التقى سماحة آية الله العظمى السيد علي الخامنئي قائد الثورة الإسلامية المعظم صباح اليوم (الإثنين:2016/02/08) قادة و منتسبي القوة الجوية و الدفاعات الجوية في جيش الجمهورية الإسلامية، معتبراً الثاني و العشرين من بهمن [11 شباط ذكرى انتصار الثورة الإسلامية] و الانتخابات المقبلة عيدين زاخرين بالمضامين و المحتوى لشعب إيران، و أكد على مشاركة الشعب الكبيرة و المدمرة للأعداء في مظاهرات الثاني و العشرين من بهمن في هذه السنة، مردفاً: المشاركة العامة للشعب في انتخابات السابع من إسفند [26 شباط 2016 ] أيضاً ستكون بمثابة دماء جديدة تضمن عزة إيران و النظام الإسلامي و اقتدارهما، و تحبط أهداف العدو الماكر الغدار و مخططاته. و أثنى سماحته على مساهمة الشعب في مراسم الثاني و العشرين من بهمن في كل سنة منوهاً: مشاركة الشعب في مظاهرات الثاني و العشرين من بهمن خلال الأعوام السبعة و الثلاثين الماضية كانت مشاركة جسمانية مصحوبة بالإرادة و العزيمة و المحبة و الدعم، و في هذه السنة أيضاً و بفضل من الله ستكون مشاركة الشعب في الشوارع ملحوظة و محطمة للأعداء و باعثة على يأس الخصوم. و اعتبر سماحة آية الله الخامنئي إقامة مظاهرات الثاني و العشرين من بهمن تكراراً احتفالياً مبهجاً لعيد الثورة، و أكد على أن مثل هذه المراسم الشعبية المستمرة منقطعة النظير في العالم، مردفاً: منذ بداية الثورة الإسلامية إلى الآن شارك الشعب دائماً في عيد الثورة في الثاني و العشرين من بهمن مهما كانت الظروف، سواء الظروف الجوية الصعبة أو في ذروة المشكلات. و تابع سماحته قائلاً: قطاع ملحوظ من الذين شاركوا في السنوات الأخيرة في المظاهرات لم يشهدوا بمقتضى أعمارهم أيام الثورة و الثاني و العشرين من بهمن سنة 57 [11 شباط 1979]، و هذه السلسلة غير المنتهية دليل على قدرة الثورة على النماء و الإنتاج المستمر. و أكد قائد الثورة الإسلامية المعظم على أنه يجب عدم السماح بنسيان ذكرى هذا الحدث العظيم، قائلاً: يجب أن تبقى حقيقة الثورة حية في أذهان الناس دائماً، لأن الثورة لا تزال في منتصف طريقها، و تحتاج من أجل تثبيت أركانها و الوصول إلى أهدافها السامية إلى بقاء أهدافها الأصلية حية. و اعتبر آية الله العظمى السيد الخامنئي أن تشكيل المجتمع الإسلامي المتمتع بالعلم و العدل و الأخلاق و العزة و التقدم، هي الأهداف الأصلية للنظام الإسلامي مؤكداً: الهدف الرئيس لجبهة العدو هو إنساء هذه الأهداف السامية، و بالتالي تغيير سلوك نظام الجمهورية الإسلامية و تغييره داخلياً. و أكد سماحته على أن هدف الأعداء الرئيس هو تغيير الماهية و الهوية الثورية لنظام الجمهورية الإسلامية، مردفاً: تنصب كل مساعي الجبهة الواسعة لخصوم النظام الإسلامي على إعاقة الجمهورية الإسلامية عن مواصلة مسيرتها نحو أهداف العزة و الاقتدار، و إعادة هيمنة الأجانب على هذا البلد. و أشار آية الله العظمى السيد الخامنئي إلى ضآلة احتمال حرب صلدة ضد إيران في الظروف الراهنة، لكنه ليس بالمستحيل، مشدداً: المخطط الأصلي لمواجهة النظام الإسلامي في الوقت الحاضر هو الحرب الناعمة لإفراغ النظام و الشعب في إيران من مكونات الاقتدار. و عدّ سماحته خلوّ شعب من مكونات الاقتدار بمعنى قابليته للاستسلام قائلاً: إذا ضعف الشعب فلن تكون هناك حاجة إلى حرب صلدة لمواجهته. و أكد قائد الثورة الإسلامية المعظم: السبيل الوحيد للحيلولة دون مثل هذا الوضع المفزع هو حفظ و حراسة الفكر الثوري على صعيد العمل و السلوك و التوجهات و الضوابط و القوانين. و تابع قائد الثورة الإسلامية المعظم حديثه معتبراً الانتخابات بث روح جديد و دم جديد و أنفاس جديدة في كيان الشعب و البلاد، مضيفاً: يأتي الشعب مستفيداً من حقه الطبيعي إلى الساحة في المواعيد المقررة ليقرر مَن مِن المسؤولين السابقين يجب أن يبقوا أو يغادروا. و عدّ سماحته الانتخابات تجديداً لقوى الشعب و بيعة مجددة مع أهداف الثورة مردفاً: إصراري على مشاركة الجميع في الانتخابات سببه أن المشاركة العامة تمنح البلد و النظام العزة و تضمنهما، لذلك فإن المشاركة في هذا الحدث العظيم فريضة على كل الشعب. و اعتبر آية الله العظمى السيد الخامنئي خلق هوّة و قطبين كاذبين خطيرين بين الشعب و النظام الإسلامي من الأهداف الدائمية لجبهة الأعداء و على رأسها أمريكا مؤكداً: مشاركة الشعب في الانتخابات و تجلي الوشائج المتينة بين الشعب و النظام الإسلامي مجدداً بمعنى نصرة الجمهورية الإسلامية و إخفاق أهداف الأعداء، و هذه المشاركة طبقاً للوعد الإلهي الصادق تستتبع النصرة و المعونة الإلهية. و ذكّر سماحته بسلسلة تحركات و مؤامرات الأعداء منذ مطلع انتصار الثورة بما في ذلك مشروع تجزئة إيران، و الانقلاب، و ثمانية أعوام من الحرب المفروضة، و الحظر المتزايد، ملفتاً: هبّ الشعب لنصرة النظام الإسلامي في مواجهة كل هذه المؤامرات، و منّ الله تعالى في المقابل بنصره محوّلاً الجمهورية الإسلامية و شعب إيران إلى قوة إقليمية و في بعض القضايا إلى قوة عالمية مؤثرة و نافذة. و لخص سماحته هذا الجانب من حديثه مخاطباً الشعب: عزة الوطن و الشعب و فخرهما و اقتدارهما رهن بالعمل بالواجبات الثورية و المشاركة في الانتخابات من أهم هذه الواجبات. و تابع آية الله العظمى السيد الخامنئي حديثه عن الانتخابات مشيراً إلى بعض الكلمات الخاطئة و غير المناسبة التي تعمل هذه الأيام على تشويش أبناء الشعب و بث التردد فيهم، مردفاً: تطرح هذه الكلمات الخاطئة من زاوية سياسية محضة و بسبب الابتعاد عن الدوافع الإلهية، لكنني لا أروم الآن التطرق لها. و خاطب قائد الثورة الإسلامية المعظم المسؤولين بشأن الانتخابات مشيراً إلى جملة من النقاط المهمة أبرزها عدم الانشغال بالشؤون الإعلامية و الصحافية. و أضاف سماحته: المسؤولون بعون الله يعملون و يجدّون، و لكن ليحذروا من أن تشغلهم الضجّات الانتخابية اليومية، و لا يغفلوا عن الخوض في القضايا المهمة و خصوصاً الاقتصاد. و اعتبر آية الله العظمى السيد الخامنئي الانتخابات موضوعاً في غاية الأهمية لكنه لفت قائلاً: هذه القضية مع كل أهميتها قضية مؤقتة و ما سيبقى بعد عدة أسابيع هو قضايا البلاد الأساسية بما في ذلك تعزيز الاقتصاد و جعله مقاوماً. و أشار قائد الثورة الإسلامية المعظم مجدداً إلى الإمكانيات و الطاقات الإنسانية الهائلة و المتعلمة و المتخرجة و المتحفزة، و الخصائص الإقليمية و المصادر و الاحتياطات الطبيعية في إيران، مؤكداً على المسؤولين: بالاعتماد على هذه الأرصدة العظيمة اجعلوا اقتصاد البلاد مقاوماً بحيث يتخلى العدو عن فكرة الضغوط الاقتصادية لفرض إراداته. و لفت آية الله العظمى الخامنئي: على المسؤولين أن يوجّهوا الأرصدة نحو الإنتاج الصناعي و الزراعي و ازدهار الإنتاج و حل مشكلة الركود، ليسرّعوا من تقدم البلد حتى يدرك العدو مجبراً أن الحظر لا ينفعه. و ذكّر آية الله العظمى السيد الخامنئي بكلامه قبل عشرة أعوام أو إثني عشر عاماً للمسؤولين بشأن ضرورة العمل على جعل الاقتصاد مقاوماً داخلياً، و أضاف يقول: إذا تحقق هذا الهدف فستكون هناك حلول مناسبة لعمل الشباب و القضاء على البطالة و سائر المشكلات الاقتصادية. و أكد قائد الثورة الإسلامية المعظم في نقطة مهمة أخرى على ضرورة الاهتمام التام و الدائم بمخططات جبهة الأعداء الواسعة و أهدافها، ملفتاً: الذين يغفلون عن أعدائهم و ترتاح نفوسهم لهم لن ينالوا ثناء الشعب أبداً. و أضاف سماحته: العدو يبتسم و أنتم تبتسمون أيضاً، و لكن يجب الحذر من الحيل التي تختبئ وراء ابتسامات العدو. و أكد آية الله العظمى السيد الخامنئي: ينبغي إدراك مخططات العدو في قضايا الأمن و المعيشة و الثقافة و الشباب و الآفات الاجتماعية و سائر الأمور، و التحرك و التحدث و التخطيط و التشريع بهدف مواجهتها. و أشار قائد الثورة الإسلامية المعظم إلى كلمة للشاعر الإيراني القدير سعدي الشيرازي يقول فيها: عندما يحرك العدو سلسلة الصداقة يفعل متنكراً بثياب الأصدقاء ما لا يقوى عليه أيّ عدو. و ذكّر سماحته بوقاحة العدو و غدره داعياً المسؤولين إلى الحذر المضاعف، و تابع يقول: الأمريكان لا يجيبون الرأي العام العالمي عن أبسط أسئلته حول دعم مرتكبي الجرائم الوحشية في اليمن، و يواصل بوقاحة دعم الذين يقومون بأبشع أشكال إرهاب الدولة في تقتيل الشعب اليمني البرئ. و سخر آية الله العظمى الخامنئي من مزاعم الأمريكان في الدفاع عن حقوق الإنسان و الديمقراطية ملفتاً: إنهم يدعمون الكيان الصهيوني القاتل للأطفال و حلفاءهم في المنطقة الذين لا يعرفون أبسط شيء عن الانتخابات و لا يفهمون الانتخابات أصلاً! و أضاف قائد الثورة الإسلامية المعظم: الهيئة الحاكمة في أمريكا وقحة إلى درجة أنها ترتكب أفظع الأعمال ثم تبتسم لكم، أفلا يجب التعامل بحذر شديد مقابل هذا العدو؟ و أكد آية الله العظمى السيد الخامنئي ملخصاً هذا الجانب من حديثه: كان الشعب بعون من الله و لا يزال حذراً مقابل الأعداء، و حركة الشعب العظيمة أحبطت لحد الآن مؤامرات هذا العدو الغادر المحتال، و سوف تذله بعد الآن أيضاً. و كان قائد الثورة الإسلامية المعظم قد قال في بداية حديثه في هذا اللقاء إن بيعة القوة الجوية للإمام الخميني (رحمه الله) في التاسع عشر من بهمن سنة 1357 هـ ش [8 شباط 1979] ظاهرة مهمة و مؤثرة و كوكب وضّاء هاد في تاريخ الثورة، مضيفاً: التحقت القوة الجوية للجيش في يوم التاسع عشر من بهمن بالشعب لتغيّر معادلات البلاد، و قد استجاب الشعب فوراً لهذا التحرك، و هذا يدل على أن الانضمام للشعب يستتبع دعم الشعب. و وصف القائد العام للقوات المسلحة الإيرانية أداء القوة الجوية في جيش الجمهورية الإسلامية طوال الأعوام السبعة و الثلاثين الماضية جيداً بحق، مضيفاً: القوة الجوية للجيش اليوم منظومة قوية مقتدرة و مبدعة و ملتحمة بالشعب، و ينبغي مضاعفة هذه القوة و الاقتدار و المتانة و الارتباط بالشعب أكثر يوماً بعد يوم. في بداية هذا اللقاء تحدث الأمير اللواء الطيار شاه صفي القائد العام للقوة الجوية في الجيش مثمناً ذكرى التاسع عشر من بهمن و يوم القوة الجوية و أشار إلى أعمال و إنجازات هذه القوة في المجالات الدفاعية و العلمية و الثقافية، و أكد قائلاً: القوة الجوية في الجيش بوعيها للاصطفافات الجديدة في المنطقة و في إطار الاستراتيجية الدفاعية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، تتابع الأهداف المبلغة بكل اقتدار و تحفز.

التقى سماحة آية الله العظمى السيد علي الخامنئي قائد الثورة الإسلامية قبل ظهر يوم الأربعاء 03/02/2016 م أمير البحر شمخاني الأمين العام للمجلس الأعلى للأمن القومي و معاونيه و الخبراء في هذا المجلس، و أشار إلى التعقيد و الأبعاد المختلفة لقضية «الأمن» في العالم المعاصر، و اعتبر أن واجب المجلس الأعلى للأمن القومي اتخاذ القرارات في إطار النظرة العامة و المتعددة الأبعاد لقضية الأمن، و الواجب المهم للأمانة العامة في هذا المجلس هو «صناعة القرار» لتوفير المسار الصحيح لـ «اتخاذ القرار» في المجلس الأعلى للأمن القومي، مؤكداً: من أجل أن تقوم الأمانة العامة بالدور البالغ الأهمية في صناعة القرار على نحو صحيح و جيد يجب أن تكون الأجواء السائدة في الأمانة العامة للمجلس الأعلى للأمن القومي و اتجاهاتها متطابقة تماماً مع «الفكر الثوري و الحزب اللهي الصحيح الخالص».
و أكد قائد الثورة الإسلامية على أن الأمن من أكثر احتياجات المجتمع حيوية، و لهذا ما أشار له القرآن الكريم مراراً، و أضاف قائلاً: لقد خرجت قضية الأمن في الوقت الحاضر عن كونها مجرد قضية عسكرية و أمنية، و صار لها أبعاد اقتصادية و معيشية و ثقافية و سياسية و اجتماعية و نفسية و أخلاقية.
و اعتبر آية الله العظمى السيد الخامنئي أن الواجب الرئيس للمجلس الأعلى للأمن القومي هو النظرة الجامعة الشاملة لقضية الأمن، و أخذ جميع أبعادها بنظر الاعتبار، مضيفاً: على الأمانة العامة للمجلس أن تنهض بواجب صناعة القرارات بنحو تكون معه قرارات المجلس الأعلى للأمن القومي في إطار النظرة الصحيحة و المتعددة الأبعاد لقضية الأمن.
و أشار سماحته إلى النشاطات المختلفة للأمانة العامة للمجلس الأعلى للأمن القومي، ملفتاً: النهوض الصحيح بدور صناعة القرارات في الأمانة العامة منوط بتسويد «أجواء ثورية مائة بالمائة» في هذه المؤسسة، لأنه لو كانت هناك توجهات حائدة عن الثورة الإسلامية تؤثر في الأمانة العامة للمجلس الأعلى للأمن القومي، فلن تحصل النتائج المنشودة.
و شدد قائد الثورة الإسلامية على أن التوجهات و الميول الثورية ليست أوهاماً و أموراً كلية محضة، مردفاً: الميول و التوجهات الثورية واقعية و واضحة تماماً و قائمة على كلمات و أقوال الإمام الخميني (رحمه الله).
و أشار آية الله العظمى السيد الخامنئي إلى مساعي البعض لتغيير الخطوط الأصلية و الساطعة للثورة مضيفاً: الإمام الخميني هو مظهر الثورة الإسلامية، و على هذا الأساس فإن كلماته المدوّنة في عشرات المجلدات هي أسس الثورة.
و اعتبر سماحته الأمور المتكررة في كلمات الإمام الخميني الراحل (رحمه الله) الخطوط الأساسية في الثورة الإسلامية و أصولها و مبادئها، موضحاً: طبقاً لكلمات الإمام الخميني (رحمه الله) فإن قضايا: الشعب، و استقلال البلاد، و التدين و الالتزام بالأسس الإسلامية، و مقارعة الاستكبار و التعسف، و قضية فلسطين، و قضية معيشة الناس، و الاهتمام بالمستضعفين و رفع الفقر، تعتبر من الخطوط الأصلية للثورة، و تركيبتها تنتج «هندسة الثورة».
و أكد قائد الثورة الإسلامية على أن قرارات المجلس الأعلى للأمن القومي يجب أن تكون في إطار الخطوط الأصلية للثورة، منوّهاً: يجب أن يسود التفكير الثوري الصحيح الخالص الحزب اللهي في المجلس الأعلى للأمن القومي و الأمانة العامة لهذا المجلس.
و أضاف قائد الثورة الإسلامية الإمام الخامنئي: منذ بداية انتصار الثورة الإسلامية لم يكن البعض يؤيدون التفكير الثوري، و البعض مع أنهم كانوا في داخل النظام لكنهم لم يكونوا يؤمنون بمقارعة الاستكبار، و يجب الوقوف بوجه هذا التيار.
و أكد قائد الثورة الإسلامية على أن الكفاح كان موجوداً دائماً في غضون الأعوام السبعة و الثلاثين الماضية، قائلاً: طبعاً أصبح هذا الكفاح اليوم أصعب و أكثر حساسية بسبب أساليب العدو الجديدة و المعقدة، و كذلك قضية الفضاء الافتراضي و التأثيرات الثقافية و العقيدية و الاجتماعية و المعادية للأمن.
و أشار آية الله العظمى السيد الخامنئي إلى التأثيرات الهادئة و الصامتة للأساليب الجديدة في «الأمن الخافي للمجتمع» ملفتاً: على المجلس الأعلى للأمن القومي متابعة كل هذه القضايا في المجالات المختلفة و اتخاذ القرارات، و على هذا الأساس فإن الأمانة العامة للمجلس يجب عليها النهوض بعملية صناعة القرارات بنحو صحيح لمواجهة الأساليب الجديدة و المعقدة المناهضة للأمن، و ذلك بأفكار كفوءة فاعلة و مساع دؤوبة و أعمال خبروية قائمة على الفكر الثوري.
و قال الإمام الخامنئي في ختام حديثه أن أمير البحر شمخاني من الذكريات الطيبة جداً لفترة الدفاع المقدس، و ثمّن جهود و مساعي الأمانة العامة للمجلس الأعلى للأمن القومي في إعداد تقارير استراتيجية و في الوقت المناسب حول الموضوعات المختلفة.
و تحدث في هذا اللقاء قبيل كلمة قائد الثورة الإسلامية، السيد شمخاني الأمين العام للمجلس الأعلى للأمن القومي رافعاً تقريراً عن نشاطات الأمانة العامة، و اعتبر أن التخطيط و التنسيق و الإشراف هي المهام الثلاث الأصلية للمجلس الأعلى للأمن القومي، مضيفاً: تتولى الأمانة العامة للمجلس الدعم و الإسناد التخصصي لقرارات المجلس الأعلى للأمن القومي، و هذه الإمكانية يجب أن تكون دائماً في خدمة السياسات العامة للنظام و القيادة.

فی ذکرى انتصار الثورة الاسلامیة لابد من استعادة معالم حیاة قائدها العظیم الذی اشتملت شخصیته على أسمى المعانی الروحیة والعرفانیة الى جانب قدراته القیادیة. ولابد أیضا من الحدیث عن الانجازات المبارکة التی حققتها الثورة الاسلامیة فی ایران وفی تأسیس الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة.

وهنا لابد من الاشارة الى انه کان من خصوصیات الخطاب الثوری للامام (قدس سره) إعادة التواصل بین القائد والشعب، الذی عبّر عن محتواه الثقافی والروحی من خلال استجابة هذا الشعب لنداء الامام. وقد تجسّد هذا التواصل من خلال الإلتزام الحقیقی بالاسلام عقیدة وشریعة ونظام حکم.

ومن خصوصیات الخطاب الثوری عند الإمام التزامه بالمفردات الاسلامیة شکلا ومضمونا ، حیث انه أعاد الحیاة الى تلک المفردات وجعلها حقیقة معاشة فی فکر و وجدان الأمة. فلم نجد فی خطاب الإمام ما آلت الیه التجارب الثوریة والسیاسیة لجهة استعمال المفردات المختلفة، وانما رسخ معانی المفردات الاسلامیة فی أوساط الشعب وکان القدوة الصالحة لهم فی الإلتزام بهذه المفردات. لقد أثمر الخطاب الثوری عند الامام التزاماً حقیقیاً بالمفردة الاسلامیة التی أصبحت الروح المحرکة للشعب الایرانی. وما لا شک فیه ان خصوصیة الشعب الایرانی تکمن فی انه استطاع ان یترجم الاسلام فی فکره وسلوکه ومنهج حیاته. ولقد تربى هذا الشعب على تعالیم الاسلام وقیمه السمحة، حتى أصبح الاسلام ثقافة عامة للمجتمع وهویة تفاخر بحملها أفراد الشعب الایرانی. ویعود الفضل فی هذه التربیة الى جهود قیاداته الدینیة الممثلة بالمرجعیات والحوزات الدینیة وفی طلیعتها الامام الخمینی، والتزامها بتربیة الشعب على الاسلام وعلى ثقافة الحکم الشرعی.

وکما هو معلوم، فإن الثورات بعامة تواجه بعض العقبات والثغرات فی مسیراتها التنظیمیة ، الا ان وعی الخطاب الثوری عند الإمام الخمینی والتزام الشعب الایرانی بدقة هذا الخطاب، ذلّل تلک العقبات والثغرات وجعل من هذه الثورة تجربة رائد ة یُقتدى بها بالنظر لما تمتعت به من مقومات تنظیمیة قل نظیرها.

قیادة تاریخیة رائدة واعیة

ان القیادة التاریخیة الرائدة الواعیة التی تمثلت بالامام الخمینی (رضوان الله علیه) تجاوزت الحدود الجغرافیة للجمهوریة الاسلامیة الایرانیة، وانتجت خطاباً ثوریاً على مستوى الأمة الاسلامیة.. هذا الخطاب أسهم فی ترسیخ قناعة لدى الأغلبیة الساحقة من المسلمین بأن خلاص الأمة الاسلامیة لا یکون الا بالعودة الى الاسلام على مستوى التنظیم المجتمعی السیاسی، وقد جاءت الثورة الاسلامیة تعبیراً عن التوق الى تصمیم العلاقة الوضعیة الإسلامیة فی العالم، بتصحیح العلاقة بین المجتمع السیاسی الاسلامی وبین الاسلام، لیجعل الحیاة السیاسیة العامة قائمة على اساس الاسلام، ویجعل صیغة الدول اسلامیة، لیتوافق المضمون الداخلی للمسلم مع الصیغة التنظیمیة والتشریعیة فی حیاته العامة.

إن الإمام الخمینی أعاد من خلال خطابه الثوری طرح الاسلام باعتباره صیغة تنظیمیة حضاریة منافسة للصیغتین السائدتین اللیبرالیة والمارکسیة، وهذا ما أعاد الى المسلمین الثقة بأنفسهم، والشعور بقدرتهم على مواجهة القوى المتغلبة فی العالم وعلى بناء صیغتهم السیاسیة الخاصة بهم.

وانعکس الخطاب الثوری عند الامام الخمینی على الحرکة الاسلامیة العالمیة، فاکتسبت فی جمیع مواقعها مزیدا من الثقة بالنفس ، والقدرة على المواجهة والتصدی لمشاریع وصیغ التبعیة والاستلحاق والاستحواذ التی کانت ولا تزال تعانی منها شعوب الامة الاسلامیة من خلال کثیر من الأنظمة الحاکمة.

نلاحظ ایضا ان الامام الخمینی قد استطاع تحریر الحرکة الاسلامیة العالمیة من ترددها وأعطاها دفعاً قویاً لتتقدم فی حرکتها وتتعمق فی فهمها ووعیها، ولتغدو بالتالی أکبر فاعلیة وتأثیراً فی السیاسات العالمیة والاقلیمیة ، ولتغدو واقعاً أساسیاً فی السیاسات الدولیة، ولتضیف بالتالی الى موقف المسلمین البعد الآیدیولوجی والحضاری والثقافی والسیاسی بعد ان کان هذا الموقف مقصوراً على التصدی السیاسی فی أحسن الحالات.

مفهوم الأمة عند الإمام الخمینی

ورد مصطلح الأمة فی القرآن الکریم موزعا بین القرآن المکی والقرآن المدنی، وعلى کلا الحالتین کان الاسلام حتى آخر عهود القرآن المدنی مقصوراً على العرب وحدهم فی المراحل الأولى لنمو الاسلام، ولکن التفسیر النظری للنص کان منذ البدایات الأولى یتجاوز العنصر العربی الى ما وراءه. لذلک نجد حینما امتدت فتوح الاسلام الفکریة والسیاسیة واستوعب الدین الجدید عروقاً ولغات وثقافات أخرى وفی مناطق جغرافیة شدیدة التنوع ، لم یقم أی شعور بأن لفظ الأمة لا یعبر عن الواقع النامی بل على العکس کان یستوعب هذا الواقع.

اذن، هناک أمة إسلامیة واحدة تتجاوز عناصر اللغة والعرق واللون وترتکز على العقیدة والفکر، وهذا بحسب فهمی ، أرقى تطور فکری یصل الیه المجتمع السیاسی.

وبالعودة الى مفهوم الأمة قبل الثورة الاسلامیة فی ایران، فقد اعتاد النظام الاستبدادی طیلة عهوده الثلاثة: الصفوی – القاجاری – والبهلوی ، على إبراز العناصر القومیة والجغرافیة بهدف طمس الهویة الاسلامیة لمسلمی ایران. ومما لا شک فیه ان الامام الخمینی (قده) بدأ ثورته فی أجواء صعبة وحالکة ضد النزعة القومیة التی کان الشاه المخلوع یعمل على ترسیخها. ومع انتصار الثورة المبارکة عادت الحیاة الى معنى الأمة الاسلامیة وعاد شعب ایران للتعبیر عن محتواه الثقافی الذی هو الإسلام، فانعکس المعتقد الواحد فی التفکیر السیاسی للأمة ، وقد أدى هذا الانعکاس الى انحسار معطیات الجغرافیا واللغة والعنصر، هذه المعطیات التی عمل الاستعمار الأجنبی منذ قرون من الزمن من أجل ترسیخها فی المجتمع الاسلامی لیس فی ایران وحسب، بل فی کل العالم الاسلامی.

اذن انتصار الثورة الاسلامیة المبارکة، کان بمثابة انتصار حقیقی لمفهوم الامة الاسلامیة، حیث عادت الحیاة الى هذا المفهوم، وبدأ یظهر مفهوم جدید للأمة یقوم على أساس الفکر والمعتقد، لا على أساس الفکر الغربی وفکر القومیات.

لقد سعى الامام الخمینی لإحیاء مفهوم الامة لتکون خیر أمة أخرجت للناس، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنکر وتؤمن بالله، لأنه لم یکن یرى ثمة تناقضا بین القومیة والاسلام، فیما لو کانت القومیة مجرد شعور عاطفی، هذا الشعور الذی لابد منه فی داخل کل شعب لتفجیر الطاقات والقوى للعمل والإنتاج فی عملیة التقدیم، بحیث تبقى الثورة السیاسیة ذات طابع إسلامی نابع من مفهوم الأمة الاسلامیة، الذی یحدد بالتالی وحدة الصف، ووحدة الموقف فی العمل السیاسی المشترک فی العالم الاسلامی باعتباره جزءا من العالم الثالث فی مواجهة الامبریالیة، ولا یمنع ان نتطلع الى اتحاد سیاسی کبیر بین هذه الدول الاسلامیة. بمعنى آخر یمکن القول ان القومیة هی الزاد العاطفی الموضعی، والاسلام هو الاطار السیاسی الأوسع الذی یضم هذه التنوعات الموجودة فی العالم الاسلامی.

لاشک ان الامام الخمینی سعى جاهداً من أجل ان تکون الأمة الاسلامیة حیة فی دورها ومسؤولیاتها وقراراتها بحیث یکون لها ما کان للأمة الاسلامیة فی زمن رسول الله ( صلى الله علیه و آله ) والأئمة المعصومین (ع)، الطرح الاسلامی یبقى هو هو، ان هناک أمة إسلامیة تقوم على المعتقد وان هناک شعوباً إسلامیة تقوم على المعطیات الجغرافیة واللغویة والعنصریة.

مکونات الأمة الاسلامیة

إن من جملة مکونات الامة الاسلامیة، ان تأخذ بالاسلام وتعمل به ، لأنه بمعزل عن الاسلام عقیدة وشریعة ونظام حکم، فانه لن یکون بمقدور أحد من الناس إحیاء مفهوم الأمة الاسلامیة، ولهذا نجد ان الرسول الأکرم (ص) بعد هجرته الى المدینة یقیم الدولة بعد ان اکتمل حضور الامة، لأنه یستحیل ان تتحقق الدولة فی ظل غیاب الأمة بدلیل ان الاسلام أول من قدّس الأمة حیث قال سبحانه وتعالى: (کنتم خیر أمة أخرجت للناس) وقد تابع الائمة (ع) هذا العمل لتبقى الأمة خیر أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنکر.

لذا فإن دور الامام الخمینی لم یقتصر على تسلیط الضوء على ما کانت علیه الأمة فی تاریخها، وإنما تعداه الى حفز الأمة وإرشادها الى ما ینبغی ان تکون علیه فی النظریة والتطبیق. فالامام الخمینی (رض) لم یکتف بالاشارة الى عناصر حفز الامة، بل جسّد هذه العناصر وأحیا الواقع الاسلامی من خلال مسیرة جهاده الحافلة بالتضحیات. ولا یخفى ان الاسلام حصّن الأمة ووحدتها بجملة من التشریعات الإلهیة، وما لم یأخذ المسلمون بها ویقومون بترجمتها والالتزام بها، فان مفهوم الأمة سیبقى عرضة للاضطراب، وبالتالی فان ذلک سیحول دون تحقیق الهدف الاسلامی الاول، والذی یقضی بتحقیق وحدة الامة الاسلامیة، لانه من غیر الممکن بناء وحدة عربیة او إسلامیة من دون مضمون إسلامی، وان أمکن ذلک فانها لن تعیش طویلا، وأکبر دلیل على ذلک هو ان الانظمة السیاسیة الاقلیمیة لم تتمکن من النجاح لأنها من دون مضمون إسلامی. وإذا تأملنا مضمون خطاب الامام الخمینی ودعوته الى تحقیق الوحدة فإننا نجد حرصه الشدید على توصل الأمة الى صیاغة مشروع سیاسی تضمن من خلاله عزتها وکرامتها.

مشروع الإمام فی الوعی والثورة والحکم

تتسم شخصیة الامام الخمینی بالبعد العرفانی الذی نرى فیه أحد الجوانب الایجابیة فی الشخصیة السیاسیة لهذا الفقیه العرفانی، ومن هنا کانت رؤیته الفقهیة تتسم بدرجة متمیزة من الیقین الذی یتصف به العرفاء. هذا الیقین خفف کثیراً من المخاوف الطبیعیة ، وسدّ الطریق على کثیر من الشکوک التی تعتری القیادة أمام القرارات الصعبة، ومن ثم مکّن لظهور ما یسمى عادة (القاطعیة) عند الامام الخمینی وهی صفة لا یجوز ان یمارسها من لیس أهلا لها. ومن شروط القاطعیة: التقوى والورع، الخوف من الله، والعمق الروحی ، من دون ذلک فـ (القاطعیة) قد تهلک الحرث والنسل.فالبعد العرفانی، والعمق العرفانی الصافی الذی کان یتمتع به، نعتقد انه أحد العوامل المهمة التی ساهمت فی قدرته على رسم مشروعه التغییری النهضوی على صعید ایران والعالم الإسلامی معا.

لقد أدرک الإمام الخمینی بوضوح وببساطة متناهیة، بدون الدخول فی مجادلات ومماحکات فقهیة قد یختلف الرأی فیها، أدرک ان الإسلام باعتباره دینا وثقافة وشریعة وفکرا ، هو بصورة طبیعیة یقتضی ان ینتج وینجز مجتمعا سیاسیا، وان ینجز نظاما سیاسیا، قد یختلف الرأی فی ان هذا النظام السیاسی والمجتمع السیاسی یقوم على فکرة ونظریة ولایة الفقیه، او على فکرة ونظریة أخرى ، ولکن على کل المبانی الفقهیة، فلقد أدرک الإمام الخمینی هذه الحقیقة وتمسک بها ولم یتردد فیها. کما وأدرک الإمام الخمینی قابلیة الشعب الایرانی، نتیجة لتربیة هذا الشعب ولمزاجه الدینی، لأن یحقق هذا الإنجاز والإبداع فی الإدارة السیاسیة. وهذا عمل موضعی کامل، ولیس فیه غیبیات.

الابداع فی الادارة السیاسیة لانتاج هذا المزیج المدهش، بین نظام المصالح الایرانیة المحضة، المصالح الموضوعیة المادیة للشعب الایرانی، ونظام المصالح الدولی، والمضمون الثقافی والروحی للشعب الإیرانی وللتیار الاسلامی العالمی. لقد کانت أدارة هذا المزیج عملیة مبدعة. ومن النادر ان نقع فی هذا التاریخ على قدرة من هذا المستوى.

ونحن نعتبر ان الامام الخمینی أطلق فی إیران إرادة القوى التی تنتج وسائلها وادواتها، ولا تقتصر على الاستیراد ، ولا تبقى عاریة وغیر مجهزة لتطویر الصناعات عموما والصناعات الدفاعیة خصوصا.

المنعطف الاساسی فی المسیرة الاسلامیة والعالمیة

مثلت الثورة الاسلامیة الایرانیة التی قادها الامام الخمینی منعطفا اساسیا فی مسیرة العالم الاسلامی والامة الاسلامیة فی هذا العصر، وأحدثت آثاراً عمیقة على الوضع العالمی لا تزال تتفاعل حتى الآن. ولم تؤثر على فعالیة هذه الثورة جمیع العقبات التی وضعت أمامها وجمیع الأزمات التی مرّت بها.

وکما نعلم جمیعا ان الامة الاسلامیة اختبرت على ما یزید على نصف قرن تجربة صیغة الدولة الغربیة الحدیثة، وفشلت هذه الصیغة فی کثیر من الحالات والمستویات الاقتصادیة والسیاسیة، وکلفت الأمة غالیا فی حریتها وکرامتها واستقلالها.

إن من أهم ثمار المشروع الاسلامی للامام الخمینی هو انه أعاد طرح الاسلام باعتباره صیغة تنظیمیة حضاریة، وأعاد الى المسلمین الثقة بأنفسهم والشعور بقدرتهم على مواجهة القوى المتغلبة فی العالم، وعلى بناء صیغتهم السیاسیة الحضاریة الخاصة بهم. کما أعاد (رضوان الله تعالى علیه) الى الأمة الاسلامیة فی ایران دورها الشاهد والوسطی وحقق للأمة وحدتها ، حیث ان السبب الأکبر فی فقدان الوسطیة فی المسألة السیاسیة للأمة الاسلامیة کان ولا یزال هو التجزئة والتفرق، اذ ان اضطرار هذه الدولة او تلک من دول المسلمین للاذعان لإرادة هذه القوى العظمى او تلک، هو أثر من آثار التجزئة بالدرجة الأولى ، ولو کانت الأمة الاسلامیة موحدة فی إرادتها السیاسیة بالنسبة الى قضایاها الکبرى لاستطاعت شعوبنا ودولنا ان تختط لنفسها خطاً وسطاً فی سیاساتها الخارجیة وعلاقاتها الدولیة، فیلغی او یخفف من سیطرة القوى العظمى على مقدرات العالم وشعوبه. وهذه هی الثمرة الکبرى التی حققها المشروع الاسلامی عند الامام الخمینی حیث بعث الحیاة فی مفهوم الامة ووحدتها، إضافة الى ثمرات مبارکة تکلکت بنجاح الثورة ومن ثم إقامة الدولة الاسلامیة لتواکب حرکة الامة فی مسیرتها التاریخیة.

وهنا تجدر الاشارة الى ان المیزة الاساسیة التی اتسمت بها الدولة الاسلامیة فی ایران هی انطباق خصائص الدولة الاسلامیة علیها، فضلا عن ان مصدر شریعة السلطة والقوانین نبع من المحتوى الثقافی للأمة ولیس من مصدر ثقافی آخر، وهذا ما انعکس على تکوین ثقافة اسلامیة عامة فی المجتمع الایرانی، کان محط اعجاب سائر المسلمین فی العالم.

وعلى هذا الاساس تعتبر الجمهوریة الاسلامیة فی ایران دولة اسلامیة بالمعنى الکامل وحکومة اسلامیة بالمعنى الکامل، وهی الیوم تستکمل خطواتها على طریق الأسلمة الکاملة لکافة المؤسسات إضافة الى تطهیر البیئة الاجتماعیة للحیلولة دون عودة الثقافات الغربیة التی سبق لهذه الثورة ان قطعت صلاتها بها.

مشروع الإمام الخمینی .. ممیزاته وانجازاته

لقد تجلى نجاح المشروع الاسلامی الذی قاده الامام الخمینی فی إقامة نظام دستوری جدید، وارسى قواعد مؤسسات ثوریة جدیدة لم یألفها العالم الاسلامی منذ قرون، وما کان ذلک لیتم لولا التلاحم بین الشعب والقیادة، ولولا المصالحة الحقیقیة التی تحققت بین باطن المسلمن وظاهره، وبین شعب ایران ونظامه، حیث لم تعد هناک مسافات وحواجز وتصدّعات فی البنیة النفسیة او الحیاتیة عند الفرد او فی المجتمع او فی النظام.

ان امتیاز المشروع الاسلامی بقیادة الامام الخمینی هو انه اظهر قدرة ممیزة فی مواجهة التآمر الدولی الکافر فی الوقت نفسه الذی اظهر قدرته الفائقة فی خدمة المستضعفین فی الداخل والخارج.

لقد کان تأسیس الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة بعد نجاح المشروع الاسلامی والتجارب التی قامت وتقوم بها فی أسلمة مؤسسات الدولة وصیاغة أسلوب للتطبیق الاسلامی فی إنشاء المؤسسات وإدراتها، وفی تأصیل خط (اللاشرقیة واللاغربیة) فی السیاسیة الخارجیة. کل ذلک أعطى الفکر السیاسی الاسلامی، وکذلک الفقه الاسلامی ثروة نظریة وعملیة کان یفتقدها فی العصر الحدیث. هذه الثمرات للمشروع الاسلامی لا تزال تنمو بوتیرة متزایدة، ومن خلالها استطاعت الجمهوریة الاسلامیة ان تحدث التأثیر الکبیر على الفکر السیاسی الاسلامی حیث غدا للاسلام حضور قوی فی السیاسات الدولیة.

ومما تجدر الاشارة الیه هنا فی سیاق الحدیث عن ثمرات المشروع الاسلامی عند الامام انه تعدى الاطار الدینی لیخاطب الانسانیة فی العالم بمختلف أدیانها ومشاربها حیث انه لم یمیز بین مستضعف وآخر، لأن المستضعفین جمیعا فی العالم یقفون موقفا موحداً من الاستکبار العالمی.

ان مشروع الامام الخمینی (قده) حقق نجاحات بارزة على مستوى الثقافة والسیاسة والاجتماع والاقتصاد وأظهر للعالم قدرة الاسلام والمسلمین على المشارکة فی صیاغة المشروع الذی یحمی الإنسانیة من شرور الحضارة المادیة، وفی الإفادة من العلم بما یؤمن للبشریة سعادتها وازدهارها. ولهذا فإننا نجد فی موقف الجمهوریة الاسلامیة من التقدم العلمی تجسیدا لموقف الاسلام، وهو موقف إیجابی منفتح على جمیع انجازات العلم وإمکاناته، ولقد کان من الرواسی التی خلقها الغزو الثقافی فی عقول کثیر من المسلمین وقلوبهم، ان الاسلام یقف موقفا سلبیا من مسألة التقدم العلمی وانه لا یشجع على تطور المعرفة العلمیة، ولا ینتفع من إنجازاتها. لقد کانت هذه الأکذوبة إحدى محاولات تشویه الاسلامی فی نفوس ناشئة المسلمین.

إن نجاح المشروع الاسلامی وقیام الجمهوریة الاسلامیة وتطبیقها للمبدأ الاسلامی من الموقف من العلم قدم دلیلا حسیّاً على ان الاسلام یقف من العلم وتقدمه موقفا إیجابیا ومنفتحا، لأن العلم طاقة محایدة لا یمکن ان توصف بأنها إسلامیة او مسیحیة ، دینیة او علمانیة. إن طریقة استخدام المعرفة العلمیة تحددها طبیعة النظام الذی یستخدمها من الناحیة الاخلاقیة. إن هذا الأمر لا یتصل بالموقف من العلم، وانما یتصل بطبیعة الثقافة التی تکوّن شخصیة الامة التی تمتلک المعرفة.

على أعتاب عشرة الفجر و ذكرى عودة الإمام الخميني (رحمه الله) إلى الوطن و انتصار الثورة الإسلامية في إيران بعد عشرة أيام من ذلك، زار سماحة آية الله العظمى السيد علي الخامنئي قائد الثورة الإسلامية صباح يوم السبت 30/01/2016 م المرقد الطاهر للإمام الخميني الراحل (رحمه الله)، و حيّى ذكراه الباقية.
كما زار قائد الثورة الإسلامية مراقد شهداء حادثة السابع من تير، و مراقد الشهداء الآخرين في روضة الشهداء بمقبرة «بهشت زهراء» جنوب طهران، مهدياً لأرواحهم ثواب سورة الفاتحة و سائلاً العلي القدير لهم علو الدرجات.

نال قائد القوة البحرية في حرس الثورة الإسلامية اللواء فدوي و أربعة آخرون من قادة هذه القوة الذين سجلوا خطوة شجاعة و في اللحظة المناسبة في قضية توقيف الزوارق الأمريكية و اعتقال البحارة الأمريكيين المعتدين قرب جزيرة فارسي بالخليج الفارسي، نالوا أوسمة الفتح من يد سماحة آية الله العظمى السيد علي الخامنئي قائد الثورة الإسلامية و القائد العام للقوات المسلحة الإيرانية، و ذلك يوم الأحد 31/01/2016 م.
و وافق القائد العام للقوات المسلحة الإيرانية على ترفيع رتبة سائر القادة و المنتسبين ذوي الصلة بهذه العملية بحسب طلب هيئة أركان القوات المسلحة الإيرانية.

وجّه سماحة آية الله العظمى السيد علي الخامنئي قائد الثورة الإسلامية نداء لملتقى الصلاة العام الرابع و العشرين أكد فيه على ضرورة الشعور بالمسؤولية العامة بخصوص إشاعة الصلاة، داعياً الجميع و خصوصاً مسؤولي الأجهزة و المؤسسات و أصحاب الإمكانيات المادية و المعنوية و الإدارية لإدراك عظمة هذه القضية و قطع خطوات عملية على هذا السبيل.
في ما يلي الترجمة العربية لنص هذا النداء الذي قرأه يوم الثلاثاء المصادف 26/01/2016 م آية الله عابديني ممثل الولي الفقيه و إمام جمعة قزوين في الملتقى العام الرابع و العشرين للصلاة:

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر الله العليم القدير على أن جهودكم أنتم العاملين المحترمين في هذا الملتقى المهم، و خصوصاً العالم الجليل و المجاهد حضرة حجة الإسلام الشيخ قرائتي قد أثمرت في قطاعات أساسية و مؤثرة، و تمّ إنجاز أعمال مفيدة لإشاعة فريضة الصلاة الكبيرة الفذة.
مع ذلك فإن الإمكانية و ساحة العمل و كذلك حاجة المجتمع الإسلامي و تعطشه للوصول إلى المحطة المنشودة أكبر بكثير من الواقع الراهن في هذا المضمار. في نداء العام الماضي تمت الإشارة إلى جانب من هذه الفضاءات الخالية و الجاهزة للعمل و الجهد.
و كلام اليوم هو التأكيد على الشعور بالمسؤولية العامة.
توقعي و ما أترقبه هو أن يدرك الجميع و خصوصاً مسؤولي الأجهزة و المؤسسات و أصحاب الإمكانيات المادية و المعنوية و الإدارية عظمة هذه القضية بصورة صحيحة و يقطعوا خطوة عملية في هذا السبيل.
ليعلم الجميع أن إشاعة الصلاة من أكثر الطرق تأثيراً في خفض الآفات الاجتماعية. اعقدوا الهمم على أن لا يتساهل حتى شخص واحد من شباب البلاد و ناشئته في صلاته. هذا أحد أفضل الطرق لسلامة شعبنا و مجتمعنا معنوياً و روحياً.
اعقدوا الهمم على أن يتعلم الجميع الصلاة و يتعودوا على أدائها بخضوعٍ و حضور قلب.
هذه كلها أعمال ممكنة ستتحقق إن شاء الله بعزيمتكم الراسخة و عملكم المستمر أيها القائمون على الملتقى.
و السلام عليكم و رحمة الله.

السيد علي الخامنئي
۶ بهمن ۱۳۹۴

أنهى الرئيس الإيراني حسن روحاني جولته الأوروبية، أمس، بتوقيع عقود ومؤتمر صحافي مع نظيره الفرنسي فرانسوا هولاند. وأعرب عن الأمل في بدء «علاقة جديدة» بين فرنسا وإيران، وذلك خلال زيارته باريس التي شهدت إعلاناً عن عودة رسمية لشركتي «بي اس آ بيجو ــ ستروين» و»توتال» الفرنسيتين إلى الجمهورية الإسلامية، وأيضاً اتفاقات بحوالى 15 مليار يورو.

والتقى روحاني كلاً من الرئيس فرانسوا هولاند ورئيس الحكومة مانويل فالس، كما التقى قادة الأعمال خلال منتدى فرنسي ــ إيراني. ولمناسبة الزيارة التي تعدّ الأولى لرئيس إيراني منذ عام 1999، والتي شملت بلدين أوروبيين هما إيطاليا وفرنسا، حظي روحاني بتشريفات إضافية، بينها مراسم عسكرية مع النشيد الوطني في ساحة «ليزانفليد»، بحضور وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس.
وفيما شغل الملف السوري حيّزاً مهما من النقاشات بين روحاني وهولاند، أفاد مصدر دبلوماسي بأن «هذه الزيارة تفتتح مرحلة للمباحثات لمواكبة إيران في عودتها على الساحة الدولية، بحيث تؤدي دوراً إيجابياً، خصوصاً في ما يتعلق بالملف السوري». وفي مؤتمر صحافي مشترك مع هولاند، شدد روحاني على «ضرورة أن يتصدى البلدان للتعصب والإرهاب والتطرف، خصوصاً عبر تبادل المعلومات الاستخبارية». وتحدث عن «المشاكل الأمنية في منطقة الشرق الأوسط»، وقال «علينا تكثيف الجهود في هذه المجالات، عبر تبادل معلوماتنا على مستوى الاستخبارات».

وعن الأزمة في سوريا، لفت روحاني إلى أن «قسماً كبيراً من الشعب السوري هُجّر، وعلينا أن نساعده»، معتبراً أن «مستقبل سوريا يقرّره الشعب السوري»، ومضيفاً أن «المشكلة الرئيسية في سوريا ليست مشكلة شخص، بل هي مشكلة الإرهاب المتمثلة في تنظيم داعش، وكل التنظيمات الإرهابية». وقال «علينا أن ندعم الشعبين العراقي والسوري في مواجهة الإرهاب، ليتمكنا من طرد التنظيمات الإرهابية من بلديهما».
وأضاف روحاني «نتطلع إلى أن نكون مع فرنسا لنستأنف العمل معها»، مضيفاً أن «الوثائق التي وقّعناها، صباح اليوم (أمس)، كلها تظهر تلك الإرادة للتعاون المشترك الذي يعود لمصلحة البلدين. وبالتأكيد فإن تعاوننا لا يقتصر على الجانب الاقتصادي، لدينا تعاون في المجالات العلمية والتقنية والثقافية».
بدوره، دعا هولاند إلى البدء سريعاً بالمفاوضات من أجل انتقال سياسي في سوريا. وقال إن «من الملح اتخاذ إجراءات إنسانية والتفاوض على انتقال سياسي. إنه أمر ممكن». كذلك أشار إلى أن هذا الانتقال مرتبط «بمفاوضات سياسية تأخرت»، في إشارة إلى إرجاء بدء هذه المفاوضات حتى الجمعة، بعدما كانت مقررة في 25 كانون الثاني. وتابع الرئيس الفرنسي «علينا أن نسهّل هذه المباحثات والسعي بكل السبل إلى أن تشمل كل الدول التي يمكن أن تكون مفيدة، وكل المجموعات ما إن تعلن رفضها الإرهاب». ودعا أيضاً إيران إلى أداء دورها كاملاً للمساعدة في «المصالحة الوطنية» في العراق، وتفادي أي انفجار للوضع في لبنان المهدّد مباشرة بتداعيات الأزمة السورية.
وفي لقاء سابق بين روحاني وفالس، حضره أرباب مؤسسات إيرانيون وفرنسيون، قال روحاني «نحن مستعدون لطيّ الصفحة من أجل بدء علاقة جديدة بين بلدينا»، فيما أكد فالس أنه «يمكن لإيران أن تعتمد على فرنسا»، مضيفاً أن «فرنسا مستعدة لتعبئة شركاتها ومهندسيها وفنييها ومواردها العديدة، للمساهمة في تطوير بلدكم»، داعياً إلى «شراكات طموحة» و»اتفاقيات تعاون طويلة الأمد». وقد أفاد مصدر دبلوماسي فرنسي بأن البلدين وقّعا اتفاقات قيمتها الإجمالية حوالى 15 مليار يورو. كذلك وقّعت إيران اتفاقاً للحصول على 118 طائرة «إيرباص» للرحلات المتوسطة والبعيدة، بقيمة تناهز 25 مليار دولار. وأوضحت مجموعة «إيرباص»، في بيان، أن «مجموع هذه الطائرات مقسم إلى 73 طائرة ذات حجم كبير، و45 ذات ممر واحد، 21 طائرة من طراز اي 320 سي إي أو، 24 من طراز اي 320 أن اي أو، 27 من طراز اي 330 سي إي أو، 18 طائرة اي 330 أن إي أو (-900)، إضافة إلى 16 طائرة اي 350-1000، و12 اي 380». وسيوزع المبلغ الضخم لهذه الصفقة بين المساهمين في المجموعة، ومن ضمنهم فرنسا وألمانيا وإسبانيا.
وفي السياق ذاته، أعلنت شركة «توتال» النفطية العملاقة توقيع عقد لشراء «ما بين 150 و200 ألف برميل يومياً» من النفط الخام من طهران. كذلك وقّعت المجموعة الفرنسية لتصنيع السيارات «بي اس آ بيجو ــ ستروين» عقداً بقيمة 400 مليون يورو، على مدى خمس سنوات، مع طهران، في ما يشكل عودة رسمية لهذه المجموعة إلى إيران. وينص العقد، بحسب ما أعلنت المجموعة، على تأسيس شركة مشتركة بين «بيجو» و»خودرو» الإيرانية ستقوم بتصنيع سيارات من طراز «بيجو 208 و2008 و301»، اعتباراً من الفصل الثاني من عام 2017. وتأمل المجموعة الفرنسية تصنيع 200 ألف سيارة سنوياً. وفي هذا السياق، ستقوم هذه الشركة، اعتباراً من العام الحالي، بالإشراف على الإنتاج الحالي في مصنع «خودرو» في غربي طهران، أي سيارات من الجيل القديم من طراز «بيجو 405 و206».
(الأخبار)

قال الرئيس الإيراني، حسن روحاني، في حديث مع وسائل إعلامية فرنسية، أن التوصل إلى حل سياسي للازمة السورية «سيستغرق وقتاً»، مشيراً إلى «وجوب تجنب الإفراط في التفاؤل حيال ما ستفضي إليه المفاوضات».
وأضاف «أملنا أن نرى هذه المفاوضات تثمر في أسرع وقت، لكن سيكون مفاجئاً إن أحرزت نتيجة مبكرة جداً، ففي سوريا مجموعات تقاتل الحكومة المركزية وتتقاتل في ما بينها».
ورأى روحاني أن «المسألة السورية معقدة جداً»، مشدداً على ضرورة الحل السياسي. لكن من الصعب التوصل الى نتيجة في غضون اسابيع، عبر عدة اجتماعات.، إلا أن روحاني عاد ورأى أن «هذا سيكون تفاؤلاً مفرطاً، لأن المسألة السورية معقدة إلى حد كبير جداً».
في موازاة ذلك، أشار قائد القوة البحرية في الحرس الثوري، الأدميرال علي فدوي، الى أن عملية احتجاز قوات المارينز الأميركيين، «وضعت علامة استفهام على قوة أميركا، وأدّت إلى إذلالها».

ونقلت وكالة «فارس»، عن فدوي قوله «أن أميركا تولي أهميةً كبيرة لرسم صورة عن قوتها وتفوقها لدى الرأي العام الأميركي». وأضاف فدوي «إن القدرة الأميركية العسكرية ترتكز على قوتها البحرية، وانتشارها في البحار»، مؤكداً أن «الإدارة الأميركية تدرك جيداً لغة القوة، وتنقاد إليها لأن الغطرسة هي من الأسس التي ترضخ إليها هذه الادارة».
وفي سياق منفصل، نفى رئيس منظمة الطاقة الذرية في إیران، علي أکبر صالحي، الإتهامات الموجهة إلى طهران التي تتحدث عن نيتها إنتاج قنبلة نووية، بعد الإنتهاء من تنفيذ الإتفاق النووي، مع مرور 15 عاماً من توقيت الإتفاق.
بالتوازي، أطلقت القوة البحرية للجيش الإيراني خلال المناورات البحرية «الولاية 94»، ثلاثة صواريخ كروز، «نور»، من البر والبحر. ويمكن إطلاق «نور» من الساحل والقطع البحرية والطائرات والمروحيات، ويبلغ مداه 150 كم. وتجري مناورات «الولاية 94» في المنطقة الواقعة بين مضيق هرمز وبحر عمان إلى المحيط الهندي، وتبلغ مساحة منطقة المناورات 3 ملايين كيلومتر مربع.
(الأخبار)

كرر وزير الأمن الإسرائيلي موشيه يعلون، موقف تل ابيب برفض اي سيطرة أو نفوذ ايراني في سوريا، مشدداً على أنه إذا ارادت اسرائيل الاختيار بين سيطرة ايران أو "داعش" على الحدود السورية، فهي تفضل أن تكون الجمهورية الإسلامية بعيدة عن الحدود. ورأى أن "الحضور الايراني في سوريا هو اخبار سيئة" بالنسبة إلى اسرائيل.

وكان يعلون قد اعتبر خلال كلمته امام مؤتمر معهد ابحاث الامن القومي، أن "داعش" افضل بالنسبة إلى إسرائيل من ايران. واضاف، خلال زيارته لليونان، أن "من الممنوع ترك سوريا للسيطرة والنفوذ الايرانيين". واتهم طهران بأنها العامل الاساسي لعدم الاستقرار في الشرق الاوسط، وانها "مشغولة بنشر الارهاب في منطقتنا وما وراءها". وتناول يعلون الموقف الايراني الرافض لأصل وجود اسرائيل، بالقول "انه لا يوجد أي خلاف جغرافي مع ايران، ولكنها لحد الآن تسعى إلى إزالة اسرائيل عن الخريطة".
وبموازاة الاتصالات التي تجري بين تل ابيب وانقرة، فاجأ يعلون بتوجيه الانتقادات الى السياسة التركية، وهو ما قد يشير الى بعض الصعوبات التي تعترض المفاوضات بين الطرفين التركي والاسرائيلي. واتهم يعلون، خلال زيارته اليونان، أنقرة بمساعدة تنظيم "داعش"، مؤكداً أنها "في الوقت الحالي تساعد الارهاب، وداعش يستفيد من المال التركي بفضل شراء الاتراك للنفط من داعش".

مع ذلك، اعرب يعلون عن أمله أن "تتحسن العلاقات مع تركيا وأن تكون جزءاً من النضال ضد الارهاب"، لافتاً الى أن الطرفين تمتعا في الماضي بعلاقات جيدة جداً، لكن الحكومة التركية اختارت تدهور العلاقات. واعتبر أن "عودة العلاقات مرتبطة بالحكومة التركية والقيادة التركية اذا ما ارادت أن تكون جزءاً من أي تعاون في الحرب ضد الإرهاب". لكنه عاد واعتبر ان تركيا الآن ليست في هذا الوضع، معرباً عن أمله أن يتوقف دعمها للإرهاب.
واشار وزير الأمن الإسرائيلي ايضاً، الى أن تركيا تسمح "للجهاديين" بالانتقال "من اوروبا الى سوريا والعراق ومن ثم العودة الى اوروبا، كي يشكلوا بنية تحتية ارهابية تابعة لداعش في اوروبا"، داعياً الى ايقاف هذا الأمر.
وفي ما يتعلق بالتقديرات عن الدور الذي تلعبه تركيا في محاولة تهدئة الاجواء في المنطقة، تناول يعلون ايضاً العلاقات بين "حماس" وأنقرة. وراى أنها "ما زالت تستضيف في اسطنبول هيئة ارهابية تابعة لحماس من خارج قطاع غزة". وتابع أنه "اذا توقفت كل هذه الظواهر، وكانت تركيا مستعدة لترميم العلاقات معنا، فقد تكون جزءاً من تعاون دول المنطقة في محاربة الإرهاب، بدلاً من أن تساعده". لكنه عاد وأكد أن تركيا "لم تقرر إذا ما كانت تريد أن تكون جزءاً من مكافحة الإرهاب".
واثنى يعلون على التعاون مع اليونان، مشيراً الى أنها "حليفة مهمة" بالنسبة إلى إسرائيل، وكلتا الدولتين تواجه تحديات مشتركة تطرق ابواب العالم الغربي وتهدد النظام والاستقرار". والتقى يعلون خلال زيارته كبار المسؤولين في اليونان، من وزير الدفاع الى رئيس اركان الجيش، اضافة الى رئيس البرلمان المحلي.

بدت اسرائيل وكأنها حزمت امرها، وقررت عدم الرهان بالمطلق على الحصان التركي الخاسر. كلام وزير الامن الاسرائيلي، موشيه يعلون، واتهاماته انقرة بانها تؤيد الارهاب وتدعم تنظيم الدولة الاسلامية (داعش)، تثير تساؤلات حول إن كانت المسألة تتعلق ببدء طلاق لارجعي بين الجانبين، او انها في سياق الضغوط القاسية جدا باتجاه انقرة، حول الشروط والشروط المقابلة، للمصالحة بين الجانبين.

وإضافة الى اتهام انقرة بدعم الارهاب و"داعش"، كشفت وسائل الاعلام العبرية امس، توجه اسرائيل الى اليونان، الخصم اللدود لتركيا، لعقد تحالفات معها الى جانب قبرص، لا تقتصر فقط على الجانب الاقتصادي، بل تشمل ايضا جوانب امنية وسياسية واسعة جدا.
في هذا الاطار، ذكرت انباء تل ابيب عن تحرك اسرائيلي يوناني مشترك، من شأنه اغضاب الاتراك واثارة خشيتهم، ومن بينها عقد جلسة مشتركة للحكومة الاسرائيلية والحكومة اليونانية، بكامل اعضائهما في القدس المحتلة، برئاسة رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو، ونظيره اليوناني أليكسيس تسيبراس.
وسائل الاعلام العبرية اشارت امس الى ان الجلسة المشتركة بين الجانبين، شهدت مراسم توقيع العديد من الاتفاقيات الرامية الى تعزيز التعاون البيني في مختلف المجالات، الامنية والسياسية والاقتصادية، وايضا مكافحة الارهاب، مضيفة ان نتنياهو وتسيبراس سيتوجهان غدا الى نيقوسيا، للمشاركة في قمة ثلاثية الى جانب الرئيس القبرصي، نيكوس اناستاسيادس، قد تشهد اعلان مشترك حول ائتلاف للتعاون بما يرتبط بالمصالح المشتركة للاطراف الثلاثة.
وذكر موقع صحيفة "معاريف" امس أن الاتصالات الاسرائيلية مع الجانب اليوناني لم تتوقف في الفترة الاخيرة، برغم التحسن في الاتصالات التي كانت جارية في الموازاة مع الجانب التركي. واشار الموقع الى انه سجل في الاشهر الاخيرة تقارب كبير جداً بين نتنياهو ونظيره اليوناني، وجلسة اليوم في القدس هي الثالثة بين الجانبين في هذه الفترة. وفصلت الصحيفة حول الاتفاقات التي جرى توقيعها في جلسة القدس المشتركة بين الحكومتين، واشارت الى انها شملت التعاون في شؤون السياسة الخارجية والامن والاقتصاد والطاقة والبيئة والسياحة والنقل البحري والاتصالات.
وكانت القناة العاشرة الاسرائيلية، اشارت بصورة غير مباشرة، الى الاسباب التي دفعت تل ابيب الى «المقاربة الفجة» اخيرا مع أنقرة، بما يفهم انها نوع من شد حبال بين الجانبين، وضغط اسرائيلي قاس على تركيا لتحقيق شروطها في اتفاق المصالحة التي بدأت تتبلور في الاونة الاخيرة.
بحسب القناة، توصل الطرفان الى اتفاق شفهي على تطبيع العلاقات، مشيرة الى ان الاسبوع المقبل سينعقد اجتماع بين الدولتين لبحث الاتفاق الخطي الذي قد يفضي الى اسئتناف العلاقات بين الجانبين، «الا ان الأتراك قدموا طلبا جديدا واشكاليا جدا بالنسبة لاسرائيل، يتعلق برفع الحصار عن قطاع غزة».
وتشير القناة الى ان اسرائيل نقلت الى تركيا مسودة خطية حول أسس الإتفاق من وجهة نظرها، فيما الأتراك لم يردوا بعد عليها، ومن المتوقع أن يعطوا ردهم في الإجتماع الذي سيُعقد الأسبوع المقبل. ولفتت القناة الى ان "الطلب التركي برفع الحصار عن غزة، هو طلب تحدث عنه الأتراك علنا عدة مرات، لكنهم لم يطرحوه في اللقاءات السابقة. ما يعني ان إسرائيل ستكون مضطرة لإيجاد صيغة تمنح الأتراك شعورا بأنهم حصلوا على مطلبهم، بموضوع الحصار».