تعيش البكتيريا النافعة أو ما يطلق عليها النبيت الطبيعي في الجسم في عدة مناطق أهمها الأمعاء، بالإضافة إلى الجلد، حيث تقدر أعداد البكتيريا النافعة في الجسم بما يقارب 40 ترليون مكونة من أكثر من 1000 نوع أو فصيلة مقابل 30 ترليون خلية بشرية، إذ تزن البكتيريا النافعة في الجسم ما يقارب 1-2 كيلو غرام. 

يبدأ دور البكتيريا النافعة في الجسم منذ لحظة الولادة، كما أنه توجد أدلة تبين أن فوائد البكتيريا النافعة تبدأ منذ وجود الجنين في رحم الأم. 

وتتعدد وتتنوع أصناف البكتيريا النافعة مع الوقت لتغطي جميعها الدور الأساسي لها في الحفاظ على صحة الجسم ووقايته من الأمراض، كما تتعدد أصنافها حسب طبيعية الطعام المتناول، والأدوية المستخدمة بالأخص المضادات الحيوية وتلك التي تعمل على مضخات البروتونات، والعمر، والوضع الصحي، كما تختلف أصنافها حسب طبيعة الجينات.

فوائد البكتيريا النافعة للجسم

ما هي  أهم فوائد البكتيريا النافعة للجسم وأعضائه المختلفة؟

-نافعة للدماغ

-تساهم  في الحفاظ على صحة الجهاز العصبي المركزي، ما يؤدي للحفاظ على صحة الدماغ ووظائفه. 

علاوة على ذلك تفرز البكتيريا النافعة مواد كيميائية عصبية، تقوم بدورها في تنظيم العمليات العقلية والفسيولوجية بما فيها القدرة على التعلم، والتذكر، والتفكير، كما تبين أن قرابة 95% من هرمون السيرتونين (بالإنجليزية: Serotonin) يفرز من البكتيريا النافعة، وبالتالي تساهم بشكل كبير في التحكم في المزاج.

فوائد البكتيريا النافعة للجهاز الهضمي

تتضح فوائد البكتيريا النافعة للجهاز الهضمي من خلال دورها في الوقاية من الإصابة بالأمراض التي تؤثر سلباً على صحة الجهاز الهضمي مثل مرض كرون (بالإنجليزية: Crohn's Disease) والتهاب القولون التقرحي (بالإنجليزية: Ulcerative Colitis). 

كما تظهر فوائد البكتيريا النافعة للجهاز الهضمي من خلال دورها في الوقاية من الإصابة باضطرابات الجهاز الهضمي المختلفة مثل خروج الغازات، وانتفاخ البطن، والإمساك، والإسهال، إضافة لذلك تظهر فوائد البكتيريا النافعه للقولون من خلال دورها في الوقاية من الإصابة بسرطان القولون والمستقيم، إضافة لدورها في تعزيز كفاءة العلاج الكيماوي المستخدم لعلاج سرطان القولون.

علاوة على ذلك تنعكس فوائد البكتيريا النافعة للمعدة من خلال دورها في الوقاية من الإصابة بحرقة المعدة.

فوائد البكتيريا النافعة لصحة القلب

تظهر فوائد البكتيريا النافعة لصحة القلب من خلال دورها في تقليل الالتهابات في الجسم، وذلك عن طريق منع التواصل بين خلايا الأمعاء لضمان عدم امتصاص المواد السامة الموجودة في الطعام التي قد تسبب الالتهابات، ما يؤدي إلى تراكم الدهون في الأوعية الدموية، وبالتالي زيادة الإصابة بأمراض القلب.

فوائد البكتيريا النافعة للبشرة

تتضح فوائد البكتيريا النافعة للبشرة من خلال دورها في حماية البشرة من عوامل التلوث البيئي، وأشعة الشمس الضارة، كما يعمل على تقليل تبخر الماء من الجلد للحفاظ على رطوبته وحيويته، علاوة على ذلك تساهم البكتيريا النافعة في الوقاية من الإصابة بأمراض الجلد مثل حب الشباب، والصدفية، وغيرها من الأمراض.

تكمن فوائد البكتيريا النافعة من خلال دورها في الوقاية من الإصابة بالأمراض الجنسية، والتهاباتها الفطرية والبكتيرية، والتهاب الجهاز البولي، وذلك عن طريق إفراز حمض اللاكتيك. (بالإنجليزية: Lactic acid).

فوائد البكتيريا النافعة لجهاز المناعة

تتفاعل البكتيريا النافعة مع خلايا جهاز المناعة للعمل على تعزيز صحة جهاز المناعة، وبالتالي زيادة قدرة الجسم في مقاومة الأمراض والالتهابات. كما  تعمل البكتيريا النافعة في الجسم كفعل مولدات الضد، ما يؤدي إلى تحفيز استجابة جهاز المناعة وانتاج أجسام مضادة تقوم بمهاجمة البكتريا الضارة والأجسام الغريبة، ما يساهم بشكلٍ كبير في وقاية الجسم من الأمراض والالتهابات. 

كما تتضح فوائد البكتيريا النافعه للجسم في القضاء على الأجسام الغريبة وتثبيط قدرتها على إلحاق الضرر بخلايا الجسم، وذلك من خلال دور البكتيريا النافعة في إفراز مواد معينة مثل الأحماض الدهنية والبروكسيد (بالإنجليزية: Peroxide)، التي تعمل جميعها على تثبيط عمل الأجسام الغريبة بما فيها البكتيريا الضارة.

فوائد البكتيريا النافعة الأخرى:

تتضح فوائد النبيت الطبيعي أو البكتيريا النافعة للجسم من خلال النقاط التالية:

هضم حليب الأم

تعمل البكتيريا النافعة الموجودة في الأمعاء عند الرضيع على هضم السكر الطبيعي في حليب الأم مما يساهم في تعزيز سير عملية النمو بشكل طبيعي.

هضم الألياف الغذائية

تعمل البكتيريا النافعة على هضم الألياف الغذائية وتحويلها إلى أحماض دهنية، وبذلك يتعزز دور الألياف الغذائية في الوقاية من الإصابة بالسرطان، وزيادة الوزن، وأمراض القلب، ومرض السكري.

التقليل من القلق والتوتر

تعمل البكتيريا النافعة على التقليل من القلق والتوتر، وذلك من خلال دورها المتمثل في تقليل إفراز هرمون الكورتيزول (بالإنجليزية: Cortisol).

الوقاية من التهاب المفاصل

تساهم البكتيريا النافعه في الوقاية من الإصابة بالتهاب المفاصل الروماتويدي، كما تعمل على تقليل شدة وتكرار الأعراض المرافقة لالتهاب المفاصل.

ضبط عمليات الأيض

تعمل البكتيريا النافعة على ضبط عمليات الأيض، وبالتالي لها دور في تحديد كمية السعرات الحرارية التي يمكن الحصول عليها من الغذاء، إضافة لنوعية العناصر الغذائية التي يمتصها الجسم من الغذاء.

افراز الفيتامينات

يعد إفراز الفيتامينات إحدى أهم فوائد البكتيريا النافعه للجسم، وذلك من خلال دورها في إفراز العديد من الفيتامينات مثل فيتامين ك، وفيتامين ب12، وفيتامين ب بشكل عام.

الوقاية من زيادة الوزن

تتضح فائدة البكتيريا النافعة للجسم من خلال دورها في الوقاية من زيادة الوزن، ولكن ما زال هناك حاجة لدراسات أكثر لتوضيح كيفية عملها للحد من زيادة الوزن.

يمكن أن يكون السعال مزعجاً للغاية  ومؤلمًا للغاية عندما يستمر لفترة طويلة. هناك عدد قليل من العلاجات المعروفة التي يمكن أن توفر بعض الراحة، لكنها لا تعمل دائماً. وذلك لأن هناك أنواعًا مختلفة من السعال - مما يعني أن العلاجات يجب أن تكون مصممة خصيصًا لكل نوع.

السعال هو وسيلة يستخدمها الجسم لطرد مادة مهيجة منه. وقد يكون هذا بسبب المرض أو التهيّج الناتج عن مسببات الحساسية مثل حبوب اللقاح والغبار.

وقد تشمل الأسباب الشائعة الأخرى للسعال التدخين وتراكم المخاط والحالة الصحية الكامنة. كما سيحدد سبب السعال كيفية علاجه، حيث يمكن أن تسبب المهيجات المختلفة أنواعاً مختلفة من السعال.

 أنواع السعال

هناك 4 أنواع رئيسية من السعال يعاني منها الأشخاص خلال حياتهم، وبعضها أكثر شيوعاً من غيرها. وسنتناول هذه الأنواع الرئيسية من السعال بمزيد من التفصيل أدناه.

يمكن أيضًا تصنيف السعال على النحو التالي:

-حاد: سعال يستمر لمدة أقل من ثلاثة أسابيع
-شبه حاد : سعال يستمر لمدة تتراوح بين 3 إلى 8 أسابيع
-مزمن : سعال يستمر لأكثر من ثمانية أسابيع
يمكن تصنيف نوع السعال الذي تعاني منه ضمن إحدى الفئات المذكورة أعلاه. كما يمكن أن يساعد ذلك الأطباء في تحديد نوع العلاج الذي تحتاجه.

 سعال جاف

يمكن أن تسبب السعال الجاف إحساساً بالحكة في مؤخرة الحلق وتسبب سعالاً حاداً. لا يصاحب السعال الجاف مخاط. وعادة ما يكون سببه التهاب الجهاز التنفسي - ما يعني أن هذا السعال قد يستمر لبضعة أسابيع.

السعال الجاف هو عادة أحد أعراض:

-نزلات البرد أو الانفلونزا.
-الحساسية - موسمية أو ناجمة عن مهيجات مثل الغبار.
-الربو.
-كوفيد-19.
-التهاب الحنجرة.
-التهاب الجيوب الأنفية.
-التهاب اللوزتين.
 

علاج السعال الجاف

يمكن علاج السعال الجاف بسهولة في المنزل. تشمل العلاجات المنزلية للسعال الجاف ما يلي:

-شرب الكثير من السوائل - الماء هو الأفضل لأنه يعمل على تليين وترطيب الحلق.
-مص أقراص الحلق.
-تناول ملعقة من العسل - لا تعطيه لطفل أقل من عام واحد لأنه قد يسبب التسمم الغذائي (حالة نادرة ولكنها تهدد الحياة تهاجم الجهاز العصبي).
-استخدم جهاز ترطيب لإضافة بعض الرطوبة إلى الغرفة.
 يميل السعال الجاف إلى أن يكون أكثر إزعاجاً من أي شيء آخر، ويبدو أنه ينطلق بسهولة. لتجنب نوبة السعال، من الجيد الاحتفاظ بحبوب استحلاب الحلق في متناول اليد بالإضافة إلى بعض الماء.

سعال رطب

السعال الرطب هو نوع من السعال الذي يصاحبه خروج المخاط. وقد يكون السعال الرطب حاداً أو مزمناً. وقد يكون السعال مزعجاً مثل السعال الجاف، لكنه ليس مزعجاً لأن المخاط يتجمع على صدرك.

تختلف أسباب السعال الرطب قليلاً عن السعال الجاف. يمكن أن يحدث السعال الرطب بسبب:

-الإنفلونزا
-الربو
-التهاب الشعب الهوائية
-مرض الانسداد الرئوي المزمن
-التهاب رئوي
مرة أخرى، مثل السعال الجاف، فإن السعال الرطب يختفي عادةً من تلقاء نفسه - ولكنك قد ترغب في إيجاد الراحة من خلال بعض العلاجات المنزلية.

إذا استمر السعال الرطب لديك لمدة تزيد عن ثلاثة أسابيع، فمن الأفضل التحدث مع طبيب.

قد ترغب أيضاً في طلب المشورة الطبية إذا كنت تسعل مخاطاً سميكاً أو أصفر أو أخضر، أو تعاني من صفير عند التنفس، أو تعاني من حمى أو آلام بسيطة في الصدر . 

علاج السعال الرطب

يمكن أن تشمل العلاجات المنزلية للسعال الرطب ما يلي:

-الاستحمام بماء ساخن - يمكن للبخار أن يذيب المخاط على صدرك
-تناول أقراص السعال العشبية - يمكن أن تساعد النكهات مثل الأوكالبتوس والمنثول الأخرى
البقاء رطبًا
-ملعقة من العسل

 السعال الانتيابي

يمكن أن يكون السعال الانتيابي مرهقاً للغاية ومستمراً للغاية. يمكن أن يجعل هذا النوع من السعال من الصعب عليك التنفس وحتى يتسبب في القيء. يمكن أن يتميّز السعال نفسه بنوبات سعال عنيفة وشديدة يصعب السيطرة عليها.

السبب الأكثر شيوعاً لهذا النوع من السعال هو السعال الديكي، ولكن يمكن أيضا أن يكون سببه:

-الربو
-مرض الانسداد الرئوي المزمن
-مرض الدرن
-التهاب رئوي
قد يكون من الصعب تشخيص السعال الديكي في البداية، لأن الأعراض لا تختلف كثيراً عن نزلات البرد العادية. ومع ذلك، إذا لم تختف الأعراض بعد أسبوع، أو استمر السعال في التفاقم، فيجب الاتصال بالطبيب ووصف المضادات الحيوية.

علاجه:

تشمل العلاجات الشائعة للسعال الانتيابي ما يلي:

البقاء رطباً.
المضادات الحيوية.
مزيلات الاحتقان للمساعدة في إزالة المخاط.
مضادات الهيستامين لتقليل أي أعراض حساسية قد تؤدي إلى تفاقم السعال.
أجهزة الاستنشاق أو البخاخات.
تمارين التنفس.
 سوف يكون من الضروري رؤية الطبيب لهذا النوع من السعال، حيث أن معظم العلاجات تحتاج إلى وصف.

 سعال الخناق

يحدث السعال الديكي بسبب عدوى فيروسية تتسبب في تورم مجاري الهواء وتهيجها. وقد يؤدي هذا إلى صعوبة التنفس. وقد يكون السعال مستمرًا للغاية وله صوت نباح مميز، مما يسهل التعرف عليه.

يمكن أن يؤدي السعال الناتج عن الخناق إلى خشونة الصوت وظهور صوت أزيز عند التنفس. وعادة ما يُرى الخناق عند الرضع والأطفال الذين تبلغ أعمارهم خمس سنوات أو أقل.

على الرغم من أن السعال الديكي قد يبدو مخيفاً، وقد يشعر الآباء بالقلق عند سماع سعال طفلهم بهذه الطريقة، إلا أنه عادة ما يكون خفيفاً ويختفي من تلقاء نفسه. ومع ذلك، إذا تفاقم السعال الديكي أو استمر لأكثر من 3 أسابيع، فيجب طلب المشورة الطبية.

كيفية علاج السعال الديكي؟

يمكن علاج السعال الديكي عادة في المنزل ويمكن أن يشمل:

-شرب كميات كبيرة من السوائل.
-الراحة.
-الاستحمام بالبخار أو وضع الطفل في الحمام المليء بالبخار.

متى يجب عليك زيارة الطبيب لعلاج السعال؟

إذا استمر أي نوع من السعال لفترة أطول من ثلاثة أسابيع، فمن الأفضل دائماً طلب المشورة الطبية.

إذا كان السعال مصحوباً أيضاً بمخاط أخضر سميك، أو ألم طفيف في الصدر، أو صعوبة في التنفس، فتحدث إلى مقدم الرعاية الصحية على الفور.

ومن السهل جداً التمييز بين أنواع السعال الأربعة، ما يعني أن علاجها في المنزل بسيط إلى حد ما. غالبًا ما يختفي السعال من تلقاء نفسه - ولكن إذا ساءت الأعراض بدلاً من تحسنها، فمن الأفضل دائمًا التحدث إلى الطبيب.

إنّ أهمّ عامل يدفع الإنسان إلى البذل والعطاء للدعوة إلى بناء جديد، هو أن تُقدِّم له هذه الدعوة مثالاً واقعيّاً واضحاً للبناء الّذي تدعوه إلى المساهمة في تشييده.
 
 ومن هنا فإنّ الدعوات الّتي تستورد مثلها العليا من تجارب غير إسلاميّة، تواجه صعوبة كبيرة في إعطاء رؤية واضحة للفرد المسلم عن مثلها الأعلى الّذي تحتذي به وتدعو إلى تجسيده بين المسلمين، لأنّه غريب عنهم لا يملكون عنه إلا رؤى باهتة ومتهافتة. فالديمقراطيّة، والاشتراكيّة، والمادّيّة، والشيوعيّة وما إلى ذلك من المذاهب والاتّجاهات الاجتماعيّة، مارسها الإنسان خارج العالَم الإسلاميّ وتجسّدت في أشكال مختلفة، واتّخذت صيغاً متفاوتة، ولهذا فهي لا توحي إلى الفرد المسلم بصورة محدّدة واضحة المعالِم، بل إنّه يجد أشدّ الحكومات تعسّفاً ودكتاتوريّة تحمل كلمة الديمقراطيّة كجزء من اسم الدولة، ويجد أشدّ الحكومات دوراناً في الفلك الاشتراكي تُعاني من تمييزات لا حدّ لها، ويجد المثل الأعلى لأمّة من الناس يتهاوى بعد ذلك، ويكفر به أولئك النّاس أنفسهم، ومثال ذلك ما حدث مع (ستالين)([1]) الّذي ألّهه شعبه، وإذا به يُطرد من الجنّة بعد موته، وتُنتزع منه أوسمة المجد.
 
وعلى العكس من ذلك الدولة الإسلاميّة، فإنّها تُقدِّم للفرد المسلم مثالاً واضحاً وضوح الشمس، قريباً من نفسه، مندمجاً مع أعمق مشاعره وعواطفه، مستمدّاً من أشرف مراحل تأريخه، وأنقاها، وأعظمها تألُّقاً وإشعاعاً. وأيّ مسلم لا يملك صورة واضحة عن الحكم الإسلاميّ في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وفي خلافة الإمام عليّ عليه السلام، وفي معظم الفترة الممتدّة بينهما؟ وأيّ مسلم لا تهزُّه أمجاد تلك الصورة وروعتها؟ وأيّ مسلم لا يشعر بالزهو والاعتزاز إذا أحسّ بعمق أنّه يُعيد إلى الدنيا من جديد أيّام محمّد صلى الله عليه وآله وسلم وعليّ عليه السلام؟
 
هذا المثال الإسلاميّ الواضح وضوح الشمس، يجعل من الفرد المسلم في إطار التعبئة الحضاريّة الإسلاميّة، وعمليّة البناء الكبير مطمئنّاً إلى طريقه، واثقاً بهدفه، وقادراً في الوقت نفسه على تمييز سلامة المسيرة أو الإحساس بانحرافها، لأنّ المثل الأعلى ما دام واضحاً لديه فهو يملك المقياس الموضوعيّ الّذي يحكم على أساسه باستقامة المسيرة أو انحرافها.
 

([1]) الرئيس الأسبق للاتحاد السوفياتي الشيوعي (سابقاً).

عن الإمام الرضا عليه السلام: "وأنزل في حجة الوداع وهي آخر عمره صلى الله عليه وآله ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ...﴾([1]) وأمر الإمامة من تمام الدين"([2]).
 
إن للإمامة شأن عظيم في الإسلام فليست هي مجرد منصب سياسي، أو حدث زماني ذات تأثيرات محدودة، بل إن كمال الدين لا يتحقق إلا من خلال الإمامة كما عبرت الآية الكريمة السابقة، فالإمامة هي مسألة دينية بل هي كمال الدين، فما معنى عبارة كمال الدين؟
 
إن كون الإمامة كمال الدين يعني ما يلي:

1 -الإمامة أساس استمرار الإسلام:
فالإسلام ليس ديناً محدوداً بزمن حياة صلى الله عليه وآله أو أكثر بقليل حتى يأتي نبي آخر، بل هو دين الله الذي تتعبد به البشرية إلى قيام الساعة، وهذا يفرض حفظ الدين كما هو على امتداد خط البشرية، فكيف يمكَّن الدين بعد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله؟ هناك ضمان قد وضعه النبي الأكرم صلى الله عليه وآله بنفسه لهذه الأمة حيث قال: "إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما فلن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي"([3]).
 
فالضمان مركب من أمرين لا يغني أحدهما عن الآخر، هما القرآن الكريم وأهل البيت عليهم السلام، فصحيح أن القرآن الكريم محفوظ لا يقع فيه تحريف أبداً، ولكن في آياته المحكم والمتشابه والمجمل والمبين، لذلك وقع الخلاف في تفسير آياته وفهمها والمقصود منها وتأسست مدارس ومذاهب واتجاهات كل منها يفسر آياته بشكل مختلف عن الآخر، فما هو الصحيح بين كل تلك الأفكار؟ هنا يأتي دور الثقل الآخر في الرواية: "عترتي أهل بيتي".
 
ويشير الإمام الباقر عليه السلام إلى هذا الموضوع: "بني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة، والزكاة، والحج، والصوم، والولاية".
 
قال زرارة: فقلت: وأي شئ من ذلك أفضل؟
فقال عليه السلام:  "الولاية أفضل لأنها مفتاحهن، والوالي هو الدليل عليهن"([4]).
 
2- تطبيق على المفردات الطارئة:
صحيح أن الإسلام قد أبلغه رسول الله صلى الله عليه وآله بقواعده وأحكامه العامة، بل وتفاصيله ومفرداته وتطبيقاته التي كانت موجودة في زمانه صلى الله عليه وآله، لكننا نعلم أن طرق حياة الإنسان تتغير وبالتالي تطبيقات الأحكام الشرعية ومفرداتها تختلف من زمن لآخر رغم ثبوت كلياتها. وهنا نقف أمام تحدٍ آخر هو كيفية التطبيق الصحيح لأحكام الإسلام على هذه المفردات المستجدة، واي تطبيق سيبقى في كثير من الأحيان في إطار الظن ما لم يكن هناك إمام معصوم أعرف بأهداف الإسلام وحقائق أحكامه ليطبقها على المستجدات بشكل قطعي.
 
ولعل الرواية عن الإمام الرضا عليه السلام: "إن الإمامة أس الإسلام النامي وفرعه السامي"([5]).
 
فيها إشارة إلى هذا المعنى، فالإمام بالإضافة إلى حفظها لأصل الإسلام هي كذلك فرع الإسلام ومن خلالها يكون التفريع الصحيح.
 
 3-ضمان وحدة المسلمين ونظامهم:
فإن الله تعالى لم يترك الأمة دون ولي وراعٍ يقودها إلى صلاحها في الدنيا والآخرة بل عين لهم الإمام الواجب الطاعة على الدوام والذي من خلاله تحصل الوحدة والنظام وعزة الإسلام والمسلمين، وهناك العديد من الروايات التي تشير إلى ذلك.
 
فعن الإمام الرضا عليه السلام: "إن الإمامة زمام الدين، ونظام المسلمين، وصلاح الدنيا، وعز المؤمنين".
 
وعن الإمام علي عليه السلام: "الإمامة نظام الامة"([6]).
 
وعن رسول الله صلى الله عليه وآله: "اسمعوا وأطيعوا لمن ولاه الله الأمر، فإنه نظام الإسلام"([7]).
 
وتفرق المسلمين واختلافهم وضعفهم لم ينشأ من فراغ في القيادة الشرعية، لأنها كانت موجودة على الدوام بل نشأ من تخلي الناس عن هذه القيادة، وكذلك كانت غيبة إمام زماننا رحمه الله نتيجة تخلي الأمة عن نصرته.
 
معنى المعرفة:
المعرفة تعني الإقرار بإمامتهم عليهم السلام والإلتزام بها، وليست هي مجرد إدراك مع عدم الإقرار والإلتزام، وتكفي هذه المعرفة الإجمالية، وأما المعرفة التفصيلية لمقامهم وشأنهم‏عليهم السلام عند الله تعالى وما بلغوه من مراتب الكمال، فهذه المعرفة التفصيلية تزيد ارتباط الأمة بهم وتعطي عنى أوضح للإمامة وإن لم تكن شرطاً، وعلينا أن نلتفت إلى أن عدم وجوب المعرفة لا يعني الإنكار.
 
التقصير في معرفتهم عليهم السلام:
روى الصدوق رضوان الله عليه في عيون أخبار الرضا عليه السلام: أن ابراهيم بن أبي محمود قال للرضا عليه السلام: يا ابن رسول الله ان عندنا أخبارا في فضائل أمير المؤمنين ‏عليه السلام وفضلكم أهل البيت وهي من رواية مخالفيكم ولا نعرف مثلها عندكم أفندين بها؟ فقال عليه السلام: "يا ابن أبي محمود ان مخالفينا وضعوا أخبارا في فضائلنا وجعلوها على ثلاثة أقسام، أحدها، الغلو، وثانيها التفسير في أمرنا، وثالثها التصريح بمثالب أعدائنا، فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا، وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا، وإذا سمعوا مثالب أعدائنا باسمائهم ثلبونا بأسمائنا وقد قال الله عز وجل: لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم إلى أن قال يا ابن أبي محمود احفظ ما حدثتك به فقد جمعت لك فيه خير الدنيا والآخرة"([8]).
 
إن التقصير هو أحد الأمور التي يجب على المؤمن اجتنابها، وهو شي‏ء من إنزال أهل البيت عليهم السلام عن المقام الذي وضعهم الله تعالى فيه، وإنزالهم عن مقامهم قد يكون عن عمد كمن يحاول أن يضعفهم بين الأمة ليحصل على مقام وسلطان وجاه، وقد يكون عن جهل وعدم علم، وعدم العلم في كير من مقاماتهم عليهم السلام إذا كان عن جهل وعدم اطلاع مع إقرار بعدم العلم لا يعتبر تقصيرا، بل التقصير ينشأ من إنكار ما هو ثابت.
 
لذلك ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "ما جاءكم منا مما يجوز أن يكون في المخلوقين ولم تعلموه ولم تفهموه فلا تجحدوه وردوه إلينا، وما جاءكم عنا مما لا يجوز أن تكون في المخلوقين فاجحدوه ولا تردوه إلينا"([9]).
 

([1]) سورة المائدة، الآية/3.
([2]) ميزان الحكمة، محمدي الريشهري، ج‏1، ص‏114.
([3]) وسائل الشيعة، ج‏27، ص‏34.
([4]) ميزان الحكمة، محمدي الريشهري، ج‏1، ص‏115.
([5]) ميزان الحكمة، محمدي الريشهري، ج‏1، ص‏114.
([6]) ميزان الحكمة، محمدي الريشهري، ج‏1، ص‏115.
([7]) ميزان الحكمة، محمدي الريشهري، ج‏1، ص‏115.
([8]) من لايحضره الفقيه، ج‏4، ص‏50.
([9]) بحار الأنوار، ج‏52، ص‏364.

رغم ان فرنسا وألمانيا وبريطانيا ارسلت مبعوثين لإقامة علاقات مع السلطات الانتقالية في سوريا، قبل زيارة الوفد الامريكي، الا ان الانظمة العربية لم تجد فيها ضوء اخضر، لذلك كانت تنتظر الضوء الاخضرالامريكي، الذي جاء قويا، بعد أن أبلغت باربرا ليف الجولاني إلغاء بلادها المكافأة المرصودة للقبض عليه والبالغة قيمتها 10 ملايين دولار، والتي عرضتها واشنطن سابقا مقابل الحصول على معلومات عنه.

وزادت باربرا على ذلك عندما وصفت الشرع (الجولاني) بأنه” براغماتي” و رحبت بـ”الرسائل الإيجابية ”التي أعرب عنها خلال المحادثات وتضمنت تعهدا بمحاربة الإرهاب. كما سمعت منه تصريحات”عملية ومعتدلة للغاية” حول قضايا المرأة والحقوق المتساوية، مؤكدة أن المناقشات معه كانت جيدة ومثمرة للغاية ومفصلة.

ووفقا لوسائل اعلام امريكية، فان الشرع دعا السلطات الامريكية ، خلال اللقاء الذي استمر اكثر من ساعتين مع الوفد الامريكي، الى إزالة تصنيف الإرهاب عن "هيئة تحرير الشام" ورفع العقوبات الامريكية المفروضة على سوريا في زمن النظام السابق.

اللافت ان المبعوثة الأميركية، وفي موقف في غاية الوقاحة والصلف قالت أنه لن يكون لإيران أي دور على الإطلاق في سوريا، ولا ينبغي لها ذلك. وفي المقابل أكدت أن تركيا لها دور كبير ونفوذ تاريخي ومصالح أمنية وطنية في سوريا!!.

هذه المواقف كانت كفيلة لدفع كبار المسؤولين في الانظمة العربية للحج الى دمشق حيث شهدت العاصمة السورية حراكا عربيا ملحوظا خلال الأيام الأخيرة، تميز بتوافد مسؤولين عرب لإجراء مباحثات مع الشرع ، من بينهم وزير الخارجية الأردني أيمن الصفدي، ووزير الدولة بالخارجية القطرية محمد الخليفي، ووفد سعودي، بالاضافة الى مسؤوالين اتراك كبار من بينهم رئيس المخابرات إبراهيم قالن، ووزير الخارجية هاكان فيدان. واللافت ان الجميع اكدوا عن استعدادهم لمد يد العون والمساعدة للشعب السوري، ورفع العقوبات المفروضة عليه، منذ عام 2011 وحتى اليوم، وهذه الظاهرة، ظاهرة تفتق المشاعر الانسانية لهؤلاء المسؤولين العرب والمسلمين ومن قبلهم الامريكيين والغربيين على الشعب السوري، اثارت العديد من علامات الاستفهام حول حقيقة هذه المشاعر الانسانية ازاء معاناة الشعب السوري المظلوم.

رغم اننا نتفهم معاداة هذه الانظمة للنظام السوري السابق، ولكن ما لا نفهمه هو لماذا حبست هذه الانظمة كل هذه المشاعر الانسانية الجياشة ازاء الشعب السوري المحاصر على مدى 13 عاما؟. لم يكن مطلوبا من هذه الانظمة ان تقيم جسورا جوية وبرية وبحرية لمساعدة الشعب السوري، وكان من المنتظر منها ان تخفف على الاقل جانبا من هذه المعاناة، وهو ما لم يحصل ابدا، بل على العكس تماما كانت كل شاحنة تحاول الدخول الى سوريا كانت تستهدف من قبل الطيران الاسرائيلي تحت ذريعة انها تحمل اسلحة الى النظام السوري.

كان حريا على هذه الانظمة واغلبها ترفع شعارات رنانة، تدافع فيها عن الشعب الفلسطيني، ان تفيض من مشاعرها الانسانية التي تحاول اغراق سوريا بها اليوم، ان تفيض على غزة واهلها الذين يتعرضون لابادة جماعية منذ اكثر من عام واربعة اشهر!.

من الواضح ان المايسترو الذي يحرك هذه الجوقة هو الذي يحرك فيهم ايضا المشاعر الانسانية في الوقت الذي يراه مناسبا، ولكن بامكان اي انسان ان يكشف نفاق وزيف السردية الامريكية لما يحدث في الشرق الاوسط، وبكل بساطة، فهي سردية تتحدث "عن احتلال ايراني لسوريا"، بينما على الارض لم يكن لايران عجلة عسكرية واحدة في سوريا. في المقابل تقول هذه السردية ان تركيا لديها دور كبير ونفوذ تاريخي ومصالح أمنية وطنية في سوريا!!. بينما على الارض الامر مختلف تماما.

هنأ الرئيس الإيراني مسعود بزشكيان، في رسالة الى البابا فرنسيس بابا الفاتيكان بذكرى ميلاد السيد المسيح (ع) كما قال المتحدث باسم وزارة الخارجية الايرانية "اسماعيل بقائي" إن الاحتفال بميلاد السيد المسيح (ع) هو فرصة لتذكر التعاليم الإلهية لذلك النبي العظيم الذي يدعو الجميع إلى العدل والسلام والمحبة.

إن عناصر الإمام المنتظر (عليه السلام) وصفاته النفسية مشابهة تماماً لصفات آبائه الأئمة الطاهرين (صلوات الله عليهم وعليه) ، الذين هم من عناصر الرحمة والإشراق في الأرض، فقد خلقهم الله أنواراً، هداية لعباده وإرشادا لخلقه، وأدلاء على مرضاته، وطاعته، ومن بين مثله العليا، وصفاته الرفيعة:

١ - سعة علومه:

والشيء المحقق أن الإمام المهدي (عليه السلام) من أوسع الناس علماً، ومن أكثرهم دراية وإحاطة بجميع أنواع العلوم والمعارف فهو من ورثة علوم جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومن خزنة حكمته ومن بين علومه إحاطته الكاملة بأحكام الدين وشؤون شريعة جده سيد المرسلين وقد أدلى الأئمة الطاهرون بسمو مكانته العلمية قبل أن يخلق استمعوا إلى أقوالهم.

١ - قال الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) في صفته"هو أوسعكم كهفاً وأكثركم علماً وأوصلكم رحماً"(1).

٢ - روى الحرث بن المغيرة النضري قال قلت لأبي عبد الله الحسين بن علي (عليه السلام) بأي شيء يعرف المهدي قال: "بمعرفة الحلال والحرام، وبحاجة الناس إليه ولا يحتاج إلى أحد"(2).

٣ - قال الإمام أبو جعفر الباقر (عليه السلام): "فيكون هذا الأمر أي الحكم - في أصغرنا سناً وأجملنا ذكراً، ويورثه الله علما ولا يكله إلى نفسه"(3).

٤ - قال الإمام أبو جعفر الباقر (عليه السلام)"إن العلم بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه ينبت في قلب مهدينا كما ينبت الزرع على أحسن نباته فمن بقي منكم حتى يراه، فليقل حين يراه: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة(4).

وقد ورد عن سعة علومه ومعارفه أنه: "إذا ظهر (عليه السلام) يحاجج اليهود بأسفار التوراة فيسلم أكثرهم "(5).

وكان (عليه السلام) المرجع الأعلى للعالم الإسلامي في أيام الغيبة الصغرى فقد كان نوابه الأربعة يرفعون إليه المسائل التي يسأل المسلمون عن أحكامها فيجيبهم عنها وقد حفلت موسوعات الفقه والحديث بالكثير من أجوبته وإليها يستند فقهاء الإمامية فيما يفتون به من الأحكام ومن الجدير بالذكر أن الشيخ الصدوق نضر الله مثواه قد احتفظ بالقسم الكثير من تلك الفتاوى المكتوبة أجوبتها بخطه الشريف.

٢ - زهده:

أما أئمة أهل البيت (عليهم السلام) فقد تشابهت سيرتهم في جميع مجالاتها الفكرية والعملية والتي منها (الزهد في الدنيا) والرفض الكامل لجميع لذائذها ومباهجها فلا تكاد تقرأ سيرة أحد منهم إلا وتجد البارز فيها الإعراض عن الدنيا فقد طلق سيد العترة وباب مدينة علم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) الدنيا ثلاث مرات لا رجعة له فيها وعلى هذا المنهج المشرق سار أبناؤه وأحفاده الأئمة الطيبون الطاهرون وقد أثرت جمهرة من أحاديث الأئمة الطاهرين في زهد الإمام المنتظر (عليه السلام) قبل أن يولد وهذه بعضها:

١ - روى معمر بن خلد عن الإمام أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أنه قال: "وما لباس القائم (عليه السلام) إلا الغليظ وما طعامه إلا الجشب)(6).

٢ - روى أبو بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: "ما تستعجلون بخروج القائم فوالله ما لباسه إلا الغليظ وما طعامه إلا الشعير الجشب (7).

٣ - روى كل من علي بن أبي حمزة ووهب عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال بحق الإمام المنتظر (عليه السلام): (ما لباسه إلا الغليظ وما طعامه إلا الجشب)(8).

ومن المحقق أن هذه سيرته في جميع مجالات حياته ولو لم يكن سلوكه بهذا النحو المشرق لما اختاره الله تعالى للقيام بأعظم دور إصلاحي في جميع فترات التاريخ، فهو الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً وينقذ الإنسانية من غطرسة الحاكمين، ويوزع خيرات الله على جميع البؤساء والمحرومين.

٣ - صبره:

وظاهرة أخرى من نزعات الإمام المنتظر (عليه السلام) وصفاته النفسية الصبر وهو من أعظم الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) محنة وأشدهم بلاء فهو يرى في هذه الفترات الطويلة من الزمن الأحداث الجسام التي داهمت العالم الإسلامي ومزقت أشلاءه ووقعت الأمة بجميع شرائحها صريعة بأيدي المستعمرين والكافرين فأشاعوا فيها الباطل والجور وعطلوا أحكام الله وحدوده ونهبوا ثروات الأمة وتحكموا في قضاياها ومصيرها وكل هذه الأحداث بمرأى من الإمام ومسمع وقد نخر الحزن قلبه فإنه بحكم قيادته الروحية والزمنية وأبوته العامة لهذه الأمة يتحرق ألما على جميع ما يحل بها من الخطوب والنكبات وقد خلد (عليه السلام) إلى الصبر وفوض جميع أموره وشؤونه إلى الله تعالى فبيده مقاليد الأمور وهو الحاكم المطلق في عباده، وليس لغيره أي حكم أو رأي.

٤ - عبادته:

والشيء المحقق أن عبادة الإمام المنتظر (عليه السلام) كعبادة آبائه الأئمة الطاهرين الذين وهبوا حياتهم لله تعالى وسرى حبه في أعماق قلوبهم ودخائل نفوسهم وقد قطعوا معظم حياتهم صائمين في نهارهم قائمين في لياليهم قد أحيوها بالصلاة والدعاء والابتهال إلى الله تعالى وقد نقل الرواة جمهرة من أدعيته الشريفة التي كان يدعو في بعضها في قنوته بصلاته، وبعضها في غيرها وهي تنم عن مدى تعلقه بالله تعالى وانقطاعه إليه وفيما يلي:

بعض تلك الأدعية:

دعاؤه في قنوت صلاته:

كان (عليه السلام) يدعو بهذا الدعاء الشريف في قنوت صلاته وهذا نصه:

"اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير يا ماجد يا جواد يا ذا الجلال والإكرام يا ذا البطش الشديد يا فعال لما يريد يا ذا القوة المتين يا رؤوف يا رحيم يا حي حين لا حي أسألك باسمك المخزون المكنون الحي القيوم الذي استأثرت به في علم الغيب عندك ولم يطلع عليه أحد من خلقك وأسألك باسمك الذي تصور به خلقك في الأرحام كيف تشاء وبه تسوق إليهم أرزاقهم في أطباق الظلمات من بين العروق والعظام وأسألك باسمك الذي ألفت به بين قلوب أوليائك وألفت بين الثلج والنار لا هذا يذيب هذا ولا هذا يطفئ هذا.

وأسألك باسمك الذي كونت به طعم المياه وأسألك باسمك الذي أجريت به الماء في عروق النبات بين أطباق الثرى وسقت الماء إلى عروق الأشجار بين الصخرة الصماء وأسألك باسمك الذي كونت به طعم الثمار وألوانها وأسألك باسمك الذي به تبدي وتعيد وأسألك باسمك الفرد الواحد والمتفرد بالوحدانية المتوحد بالصمدانية وأسألك باسمك الذي فجرت به الماء في الصخرة الصماء وسقته من حيث شئت باسمك الذي خلقت به خلقك ورزقتهم كيف شئت وكيف تشاء.

يا من لا تغيره الأيام والليالي أدعوك بما دعاك به نوح حين ناداك فأنجيته ومن معه وأهلكت قومه وأدعوك بما دعاك به إبراهيم خليلك حين ناداك فأنجيته وجعلت النار عليه بردا وسلاما وأدعو بما دعاك به موسى كليمك حين ناداك ففلقت له البحر فأنجيته وبني إسرائيل، وأغرقت فرعون وقومه في اليم، وأدعوك بما دعاك به عيسى روحك حين ناداك فنجيته من أعدائك وإليك رفعته وأدعوك بما دعاك به حبيبك وصفيك ونبيك محمد (صلى الله عليه وآله) فاستجبت له ومن الأحزاب نجيته وعلى أعدائك نصرته وأسألك باسمك الذي إذا دعيت به أجبت.

يا من له الخلق والأمر يا من أحاط بكل شيء علما يا من أحصى كل شيء عددا يا من لا تغيره الأيام والليالي ولا تتشابه عليه الأصوات ولا تخفى عليه اللغات ولا يبرمه إلحاح الملحين أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد خيرتك من خلقك فصل عليهم بأفضل صلواتك وصلى على جميع النبيين والمرسلين الذين بلغوا عنك الهدى وعقدوا لك المواثيق بالطاعة وصل على عبادك الصالحين يا من لا يخلف الميعاد انجز لي ما وعدتني واجمع لي أصحابي وصبرهم وانصرني على أعدائك وأعداء رسولك ولا تخيب دعائي فإني عبدك وابن أمتك أسير بين يديك سيدي أنت الذي مننت علي بهذا المقام وتفضلت به علي دون كثير من خلقك أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تنجز لي ما وعدتني إنك أنت الصادق ولا تخلف الميعاد وأنت على كل شيء قدير...(9)

وحكى هذا الدعاء الشريف مدى القدرات الهائلة لله تعالى خالق الكون وواهب الحياة فهو المكون والمبدع لجميع ما في الكون من مخلوقات كما حكى دعاء الإمام (عليه السلام) طلبه للنصر من الله على أعدائه وأعداء رسوله وأن يجمع له أصحابه ليقوم بإحياء الدين وإعلاء كلمة التوحيد.

دعاء آخر له في القنوت:

وكان الإمام (عليه السلام) يدعو بهذا الدعاء الشريف في قنوت بعض صلواته وهو:

"اللهم صل على محمد وآل محمد وأكرم أوليائك بإنجاز وعدك وبلغهم درك ما يأملونه من نصرك واكفف عنهم بأس من نصب الخلاف عليك وتمرد بمنعك على ركوب مخالفتك واستعان برفدك على فل حدك وقصد لكيدك بك وأوسعته حلما لتأخذه على جهرة وتستأصله على غرة فإنك اللهم قلت وقولك الحق (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون)(10) وقلت (فلما آسفونا انتقمنا منهم)(11) وإن الغاية عندنا قد تناهت وإنا لغضبك غاضبون وإنا على نصر الحق متعاصبون وإلى ورود أمرك مشتاقون ولإنجاز وعدك مرتقبون ولحلول وعيدك بأعدائك متوقعون، اللهم فأذن بذلك وافتح طرقاته وسهل خروجه ووطئ مسالكه واشرع شرائعه وأيد جنوده وأعوانه وبادر بأسك القوم الظالمين واسط سيف نقمتك على أعدائك المعاندين وخذ بالثأر إنك جواد(12) وأعلن الإمام (عليه السلام) في هذا الدعاء الشريف عن شوقه العارم إلى الظهور ليقيم معالم الدين ويحيي سنة جده سيد المرسلين (صلى الله عليه وآله) وينتقم من أعداء الإسلام وأعداء التوحيد.

٥ - شجاعته:

أما الإمام المنتظر (عليه السلام) فهو من أشجع الناس ومن أربطهم جأشا وأقواهم عزيمة فهو كجده رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قوة بأسه وشجاعته لقد قاوم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قوى الشرك وحطم ركائز الجهل والبغي وأعلن حقوق الإنسان وكرامته وحقه في الحياة وقد قابل (صلى الله عليه وآله) ذئاب الشرك وضروس الكفر الذين جهدوا على أن يلغوا لواء الإسلام ويقبروا الدين في مهده إلا أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) سحق رؤوسهم ومزق جنودهم ورفع كلمة الله عالية في الأرض وبنفس هذا الدور المشرق يقوم سبطه وخليفته الإمام المنتظر (عليه السلام) فيسقي الظالمين والمتجبرين كأساً مصبرةً ويعيد للإسلام كرامته ومجده بحزم ثابت لا يعرف الوهن ولا يخضع لأي عامل من عوامل الضعف والخوف.

٦ - صلابته في الحق:

الإمام المنتظر (عليه السلام) من أصلب المدافعين عن الحق ومن أكثرهم تفانياً واندفاعاً لنصرة المظلومين والمضطهدين لا تأخذه في إقامة الحق لومة لائم شأنه شأن الأئمة المطهرين الذين ناصروا الحق وقاوموا الباطل وقدموا أرواحهم قرابين للعدل الاجتماعي بين الناس.

وإذا أشرقت الدنيا بظهور قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله) وسعدت الإنسانية بخروجه فإنه سلام الله عليه يقيم الحق بجميع رحابه ومفاهيمه ولا يدع ظلا للغبن والظلم إلا حطمه وقضى عليه.

٧ - سخاؤه:

أما الإمام المنتظر (عليه السلام) فهو من أندى الناس يداً ومن أكثرهم جوداً وأعظمهم سخاءً ويجمع الرواة أنه في أيام دولته وحكومته يوزع خيرات الله على جميع الفقراء بحيث لا يبقى فقير أو محتاج على وجه الأرض وحتى لا يجد من وجبت عليه الزكاة فقيراً يعطيها له ولنستمع إلى بعض ما أثر عن كرمه من الأحاديث:

١ - روى أبو سعيد عن النبي (صلى الله عليه وآله) في قصة الإمام المهدي (عليه السلام) أنه قال: (فيجيء الرجل إليه فيقول: يا مهدي أعطني أعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله)(13).

٢ - روى ابن عساكر عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: "يكون في آخر الزمان خليفة يحثي المال حثياً(14).

٣ - روى جابر قال: "أقبل رجل على أبي جعفر (عليه السلام) وأنا حاضر فقال: رحمك الله اقبض هذه الخمس مئة درهم فضعها في مواضعها فإنها زكاة أموالي، فقال له أبو جعفر :

بل خذها أنت فضعها في جيرانك والأيتام والمساكين وفي إخوانك من المسلمين إنما يكون هذا إذا قام قائمنا فإنه يقسم بالسوية ويعدل في خلق الرحمن البر منهم والفاجر فمن أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله فإنما سمي المهدي لأنه يهدي لأمر خفي يستخرج التوراة وسائر الكتب من غار بـ (أنطاكية) فيحكم بأهل التوراة بالتوراة وبين أهل الإنجيل بالإنجيل وبين أهل الزبور بالزبور وبين أهل الفرقان بالفرقان وتجمع إليه أموال الدنيا كلها ما في بطن الأرض وظهرها فيقول للناس:

تعالوا إلى ما قطعتم فيه الأرحام وسفكتم فيه الدماء وركبتم فيه محارم الله (فيعطي شيئا لم يعطه أحد كان قبله)(15).

إلى غير ذلك من الأخبار التي أعلنت أنه (سلام الله عليه) بحر من المكارم والجود وأنه يبر بخلق الله ويحسن إليهم وينقذهم من العرى والجوع والحرمان ويشيع فيهم الغنى والأمن والاستقرار.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) غيبة النعماني.

(2) عقد الدرر.

(3) عقد الدرر (ص ١٠٩).

(4) كمال الدين.

(5) البحار وغيره.

(6) غيبة النعماني.

(7) غبية الشيخ الطوسي.

(8) غيبة النعماني.

(9) مهج الدعوات (ص ٨٤ – ٨٦).

(10) سورة يونس آية ٢٤.

(11) سورة الزخرف آية ٥٥.

(12) مهج الدعوات (ص ٨٤).

(13) مصابيح السنة منتخب كنز العمال (٦ / ٢٩) ينابيع المودة (ص ٤٣١).

(14) تاريخ ابن عساكر ١ / ١٨٦ منتخب كنز العمال ٦ / ٣ إسعاف الراغبين.

(15) كمال الدين والبحار.

انه جاء ذلك في بيان رسمي لمتحدث القوات المسلحة العميد يحيى سريع، حيث أكد أن العملية تمت بالتزامن مع بدء الهجوم العدواني على اليمن مساء الأمس.

ونفذت القوات المسلحة العملية النوعية باستخدام 8 صواريخ مجنحة و17 طائرة مسيرة، وقد أسفرت العملية عن إسقاط طائرة "إف 18" أثناء محاولة المدمرات التصدي للمسيّرات والصواريخ اليمنية.

وأشارت القوات إلى أن معظم الطائرات الحربية المعادية غادرت الأجواء اليمنية إلى المياه الدولية في البحر الأحمر للدفاع عن حاملة الطائرات أثناء استهدافها.

وأفادت القوات المسلحة بأن حاملة الطائرات "يو إس إس هاري إس ترومان" انسحبت بعد استهدافها من موقعها السابق نحو شمال البحر الأحمر، وذلك بعد تعرضها لأكثر من هجوم من قبل القوة الصاروخية والقوات البحرية وسلاح الجو المسيّر.

وأكدت القوات المسلحة نجاحها في التصدي للعدوان الأمريكي البريطاني وإفشاله، مجددة التأكيد على استعدادها للتصدي لأي حماقة أمريكية بريطانية إسرائيلية خلال الفترة المقبلة.

كما حذرت العدو الإسرائيلي والأمريكي من العدوان على اليمن، مشددة على حقها الكامل في الدفاع عن البلاد.

وجددت القوات المسلحة التأكيد على استمرارها في إسناد الشعب الفلسطيني حتى وقف العدوان على غزة ورفع الحصار عنها، مشددة على ثبات موقف اليمن في دعم المقاومة الفلسطينية.

يجب على المرأة المسلمة أن تجعل السیدة الزهراء(سلام الله عليها) أسوة وقدوة لها في حياتها لكي تترقى وتكون في مقامها الانساني العظيم، ولابدّ عليها أن تعرف منزلتها ومكانتها الانسانية والإلهية في الإقتداء والتأسي ببنت رسول الله(ص).

وللقدوة في حياة الإنسان رجلاً كان أم إمرأةً أهمية كبرى ولهذا  يفترض حسن اختيار الشخصية التي سترتسم له مثالاً أعلى يقتدي به ونموذجاً يستلهم من سيرته الدروس والعبر..

وبخصوص القدوة في حياة المرأة المسلمة على وجه التحديد يمكن الحديث عن النساء العظيمات اللواتي تركن نماذج خالدة في تاريخ الإسلام وعلى رأسهن سيدة نساء المسلمين بل "سيدة نساء العالمين" بما يستبطنه هذا اللقب من معاني العظمة والسمو الكافية لتجسيد الصورة الحقيقية للقدوة في حياة المرأة اليوم خصوصاً في ظل ما يشهده واقعها من تشويه وابتذال للقيمة الأنثوية التي تمتلكها واعتبارها كمقياس للتفاضل والتمايز على حساب المعايير المعنوية والروحية التي تضمن للمرأة المحافظة على الصورة الإنسانية في ظهورها العام والتي تؤهلها للقيام بأسمى الأدوار في المجتمع..

لذلك يجب على المرأة المسلمة ان تجعل الزهراء- سلام الله عليها- أسوة وقدوة لها في حياتها، لكي تترقى وتكون في مقامها الانساني العظيم، ولابد عليها أن تعرف منزلتها ومكانتها الانسانية والإلهية في الإقتداء والتأسي ببنت رسول الله(ص)، فكانت الزهراء(ع) في كل جوانب الحياة القدوة المثلى والنموذج الراقي للمرأة المسلمة، كيف لا، وهي من بلغت ذروة الكمال الإنساني والإيماني، وجسدت في حياتها قيم وأخلاق الإسلام على أرقى مستوى، فكانت نعم القدوة ونعم الأسوة للمرأة المسلمة، ونعم الشاهدة على أن الله سبحانه وتعالى قد فتح للمرأة آفاق ومعارج الكمال الإنساني والإيماني وشرفها وأعلى من شأنها بالقيم والأخلاق والمبادئ العظيمة، هذه الشخصية العظيمة التي يعتبر الحديث عنها صورة حية للقيم والمبادئ والأخلاق والآداب والمثل العليا التي مثلتها وحملتها وعاشت بها.

 ولذلك كانت وستبقى أنموذجاً حياً لنساء العصر المسلمات اللآتي عرفنّ أن الله هو أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين بهنّ وأعلم بما يصلحهنّ ويحافظ على سترهنّ وكرامتهنّ ومنزلتهنّ التي شرفهنّ الله بها، إن حياة الزهراء البتول حياة فريدة ومليئة بالدروس التربوية للأمة الإسلامية عامة والمرأة المسلمة خاصة، ونحن هي في أمس الحاجة للتمسك بها والسير على نهجها وخطاها في واقع حياتنا قولاً وفعلاً، لا سيما العدوان الأمريكي الصهيو سعودي الغاشم والحصار الخانق، وحربهم الناعمة الممنهجة على المرأة اليمنية بالذات لمسخنا عن هويتنا الإيمانية وقداوتنا من نساء العالمين خاصة بنت الرسالة الخاتمة فاطمة الزهراء، لأنهم يعلمون بأنه إذا صلحت صلح المجتمع اليمني بأكمله أو العكس.

لذلك كانت المرأة أول المستهدفات عبر حربهم العسكرية بصواريخهم وطائراتهم وأسلحتهم الفتاكة فقتلوها وهدموا البيوت عليها، قتلوها في كل الأماكن حتى في صالات الأعراس والعزاء، أرادوا كسرها ليكون المجتمع لقمة سائغة لإحتلاله، ولكنها خرجت من تحت الركام والأشلاء ونفضت كل أحزانها ووقفت صامدة بكل شموخ وعنفوان تدفع لزوجها وأبنائها لميادين القتال، وتنفق مالها ومجوهراتها وكل ما تجود به، فما كان منهم  إلا أن يحاولوا استهدافها  عبر حربهم الناعمة لإفسادها فتارة باسم الحرية وأخرى باسم المساواة بالرجل وتارة باسم التحضر ومواكبة العصر، فأرادوا نزع حجابها واختاروا لها من القدوات الغربيات شرارهّن ليجعلوها  لاهثة وراء دور الأزياء وعمليات التجميل واقتناء كل ما يخل بدينها وعفتها وطهارتها.

ولكن المرأة اليمنية فشلت كل مخططاتهم، وتصدت لهجماتهم الشرسة بقوة إيمانها وتمسكها بقدواتها، ولهذا هي تحتفي في كل عام بيوم مولد الزهراء(س) الذي حدده الإمام الخميني -رحمة الله عليه- يوما عالميا للمرأة المسلمة ، لأن السيدة الزهراء قدوتها وعلى خطى سيرتها تسير وتقتفي أثرها كإمرأة مسلمة في مجتمعها وبيتها، الأمر الذي من شأنه حطِّم مكائد العدوان وأفشل مخططاتهم في حربهم الناعمة التي اتخذوها وسيلة للنيل منها، فطوبى للمرأة اليمنيّة التي سلكت سبيل الزهراء وسجلت أروع صور الصمود في مواجهة العدوان، وجسّدت عفتها وعفافها قولاً وفعلاً، واستمدت صبرها وصمودها من مواقف ومآثر الزهراء- عليها السلام، فكان طوق نجاتها  في الدنيا والآخرة.