الرأس من الامتحان في عالم المادّة والناسوت "امتحنك قبل أن يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة"⁶، هذه هي القضية. فالله تعالى إذ تلطّف بلطفه الخاصّ على تلك الطينة، فجانب من القضية هو أنّه يعلم بأنّها تخرج مرفوعة الرأس من الامتحان، وإلا فإنّ الكثيرين كان لديهم طينة طيّبة، لكن هل تمكّن الجميع من الصبر على الامتحان؟ هذا جانب من حياة الزهراء عليها السلام الّتي نحتاج إليها لنجاة أنفسنا، فالحديث ورد من طريق الشيعة أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة عليها السلام : "يا فاطمة اعملي فإنّي لا أغني عنك من الله شيئاً"⁷، أي يجب عليك أن تفكّري وتهتمّي بنفسك، فكانت تهتمّ بنفسها منذ صغرها وإلى نهاية عمرها القصير.

كيف كانت حياتها؟ كانت إلى ما قبل الزواج حينما كانت فتاة، تعامل أباها، وهو على ذلك القدر من العظمة، بحيث كنّيت بـ "أمّ أبيها". في الوقت الذي كان نبيّ الرحمة والنور ومؤسّس الحضارة الحديثة والقائد العظيم للثورة الخالدة يرفع راية الإسلام. وما كنّيت بـ "أمَ أبيها" اعتباطاً، فقد كانت الزهراء إلى جانب أبيها، تزيل بيديها الصغيرتين غبار الحزن والغمّ عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، سواء في مكّة أم في شعب أبي طالب مع كل شدائدهما، أم عندما بقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحيداً مكسور القلب بوقوع حادثتين في فترة قصيرة، هي وفاة خديجة عليها السلام ووفاة أبي طالب عليه السلام حيث أحسّ النبيّ بالغربة. هذا هو منشأ كنيتها بـ "أم أبيها".

لقد كانت السيّدة الزهراء عليها السلام في سنّ سبع سنوات - بشأن تاريخ ولادتها يوجد روايات مختلفة - حين حدثت قضية شُعب أبي طالب. لقد كانت هذه القضية مرحلة صعبة جداً في تاريخ صدر الإسلام، أي أنّ دعوة النبيّ كانت قد بدأت وصارت علانية، وبالتدريج بدأ أهل مكّة - وخصوصاً الشباب، وبالأخص العبيد - يقبلون ويؤمنون به، ورأى صناديد قريش كأبي لهب وأبي جهل وغيرهما أنّه لا بدّ من إخراج النبيّ وكلّ من معه من مكّة، وهذا ما فعلوه. فأخرجوا عدداً كبيراً منهم وقد بلغوا عشرات الأُسر بما في ذلك النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وأسرته وأبو طالب نفسه، مع أنّ أبا طالب كان يُعدّ من الوجهاء الكبار . فخرجوا من مكّة ولكن إلى أين يذهبون؟ وصادف أن كان لأبي طالب ملكٌ في بقعة قريبة من مكّة - لعلّها تبعد عدّة كيلومترات في شعاب جبلٍ، يُدعى شُعب أبي طالب. كأنّه عبارة عن تلّة صغيرة، فقال لهم أبو طالب فلنذهب إلى هذه الشعب. فكِّروا في هذا الأمر! النهارات في مكّة شديدة الحرارة، والليالي في غاية البرودة، فهذا وضعٌ لا يمكن أن يُتحمّل. فقد عاشوا طيلة ثلاث سنوات في هذه الشعب. فكم تحمّلوا من جوعٍ وصعابٍ ومحنٍ، الله وحده يعلم. فمن المراحل الصعبة لحياة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كانت هذه الشعب. ولم تكن مسؤولية النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في هذه المرحلة منحصرة في القيادة بمعنى إدارة مجموعة، بل كان عليه أن يتمكّن من الدفاع عن عمله أمام هؤلاء الّذين كانوا واقعين في المحنة.

من الواضح أنّه عندما تتحسّن الأوضاع، فإنّ كلّ من يكون حول القيادة يصبح راضياً عن الأوضاع ويقول: رحم الله أباه فقد أوصلنا إلى هذا الوضع الجيّد. وأما عندما تسوء الأحوال فيصاب الجميع بالحيرة والتردّد، ويقولون: إنّه هو الّذي أوصلنا إلى هذا الوضع السيّئ! ولم نكن نريد أن نصل إلى هذا الحدّ! وبالطبع، يصمد من كان لديه إيمان قويّ، ولكن في النهاية إنّ كل الصعاب كانت تنهال على الرسول. وفي هذه الأثناء، وعندما كان النبيّ يقاسي أشدّ أنواع المحنة، توفّي - وفي ظرف أسبوعٍ واحد - أبو طالب الّذي كان الداعم للنبيّ ويُعتبر أمله، والسيّدة خديجة الكبرى الّتي كانت تقدّم أكبر عونٍ روحيّ له، فكانت حادثة عجيبة جداً، أصبح النبيّ بعدها وحيداً فريداً.

إن مَن يترأس مجموعة معيّنة، يعلم ما معنى مسؤولية المجموعة. ففي مثل هذه الظروف يصبح الإنسان متحيّراً. انظروا إلى دور فاطمة الزهراء عليها السلام في مثل هذه الظروف. عندما يتأمّل الإنسان في التاريخ فإنّ هذه الموارد الّتي ينبغي أن تكون ملحوظةً في الزوايا والتفاصيل، للأسف لم يتمّ فتح أي بحث لها. لقد كانت فاطمة الزهراء عليها السلام كأمّ ومشاور وممرّضة بالنسبة للنبيّ. هناك حيث قيل "فاطمة أمّ أبيها". إنّ هذا متعلّق بذاك الوقت، أي عندما كانت بعمر ست أو سبع سنوات. وبالطبع، في البيئة العربية وفي البيئات الحارّة، تنمو البنات بصورةٍ أسرع من الناحية الجسمية والعاطفية، كبنتٍ في عمر عشر أو 12 سنة في أيامنا هذه. وهذا ما يؤدّي إلى الشعور بالمسؤولية. ألا يمكن أن يكون ذلك قدوةً لأيّ فتاة، بحيث تشعر بالمسؤولية والنشاط فيما يتعلّق بالقضايا المتعلقة بها بشكل سريع؟ إنّ هذا الرأسمال العظيم للنشاط الموجود فيها، كانت تنفقه من أجل أن تزيل غبار التكدّر والغمّ عن وجه أبٍ لعلّه قد مرّ على عمره أكثر من 50 سنة وقد قارب سن الهرم. ألا يمكن أن يكون هذا بالنسبة للفتاة نموذجاً وقدوةً؟ هذا مهمٌّ جداً.(07/02/1377)

في مثل هذا العالم ربّى النبيّ الأكرم بنتاً صارت لائقةً بأن يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقبّل يدها! إنّ تقبيل يد فاطمة الزهراء عليها السلام ، من قبل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لا ينبغي أن يؤخذ أبداً على معنىً عاطفيّ. فهذا أمرٌ خاطئٌ جداً، لو تصوّرنا أنّه يقبّل يدها فقط لأنّها ابنته ولأنّه يحبّها. هل شخصيةٌ بمثل هذه العظمة، وبمثل تلك العدالة والحكمة، الّتي كانت في النبيّ وهو يعتمد على الوحي والإلهام الإلهيّ ينحني ويقبّل يد ابنته؟ كلا، إنّ هذا أمرٌ آخر وله معنىً آخر. إنّه يحكي عن أنّ هذه الفتاة وهذه المرأة عندما ترحل من هذه الدنيا في عمر 18 أو 25 - قيل 18 وقيل 25 - تكون في أوج الملكوت الإنسانيّ وشخصاً استثنائيّاً. هذه نظرة الإسلام إلى المرأة.(04/10/1370)

أمّا المقام المعنويّ لهذه السيّدة العظيمة، بالنسبة لمقامها الجهاديّ والثوريّ والاجتماعيّ، فهو أعلى بدرجات. فاطمة الزهراء عليها السلام في الظاهر هي بصورة بشر، وامرأة، وامرأة شابّة أيضاً؛ ولكنها في المعنى هي حقيقةٌ عظيمة ونورٌ إلهيٌّ ساطع، وعبدٌ صالح، وإنسانٌ مميّز ومصطفى. هي شخصٌ قال فيه الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين عليه السلام : "يا عليّ أنت إمام أمّتي وخليفتي عليها من بعدي، وأنت قائد المؤمنين إلى الجنّة، وكأنّي أنظر إلى ابنتي فاطمة قد أقبلت يوم القيامة على نجيبٍ من نور عن يمينها سبعون ألف ملك، وعن يسارها سبعون ألف ملك، وبين يديها سبعون ألف ملك، وخلفها سبعون ألف ملك تقود مؤمنات أمّتي إلى الجنّة"⁸، أي أنّه يوم القيامة يقود أمير المؤمنين عليه السلام الرجال المؤمنين، وتقود فاطمة الزهراء عليها السلام النساء المؤمنات إلى الجنّة الإلهيّة. فهي عِدْل أمير المؤمنين عليه السلام . هي الّتي إذا وقفت في محراب العبادة فإنّ آلاف الملائكة المقرّبين لله يخاطبونها ويسلّمون عليها ويهنّئونها ويقولون لها ما كانوا يقولون في السابق لمريم الطاهرة عليها السلام : "يا فاطمة إنّ الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين"⁹، هذا هو المقام المعنويّ لفاطمة الزهراء عليها السلام .

امرأةٌ أيضاً في سنّ الشباب وصلت بلحاظ المقام المعنويّ، بحسب ما نُقل في الروايات، إلى حيث تحدّثها الملائكة وتظهر لها الحقائق. "المحدَّثة" أي من تحدّثها الملائكة وتتكلّم معها. وهذا المقام المعنويّ والميدان الوسيع والقمّة الرفيعة هي في مقابل جميع نساء عالم الخلقة. إنّ فاطمة الزهراء عليها السلام في قمّة هذا العلوّ العظيم تقف وتخاطب كلّ نساء العالم، وتدعوهنّ لطيّ هذا الطريق. هؤلاء الّذين كانوا عبر التاريخ - سواء في الجاهلية القديمة أم في جاهلية القرن العشرين - قد سعوا لتحقير المرأة وجعلها متعلّقة بهذه الزخارف والزينة الظاهرية ولا همّ لها سوى الموضة واللباس والزينة والذهب والزخارف، ولا همّ لها سوى أن تقضي هذه الحياة في لهوٍ وعبث، وقد تحرّكوا من أجل ذلك، إنّ منطقهم هو منطق يشبه الثلج والجليد مقابل حرّ شمس المقام المعنويّ لفاطمة الزهراء عليها السلام ، سيذوب وينعدم. يعرّف الإسلام فاطمة - هذا العنصر المميّز والملكوتيّ الممتاز - بعنوان الأنموذج والأسوة للنساء. وهو تلك الحياة الظاهرية والجهاد والعلم والبيان والتضحية وحسن التبعّل والأمومة والزوجة والمهاجرة والضحور في جميع الميادين السياسية والعسكرية والثورية، والتفوّق في جميع الجوانب بحيث يخضع لها كلّ الرجال العظماء، بل هذا أيضاً المقام المعنويّ والركوع والسجود ومحراب العبادة والدعاء والصحيفة والتضرّع والذات الملكوتية وتألّق العنصر المعنويّ وكذلك عِدْل ووزان أمير المؤمنين عليه السلام والنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم . المرأة هي هذه. والقدوة للنساء الّتي يريد الإسلام أن يصنعها هي هذه.(26/10/1368)

* كتاب إنسان بعمر 250 سنة.

^{1- سورة الكوثر، الآية: 1.
2- سورة الصف، الآية: 8.
3- الكافي، ج2، ص 254.
4- روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج5، ص 243.
5- بحار الأنوار، ج43، ص 173.
6- تهذيب الأحكام، ج6، ص90.
7- أضواء البيان، الشنقيطي، ج8، ص224.
8- بحار الأنوار، ج 43، ص 24.
9- بحار الأنوار، ج 43، ص 24.}