جاء ذلك عقب استقبال نائب أمير مكة بدر بن سلطان، مدير فرع الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع بالمنطقة حمزة الغبيشي، وفق الحساب الرسمي لـ"إمارة منطقة مكة" عبر "تويتر".

ووفق المصدر، "استمع سلطان لخطط الهيئة، ومن بينها افتتاح أول سينما بجدة، الإثنين المقبل".

وفي أبريل/ نيسان 2018، افتتح وزير الثقافة والإعلام السعودي، رئيس مجلس إدارة هيئة الإعلام المرئي والمسموع عواد بن صالح العواد، آنذاك أول دار عرض سينمائي في المملكة، وذلك في العاصمة الرياض، بعد حظر للسينما استمر أكثر من 35 عامًا.

ووصفت وزارة الثقافة، في بيان حينها، افتتاح دار السينما، بأنه "خطوة تاريخية".

ووقتها نقلت وكالة الأنباء السعودية الرسمية، أن المملكة، تخطط لإنشاء ما يقارب من 30 إلى 40 دار سينما في 15 مدينة خلال السنوات الخمس المقبلة، إضافة إلى افتتاح من 50 إلى 100 دار سينما، في 25 مدينة بحلول عام 2030.

وتسير المملكة في خطوات تتخلى فيها عن عدد من قوانينها وأعرافها الرسمية التي كانت محل انتقاد غربي عادة، وأبرزها السماح للنساء بقيادة السيارة، ودخولهن ملاعب كرة القدم، والسماح لهن بممارسة مهن كانت حكرا على الرجال.

غير أنه منذ أكتوبر/ تشرين الأول 2018، تواجه انتقادات أشد عقب اعترافها بمقتل الصحفي السعودي، جمال خاشقجي، في قنصليتها بإسطنول، بعد 18 يوما من الإنكار وتقديم روايات متضاربة، ولا تزال القضية محل اهتمام دولي، دون العثور على جثة خاشقجي حتى الآن.

الاحادیث الواردة في بيان فضل وآثار تسبيح فاطمة عليها السلام على المؤمن كثيرة
إذ يكفي من البيان في معرفة المؤمن لآثار هذا التسبيح على حياته في الدنيا والآخرة ما ورد عن الإمام الباقر عليه السلام فيه، فقال عليه السلام: « ما عُبد الله بشيء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شيء أفضل منه لنحله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام»(1).
وفي حديث آخر رواه الشيخ الطوسي رحمه الله عن أبي هارون المكفوف، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام، أنه قال: «يا أبا هارون أنا نأمر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نأمرهم بالصلاة فالزمه فإنه لم يلزمه عبد فشقي»(2).

ما هو تسبيح فاطمة عليها السلام
عن أبي بصير رحمه الله عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام، قال: «تبدأ بالتكبير أربعاً وثلاثين، ثم التحميد ثلاثاً وثلاثين، ثم التسبيح ثلاثاً وثلاثين»(3).
وقال الصادق عليه السلام: «من سبح لله عز وجل في دبر الفريضة، تسبيح فاطمة عليها السلام المائة واتبعها بلا إله إلا الله غفر الله له»(4).

انه خير لعلي وفاطمة عليهما السلام من الخادم
روى الشيخ الصدوق عن علي أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال لرجل من بني سعد: «ألا أحدثك عني وعن فاطمة الزهراء، أنها كانت عندي فاستقت بالقربة حتى أثر في صدرها، وطحنت بالرحى حتى مجلت يداها، وكسحت البيت، حتى أغبرت ثيابها، و أوقدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها، فأصابها من ذلك ضرر شديد، فقلت لها: لو أتيت أباك فسألته خادماً يكفيك حرَّ ما أنت فيه من هذا العمل، فأتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجدت عنده حداثاً فاستحيت فانصرفت، فعلم صلى الله عليه وآله وسلم أنها قد جاءت لحاجة ففدا علينا ونحن في لحافنا.
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: السلام عليكم، فسكتنا واستحينا لمكاننا ثم قال: السلام عليكم فسكتنا، ثم قال: السلام عليكم فخشينا إن لم نرد عليه أن ينصرف وقد كان يفعل ذلك فيسلم ثلاثاً فإن أذن له وإلا أنصرف.
فقلنا: وعليك السلام يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أدخل، فدخل وجلس عند رؤوسنا، ثم قال: «يا فاطمة ما كانت حاجتك أمس عند محمد؟.
فخشيت إذ لم نجبه أن يقوم، فأخرجت رأسي فقلت: أنا والله أخبرك يا رسول الله، أنها استقت بالقربة حتى أثر في صدرها، وجرت بالرحى حتى مجلت يداها، وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها، وأوقدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها فقلت لها: لو أتيت أباك فسألته خادماً يكفيك حرَّ ما أنت فيه من هذا العمل.
قال: أفلا أعلمكما ما هو خير لكما من الخادم؟ إذا أخذتما منامكما فكبرا أربعاً وثلاثين تكبيره، وسبحا ثلاث وثلاثين تسبيحه واحمداً ثلاث وثلاثين تحميده.
فأخرجت فاطمة عليها السلام رأسها وقالت: رضيت عن الله وعن رسوله، رضيت عن الله وعن رسوله»(5).

تسبيح فاطمة عليها السلام في القرآن
ورد تسبيح فاطمة عليها السلام في كتاب الله تعالى حسبما أفادت به الأحاديث الشريفة الواردة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام.
فقد سئل الإمام الصادق عليه السلام عن قول الله تعالى:( يأيها الذين إمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً ) (6) ما حد الذكر؟، فقال عليه السلام: «من سبح في عقب كل فريضة تسبيح فاطمة عليها السلام فقد ذكر الله ذكراً كثيرا»(7).
وقال الشيخ المفيد رحمه الله: «تسبيح الزهراء عليها السلام في أعقاب الصلوات المفترضات سنة مؤكدة، وفي أعقاب النوافل مستحب»(8).
وعن زراره وحمران ابن أعين، عن الصادق عليه السلام، قال: «من سبح تسبيح فاطمة عليها السلام فقد ذكر الله ذكراً كثيراً»(9).

تسبيح فاطمة في قوله تعالى: (فاذكروني أذكركم) (10).
روى الشيخ الصدوق رحمه الله في المعاني عن محمد مسلم عن الصادق عليه السلام في حديث يقول في آخره: «تسبيح فاطمة عليها السلام من ذكر الله الكثير الذي قال الله عز وجل: (فاذكروني أذكركم).

انه في قوله تعالى: ( والذاكرين الله كثيراً والذاكرات )(11).
فعن أبي عبدالله الصادق عليه السلام، أنه قال: «أنه من بات على تسبيح فاطمة عليها السلام كان من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات»(12).

فضل تسبيحها عند الله تعالى
دلت الأحاديث الشريفة على فضل تسبيح فاطمة عليها السلام عند الله تعالى إلى درجة لم يبلغها ذكر آخر.
1 . فعن كعب بن عجزد، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «معقبات لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة مكتوبة، ثلاثاً وثلاثون تسبيحه وثلاث وثلاثون تحميده وأربع وثلاثون تكبيره»(13).
2 . عن ابن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: «من سبح تسبيح الزهراء عليها السلام قبل أن يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له ويبدأ بالتكبير»(14).
3 . عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: من سبع تسبيح الزهراء عليها السلام ثم استغفر، غفر الله له، وهي مائة باللسان، وألف في الميزان، وتطرد الشيطان، وترضى الرحمن»(15).
4 . عن أبي خلف القماط، قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: «تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام في دبر كل صلاة أحب إلي من صلاة ألف ركعة في كل يوم»(16).
5 . عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر الباقر عليه السلام عن التسبيح؟ فقال: «ما علمت شيئاً موظفاً غير تسبيح فاطمة»(17).
6 . روى المحقق الحلي قال: «جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا: ذهب أهل الدبور من الأموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم يصلون كما تصلي ويصومون كما تصوم ولهم فضول أموال يحجون بها ويعتمرون ويتصدقون؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: «الا أحدثكم بحديث أن أخذتم به أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيهم إلا من عمل بمثله، تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثاً وثلاثين»(18).

مسبحة فاطمة عليها السلام
قال المحقق البحراني صاحب الحدائق رحمه الله نقلاً عن الطبرسي والمجلسي رحمهما الله: «أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت سبحتها من خيط صوف مفتل معقود عليه عدد التكبيرات فكانت عليها السلام تديرها بيدها تكبر وتسبح إلى أن قتل حمزة بن عبدالمطلب سيد الشهداء رحمه الله فاستعملت تربته وعملت المسابيح فاستعملها الناس.
فلما قتل الحسين عليه السلام عدل بالأمر إليه فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية».
وسئل الإمام الصادق عليه السلام عن استعمال التربتين من طين قبر حمزة والحسين عليه السلام والتفاضل بينهما فقال عليه السلام: السبحة من طين قبر الحسين عليه السلام تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح».
وروي عن الصادق عليه السلام: «ان من أدارها مرة واحدة بالاستغفار أو غيره كتب الله له سبعين مرة، وأن السجود عليها يخرق الحجب السبع»(19).

التداوي بتسبيح فاطمة عليها السلام
1 . شكى أحد أصحاب الإمام الصادق عليه السلام إليه ثقلاً في أذنه فقال عليه السلام: «عليك بتسبيح فاطمة»(20).
2 . عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال: «من أصابه ضعف في قلبه أو بدنه فليأكل لحم الضأن باللبن فانه يخرج من أوصاله كل داء وغائلة ويقوي جسمه ويشد لثته ويقول: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت، ويميت ويحيي وهو حي لا يموت)، يرددها عشر مرات قبل نومه ويسبح تسبيح فاطمة عليها السلام ويقرأ آية الكرسي وقل هو الله أحد»(21).

المصادر :
(1) تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي.
(2) نواب الأعمال للصدق: ص 163، ط منشورات الشريف الرضي.
(3) تهذيب الأحكام للطوسي: ج 2، ص 105، ط دار الكتب الإسلامية.
(4) تهذيب الأحكام للطوسي: ج 2، ص 105، ط دار الكتب الإسلامية.
(5) من لا يحضره الفقيه للصدوق: ج 1، ص 320، ط مؤسسة النشر الإسلامي.
(6) سورة الأحزاب، الآية: 41.
(7) الينابيع الفقيه لعلي أصغر مرواريد: ج 3، ص 121.
(8) المقنعة للشيخ المفيد: ص 140، ط مؤسسة النشر الإسلامي.
(9) وسائل الشيعة: ج 6، ص 443، ط مؤسسة آل البيت عليهم السلام.
(10) سورة البقرة، الآية: 152.
(11) سورة الأحزاب، الآية: 35.
(12) وسائل الشيعة: ج 6، ص 447، ط مؤسسة آل البيت عليهم السلام.
(13) المعتبر للمحقق الحلي: ج 2، ص 248، ط مؤسسة سيد الشهداء.
(14) قرب الإسناد للحميري: ص 4، ط مؤسسة آل البيت عليهم السلام.
(15) ثواب الأعمال للصدوق: ص 163، ط منشورات الشريف الرضي ــ قم.
(16) ثواب الأعمال: ص 163، ط منشورات الشريف الرضي ــ قم.
(17) وسائل الشيعة: ج 4، ص 1021.
(18) المعتبر للمحقق الحلي: ج 2، ص 249، ط مؤسسة سيد الشهداء عليه السلام.
(19) الحدائق الناظرة: ج 8، ص 525، ط مؤسسة النشر الإسلامي.
(20) الدعوات للراوندي: ص 197، ط مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ــ قم.
(21) طب الأئمة: ص 64، ط الشريف الرضي.

هل فعلت الهيمنة الأميركية على الشرق الأوسط من دعم قوي للحكام المستبدين، والاجتياحات العسكرية، وعمليات القصف، والعمليات الخاصة، وتدمير البنى التحتية، ومقتل ما يزيد عن مليون مسلم أي شيء جيد لصالح المنطقة خلال العقود الماضية؟

 كتب الباحث الأميركي غراعام فولر، وهو مسؤول سابق في وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية، مقالة حول جدوى استمرار السياسة الخارجية الأميركية القائمة على الهيمنة والتدخل العسكري في جميع أنحاء العالم، منتقداً إنفاق هذه الموازنة الهائلة على الحروب والتسلّح ونشر القوات الأميركية في مناطق مختلفة على حساب تدهور البنى التحتية الأميركية وغياب الصحة والتعليم العالي المجانيين واستدامة التنمية وتطوير العلوم المدنية وترسيخ الوئام الاجتماعي، معتبراً أن بعض قرارات الرئيس دونالد ترامب بسحب القوات الأميركية من سوريا ولاحقاً من أفغانستان، رغم معارضة بيروقراطية النخب الحاكمة في الدولة العميقة، تؤشر إلى بداية تراجع الهيمنة الأميركية ونهاية نظام الأحادية القطبية. والآتي ترجمة كاملة للمقالة:

إذا كان ظهور قوى قوية جديدة مثل الصين يشكّل تحدياً للنظام الجيوسياسي الأقدم الذي تسيطر عليه الولايات المتحدة الأميركية، فماذا عن العكس؟ إن التحدي الذي يواجه النظام الدولي الناشئ عن قوة عظمى متراجعة وغير منتظمة يتعارض أكثر مع نظام جديد ناشئ، حتى من دون الرئيس الأميركي دونالد ترامب؟

تكشف عناوين الأخبار الرئيسية كل يوم عن إحساس بتفكك السلطة والتأثير الجيوسياسيين الأميركيين. ويرجع بعض ذلك إلى الارتفاع الطبيعي للدول الأخرى مثل الصين وروسيا والهند وتركيا والبرازيل كلاعبين مهمين جدد. لكن الكثير منه يرجع أيضاً إلى انهيار منطق الإمبراطورية الأميركية، والخطايا الهائلة لسياسة الولايات المتحدة الخارجية في العقود الثلاثة الماضية، والحرمان الوحشي الذي أفضت به هذه الحروب الخاسرة على النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي الأميركي، هذا دون أن نذكر ضحايا تلك الحروب في الخارج.

تميل الطبيعة الزئبقية والكارثية نفسها لسياسات كثيرة لإدارة ترامب إلى إخفاء الجذور العميقة لهذا الانحدار الذاتي. كم هو سهل، وحتى كم هو مريح، وخطير في النهاية، رمي كل شيء على شخصية دونالد ترامب. هذا التركيز على إخفاقاته الشخصية يعزز الوهم بأن ترامب نفسه هو في الأساس المشكلة وأن رحيله سيؤدي بالتالي إلى إصلاح هذه المشاكل. لا لن يؤدي إلى ذلك. إن جذورها أعمق بكثير من ذلك.

في السياسة الخارجية، تعود آثار هذه المشكلات على الأقل إلى انهيار الاتحاد السوفياتي وما يسمى بـ"لحظة القطب الأحادي" عندما اعتنقت الولايات المتحدة فكرة أنها أصبحت الآن القوة العظمى الوحيدة في العالم، القادرة على تأسيس هيمنة عالمية طويلة الأمد بلا منازع. هل تتذكرون كيف كان ذلك بمثابة تبشير بـ"القرن الأميركي"؟

لا يزال معظم نخبة السياسة الخارجية الأميركية يجسّدون هذه المفاهيم. إنهم يرون أن الهيمنة الأميركية هي الحالة الطبيعية للأمور، وربما حتى هي هبة من الله؛ وأن أية آراء تعمل ضد هذا الاعتقاد غريبة، وساذجة حول طبيعة العالم، وغير مقبولة أيديولوجياً، أو حتى خيانة.

ونحن نرى هذا في وجهات نظر النخبة في جميع أنحاء وسائل الإعلام الرئيسية بدءاً من اجتماع ترامب مع الزعيم الكوري الشمالي كيم جونغ أون في أوائل عام 2018. نرى ذلك في الأصوات المتحمسة التي تغني عن ترنيمة مؤسسة السياسة الخارجية ضد قرار ترامب بسحب القوات الأميركية المتبقية من سوريا. أو في أي محاولة للتغلب على التدهور الخطير في العلاقات الأميركية مع موسكو - حيث تجد واشنطن أنه من غير المتصور أن أي عنصر من سياساتها يمكن أن يكون له أي تأثير سببي على مثل هذا التدهور.

الآن، أنا على دراية تامة بجهل ترامب بالشؤون الخارجية، من بين العديد من أوجه القصور الأخرى. وعادة ما يتم التشهير على نطاق واسع باجتماعه مع زعيم كوريا الشمالية بكونه غير منتج وساذج. بالتأكيد لن يكون هناك أي نزع كبير للتسلح النووي من قبل كوريا الشمالية في المستقبل القريب، لكن شبه الجزيرة الكورية قد تغيرت بشكل ملحوظ. أصبحت العلاقات بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية اليوم مختلفة إلى حد كبير عما كانت عليه في العام الماضي. لقد أفسح التراشق الكلامي والتهديد بالتبادل النووي المجال للتقارب الحذر بين الدولتين. تأخذ كوريا الجنوبية بعض المخاطر المحسوبة في هذه العملية، ولكنها تسير بخطى حثيثة حذرة ولكن بموافقة عامة إلى حد ما. بدأت شبه الجزيرة الكورية تنعم بالهدوء.

ماذا عن الجانب السلبي؟ من المؤكد أن الوجود العسكري الأميركي في كوريا الجنوبية سينتهي إذا استمرت الأمور بالسير على ما يرام بين الكوريتين. ستفقد الولايات المتحدة قاعدة جيوستراتيجية رئيسية في شرق آسيا. لكن بالنسبة للكوريين، وفي الحقيقة بالنسبة لمعظم العالم، هل ينبغي النظر إلى الخطوات الكورية نحو التطبيع وربما إعادة توحيد الدولتين في نهاية المطاف كخطوة سلبية؟ ربما يكون الأمر كذلك في نظر نخب السياسة الأميركية التي لا تزال تتشبث بوهم الإشراف الأميركي الدائم على الجغرافيا السياسية العالمية، حتى على عتبة باب الصين.

هناك بالطبع العامل الياباني. من المرجح أن تصل طوكيو إلى الحد الأدنى من الاستنتاج بأنها ستحتاج إلى تحسين وتعميق علاقاتها الثنائية مع الصين بدلاً من الاعتماد في العقود المقبلة على الاختباء وراء التنورات الاستراتيجية الأميركية.

لكن أليست اليابان، وهي دولة قوية في حد ذاتها، متجهة إلى التصالح مع الواقع الصيني بشروطها الخاصة؟ هل يجب على الولايات المتحدة أن تبقى منخرطة بشكل دائم في العمل ضد تطور علاقات قوة إقليمية "طبيعية" أكثر في شرق آسيا؟ هل تلتزم السياسة الخارجية الأميركية بشكل دائم بصيانة الصراعات الدولية والتلاعب بها؟

إن سوريا هي أحدث قضية ساخنة في واشنطن حيث يبدو أن المحافظين ومعظم الليبراليين والمحترفين في السياسة الخارجية يتوحدون في إدانة قرار ترامب بسحب العدد القليل من القوات الأميركية من المستنقع السوري. لكن هل يساهم الوجود العسكري الأميركي في سوريا في الواقع في تسهيل استعادة السلام تدريجياً في سوريا وإنهاء القتل وإنهاء تدفقات اللاجئين؟ لكن ما هي عناوين الأخبار الرئيسية التي نراها عن الموضوع؟ "هدية ترامب لبوتين في عيد الميلاد"، "الولايات المتحدة تخسر مكانها في سوريا"، "من خسر سوريا؟"، "إيران وروسيا هما الفائزان الكبيران في سوريا" وغيرها من القصص التي تهيمن على التعليق الأميركي السائد.

وللأسف، فإن الكثير من العداء للانسحاب السوري يعتمد على المعارضة السياسية التلقائية لأي شيء يفعله ترامب، من أجل إضعافه. آخرون يتحسرون على هذه الخطوة الإضافية بعيداً ولو لمرة واحدة عن موقع أميركي مهيمن في الشرق الأوسط. ومع ذلك، يجب أن نسأل ما إذا كانت الهيمنة الأميركية على الشرق الأوسط - وهي تشمل تقديم دعم قوي للحكام المستبدين، والاجتياحات العسكرية، وعمليات القصف، والعمليات الخاصة، وتدمير البنى التحتية، ومقتل ما يزيد عن مليون مسلم - قد فعلت أي شيء جيد على الإطلاق لصالح المنطقة خلال العديد من العقود الماضية. في أحسن الأحوال تخدم هذه السياسات الآن الأهداف السياسية السيئة لـ"إسرائيل" والمملكة العربية السعودية. هل نؤمن حقاً بأن إيران وتركيا وروسيا والصين يمكن استبعادها بشكل دائم من الأدوار كلاعبين إقلميين رئيسيين هناك؟ هل كل شيء يجب أن يكون حرباً بالوكالة؟

قد تكون أفغانستان المنطقة التالية للانسحاب الأميركي. فأطول حرب في التاريخ الأميركي لم تؤدِ إلى أي مكان. هل لدى الولايات المتحدة حقًا مهمة وطنية للوقوف كحارس في أفغانستان إلى الأبد؟ تذكروا: على الرغم من أن السبب الظاهري لغزو أفغانستان كان تدمير تنظيم "القاعدة" – الأمر الذي لم يحدث أبداً - كان الهدف الجيوسياسي الحقيقي هو إقامة قواعد عسكرية أميركية في قلب آسيا على عتبة روسيا والصين. (هل يمكننا تصوّر رد الفعل الأميركي على الجهود الروسية أو الصينية لإنشاء قواعد عسكرية في الدول المجاورة للولايات المتحدة؟)

سيواجه البعض مشكلة في وجهات نظري هنا. إنهم يعتقدون أن الولايات المتحدة، باعتبارها "أمة استثنائية"، لديها الحق، لا بل الواجب، للخدمة، إلى أجل غير مسمى، ودون أي تحدٍ، كشرطي للعالم. ("جلب الديمقراطية إلى العالم" هو التوصيف المفضل).

ولكن حتى يتسنى منح هؤلاء النقاد ما يستحقونه، فهناك بالفعل مسألة جيوسياسية مشروعة وأعمق يجب طرحها هنا - بما في ذلك فهم المرء لطبيعة السياسة الدولية. هل يتطلب النظام العالمي حضوراً دائماً لنوع من الشرطي؟ إذا كانت الإجابة بنعم، إذن في حالة تنازل الولايات المتحدة أو عجزها عن العمل كشرطي عالمي، هل يجب على دولة أخرى أن تحتل مكانها؟ أم يجب أن يكون هناك شرطي عالمي أصلاً؟ في الواقع، هل إن تطور النظام الدولي المتعدد الأقطاب هو المستقبل المحتوم والمرغوب للنظام الدولي؟

إنني أرى احتمالاً ضئيلاً لتخلي الولايات المتحدة عن دورها الذي عينته لنفسها كشرطي عالمي لفترة طويلة قادمة، حتى مع مؤسس سياساتها. للأسف ، يبدو الأمر كما لو أن الولايات المتحدة في طريقها إلى إلحاق ضرر جسيم بنفسها، كما فعلت روما وبريطانيا والعديد من الإمبراطوريات الأخرى من قبل، من خلال استنزاف دمائها وثروتها في تدخلات عسكرية دولية عقيمة –أعلنت أنها جميعها "ضرورية". إن تكاليف الميزانية العسكرية الأميركية - أكبر من الدول الخمس القادمة مجتمعة - تسرق الأموال التي ينبغي أن تذهب إلى معالجة تدهور البنية التحتية الأميركية، والنقل العام، وتوزيع الدخل المستدام، وتخفيض حادًا في القوة السياسية لـ"المجمع الصناعي العسكري"، والرعاية الصحية، وبناء العلوم المدنية، والتعليم العالي المجاني، وتعزيز الوئام الاجتماعي. ويبدو أن الصين نفسها تستثمر بكثافة في العديد من هذه المجالات المنتجة اجتماعياً حتى بينما تفضل الولايات المتحدة وضع أموالها في بناء تحالفات جيوسياسية والاستعداد للصراع.

لماذا عدد قليل جداً في الداخل يتحدى وجهة النظر القائلة بأن مهمة الولايات المتحدة في العالم هي التدخل في أي مكان، وفي كل مكان، وفي كل وقت، وفي المقام الأول لمصلحة الحفاظ على الهيمنة الدولية للولايات المتحدة؟ يبدو أننا نتردد في الاعتراف بأننا نعيش في عالم أكثر تعقيدًا يتطلب تقاسم المسؤوليات الدولية. هل يمكننا حقاً أن نعتقد أن مستقبل السياسة الأفغانية يهم الولايات المتحدة أكثر ما يهم جيران أفغانستان المباشرين، الصين وباكستان وإيران والهند؟ وهل "الحرب الدائمة" والتدخل العسكري الدائم هما السبيلان إلى إبقاء أميركا عظيمة؟

يمكننا المجادلة حول التفاصيل، والنص الدقيق، وتوقيت فك الارتباط التدريجي من عدد كبير من النزاعات الدولية. ومع ذلك، وعلى الرغم من الضعف الذي قد يعتري إدارة ترامب وأسلوبها، ربما يتعين علينا أن ندرس بعناية ما إذا كانت واحدة على الأقل من غرائز ترامب الافتراضية - أي الانفصال الأميركي التدريجي عن الالتزامات العسكرية الأميركية المتعددة خارج البلاد والتي لا تنتهي - قد يكون لها بعض الجدارة. يجب أن تتكون السياسة الخارجية من شيء أكثر من مجرد تحديد هوية الأعداء، وتصورات "التهديدات" - وهي صناعة خاصة طويلة الأمد ومكلفة في واشنطن.

ومن المفارقات بالنسبة إلى ترامب، فإن بعض غرائز سياسته الخارجية القاصرة تتم مشاركتها ضمن ما يصل إلى "اليسار الأميركي". مهما يفعله ترامب في هذا المجال، وعما إذا كان مسموحاً له القيام بذلك من قبل بيروقراطية السياسة الخارجية الراسخة، فإنه من المرجح أن يستغرق أكثر من جيل واحد لفطم تلك المؤسسة القوية، أو "الدولة العميقة"، بعيداً عن التدخل الأميركي الانعكاسي. لكن ربما نشهد بداية ذلك.

غراهام إي فولر

هو مسؤول سابق في وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية، ومؤلف العديد من الكتب حول العالم الإسلامي.

ترجمة: الميادين نت

عرضت رئيسة الحكومة البريطانية تيريزا ماي على البرلمان خطتها الجديدة للخروج من الاتحاد الأوروبي.

ورفضت ماي خلال كلمتها في مجلس العموم، اقتراح المعارضة تنظيم استفتاء آخر بشأن البريكست قائلةً إنه سيمثّل سابقةً ومن الممكن أن يحدث شرخاً في البلاد.

زعيم حزب العمال البريطاني جيريمي كوربين قال من جهته إن على "ماي الاعتراف بأّن خطتها منيت بهزيمة قاسية".

وفي كلمته أمام البرلمان دعا كوربين الحكومة إلى تغيير خطوطها الحمر بشأن اتفاق البريكست مشيراً إلى أنها "لم تتعلم الدرس من الخسارة التي تعرضت لها وهي تعيش حالة إنكار".

وكانت ماي فازت في امتحان الثقة حيث صوتت الأغلبية في مجلس العموم لصالحها، فدعت قادة المعارضة إلى محادثات جديدة حول البريكست.

وكان الاتحاد الأوروبي قد أبدى استعداده قبول اتفاق بريكست مختلف، لكنه قال إن ذلك مرهون بتغيير مطالب لندن الرئيسية.

أوضح باحث في الطب التقليدي تأثيرات هذا النوع من الطب على علاج مرضى السكري من النوع الاول والسيطرة عليه.

وقال مهدي ميرغضنفري، وهو باحث في الطب التقليدي في حوار مع مراسل وكالة أنباء فارس، أنه فيما يتعلق بتأثير الطب التقليدي لمساعدة المرضى المصابين بالنوع الأول من السكري ، فإن هذا النوع من السكري يبدأ في سن مبكرة ، في مرحلة الطفولة والمراهقة ، حيث يكون البنكرياس لايفرز الأنسولين، وبالتالي يزداد مستوى الجلوكوز في الدم.

واضاف: ان العديد من المرضى الذين يأتون إلى المختصين في الطب التقليدي هم مرضى السكري من النوع الأول ، وفي الواقع لا يمكن اتخاذ عملًا نهائيًا" ، وإن علاج مرضى هذا النوع من السكري يتم من خلال استخدام الأنسولين.

وتابع: في النوع الثاني من داء السكري ، يكون العلاج أكثر نجاحًا والذي يبرز في عمر متقدم ويتم التحكم فيه بشكل أفضل.

ونوه ميرغضنفري الى ان بعض الأشخاص المصابين بداء السكري من النوع الأول يقومون بعمل ما من خلال اسلوب الاعتدال وتنظيم الجهاز المناعي ، وبذل الجهود لتحفيز البنكرياس على إفراز الأنسولين.

وأوضح: إذا لم تكن هناك خلايا بيتا في بنكرياس المصاب، فلا يمكن العلاج بأي اسلوب طبي ، إلا من خلال الخلايا الجذعية أو زرع الخلايا ، ولكن إذا كانت هذه الخلايا موجودة ولكنها غير نشطة، فبالامكان الأمل في تنشيط خلايا البنكرياس وإفراز الأنسولين عبر تصحيح نمط الحياة.

ولفت هذا الباحث في الطب التقليدي: ثمة بحوث ماتزال مستمرة حول تأثير استخدام عملية الشفط على البنكرياس، والذي يخلص من خلاله فيما إذا كان يمكن أن يؤثر هذا العمل على البنكرياس ويثمر عن تنشيط خلاياه ، وهو ما نأمله في المستقبل مع اجراء المزيد من البحوث وتحقيق المزيد من النتائج.

قال وزير الداخلية الجزائري نور الدين بدوي، مساء الأحد، إنه تلقى 11 إعلان ترشح لانتخاب الرئاسة المقررة في 18 أبريل/ نيسان المقبل بعد يومين من فتح باب الترشيحات.

وكان الوزير يتحدث في مؤتمر صحفي عقب نهاية ندوة حول الهجرة غير الشرعية عُقدت بالعاصمة.

وقال بدوي: "تلقينا لحد الآن إعلانات ترشح من 5 أحزاب و6 شخصيات مستقلة".

وبالنسبة للأحزاب، ذكر الوزير "جبهة المستقبل" و"النصر الوطني" و"طلائع الحريات" "جبهة الشباب الديمقراطي" و"التجمع الجزائري"، لكنه رفض الإفصاح عن هوية الشخصيات المستقلة التي تقدمت للسباق.

والسبت، أعلنت وزارة الداخلية الجزائرية فتح باب الترشح لانتخابات الرئاسة بوضع استمارات جمع التوكيلات تحت تصرف المترشحين، وهي العملية التي تستمر 45 يوما.

ومنذ فتح باب الترشح، أعلن رئيس الحكومة الجزائرية الأسبق علي بن فليس (75 سنة) عزمه خوض سباق الرئاسة ،إلى جانب الجنرال المتقاعد علي غديري (64 سنة)، والناشط السياسي الجزائري المقيم بفرنسا رشيد نكاز (47 عاما).

كما أعلنت حركة "مجتمع السلم" (أكبر حزب إسلامي في الجزائر) إطلاق عملية جمع التوكيلات لدخول السباق على أن يحسم اجتماع لمجلسها الشوري بعد أيام في القرار النهائي واسم فارسها في السباق الذي يرجح أن يكون رئيسها عبد الرزاق مقري.

كان عبد العزيز بلعيد رئيس "جبهة المستقبل" (وسط) أعلن اعتزامه الترشح للسباق قبل أسابيع، وسبق أن شارك في اقتراع العام 2014 وحصد نسبة 3 بالمئة من الأصوات.

وينهي بوتفليقة (81 سنة)، الذي يحكم الجزائر منذ 1999، ولايته الرابعة في أبريل / نيسان المقبل.

إلا أن بوتفليقة لم يعلن حتى الآن ما إذا كان سيترشح لولاية رئاسية خامسة، كما لم يرُد على دعوات متجددة لمؤيديه للاستمرار في الحكم وسط ترقب لموقفه النهائي.

حدد الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة، 18 أبريل / نيسان المقبل موعدا للانتخابات الرئاسية.

جاء ذلك في بيان للرئاسة، الجمعة، نشرته وكالة الأنباء الجزائرية الرسمية.

وذكر البيان أنه "بموجب أحكام المادة 136 من القانون المتعلق بالنظام الانتخابي، قام الرئيس بوتفليقة بتوقيع المرسوم الرئاسي المتعلق باستدعاء الهيئة الناخبة ليوم الخميس 18 أبريل 2019، بغرض إجراء الانتخابات الرئاسية".

وتنص المادة 136 من القانون الانتخابي، على أنه "تُستدعى الهيئة الانتخابية بموجب مرسوم رئاسي في ظرف تسعين (90) يوما قبل تاريخ الاقتراع".

وأنهى هذا القرار جدلا وترقبا عاشتهما البلاد خلال الأسابيع الأخيرة حول إمكانية تأجيل انتخابات الرئاسة من أجل "بحث التوافق" بين السلطة والمعارضة حول المرحلة القادمة، لكن الخطوة لم تلق تأييدا لدى الطبقة السياسية.

وخلال عام 2018، شهدت الجزائر دعوات من أحزاب ومنظمات موالية لبوتفليقة من أجل الترشح لولاية خامسة، فيما دعته أحزاب وشخصيات معارضة إلى التنحي، والسماح لما تسميه انتقالا ديمقراطيا متفاوضا عليه للسلطة.

بالموازاة، هاجمت المؤسسة العسكرية في عدة مناسبات أطرافا معارضة وعسكريين متقاعدين دعوها إلى التدخل من أجل "ضمان انتقال ديمقراطي"، وأكدت أنها ملتزمة بمهامها الدستورية بعدم التدخل في الشأن السياسي.

** محسومة سلفا في حال ترشح الرئيس

وينهي بوتفليقة (81 سنة) الذي يحكم الجزائر منذ 1999 ولايته الرابعة في أبريل المقبل، لكنه لم يعلن حتى الآن ما إذا كان سيترشح لولاية رئاسية خامسة، كما لم يرد على دعوات مؤيديه للاستمرار في الحكم.

ووفق المادة 140 من القانون الانتخابي، ما زال أمام الرئيس الجزائري مهلة 45 يوما، تبدأ (اليوم) الجمعة، لإعلان ترشحه من عدمه، علما أن بوتفليقة دأب منذ توليه الحكم على الإفصاح عن قراره في آخر لحظة من مهلة تقديم ملفات الترشح.

وفي حال قرر بوتفليقة دخول السباق للظفر بولاية خامسة، فإن هذه الانتخابات ستكون بإجماع من المراقبين "محسومة سلفا" لمصلحته، كونه يحظى بدعم أكبر أحزاب ومنظمات البلاد.

وتنتظر شخصيات بارزة في البلاد موقف الرئيس من السباق من أجل حسم موقفها من المشاركة فيه، حيث اقتصرت إعلانات الترشح لحد الآن على شخصيات مغمورة باستثناء عبد العزيز بلعيد رئيس حزب جبهة المستقبل الذي ترشح عام 2014 أيضا، وحل ثالثا بنسبة 3.36 بالمائة من الأصوات.

كما أن دخول بوتفليقة السباق مجددا سيجعل منه نسخة طبق الأصل لانتخابات 2014، التي فاز فيها بأكثر من 80 بالمائة من الأصوات، وناب عنه قادة أحزاب الموالاة في تنشيط حملته الدعائية بسبب وضعه الصحي.

وعام 2013، تعرض بوتفليقة لجلطة دماغية أفقدته القدرة على الحركة، لكنه واصل الحكم حيث يظهر نادرا في التلفزيون الرسمي خلال استقبال ضيوف أجانب، أو ترؤس اجتماعات لكبار المسؤولين، إلى جانب رسائل لمواطنيه في المناسبات الوطنية والدينية.

قدم رئيس الحكومة العراقية، عادل عبد المهدي، مرشحين إلى البرلمان لمنحهما الثقة، لشغل حقيبتي العدل والتربية.

جاء ذلك في رسالة بعثها عبد المهدي إلى البرلمان.

وتأتي خطوة عبد المهدي في إطار المساعي لاستكمال تشكيلة وزارية لا تزال حقيبتا الداخلية والدفاع شاغرتين فيها أيضا.

ووفق الرسالة، رشح عبد المهدي التربوية والناشطة المدنية سفانة الحمداني، لتولي حقيبة التربية، والقاضي أركان قادر بيباني لوزارة العدل.

وفي حال حصولها على ثقة البرلمان، تخلف الحمداني وزيرة التربية السابقة شيماء الحيالي، المستقيلة من منصبها، نهاية ديسمبر/ كانون أول الماضي، وذلك على خلفية مزاعم تفيد بصلة شقيقها الأكبر ليث بتنظيم "داعش" الإرهابي.

وبتقديم مرشحين لوزارتي التربية والعدل، تبقى وزارتا الداخلية والدفاع العقبة الأكبر في طريق استكمال التشكيلة الحكومية، جراء خلافات عميقة بين الكتل السياسية على المرشحين.

وكتب عبد المهدي في رسالته الموجهة إلى البرلمان، يقول إن "استكمال التشكيلة الحكومية قد تأخر، مدركين بأن سبب ذلك هو الظروف الصعبة التي تمر بها البلاد، ورغبة القوى السياسية للوصول إلى أفضل المرشحين منظورا إليهم من تقييماتهم التي نحترمها تماما".

وتابع: "سنرسل خلال فترة قصيرة أسماء المرشحين لوزارتي الدفاع والداخلية، بعد بذل المساعي للاطمئنان على نيل التأييد اللازم من مجلس النواب (البرلمان)".

وتحول الخلافات السياسية العميقة بين الكتل السياسية دون استكمال التشكيلة الحكومية، رغم مرور 8 أشهر على إجراء الانتخابات البرلمانية.

وحتى الآن، حظي 18 من أصل 22 وزيرا في حكومة عبد المهدي بثقة البرلمان.

وتقدم تحالف "البناء" المقرب من إيران بمرشح لوزارة الداخلية، فيما تقدم ائتلاف "الوطنية" بزعامة إياد علاوي، بمرشح لوزارة الدفاع.

إلا أن التحالف الذي يقوده مقتدى الصدر "الإصلاح والإعمار"، يصر على ترشيح شخصيات مستقلة لشغل الحقيبتين.

صفحة "الحرية لمرضية هاشمي" تدعو روّاد مواقع التواصل الاجتماعي للتدوين اليوم الأحد عند الساعة 12 ظهراً بتوقيت شرق الولايات المتحدة، تضامناً مع قضية هاشمي المعتقلة لدى الشرطة الأميركية منذ نهار الأحد الماضي 13 كانون الثاني/ يناير لأسباب لاتزال مجهولة.

دعت صفحة "الحرية لمرضية هاشمي" روّاد مواقع التواصل الاجتماعي للتدوين اليوم الأحد تضامناً مع قضية هاشمي المعتقلة لدى الشرطة الأميركية منذ نهار الأحد الماضي 13 كانون الثاني / يناير لأسباب لا تزال مجهولة.

ووفق الصفحة المذكورة، تبدأ الحملة عند الساعة 12 ظهراً بتوقيت شرق الولايات المتحدة.

كما أكدت على الناشطين استخدام هاشتاغ "FreeMarziehHashemi#" لضمان تفاعل أكبر.

 في كتاب محمد بن مسعود العياشي:
أنّ النبي (صلی الله علیه و آله) قال لجابر بن عبدالله الأنصاري : «يا جابر، ألا اُعلّمک أفضل سورة أنزلها الله في كتابه ؟»
فقال جابر: بلى، بأبي أنت واُميّ يا رسول الله، علِّمنيها،
قال: فعلّمه الحمد اُمّ الكتاب[1]. ثم قال: «يا جابر، ألا اُخبرک عنها؟»،
قال : بلى بأبي أنت واُمّي، فاخبرني، فقال : «هي شفاء من كلّ داء إلّا السام والسام الموت[2]».
وروى محمد بن يعقوب (رحمه الله) بإسناده إلى أبي عبدالله(علیه السلام) قال : «لو قرأت الحمد على ميّت سبعين مرّة ثمّ ردّ الله فيه الروح ما كان عجباً[3]».وعن سلمة بن محرز، باسناده إلى أبي عبدالله(علیه السلام) قال : «سمعت أبا جعفر(علیه السلام) يقول: من لم تُبرئه الحمد لم يُبرئه شيء».
وروى الشيخ في الأمالي بإسناده إلى الصادق (علیه السلام) قال : «من نالته علّة فليقرأ الحمد في جيبه سبع مرات، فإن ذهب وإلّا فليقرؤها سبعين مرة وأنا الضامن له العافية[4]».
قال العلّامة الجليل السيد الوالد(قدس سره): قرأتها سبعين مرة مع الصحة والتوجّه وعدم الزيادة والنقيصة في العدد مجرّبة لشفاء المريض.
وحدّثني طاب ثراه: أنّ العلّامة الشيخ باقر القاموسي (رحمه الله) مرض، فجاؤوا له بالأطبّاء فلم يشخّصوا مرضه، وأنّه قرأ عليه سورة الحمد فبرأ من مرضه.
وحدثني بعض أهل العلم: أنّه قرأها على مريض قد أشرف على الموت ويئس منه أهله، فبرأ في ليلته ونزل من غرفته إلى ساحة الدار وطلب من أهله طعاماً.
وما نُقِل في ذلک من قبيل ما مرّ فكثير.

المصادر:
[1] . ذكر الطبرسي (رحمه الله) في مجمع البيان وجه تسميتها بأُمّ الكتاب،قال : سمّيت بذلک لأنّها متقدّمة على سائر سور القرآن، والعرب تسمّي كلّجامع أمراً ومتقدّماً لأمر إذا كانت له توابع تتبعه «اُمّا»، فيقولون: «اُمّ الرأسللجلدة» التي تجمع الدماغ ...
[2] . تفسير العيّاشي: 1/20، ح9، عنه البحار: 89/237، ح33.
[3] . الكافي: 2/623، ح16، وفيه (ردّت) بدل (ردّ الله).
[4] . أمالي الطوسي: 284، ح92، عنه البحار: 92/65، ح42.